司母戊鼎的外表描述
后母戊鼎厚立耳（其中一耳为后配），折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足。
器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。
足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。
腹内壁铸有“后母戊”三字。
字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。
该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超，亦是已发现最大的商代青铜礼器。
为司母戊鼎写解说词
语音解说更多图片(7张)后母戊鼎，亦称司母戊鼎，出土于河南安阳，是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作，国家一级文物，现收藏于中国国家博物馆，原称“司母戊鼎”“司母戊大方鼎”。
是世界迄今出土最大最重的青铜器，享有“镇国之宝”的美誉。
鼎通体高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米，重达832.84公斤，是已发现的中国古代最重的单体青铜礼器，因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三个字而得名后母戊鼎。
发现于1939年3月，1959年开始作为镇馆之宝收藏于国家博物馆。
通过研究考证，鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌（jǐng）的庙号。
后母戊鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期铸造重达832.84公斤的后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且在大约二三百名工匠的密切配合才能完成，这足以反映商朝中期青铜铸造业的宏大规模。
司母戊鼎：司，是祭祀的意思；戊，此处指商朝国王武丁的妻子。
“司母戊”含义是：商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的鼎。
司母戊鼎的介绍稿
司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。
此鼎形制雄伟，重达875公斤，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。
司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。
司母戊鼎在1946年6月重新出土。
新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。
鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。
司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。
在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。
鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。
鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。
耳侧以鱼纹为饰。
四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。
据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。
是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
司母戊鼎的提手文饰同样精美。
两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。
一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。
现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。
此鼎器形庞大浑厚，其腹部铸有“司母戊”3字，亦有人释作“后母毋”，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。
司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。
铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。
经测定，司母戊戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，其他0.8%。
与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。
司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。
司母戊鼎资料
司母戊鼎（原名“司母戊鼎”）是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年 3月出土于河南安阳侯家庄武官村。
此鼎形制雄伟，832.84千克。
高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。
司母戊鼎初为乡人私自 司母戊大方鼎出土地殷墟博物苑挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。
司母戊鼎在1946年6月重新出土，当年村民锯下一只鼎耳，由于历史原因无法找到，现在看到的是后来补铸上去的，成为了一大遗憾。
新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。
鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。
司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。
在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。
鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。
鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。
耳侧以鱼纹为饰。
四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。
据考证，后母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。
是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称后母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。
该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造
商朝的司母戊鼎它是世界上最大的青铜器这句话哪里错了请写出两个理由
首先更正你一个字，原来的司母戊鼎已经更名为：后母戊鼎。
这句话应该改成：后母戊鼎是世界上已发现的最大的商代青铜礼器。
1、“它”字不能要，主与重复了；2、已发现最大的并不一定最大，或许将来还会发现更大的。
司母戊鼎的用途和名字的来历，简短些，谢了
商代司母戊鼎是目前已知的中国古代最大最重的青铜礼器，通高1.33米，口长1.10米，口宽0.79米，重达832.84公斤（这是1994年中国历史博物馆与中国计量科学研究院合作进行标准测量定的结果，旧说875公斤不准确）。
鼎身呈长方形，深腹平底，口角有扉棱。
口沿上有两个立耳，腹下有4个圆柱足（上部中空），鼎身四周饰以云雷纹为地纹的兽面纹及夔纹，中间为素面。
耳侧面饰双虎食人头纹。
鼎足上部饰兽面纹，中间有扉棱。
经检验分析，司母戊鼎含铜84.77%，含锡11.64%，含铅2.79%。
该鼎硕大厚重，庄严肃穆，是中国古代高度发达的青铜文明的典型代表。
司母戊鼎最早是在1939年3月被安阳武官村农民从侯家庄西北岗（或称武官村北地）吴家柏树坟园盗掘出土。
当时正值抗日战争时期，安阳已被日寇侵占。
由于司母戊鼎个体很大，不好藏匿，村民为了不使司母戊鼎落入日寇手中，遂又将司母戊鼎埋入原墓之中。
抗战胜利后，1946年4月安阳农民又将司母戊鼎重新挖出，因主权发生纠葛，该鼎遂归安阳县政府。
同年10月，司母戊鼎被作为送给蒋介石的寿礼运到南京。
蒋介石看后甚喜，下令交南京中央博物馆筹备处收藏。
中华人民共和国建立以后，归南京博物院收藏，1959年中国历史博物馆新馆建成，南京博物院大力支援国家博物馆的工作，将司母戊鼎从南京运往北京，在中国历史博物馆的《中国通史》中陈列展出。
司母戊鼎出土时缺失一耳，为了寻找此耳，更为了弄清出土司母戊鼎的大墓的情况，根据盗墓人指认的出土地点，经过国家文物局批准，1984年9-12月中国社会科学院考古研究所安阳队对出土司母戊鼎的大墓进行了考古发掘。
该墓编号为殷墟M260，位于侯家庄西北岗殷王陵东区，解放前发掘的M1400殷王陵南面40米，1950年发掘的武官村大墓西南80余米，处于商代晚期祭祀场西侧。
该墓墓室为长方形，南部有一条墓道，习称甲字形墓。
墓口长9.6米，宽8.1米，墓深8.1米；墓道长24米，南端宽4.1米。
木椁中置木棺，已被破坏。
墓底有腰坑，内埋1人及1犬，墓中共发现殉人及人牲38人。
该墓曾多次被盗，随葬品基本上已被盗一空，因此考古发掘没有发现缺失的那个鼎耳，仅发现白陶簋残片、玉戈、金叶以及石磬残片等。
根据地层关系及白陶簋残片等的时代特征，发掘者确定该墓的年代属于殷墟2期，即商代晚期的商王武丁后期至其子祖庚、祖甲时期。
司母戊鼎腹内壁铸有铭文3个字，旧释为“司线戊”，“母戊”为墓主人的庙号（死后在宗庙的称号）。
“司”读“祀”，即祭祀的意思。
旧说认为这三个字的铭文表示该鼎为祭祀母戊而作。
并认 为母戊是商王文丁（属于殷墟3期）之母的庙号，该鼎为商王文丁所铸，是用来祭祀其母。
但是，这种看法是与上述考古发掘所判定的出土司母戊鼎的M260的时代是不相符合的。
早在20世纪70年代学术界已对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：首先，将“司”字改释为“后”字。
因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。
因此，“司”与“后”二字的字形是可以一样的，至于释“司”还是释“后”，应依铭文总体的文义而定，而在此处则以释“后”为妥。
“后”在这里表示墓主人的身分，即她生前乃商王之“后”。
因此，鼎名应更正为“后母戊”鼎。
并且新说认为“母戊”并不是商王文丁之母，而应指商王祖庚或祖甲之母。
因为从殷墟甲骨文来看，商王祖庚、祖甲之母的庙号也是“妣戊”，此说不仅从古文字学来讲可以成立，而且与上述考古发掘所判定的M260的时代也是一致的。
我本人是赞成这种新的考释的。
总之，司母戊鼎应正名为“后母戊鼎”，这是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊而作的祭器。
但是今天习称司母戊鼎已久，仍可沿称司母戊鼎。
再有，将司母戊鼎的时代定为商王祖庚或祖甲时期，更由于1976年安阳殷墟妇好墓的发掘进一步得到了证实，妇好墓的年代，根据考古地层学与类型学的研究，属于殷墟2期，即商王武丁后期至祖庚、祖甲时期。
根据殷墟甲骨文的研究，妇好乃商五武丁的另一个王妃， 庙号为妣辛，所以妇好墓中同出有后母方鼎。
而后母辛方鼎的形制、纹饰和铭文的风格均和司母戊鼎一致，这就有力地证明二者是同一时期的器物，司母戊鼎的年代确属殷墟2期，此鼎乃商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊而作的祭器，墓祭之后随葬于其母之墓中。
