描写峨眉山茶的茶诗对联<清明春寄草堂前，峨眉山翠一囊香>
“清明春寄草堂前，峨眉山翠一囊香”峨眉山绿茶，千载悠悠，传承至今。
今天的峨眉山绿茶之所以香满天下，还得从诗仙太白说起了。
李白在蜀时，认识了蜀中才子吴指南。
二人性喜游玩，志趣相投，便时常相 约游览名山大川，迹便巴蜀，峨眉更是二子常临之地。
一天两人又来到峨眉山，顿时兴起，不知不觉走到云雾深处。
来到一处山势 险要之地，层峦耸翠，还有袅袅仙气从山间升起，二人寻烟而去，来到一间农舍 前。
主人见二人气度非凡，定是大材，便邀二人到屋中品茶。
杯中之茶，色泽碧 清，香味清幽，李白饮完就走，还和吴指南说:“此茶清香，但淡而无味”。
没走 多远，李白感到一股甘甜之味从喉间而起，顿时神清气爽，便立即赶回农舍。
主 人见二人冲冲而回，已知何事，便故意问之，李白手指茶壶，口中甘甜而忘语， 主人见之，二人相对而笑。
缓过来的李白问主人:“这是喝茶?” 主人笑答:“此乃峨眉山之大茶，受仙山灵气所润，采时只摘嫩芽之部位， 制后，茶色清绿如碧水，茶香清幽脱俗。
初尝淡而无味，二口甘，三口甜，茶甜 留口中久久不散，回味无穷。
” 言毕，主人再沏上一壶，再邀李白饮，李白欣然受之。
从此，李白爱上此茶，又好几次都来寻此茶饮。
峨眉山绿茶的名气也因李白 越来越大了，也被世人皆知
小学学过关于 峨眉山的一篇文章叫什么名字
峨眉道上 前面没有平坦的路了。
所谓路，就是用一块块两尺见方的石板接连起来的阶梯。
我们一步一步向上爬，非常吃力。
停步仰望，只见石阶像一架天梯，竖在前面树木葱茏的陡坡上。
我们的旅程，就是要攀登这架长长的天梯。
在途中，我们遇到了十几个背竹篓的人。
他们把竹篓靠在路旁岩石上，站在那儿歇息。
走近了才发现，每个背篓里都装着一块大石板。
背着石板攀登天梯，可真了不起。
我问他们，往山上背石板做什么。
一位长者指了指脚下的石阶，操着浓重的四川口音回答说：“干这个
” “铺路
” 他点了点头，告诉我说：去洪椿坪的那段路被山洪冲毁了。
他们在十多里外开山取石，凿成了石板，背上山去重铺冲毁的路。
他们是给峨眉山铺路的人啊
峨眉山光是游览路线就有200多里。
铺这么长的路要多少块石板呢
几万，几十万，还是几百万
这数不清的石板，不都是这样一块一块背上山来的吗
山路这样狭窄，不能用机械，只有靠人工。
想到这里，我内心感到一阵愧疚。
我们走在别人铺的道路上还嫌吃力，而铺路的人，把一块块石板背上山，铺成路。
这样日复一日，年复一年，他们默默地吃了多少苦，流了多少汗，全是为了别人的方便。
如果没有他们的辛劳，没有他们的牺牲，就没有这用石板砌成的阶梯，就没有脚下的路，也就没有游人的欢乐。
啊，默默地付出辛劳的铺路人啊，你们是真正的无名英雄。
写峨眉山的作文450字
山高出，秀甲天下，素有“峨眉天下秀”的美称，在我国的游览名，可以说是最高的一个峰高达3099米，非常壮观。
今天我去看了，果然名不虚传，有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。
游人行走山间，举目四望，看到的都是翠绿、碧绿的树叶，山也埋藏在厚厚的绿叶之中。
另外，它的景点也非常多，有什么清音阁、白龙洞、一线天、自然生态猴区等景点，反正一口气说不完，那我就给你讲讲峨眉山入山的第一个景点－万年寺吧
万年寺是峨眉山八大寺庙之一，先称普贤寺，唐代改名为白水寺，宋代改名为白水普贤寺，后又改为圣寿万年寺，简称万年寺。
一千多年来，它经历了18次地震，却毫无损伤，是我国建造史上的一大奇迹。
这座寺庙是峨眉山规模最大的寺庙，在我国也较有名气。
里面有大雄宝殿、无梁砖殿等殿，其中有一个殿里有一座高大的菩萨像，通高7.85米，佛像高3.83米，重62吨，是万年寺内最大的一尊菩萨像了。
正因为这尊这么大的菩萨像和其它的佛像才引来了这么多国内游客及外国游客。
旅游完了，该上车了，我左看看，右看看，看了许多山，都没有峨眉山的主峰万佛顶高，于是我便想起了一句诗： 会当凌绝顶，一览众山小。
我虽然没有去过峨眉山，但是我看过一些关于峨眉山的书和资料。
远望大峨山和二峨山，二山相对如同美女的两条细长柳眉，故称峨眉。
早在公元3世纪初，我国著名史学家张华，即赋予“山如修眉横羽”的美喻。
而北魏郦道元的《水经注》则言：“去成都千里，然秋日澄清，望内两山相对加峨眉，故称峨眉焉。
” 我觉得用“秀甲天下”来形容峨眉一点也不过分。
峨眉的秀美表现在三个地方：一美，是指峨眉山山体的轮廓秀美。
二美，是指峨眉山的色彩秀美。
“一日经四季，十里不同天。
”峨眉山中的一年四季，更是异彩纷呈。
春天，山下融融春意，山顶则是北国风光。
夏天，山下已是浓翠欲滴，山顶则刚刚长出新芽。
秋天，山下是红叶满山，山顶还是翠竹傲霜。
冬天，山下依旧春意浓浓，山顶早已白雪皑皑。
难怪诗人说：“峨眉如画画不如。
”画家说：“峨眉如画画不成。
”三美，是指峨眉山雄秀合一的总体美。
与峨眉山相比，“江作青罗带，山如碧玉簪”的桂林山水，似乎少了些许多阳刚之气，而“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山，又似乎少了一点常绿的温馨。
所以，峨眉山被称为“ 震旦第一山”——天下名山，确实名副其实。
峨眉山有多高
徒步峨眉山 作者 吴开玉 1996年12月7日，峨眉山被联合国教科文组织列为世界自然文化遗产，此举说明峨眉山的文化和自然景观具有特别的和世界性的价值。
03年8月2日，我和先生从贵阳乘火车出发，前往向往已久的峨眉山。
8月3日上午到达成都，下午乘汽车到达峨眉山下的报国寺游客中心，找了一家旅馆住下，接着就游览附近的风景和寺庙。
这一带属峨眉山风景区的低山区，海拔450米，空气潮湿，气候炎热，气温在35度左右，雾气很大，头顶看不见太阳，植物长得非常茂盛，我们能认得的楠竹青翠欲滴，叫不出名的那些植物大多粗壮高大，树龄无疑也很古老，枝叶繁茂，黛色如云。
林中小路用防滑的青石板铺就，从峨眉山市开来的公交车可以一直到达伏虎寺。
这一带的主要寺庙有报国寺、伏虎寺、善觉寺和萝峰庵等。
报国寺始建于清顺治（1644之后）年间，延至1928年才全部完工。
连同山门共五重殿，建筑均依山取势，层层向上。
主殿雄伟宏敞，结构自然，配殿精致典雅，佛教园林与之相映衬。
康熙四十二年（1703），清帝玄烨御题“报国寺”名赐寺。
寺内各殿分别供奉有弥勒、佛陀、七佛、普贤等的高大塑像，烧香拜佛的人络绎不绝。
寺内的匾联极多，多数内容表达了佛家的思想，佛教中严于律己的道德准则对人很有启迪，书法也很不错，寺内处处留下了前人的深邃思想和艺术精华。
报国寺对面有一处高起的地方叫凤凰堡，屹立着一座华丽的六角形亭子，门额上悬挂着“圣积晚钟”大匾，亭内置放着一具峨眉山最大的铜钟。
此钟铸于明代嘉靖年间，距今已有四百多年的历史。
钟高约三米，计重二万五千斤，钟的外内均有文字和图案。
亭子下面的柏树丛中，魏晋时的百余块碑刻格外引人注目。
距报国寺不远的伏虎寺，相传建于晋朝末年。
寺前的木枋上悬着“布金林”三个大字，说明这里的林园就像佛经上说的“布金林”一样美好，我们感觉这里简直就是植物的王国，古树参天，绿色铺天盖地。
寺内现在住的皆是比丘尼（女性僧），供奉的佛和菩萨与别处的大同小异。
寺后面有一个很大的罗汉堂，中央供奉着高大的弥勒和观音，四周列坐着500尊比真人还要大一些的罗汉塑像，各有其名，造型姿态迥异，个个栩栩如生，具有很高的艺术观赏价值。
据说任何人都可在这里找到与自己有缘的一尊，我们就看见有朝山拜佛的人，请寺僧为他们破解。
在这里，宗教崇拜和旅游观光互为包容，旅游因宗教而丰富多彩，宗教也因旅游而得以张扬。
这样的地方，人们一般是用眼去观看，用心去感受，而千万不要用嘴去胡说八道。
4日清早，我们在报国寺游客中心乘车前往五显岗。
计划从五显岗徒步登山至金顶下的雷洞坪，途经洪椿坪、仙峰寺、洗象池等，全程42。
5公里，打算用两天时间走完。
7点30分我们从五显岗买票进山，每人80元，如果有老年证或教师证或学生证等可以半价，我们既是老人又是教师当然就是半价了。
买了票，工作人员立即用电脑给我们拍照并打印在票面上。
进山的每个人都留有资料，有利管理，如果路途中遇到不测，可以用手机呼救，山中的移动通讯信号还不错。
我们背上装满生活必需品的背包开始进山，每人负重十多斤。
山路蜿蜒，全是石板铺就，绿色簇拥我们四周，风景很好，心情不错，不知不觉就到了清音阁。
阁中供奉释迦牟尼佛，左右分别是文殊和普贤菩萨。
文殊以智慧施于人，普贤施愿给众生，至于释迦牟尼更是无所不能。
不想艰苦登山之人，在这里拜佛就很不错。
清音阁下黑白二水交汇，水流撞击下面的大石，发出清脆悦耳之声。
往前走，来到了一线天前。
这是峨眉山景区的一种独特泉峡景观，下面是黑龙江的流水，两边是斜插云天的绝壁，中间一条小道就两三米宽，绝路处建起了100多米长的栈道，仰望头顶，一线天光，真是“不从此中出，焉知天地宽”。
过了一线天，走进生态猴区。
这一带是密林丛莽，野生动物种类很多，特别是猴子，个个精灵，拦在路中向游人索取食物。
今天的游人和香客不算少，先后约百来人，但有些当地人是来逗逗猴子就打转了。
再往里走，路人渐渐稀少，有时走上三四里路都碰不上一个人，这与黄山、泰山的情景大不相同。
没有人的时候，我们会对着远处的群山放声高喊，回声震荡山谷。
路上曾遇到几个外国姑娘，背着高耸的背包从我们身边匆匆而过，打了个招呼，知道她们是挪威人。
也有年轻夫妇带着中学生或大学生来登山的。
不过这段路还不算考验人的时候，我们两小时多就走了9公里，9点40分到达洪椿坪。
洪椿坪是一座古寺，始建于明万历年间，原名千佛禅院。
它坐落在中山区的群峰环抱之中，周围古木葱茏，空气清新，春夏早晨，山中迷漫着不易消散的雾气，因而这里便成了峨眉山十景之一的“洪椿晓雨”。
走进寺内，我们从大雄宝殿一侧的木梯上楼，观看了千佛灯。
看看时间还早，今天赶到仙峰寺不成问题，于是休息了一会，继续赶路。
一路下坡上坡，上坡下坡，最后下到一个相对的谷底，一条山泉从高处跳跃而来，然后顺着山谷消失在远方。
峨眉山的泉水瀑布很多，有句俗语：山有多高水有多高。
再高的地方都有水。
在这条泉水之上搭建了一座桥，名寿星桥，我想那名字的含意大概是：能走到此处并翻过前面之山的人必是长寿之人了，一时增加了不少勇气。
桥上的小亭子上有一副对联很富有哲理，耐人寻味：仁者乐山智者乐水，柔时读书刚时读史。
过了桥，就要登九十九道拐了。
山峰壁陡壁陡，道路左拐右拐，身边的树木遮天蔽日，只要转一个拐，后面的人就看不见前面的人。
停下来看对面山峰全在我们脚下，只见云雾随着山风飘浮不定，苍翠的山头时隐时现，就如蓬莱仙岛，真正的谷底深不可测。
我们走走停停，停停走走，气喘吁吁，满头大汗，有时会有抬夫主动上来问要不要坐滑竿，我们都谢绝了。
累了就休息一会，一面欣赏这沿路的野花和从未曾见过的植物，聆听山泉的叮咚和鸟鸣，当然更不会忘记拍下这一路的美景。
身后上来了两个背背包的年轻小伙子，可能有点佩服我们，想夸我们几句，于是问我们多大岁数了。
照外国人的习惯，应该回答他it’s a secret! 但中国人比较内敛，回答的话让他有点难为情，年轻人很没趣，匆匆走到我们前面去了。
经过茶棚子，棚内有一家小贩在那卖水和食物，五六个游客在那作短暂的停留，我们也想在这休整一下。
刚坐下，几个小猴子试探性地向我靠近，我打开背包，拿出事先为它们准备好的食物—花生米，猴子们大胆地走过来，吓得我赶忙将食物扔出去，生怕被它们抓伤。
大家都在高兴地看猴子吃食物，突然那小贩一声大吼，我们又一吓，看后面，一只大母猴正朝我的背包靠近，我赶紧把背包移到面前来。
看来，猴子们挺聪明的，他们懂得如何与人周旋。
我们开始上路，几个猴子蹲在前面十多米的路上欢送我们，有时一个轻轻的巴掌拍在行人的小腿上，我们不理睬，小心翼翼地从它们身边走过。
快到仙峰寺时，道路平缓了一些，下午两点多终于到达仙峰寺。
今天我们已经走了22。
5公里，此处海拔是1752公尺，比五显岗上升了1200多公尺，成绩还不错，不过不能太累了，于是决定在仙峰寺住宿，第二天再继续登山。
仙峰寺是一座佛教道教混合的寺庙，它的前殿供奉财神，中间是大雄宝殿，后殿是舍利殿，它所供奉的舍利塔是峨眉山唯一的法宝。
寺中住有五六个和尚，年纪在20至40之间；两个杂役，管做饭之类；两个服务员管住宿之类；还有几个穿警服的保安。
我们就在寺庙服务处开房间，二人间120元，讨价还价没有用。
服务员带着我们从财神殿中通过，走到后面上楼进入大雄宝殿的厢房。
在高大的释迦牟尼的两旁设置有十多个房间，有单人间、两人间，还有十多人一间的。
我们走进自己的房间一看，里面除了两张床，什么都没有，而且被褥非常湿润，还散发出霉味，山中的湿气太重了。
放下背包，洗了脸，我们下楼走出大殿去。
殿前的大香炉内香火正旺，不时有人前来上香，在前殿的高大财神面前跪拜磕头，祈求财运亨通，进入到大雄宝殿的人就比较少了。
而有的游客只在此作短暂休息，不多一会又继续赶路。
不多久，来了一个老外，他也开了个房间，这是今天在仙峰寺住宿的第一个旅伴，我们向他打了个招呼，知道他是斯里兰卡人。
他似乎对佛教特别感兴趣，在各殿走来走去，不断地拍照。
吃过晚饭，天色还早，他在对面的小吃店找了个位子坐下写东西，估计这是个旅行爱好者。
天快黑的时候，从山下来了一拨人，农民模样，有男有女，有的手里提着一壶两三斤重的菜油。
他们也在庙里住下，一打听，他们住店才10元，饭钱5元随吃。
我们不平衡，为什么这样不公啊
这其中的一个中年妇女告诉我，他们是居士，有优惠的，进山也不用买门票，看她的神情挺自豪的。
所谓居士，就是居家信佛之人，这种居士人据说在四川很多。
我对她说，我也当居士吧，她说不行，要经过学习才可以。
接着，又来了一拨学生，大概十多人，寺中热闹了许多。
天黑下来了，深山中一片黑暗。
寺中用柴油机发电，微弱的灯光，点亮了密林中的古刹。
看书写字不可能，又没有电视可看，我们早早就睡了。
大雄宝殿中的灯光虽说也很暗，但彻夜不熄，与殿顶差不多高的的释迦牟尼永远端坐在那里。
我平生第一次睡在佛和菩萨旁边，就隔一层板壁，很近很近，这是一种什么感觉呢
似乎自己也做了一次比丘尼。
睡到半夜，先生突然说不舒服，脉搏有点快，我想可能是发烧了。
这里没有医院，没有公路，晚上出山，要找个抬滑竿的人都找不着，即使能找到抬的人，那也少不了五六个钟头才能出山，真是急死人了。
幸好我们自己带有药，喝了好些水，又上了几趟厕所才渐渐好转。
怪不得一般的人不敢徒步登峨眉山了，而峨眉山的这种特殊的地形地貌，使得它远离尘世，原始的自然资源得以保存完好。
5日清早5点半，寺中响起了钟声，接着又响起了鼓声，一个年轻的寺僧打坐在释迦牟尼的前面，随着鼓点的节奏唱起了梵呗，这是一种礼佛的仪式，腔调庄严静穆，从容不迫，寺中所有的和尚一天的生活便由此开始，这就是人们常说的晨钟暮鼓吧。
游人香客赶紧起床洗漱，到斋厅用过早餐，就开始了一天新的征程。
一般的游客都喜欢从后山乘车上山，然后经前山徒步下山，以为这很省力，我们却相反。
因此在这里住宿的人，大都要下山了，与我们同路的人不是很多，所以我们有意磨蹭了半天，8点钟才从仙峰寺出发。
一路先下坡后上坡，身边是无际的林海，冷杉高大挺拔，杜鹃树在山风吹动下摇曳，松涛汹涌澎湃，猴子们在树上跳来跳去，有时发出怪怪的叫声，各种鸟类卖弄婉转的歌喉。
我们的脚步很轻快，一路指指点点，有说有笑，不觉来到九岗子上的两家饮食店前。
这里是前山A线与B线的汇合处，因此游客也多了起来。
一个穿灰色衣衫扎绑腿的中年和尚上前打躬：阿弥陀佛，请问去万年寺怎么走
我觉得很好玩，也回答他：阿弥陀佛，就从这边走。
他道了一声谢谢，就快步消失在我指的前方。
峨眉山是全国四大佛教圣地之一，是普贤菩萨的道场，经常会有全国各地的和尚到这里来交流学习，刚才问路的这个人估计不是本地的和尚。
休息了一会，继续走，走了一段平路又上坡。
这里有一段很陡的坡叫钻天坡，顾名思义，要登钻天的云梯了。
不过有了前面九十九道拐的经历，心里很坦然。
上到半坡，对面下来一些游客，警告我们说，再往上的路陡得不得了，我们只是笑。
有一对年轻夫妇从山上空手下来，小心翼翼，步履维艰，一个工人用背箩背着他们的背包，轻快地走在他们前面，肩上还骑着夫妇二人的小女儿，我们只是摇头。
登峨眉山，说不累是假，当地人告诉我们，上峨眉山患气管炎，下峨眉山患关节炎，不管你是上还是下，大累一场是无疑的，不过无限风光在险峰，景致总在无人处，它给你的报答很值得。
12：20我们登上了洗象池，四个多钟头走了12。
5公里，这里的海拔是2070，已经进入了高山区，气温下降了好些，不像山下那么闷热了。
我们到达的时候，曾在仙峰寺见到的那几个居士已经比我们先到一步，另外，好几个穿青衣戴青帽的道士也在那里休息，有两个大概只有20多岁，一男一女，很年轻的人，他们做了武当的道士。
我们问他们怎么也朝山拜佛来了，他们的回答是，佛教道教本来是一家。
两个本寺的和尚在半月形的石台上悠闲的下象棋，周围有不少游客在观战。
不时有人背着包从大殿中走出来，我以为是住宿在洗象池的人出发下山，待我们进去一看，原来，一条唯一的交通要道必须从寺中穿过，真可以说是一夫当关，万夫莫开了。
洗象池是一座重点寺庙，寺中供奉的佛和菩萨与别处的差不多。
它的背面靠山，山高林密，前面开阔，冷杉挺拔，下面山峰重叠，秀色满目。
有月的夜晚，山林寂静，微风习习，视野辽阔，在这里赏月是最惬意的了。
因此，“象池夜月”被称为峨眉山十景之一。
12：40我们穿过洗象池的寺中大殿，继续前行，今天的行程还有7。
5公里，胜利在望。
上了两个坡，一个罗汉坡，一个连望坡，都很陡，而且中途还下起了小雨，把背包中的雨衣拿出来穿上，反正装备很齐全。
就这样，一身雨水，一身汗水，下午3点多终于到达目的地—雷洞坪。
这里有一大片开阔地，顺着山脊修了十多家旅馆，一个很大的停车场，一条有等级的公路直通山下的报国寺游客中心。
如果你只能做一日游的计划，那么从山下的报国寺或峨眉山市乘车顺着后山走，只需两个多钟头就可到达雷洞坪，再乘5分钟的索道车就可到达金顶，不过你会失去很多很多。
宋代文学家王安石说过：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有人也许认为峨眉山的风景不怎么样，我想那是因为他们没有时间，或者说没有付出两脚的辛苦。
雷洞坪的旅馆不算贵，标准间70元，我们开了两天。
到周围走走，觉得这里真是个避暑的好地方，气温在20度左右，比山下35度的高温低了十几度，简直就是天然大空调。
四周的山很青，树很绿，山风微微，云雾在身边飘来飘去。
坐在旅馆门前的椅子上，仰望金顶，缥缈若仙景，那是我们最后要到达的地方。
6日早晨5点，我们从旅馆出发，顺着登山道走了1。
5公里到达接引殿，要在这里坐索道车上金顶。
当我们到接引殿时，售票处已排了好些人，大家都争先恐后，深怕错过了6点15分的日出时间。
售票员不慌不忙，司空见惯，6点钟才来开门，急得大家直想骂人。
坐在索道车上，看外面天色一片朦胧，什么也看不清。
5分钟后到了金顶，人们赶紧朝东边方向跑，找一个地方安顿下来，眼睛一眨不眨地朝天际看，有的架起三角架，有的早已做起了拍照的架势。
只见前方大雾迷茫，天空灰蒙蒙一片，一直持续到7点，失望笼罩人们心头，但谁也不愿说出来。
渐渐，人影晃动起来，有些人坚持不住了。
看来，这一天看日出的愿望化为了泡影。
接着，天空飘起了小雨，渐渐雨点越来越大，人们跑进卧云庵去避雨，一直在那坐了两个钟头雨脚才住。
雨过天晴，天边有一点光亮，心想这起码可以看云海了，人们便到摄身崖那里去等待。
果然，渐渐起风了，整片的云被撕开，银色的波涛滚滚而来，脚下的翠绿山峦时隐时现，这就是蓬莱仙岛。
身着黄色僧袍的几个年轻和尚也来凑热闹，故意在悬崖边翻来爬去，身轻如燕。
好些年轻游客便邀他们一同照相，他们也不拒绝。
我想，年轻的心又怎能耐得住这无边的寂寞呢，找乐是人的天性啊。
那银色的波涛，翠绿的山峦，黄色的僧袍，五彩的人群，构成了今天最美的画面，我觉得这是今天我所看到的最美的风景。
我们参观了金顶上的代表寺庙—华藏寺。
华藏寺俗名金顶，创建于明代，累遭火灾，面目全非。
现在的寺庙重建于1989年。
大殿依山取势，层层向上，三大主殿和周围的配殿、长廊均装金绘彩，富丽堂皇，整个一组典型的佛教建筑群，远远看去，就像西藏的布达拉宫，非常雄伟。
三个大殿内分别供奉有弥勒、佛陀、普贤的高大铜像，庄严肃穆，香火袅袅。
在山顶转了一天，不仅看不到日出，连太阳也看不见，有时一阵山风吹来，你的面前就大雾迷漫，几步以外的景物都看不清，于是我们只好坐索道车回旅馆了。
没有看到日出，不想罢休，7日清早，我们再次买票坐索道车上金顶。
金顶有四大奇观，那就是日出、云海、佛光、圣灯，据说与佛有缘的人才能看到。
我们第二次上金顶还是没有看到日出，甭说佛光和圣灯了。
据科学的解释，除了云海，另外三大奇观要在天气好的季节和时间才会出现，圣灯只出现在晴朗又无风的夜晚，而峨眉山一年有320天左右是雾天，我们当然是无缘了。
不过每次的出行总不会让你那么心满意足，总要留下一些遗憾，否则，就不会有下次的远行，下次的期盼。
