初二语文会的来!!!
这幅水墨画是张老师的代表作品，仔细品味，画里溪水迂回，聚成一泓清澈透亮的水潭，犹如是一颗翡翠，镶嵌在野花碧草之中。
初二语文好的来
你没写上文那我们初一学的，老师讲过，忘得差不多了，好像是：原先，焦虑和悲痛“一直压在我心上”，在繁花盛开的藤萝浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，“我”宁静了，喜悦了，振作了。
我悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。
不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
紫藤萝瀑布，是新时期之初枯木逢春的写照，作者的心曲正是那时候人们的心声。
初二语文，快
冬日你看江南的雪，雪花飘摇转瞬逝。
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<<核舟记>>是一篇说明性的文章.全文依照“总—分—总”的结构安排顺序.主题部分以空间位置为顺序.先写核舟的体积,次写它的各部分;写正面则先写舟的船头部分,次写船尾,最后写总计.中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。
可分两层。
编辑本段分段 第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。
又可分为三小层： 第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。
其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。
第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。
这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。
除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。
这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。
第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。
两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。
这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。
题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。
最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。
第一段总述。
“奇巧”概括出雕刻工艺的特点 第二段分述。
雕刻者刻的字暗示了核舟的主题。
第三段分述。
三人各具情态，栩栩如生 第四段分述。
而舟子一个悠闲，一个专注 第五段总述。
“灵巧”照应“奇巧”赞叹核舟技艺巧夺天工。
编辑本段生动传神的语言 本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。
例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。
写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄 这些描地感到核舟雕刻技艺的精妙，使读者深为赞叹。
开头，概述雕刻家王叔远的精湛技艺，点出“核舟”所雕刻的内容。
第一句就介绍这位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木头上能雕出各色各样的景物，而且形神毕肖，第二句点明“核舟”所雕刻的内容是“大苏泛赤壁”，为下文张本。
果核雕刻 fruit pit carving 在果核上雕刻各种人物、动物和船只等,通常也指用果核雕刻成的雕塑工艺品。
按材料分有桃核雕刻、橄榄核雕刻、杏核雕刻、杨梅核雕刻、核桃雕刻等,其中以桃核雕刻为主。
沿革 果核雕刻的起源尚待考证。
据史籍记载和文物考证,果核雕刻在明代已达到了很高的艺术水平,明宣德年间,夏白眼在橄榄核上雕刻16个小孩,每个小孩仅有半粒米大小,眉目清晰。
明代最有名的果核雕刻家是天启年间江苏虞山(今常熟)的王毅(字叔远,号初平山人)。
他在天启二年(1622)创作的“赤壁之舟”是果核雕刻史上的珍品。
舟长约3厘米,高约0.5厘米，中间为舱,上以篷覆之,旁开小窗,左右各4扇,且能开合。
窗旁雕栏上,右刻“山高月小、水落石出”,左刻“清风徐来、水波不兴”。
船首刻苏东坡及其好友黄鲁直、佛印和尚3人,其中苏东坡、黄鲁直两人共执一书阅读,而佛印和尚如同弥勒,袒胸露乳,左臂挂念珠,念珠历历可数。
船尾横竖一楫,楫的左右各雕刻船夫一人。
船背题款:“天启壬戌秋日虞山王毅叔远刻”。
字迹细如蚊足,又刻篆章“初平山人”。
这件核舟成为后世果核雕刻名匠仿效的典范。
宜兴雕刻家丘山精于胡桃核雕刻,题材大多为苏东坡游赤壁、渔家乐、百花篮、山水等。
清代,果核雕刻的艺术水平进一步提高,以江苏为传统产区。
康熙年间,苏州金老(名不详)、嘉定封锡禄以及乾隆年间的苏州杜士元、沈君玉等都是果核雕刻名手。
封锡禄的橄榄核雕刻“草桥惊梦”,屋宇、人物等在构图上安排得当,并配合疏柳藏鸦,柴门卧犬,充分表现了乡村夜景。
沈君玉的橄榄核雕刻“驼背老人”,头戴棕帽,蓄胡须,衣服肩部有补缀,手持一扇,扇上刻有诗文;他用杨梅核雕刻的“猕猴”,眉目毕具,据《金玉琐碎》记载,有的艺人以桃核雕刻串连成108枚念珠,每枚念珠刻有3～6名罗汉,姿态各异,面目无一雷同。
此外,嘉庆、道光年间,福建霞浦的果核雕刻名匠方建劭创作的“东坡游赤壁”，“篷窗撑辟，江柳掩映”，舟中人物、舷橹刻画细致。
近代,果核雕刻主要产于山东、江苏、广东、上海等地。
山东潍坊桃核雕刻名匠有丁念廷、高家俊、都渭南、张大眼、陈子和等。
其中丁念廷、高家俊的作品曾在1915年美国旧金山巴拿马博览会上获银牌奖。
橄榄核雕刻以广州、苏州为主。
广州名匠区桂来及其弟子江泽流以人物、花舫见长。
20世纪初,上海果核雕刻名匠有麦春华、殷根福等人。
麦春华擅长雕刻楼阁、池沼、人物、器具、花鸟等。
殷根福的橄榄核雕刻题材有十八罗汉、八仙、观音、弥陀佛以及花木兰、穆桂英等人物,后来传其子女殷荣生、殷雪芸等。
殷雪芸和弟子董兰生在继承传统雕刻的基础上,创作核桃雕刻“寒山寺”、橄榄核雕刻“鉴真东渡船”等,其中“鉴真东渡船”刻有唐代名僧鉴真及弟子、船工等35人,并配以玉石、红木雕琢成海波纹的底座,更显精巧。
工艺和特色 果核雕刻的主要工具为锉、凿、钻。
锉有毛锉、光锉、圆锉。
凿刀有方凿、圆凿两种。
果核雕刻的工序是:①用毛锉、光锉将果核进行初步加工。
②设计构思,并在果核上画样。
③用圆锉按画样进行粗加工,做出粗糙的造型。
④用凿刀雕刻细部,并以小方凿刻画人物的眉毛、眼睛,以小圆凿刻画嘴部等。
⑤磨光,上蜡。
最后打眼,串连成念珠,或配以底座,作为欣赏品。
果核雕刻的艺术特色是雕刻精细入微,形态小巧玲珑。
单件陈设品配以底座,加盖玻璃罩,以供欣赏;有的缀以流苏,作为佩件或扇坠;有的将若干枚果核雕刻串连成念珠。
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只能说：物质生活很重要，精神生活更重要。
或：不同的人有不同的价值观和追求。
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娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初. ========豆蔻年华窈窕淑女，寤寐求之． --------梦寐以求 谁言寸草心，报得三春晖． ====旧书不厌百回读，熟读深思子自知．========读书百遍,其义自现
