谈谈 《老残游记》与《琵琶行》在描写音乐及表达情感的异同点
相同---1.描写过程相同 2.都用了正面描写和侧面烘托的手法 3.用了比喻，摹声手法不同---琵琶行意在写人，老残游记只为激励形容音乐美妙动听
老残游记中描写白小玉的一段与口技的相同不同点
批判晚清社会的腐败，其视角比较独特，着重揭露所谓“清官”之罪恶和所谓“好官”的昏庸，把批判的矛头直指封建政治的统治支柱，可谓切中要害。
《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，作品通过主人公老残行医游历各地的所作所为，反映了作者医国救民的强烈愿望，书中揭露了清末政治的腐败，而揭露“清官”的残害百姓，属中国文学作品的首创。
小说的语言追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高，读来颇具艺术感染力。
这个本子是以《天津日日新闻》本为依据，参校了《绣像小说》的连载体、亚东图书馆本、艺文书房本，文字、标点都作了一番订正。
为了方便阅读，加了一些简单的注释。
又有《二集》六回，编者根据上海良友图书公司单行本，排作附录，没有加注。
胡适先生说：《老残游记》最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语烂调，总想熔铸新词，作实地的描写。
在这一点上，这部书可算是前无古人了。
目录：自叙 第一回 土不制水历年成患 风能鼓浪到处可危 第二回 历山山下古帝遗踪 明湖湖边美人绝调 第三回 金线东来寻黑虎 布帆西去访苍鹰 第四回 宫保求贤爱才若渴 太尊治盗疾恶如仇 第五回 烈妇有心殉节 乡人无意逢殃 第六回 万家流血顶染猩红 一席谈心辩生狐白 第七回 借箸代筹一县策 纳楹闲访百城书 第八回 桃花山月下遇虎 柏树峪雪中访贤 第九回 一客吟诗负手面壁 三人品若促膝谈心 第十回 骊龙双珠光照琴瑟 犀牛一角声叶箜篌 第十一回 疫鼠传殃成喜马 痢犬流灾化毒龙 第十二回 寒风冻塞黄河水 暖气催成白雪辞 第十三回 娓娓青灯女儿酸语 滔滔黄水观察嘉漠 第十四回 大县若蛙半浮水面 小船如蚁分送馒头 第十五回 烈焰有声惊二翠 严刑无度逼孤孀 第十六回 六千金买得凌迟罪 一封书驱走丧门星 第十七回 铁炮一声公堂解索 瑶琴三叠旅舍衔环 第十八回 白太守谈笑释奇冤 铁先生风霜访大案 第十九回 齐东村重摇铁串铃 济南府巧设金钱套 第二十回 浪子金银伐性斧 道人冰雪返魂香 附录 老残游记二集 自序 第一??六回 第七??九回 再版后记
求老残游记的描写精彩的段落
话说山东登州府东门外有一座大山，名叫蓬莱山。
山上有个阁子，名叫蓬莱阁。
这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨，十分壮丽。
西面看城中人户，烟雨万家；东面看海上波涛，峥嵘千里。
”——摘自第一回。
老残游记写于哪年
刘鹗（è），原名梦鹏，又名孟鹏，谱名振远，字云抟、公约，又字铁云，别署鸿都百炼生。
祖籍江苏丹徒，1857年10月18日生于江苏六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今乌鲁木齐）。
刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。
他学识博杂，精于考古，并在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，被海内外学者誉为“小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、藏书家、古董收藏家、水利专家、慈善家”。
他涉猎众多领域，著述颇丰，为我们留下了丰富的文化遗产。
他所著《老残游记》备受世人赞誉，是十大古典白话长篇小说之一，又是中国四大讽刺小说之一。
刘鹗本人也是富有学识又得不到抱负的人。
刘鹗的小说《老残游记》是晚清的四大谴责小说之一。
全书共20回，光绪二十九年(1903)发表于《绣像小说》半月刊上，到13回因故中止，后重载于《天津日日新闻》，始全。
原署鸿都百炼生著。
作者在小说的自叙里说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎
”小说是作者对“棋局已残”的封建末世及人民深重的苦难遭遇的哭泣。
小说写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。
老残是作品中体现作者思想的正面人物。
他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。
但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明,而且侠胆义肠,尽其所能，解救一些人民疾苦。
随着老残的足迹所至，可以清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。
在这块风光如画、景色迷人的土地上，正发生着一系列惊心动魄的事件。
封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地狱。
小说的突出处是揭露了过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。
作者说“赃官可恨，人人知之。
清官尤可恨，人多不知。
盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱,何所不可
刚愎自用,小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。
“历来小说皆揭赃官之恶,有揭清官之恶者,自《老残游记》始”（第16回原评）。
刘鹗笔下的“清官”，其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。
玉贤是以“才能功绩卓著”而补曹州知府的。
在署理曹州府不到一年的时间内，衙门前12个站笼便站死了2000多人，九分半是良民。
于朝栋一家，因和强盗结冤被栽赃，玉贤不加调查，一口咬定是强盗，父子三人就断送在站笼里。
董家口一个杂货铺的掌柜的年轻儿子，由于酒后随口批评了玉贤几句，就被他抓进站笼站死。
东平府书铺里的人,一针见血地说出了玉贤的真相,“无论你有理没理，只要他心里觉得不错，就上了站笼了”。
玉贤的逻辑是：“这人无论冤枉不冤枉。
若放下他，一定不能甘心，将来连我前程都保不住。
俗语说的好，‘斩草要除根’。
”为了飞黄腾达，他死也不肯放下手中的屠刀。
老残题诗说,“冤埋城阙暗,血染顶珠红”，“杀民如杀贼,太守是元戎”,深刻地揭示了他们的本质。
刚弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒绝巨额贿赂，但却倚仗不要钱、不受贿，一味臆测断案，枉杀了很多好人。
他审讯贾家十三条人命的巨案，主观臆断，定魏氏父女是凶手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。
小说还揭露了貌似贤良的昏官。
山东巡抚张宫保，“爱才若渴”，搜罗奇才异能之士。
表面上是个“礼贤下士”方面的大员，但事实上却很昏庸。
他不辨属吏的善恶贤愚，也判断不出谋议的正确与错误。
他的爱才美德，却给山东百姓带来了一系列的灾难。
“办盗能吏”玉贤是他赏识的，刚弼也是他倚重的，更为严重的是他竟错误地采用史钧甫的治河建议，废济阳以下民埝，退守大堤，致使两岸十几万生灵遭受涂炭。
在小说中楔入的桃花山一段插话中，着重写了隐居在荒山中的两个奇人□姑和黄龙子。
通过两人的言行宣扬了作者所信奉的太谷学说,同时对当时的革命运动,即所谓“北拳南革”，即北方的义和团和南方的资产阶级革命派，进行了恶毒的诋毁和诅咒，攻击他们都是“乱党”。
义和团来势猛,他说“几乎送了国家的性命”;革命党起势缓慢，他认为“莫说是皮肤小病，要知道浑身溃烂起来，也会致命的”；告诫人们不要“搅入他的党里去”，表现了作者落后、反动的一面。
小说的第一回，就是作者对于当时政治的象征性图解。
他把当时腐败的中国比作一艘漂浮在海上行将被风浪所吞没的破旧帆船。
船上有几种人:一种是以船主为首的掌舵管帆的人,影指当时上层的封建统治集团。
作者认为他们“并未曾错”，只是因为是走“太平洋”的，只会过太平日子，不意遇上了风浪，所以毛了手脚，加上未曾预备方针，遇了阴天，日月星辰都被云气遮了，所以就没有依傍。
再一种人是乘客中鼓动造反的人,比喻当时的革命派,污蔑他们都是些“只管自己敛钱，叫别人流血”的“英雄”。
宣扬如果依了他们，“这船覆得更快了”。
还有一些肆意搜刮乘客的“下等水手”，则是指那些不顾封建王朝大局、恣意为非作恶的统治阶级爪牙。
作者对他们也很反感，视为罪人。
究竟怎样才能挽救这只行将覆灭的大船呢
作者认为：唯一的办法是给它送去一个“最准的”外国方向盘，即采取一些西方文明而修补残破的国家。
小说中所写的人物和事件有些是实有其人、实有其事的。
如玉贤指毓贤,刚弼指刚毅,张宫保（有时写作庄宫保）为张曜，姚云松为姚松云,王子谨为王子展,申东造为杜秉国，柳小惠为杨少和,史钧甫为施少卿等,或载其事而更其姓名，又或存姓改名、存名更姓。
黑妞、白妞为当时实有之伎人，白妞一名王小玉,于明湖居奏伎,倾动一时，有“红妆柳敬亭”之称。
废济阳以下民埝，乃光绪十五年(1889)实事,当时作者正在山东测量黄河,亲见其惨状。
正如作者所自言：“野史者，补正史之缺也。
名可托诸子虚，事须征诸实在。
”（第13回原评）《老残游记》的艺术成就在晚清小说里是比较突出的。
特别在语言运用方面更有其独特成就。
如在写景方面能做到自然逼真，有鲜明的色彩。
书中千佛山的景致，桃花山的月夜,都明净、清新。
在写王小玉唱大鼓时,作者更运用烘托手法和一连串生动而贴切的比喻，绘声绘色的描摹出来，给人以身临其境的感觉。
所以鲁迅称赞它“叙景状物，时有可观”（《中国小说史略》）。
刘鹗还曾写有《老残游记》续集，作于光绪三十一年(1905)至三十三年之间。
据刘大绅说，共有14回，今残存9回。
1934年在《人间世》半月刊上发表4回，次年良友图书公司出版6回的单行本。
1962年中华书局出版的《老残游记资料》收录了后3回。
续集前6回，虽然也有对官僚子弟肆意蹂躏妇女恶行的揭露，但主要的是通过泰山斗姥宫尼姑逸云的恋爱故事及其内心深入细微的思想活动，以及赤龙子的言谈行径，宣传了体真悟道的妙理。
后3回则是描写老残游地狱，以寓其惩恶劝善之旨。
此外还残存《外编》4700余字，写于光绪三十一年以后。
除《老残游记》外，刘鹗著有天算著作《勾股天元草》、《孤三角术》，治河著作《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》,医学著作《人命安和集》(未完成),金石著作《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》，诗歌创作《铁云诗存》。
1980年齐鲁书社出版了《铁云诗存》，其诗清新俊逸，功力颇深，反映了他的一些行踪和思想感情。
老残游记中王小玉表演的一段中如何描绘声音,表达效果如何?
白妞，本名王小玉，白妞是她的艺名，河南范县人（一说为山东郓城）人，生活在清同治、光绪年间，是山东曲艺界出类拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁铧大鼓”，今名“山东大鼓”）早期的杰出代表，在临清出名。
被鲁迅先生称为晚清“四大谴责小说”之一的《老残游记》，是刘鹗的代表作。
刘鹗，原名梦鹏，又名孟鹏，谱名振远，字云抟、公约，又字铁云，别署洪都百炼生。
祖籍江苏丹徒，1857年10月18日生于江苏六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今乌鲁木齐）。
刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。
他学识博杂，精于考古，并在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，被海内外学者誉为“小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、藏书家、古董收藏家、水利专家、慈善家”。
小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。
这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具只眼的。
但其时代的局限性也在所难免，如对资产阶级民主革命和义和团运动采取了否定和攻击的态度，是不足取的。
在小说的第二回《历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝调》中，刘鹗对白妞高超的演唱技艺作了精心刻画。
白妞，本名王小玉，白妞是她的艺名，河南范县人（一说为山东郓城）人，生活在清同治、光绪年间，是山东曲艺界出类拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁铧大鼓”，今名“山东大鼓”）早期的杰出代表，在临清出名。
白妞自幼学艺，“工犁铧大鼓”，16岁便“随其父奏艺于临清书肆”，“楚楚可怜，歌至兴酣，则又神采动人，不少羞涩”（清师史氏著《历下志游》外编卷三），因而闯出了名头。
她聪明好学，吸收了地方小曲、戏剧的腔调，创造出一种新调，即梨花大鼓的南口派梨花调。
光绪初年，白妞离开临清，和黑妞一起到济南大明湖南岸明湖居说唱梨花大鼓。
她大胆吸收皮簧、梆子、昆曲及临清小曲和众多艺人的新腔新调，改编新词，丰富、改造了原来的曲调，使原犁铧大鼓的行腔曲调呈现出了新的韵味；唱起来字字清脆，声声婉转，因而吸引了各阶层的听众，声动齐鲁。
梨花大鼓的传统书段《黑驴段》由于白妞的精彩演唱，不仅成为犁铧大鼓的代表作，继而成了梨花大鼓的别名。
至今仍有不少济南人都误以为《黑驴段》就是梨花大鼓，梨花大鼓就是《黑驴段》。
刊行于民国五年（1916年）的清末鼓词作家凫道人（贾凫西），在《『日学庵笔记》“红妆柳敬亭”条中写道：“光绪初年，历城有黑妞、白妞姊妹能唱贾凫西鼓词儿。
尝奏技于明湖居，倾动一时，有红妆柳敬亭之目。
”并加以按云：“白妞又名小玉，《老残游记》摹写其歌时之状态，亦可谓曲尽其妙。
然亦只能传其可传者耳。
其远韵，弦外有音，虽师旷未必能聆而察之，腐迂未必能写而著之也。
”柳敬亭是明末清初极为著名的说书人。
王小玉姐妹有“红妆柳敬亭”之誉称，其演唱技艺之精湛自可想见。
至于王小玉姐妹后来的结局，贾凫西在《『日学庵笔记》中，曾引录光绪朝任湖北、江苏巡抚和两江、直隶总督的端方，在题贾凫西所绘《明湖秋泛图》中所说的“黑妞已死白妞嫁，肠断扬州杜牧之”这种结局，也正是旧社会许多走红女艺人所经历的。
