关于绵阳的诗句
涪江江水抱山流，唐家帝子楼。
记东诗句好，淡烟乔绵州。
绵谷回寄蔡氏昆仲 一年两度锦江游，前值东风后值秋。
芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。
山牵别恨和肠断，水带离声入梦流。
今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。
美丽的涪江河500字作文
河流是一条最动人的线它流畅、贯通、空灵，它智慧、伟大，它造文明。
它源源不断，滚滚不止，亦是文人墨客倾爱之物。
在我看来，思想便如同这河流流淌在人间，贯穿了中国几千年的古老文化。
思想如同这河流般流畅，是河流孕育了智慧，它是文明的发源。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”圣人的光芒普照大地，圣人的光辉超越了时间和空间的限制，一股思想之潮便在此处流转。
这是智慧的发源，文明的一个新的开始，儒家经典学说便流淌在了中华大地。
思想又如这河流般贯通。
他，公元前251年任蜀郡守，一直苦于四川的旱涝。
于是他总结出了“深淘滩，低作堰”的心得，这永远水气淋漓的学问。
都江堰这一伟大水利工程造福了直至今日的人们，而正是他——李冰，让这股股河水都精神焕发，合在一起踊跃着飞奔的力量。
当水遇到江心的分水堤，刷地一下一分为二，得以治流。
后人把李冰的雕像立在河中来纪念他。
他大智又大巧，死于两千多年前，却明明还在指挥。
他以老农的思想，进入了最澄澈的人类思考学。
都江堰，为民众送出了汩汩清流，永远地滋润了中华民族。
思想如这河流一样源源不断、滚滚不止。
一朝又一朝，一代又一代，多少文人墨客对着这滔滔不绝的流水抒写自己的情怀。
有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的无奈；有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的激昂；有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的愁苦；又有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的矛盾。
河流，是他们所思所感之物，借流水道出了多少悲壮愁苦，水因此流入了人们的心田。
没有斗升之米、爵禄王侯的浑浊，流水给急躁以清冽，流淌在人间的只有如水般灵动的思想，它流淌在大江南北。
思想如这河流般激越。
鲁迅在《生命的路》中写到：“自然赋予人们不可调和的还很多，绝不因此回头。
”他为了肩起“黑暗的闸门”而拥有一颗赤诚的心，他是中国近代最痛苦的灵魂，再没有别的人心中的情感比他激越。
仿佛有一条气势宏大的河流奔腾在他心中，它悲愤地流着、一往无前地流着。
历史的长河贯穿了几千年的思想和文化，没有地理的限制，没有时间的束缚，成就了那么多智慧的杰作。
这动人的线条还将蔓延下去，直到永远。
描写江南水乡的优美句子有哪些
李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗： 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流 唐代贾岛《渡桑干》 客舍并州已十霜 归心日夜忆咸阳 无端更渡桑干水 却望并州是故乡 李白《娥眉山月歌》 娥眉山月半轮秋 影入平羌江水流 夜发清溪向三峡 思君不见下渝州 我们在鉴赏古代诗歌的时候，常常会遇到不少地名，仿佛二者不解之缘似的。
地名是质实的专门名词，而诗歌是文艺作品，主要在于表达感情，着重创造意境。
在诗歌中使用地名，对于创造意境，是否能起到烘托的作用，还是削弱破坏，我们的回答是前者，因为诗人对在什么地点、什么样的环境之下，才触发起他的感兴，总得指点明白，这就需要使用地名；否则，会使一切描写，成了无本之木，无源之水。
唐代张继所写的《枫桥夜泊》，是首脍炙人口的名诗，其中第三句姑苏城外寒山寺，是句叙述句，指出了地点，看来平淡，但有了这一句，才能使前面二句的月落乌蹄霜满天，江村渔火对愁眠所描写的情景，有所附丽，得到着落；也正因为有了这一句，才引出下一句的夜半钟声到客船，那就把此时此地，一种特定的环境，完全和盘托出了。
现在就七律、七绝和古体几种诗体，举数例，稍加分析，以资说明。
唐代宗广德元年（公元763年）是延续多年的安史之乱结束的一年，叛军因首领史朝义自杀，全部瓦解，归降唐王朝，收复了以蓟城(即今北京)为中心的南北一带地方。
这一喜讯传到了当时流寓在梓州(今四川三台县)的杜甫，使他抑制不住内心的喜悦，情不自禁地写下了《闻官军收河南河北》这首七律名篇。
起句是剑外忽传收蓟北，劈头就用两个地名，因梓州在剑门关之南，所以称为剑外，说明了诗人是在千里以外的地方听到这一消息的；另一个地名蓟北，泛指以蓟城为中心的收复地方，表示消息的内容。
下文五句是初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
淋漓尽致地刻划了诗人惊喜交加这种心情的进发情景，并准备回乡。
下二句便立刻进入行动， 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
这里情绪极为昂扬，连续用了四个地名来说明回乡的行程，由梓州出川，要经涪江、嘉陵江和长江等河流，所以用巴峡穿巫峡来代表这段航程；襄阳下洛阳，这里的两个常见地名代表了当时南北间往来的大道，它以长江北岸的江陵为起点，经荆门、襄阳，出南阳盆地，而至洛阳。
这四个地名，前后两对，末一字都是同音，吟咏起来更觉顺口，且音节响亮动听。
全诗用了六个地名，过去的诗评家对于这点，作了高度的评价，认为主宾虚实，累累如贯珠，真善于将(在这里是统率之意)多者。
再看所写的《长征》，这首七律充满着革命乐观主义，万人传诵。
开头两句红军不怕远征难，万水千山只等闲，以雷霆万钧之势统摄全局。
下文一连使用五个地名--五岭、乌蒙山，大渡河，金沙江和岷山，为我们展开了气壮山河的长征画卷。
长征途中所经过的山山水水何止千百，为何独独选中了这五个地名?因为它们在长征进程中是有关键性意义的地点，包含有丰富的史实，是革命历史的见证；在中国地理上，又是具有鲜明地理特征的重要地名，气象雄伟，非一般山水所能及。
所有包孕这五个地名的诗句，一方面是对当地地理特征的刻划，实质上是抒发了革命战士的开阔胸襟。
当我们吟咏这首革命的诗篇时，这一个接着一个的地名，使我们的情绪也跟着逐步昂扬、升华，到达顶点 七律中的三、四两句，称作颔联，讲究对仗工整，在对仗之中又往往使用一些地名，来寄托诗人的感兴。
如杜甫在寓居成都时所写的《登楼》，其颔云：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
登楼远眺，俯视澄流，仰观山色，点出这两个地名是即景之作，是写实。
锦江在成都市南，为岷江分支走马河的下游，因古时用此水濯锦，鲜于他水，故名，当地也称做府河。
玉垒是山名，唐代于此设置关口，来控制通往藏族地区的要道。
以河流与空间联系起来，以关隘与时间相联系，不但使对仗贴切工稳，而且气象雄浑，为下文引出诗人的感慨开了先路。
再如宋代爱国诗人陆游所写的两句，楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关，向为历代传诵的名句。
瓜州渡和大散关，诗人所以选择两个地名，实含意很深。
前者位于长江北岸，在江苏江都县之南，为南北往来的要津；后者是秦岭的一个隘口，在宝鸡西南，扼通往关中的要道。
这两个战略要地，一水一陆，一东一西，当时都是宋金相峙的前线。
诗人通过两个地名来抒发他的爱国热情；而且这两个地方，又都是诗人早年在镇江和南郑军中亲临过的，现在回首往事，无论于国于己，怎么不使他感到悲愤呢? 七绝仅有四句二十八字，篇幅短小，内容丰富深刻，有不少佳作，声辞俱美，情韵无穷，向被认为我国古典诗歌中的珍品。
在这种字数有限的诗体之中，能否运用地名，挥洒自如呢?在一首七绝之中，有一句含着地名的，极为常见，固然不必多论I就是二句、三句甚至四句都使用地名，在唐代名家作品之中，也比比皆是，而且也有连用地名达五，六个，之多的。
现在且由我们略举几例如下： 南京的六朝豪华，到唐代时早巳烟消云散，诗人们往往用怀古或览古的方式来抒发他们的今昔盛衰之感。
唐代诗人刘禹锡所写的《乌衣巷》就是这类作品的杰作。
诗人以采用民歌体来写诗而被推崇，这首诗也具有民歌的意味，它的前两旬是朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
这里所用的两个小地名，却有深刻的历史背景，朱雀桥在六朝时，是秦淮河上的一座浮桥，也名朱雀航，正对着南面的城门朱雀门，是出入的要冲；乌衣巷在朱雀桥的东南，距秦淮河不远，是东晋最大的士族王、谢两家的府邸所在。
挑选这两处地方，并且白描它们的衰落情景来暗示前朝贵族住宅区的深刻变化，是最好不过的艺术手段，且为转入下两旬旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家掺作了准备。
诗既明自如话，而且这两个地名，迄今仍在使用，使我们今天读来，更感到乡土味特浓。
李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗： 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流 这首诗有三旬包含地名。
前两个分别说明所送客人的出发地点和要到达的地点，后二句叙的是别情，但只有最后一句，点明惟见浩荡的长江在天边流动而已，才将诗人的不胜怅惘之情推到顶点。
可见这第三个地名是相当关键的。
以苦吟诗人闻名的唐代贾岛写过一首《渡桑干》，每句含一地名，颇见匠心，今引录如 下： 客舍并州已十霜 归心日夜忆咸阳 无端更渡桑干水 却望并州是故乡 唐时并州是指汾水中游一带地区，开元中改为太原府；咸阳在陕西关中；桑干河在山西北部，为永定河的上游。
诗中所用的地名也可能是泛指。
并州是指诗人旅居的地方，咸阳用来代表故乡。
诗人为衣食所迫，旅居在外，时常思念家乡，本来一心想早日离开，不料事与愿违，反而被迫走向更远的地方，这时，反觉得原来的客地作为他的故乡了。
怎样来表达这种错综复杂、曲折幽微的内心
诗人运用这四个平淡的地名，即和盘托出了。
在李白的诗篇中，有不少地方歌咏月亮，当他二十六岁时，将要离开蜀地的时候，写了一首《娥眉山月歌》来向友人叙别。
原诗如下： 娥眉山月半轮秋 影入平羌江水流 夜发清溪向三峡 思君不见下渝州 平羌江现名清衣江，发源于夹金山的东侧，流经娥眉山的东北，至乐山入岷江。
娥眉山与平羌山江都是这一地区有名的山水，诗人运用这两个地名，既是现实的即景，又驰骋想象，通过江流中的月影表示了别时的依依之情。
第三句中的两个地名表示动身的地点和行经的旅程。
青溪是一译名，属岷江下游的键为；第四句中的渝州即今重庆一带地方。
下渝州出三峡，愈走愈远，离情也就更加浓郁深厚了。
近人沈祖芬评此诗达到了景中见情，情景交融的境界，而诗中所写的景是借助于地名来表达的。
诗中接连用五个地名，可是不着痕迹，流畅自如，足以见出大诗人遣词用字的功力。
杜甫的诗向被奉为诗史，又因这位大诗人；留意刻化一地的地理特征，所以又有图经之称。
描写秦岭的诗句
孟浩然 【安张少府归秦中（一越中送人归秦中）】 试登秦岭望，遥忆青门春可怜。
仲月送此去，瓜时须及邵平田。
白居易 【初贬官过望秦岭（自此后诗江州路上作）】 草草辞家忧后事，迟迟去国问前途。
望秦岭上回头立，无限秋风吹白须。
白居易 【蓝桥驿见元九诗（诗中云：江陵归时逢春雪）】 蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。
每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
薛涛 【别李郎中】 花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。
岑参 【登总持阁】 高阁逼诸天，登临近日边。
晴开万井树，愁看五陵烟。
槛外低秦岭，窗中小渭川。
早知清净理，常愿奉金仙。
李嘉佑 【登秦岭】 南登秦岭头，回望始堪愁。
汉阙青门远，高山蓝水流。
三湘迁客去，九陌故人游。
从此辞乡泪，双垂不复收。
杜甫 【阆州奉送二十四舅使自京赴任青城】 闻道王乔舄，名因太史传。
如何碧鸡使，把诏紫微天。
秦岭愁回马，涪江醉泛船。
青城漫污杂，吾舅意凄然。
司空曙 【登秦岭】 南登秦岭头，回首始堪忧。
汉阙青门远，商山蓝水流。
三湘迁客去，九陌故人游。
从此思乡泪，双垂不复收。
白居易 【送武士曹归蜀（士曹即武中丞兄）】 花落鸟嘤嘤，南归称野情。
月宜秦岭宿，春好蜀江行。
乡路通云栈，郊扉近锦城。
乌台陟冈送，人羡别时荣。
许浑 【送郑寂上人南行】 儒家有释子，年少学支公。
心出是非外，迹辞荣辱中。
锡寒秦岭月，杯急楚江风。
离怨故园里，小秋梨叶红。
尚颜 【冬暮送人】 长安冬欲尽，又送一遗贤。
醉后情浑可，言休理不然。
射衣秦岭雪，摇月汉江船。
亦过春兼夏，回期信有蝉。
张继 【华清宫】 天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。
朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。
玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。
韩愈 【左迁至蓝关示侄孙湘（湘，愈侄十二郎之子）】 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
李逢吉 【奉送李相公重镇襄阳】 海内埏埴遍，汉阴旌旆还。
望留丹阙下，恩在紫霄间。
冰雪背秦岭，风烟经武关。
树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
自惜两心合，相看双鬓斑。
终期谢戎务，同隐凿龙山。
殷寅 【玄元皇帝应见贺圣祚无疆】 应历生周日，修祠表汉年。
复兹秦岭上，更似霍山前。
昔赞神功启，今符圣祚延。
已题金简字，仍访玉堂仙。
睿祖光元始，曾孙体又玄。
言因六梦接，庆叶九龄传。
北阙心超矣，南山寿固然。
无由同拜庆，窃抃贺陶甄。
赵氏 【杂言寄杜羔】 君从淮海游，再过兰杜秋。
归来未须臾，又欲向梁州。
梁州秦岭西，栈道与云齐。
羌蛮万馀落，矛戟自高低。
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。
丈夫重志气，儿女空悲啼。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。
人生赋命有厚薄，君但遨游我寂寞。
岑参 【终南云际精舍寻法澄上人不遇归高冠东潭石淙…贻友人】 昨夜云际宿，旦从西峰回。
不见林中僧，微雨潭上来。
诸峰皆青翠，秦岭独不开。
石鼓有时鸣，秦王安在哉。
东南云开处，突兀猕猴台。
崖口悬瀑流，半空白皑皑。
喷壁四时雨，傍村终日雷。
北瞻长安道，日夕生尘埃。
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。
白居易 【山石榴寄元九】 山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。
江城上佐闲无事，山下劚得厅前栽。
烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。
泪痕裛损燕支脸，剪刀裁破红绡巾。
谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。
闲折两枝持在手，细看不似人间有。
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射洪涪江三桥作文
我的家乡绵阳有一座美丽的彩虹桥, 横跨在涪江两岸,迎接着南来北往的人们,它就是美丽的涪江三桥。
由于它是绵阳在涪江上修建的第三座桥梁，所以人们就亲切的把它称作涪江三桥。
涪江三桥，横跨了涪江、芙蓉溪。
涪江三桥的北边连着游仙，南边连着涪城，是一条重要的交通要道。
涪江三桥上有两个巨大的桥拱，像两道彩虹横跨在江边上，每一个桥拱上32根钢索紧紧地拉住桥面。
桥面中间是一条开阔的汽车道，左右两边是自行车道和人行道，两旁被坚固的不锈钢围栏隔开，围栏的下沿处，还挂着一串串彩灯。
沿着人行道，每隔5米就立着一个做工精美的圆形小路灯。
白天，桥上南来北往的车辆车水马龙，路上的行人熙熙攘攘，上班的、上学的脚步匆匆，年长的老者在桥上悠闲的散步……。
晚上桥上的彩灯、路灯齐明，远远望去，就像一条美丽的彩带挂在涪江两岸。
涪江三桥是劳动人民用汗水和智慧的结晶，它是绵阳这座城市的重要交通枢纽。
运用了虚实结合描写秋风的句子
如唐杜甫的《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.唐肃宗宝应元年（762）冬十月,唐王朝官军破贼于洛阳.次年春,杜甫正寓居在梓州（今四川三台）,忽听官兵捷报,诗人欣喜若狂,写下这首生平唯一的一首欢快的诗.它前两联写实.诗人初闻蜀中大地“收蓟北”,意味着盘踞八年的“安史之乱”老巢被摧毁,杜甫禁不住“涕泪满衣裳”!这是悲极而喜而又喜极而悲!他回头看看与自己一同饱受战乱苦难的妻子儿女,她们哪里还有愁云?遂卷起诗书,与家人同喜同乐!“收蓟北、涕泪满衣裳、却看、漫卷诗书”都是突然之间“喜欲狂”的生活真实!后两联写虚.我们“放歌”、“纵酒”欢庆胜利,共庆失土的收复；我们焕发青春,返老还童,与年少的儿女作伴还乡,告别流离失所的生活.诗人虽然此时身在异域,思绪早已鼓翼而飞,沿着涪江入嘉陵江,穿巴峡入长江,再出巫峡至襄阳,转向洛阳还故乡.诗人回家畅想曲的节奏轻快、和谐,地点转换让人目不暇接!此时杜甫的感情,如洪峰迭起,向前奔涌,一泻千里啊!假如没有这两句虚笔,一路实写到底,就难以表现诗人乍闻胜利消息时的喜极心情和急欲赶路返乡的愿望!此诗之所以被誉为“杜甫生平快诗”,关键之一在于虚实妙合!虚写尤不可缺,恰如王世贞《艺苑卮言》所云：“前疏者后必密,半阔者半必细,一实者一必虚.”
