《玉堂春》中诗词的作用
《玉堂春》中，用诗词来烘托气氛，渲染氛围。
玉堂春是旧时风月中人，善于诗词歌舞，用诗词来彰显其才能，也符合时代背景和人物背景。
关于玉堂春：明朝，玉堂春与吏部尚书之子王景隆结识，誓偕白首。
王景隆钱财用尽，被轰出。
苏三私赠银两……把苏三骗卖给山西商人沈燕林作妾。
沈妻妒，定计害之，不料却让沈燕林误食毒面而死，苏三被诬。
定为死罪。
起解途中，解差崇公道同情苏三，认为义女……王景隆得官，巡按山西，调审此案，知犯妇即为苏三……后得潘司潘必正、臬司刘秉义之助，与苏三团圆。
名伶梅寒小说为什么要细腻描写他演出玉堂春的情况请简要分析
明代小说,这类小说有两种发展倾向，形成两种形式。
一种讲史小说的形式是历史演义.。
以《三国志演义》为代表。
所谓“七分事实，三分虚构”，大体上能反映出这类小说的面貌。
《三国志演义》原题《三国志通俗演义》，罗贯中著。
从现存元刊讲史话本《三分事略》和《三国志平话》看，平话为《三国志演义》的创作提供了基础。
罗贯中参酌正史，又广采民间传说，完成了这部宏篇巨制。
小说描写了魏、蜀、吴三国的兴衰始末，但它所概括的却是长时期封建社会生活特别是封建统治阶级内部斗争的生活，具有丰富的历史内容。
《三国志演义》在一定程度上揭露了封建统治阶级的丑恶面貌和反动本质。
《三国志演义》以描写军事斗争为主，同时又穿插结合政治斗争和外交斗争，它通过鲜明生动的生活场景所概括的斗争经验,可供后人借鉴。
《三国志演义》表现出鲜明的拥刘反曹的思想倾向。
这种倾向反映了较为复杂的思想内容，其中包括在长期封建社会中形成的封建正统思想,儒家“天下归仁”的思想,以及宋元以来在特定历史条件下形成的民族意识等。
《三国志演义》善于在矛盾斗争中塑造人物，创造了像曹操、关羽、诸葛亮、张飞等栩栩如生的艺术形象。
《三国志演义》又长于描写战争。
既有宏伟壮阔的场面，又有人物活动的生动刻画。
虚实配合,主次分明,详略得当。
明代的历史演义小说数量不少。
差不多从远古传说的虞夏时代，到汉晋唐宋都有所作。
较著者如《列国志传》、《全汉志传》、《唐书志传通俗演义》等。
但大多模仿《三国志演义》而思想艺术不高。
另一种讲史小说的形式是英雄传奇。
这一形式也是在宋元讲史的基础上发展起来的。
虽亦取材于史事，但与历史演义小说不同，不拘牵于一朝一代的历史事件的演变，而以描写英雄人物为主，即鲁迅所称“叙一时故事而特置重于一人或数人者”，以《水浒传》为代表。
《水浒传》或题施耐庵著，或题施耐庵、罗贯中合著，是一部描写北宋末年以宋江为首的农民起义的长篇小说。
宋江起义是历史上的真实事件，但史载不详。
《水浒传》在宋元讲史和民间传说的基础上，作了大量的增饰敷演，虚构成分比《三国志演义》为多。
水浒传》描写了一支农民起义队伍从发生、发展到受招安、溃灭的全过程，作者以极其鲜明的爱憎,揭露了封建统治阶级的罪恶,热烈地歌颂英雄的高贵品质和反抗精神，真实地揭示了“官逼民反”是农民起义发生的重要社会根源。
但是小说在描写了梁山英雄大聚义以后,又写了受招安,征辽,征方腊,直至最后覆亡的悲剧结局，表现出较为复杂的思想矛盾。
作为封建社会统治思想的忠君观念，对《水浒传》有明显的影响。
它的批判矛头虽然触及到整个黑暗的封建统治网，但鞭挞的对象却主要是贪官和蒙蔽皇帝的奸贼。
但悲剧的结局仍然体现出作者对封建统治阶级奸险残酷罪恶本质的揭露和批判。
明代还产生了不少英雄传奇作品，思想艺术成就均高出于同期产生的历史演义小说。
所写大多有一定的史实依据，但内容则主要采自民间传说，着重于英雄事迹的描述和人物性格的刻画。
较有影响者为万历间熊大木著的《北宋志传》,内容演述宋初杨家将抵抗契丹的故事,塑造了众多的女性英雄形象，其中尤以英姿飒爽的穆桂英为人所喜爱。
熊大木还有《大宋中兴通俗演义》描写岳飞故事，郭勋的《皇明英烈传》(一题《云合奇踪》)演明代开国史事而着意于宣扬郭氏祖宗郭英之功业，袁于令的《隋史遗文》，写乱世英雄秦琼等，都在一个时期内对民间有一定的影响。
还有一类就是 涉及鬼神魔怪，充满奇异的幻想，显然受到宗教的不同程度影响。
尤其在明中叶以后,封建统治者一面穷奢极欲,一面求仙访道，信奉佛教,企求长生不老。
》。
《西游记》也是在宋元说话和民间传说的基础上由文人作家加工创作而成的。
作者吴承恩从小爱好奇闻异事，创作时融进了他对现实生活的感受与认识。
《西游记》充满大胆奇异的幻想，情节生动惊险,引人入胜;语言诙谐,机趣横生,具有独特的艺术风格。
明中叶以后产生的神魔小说还有《封神演义》。
还有就是世俗小说，这类小说以社会现实为题材，多写家庭生活，且“大概都叙述些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉的世态”（鲁迅《中国小说的历史的变迁》），以《金瓶梅》为代表。
《金瓶梅》作者不详，万历四十五年(1617)东吴弄珠客序刊“词话”本署兰陵笑笑生著。
小说以写实的手法，对明代社会的黑暗和统治阶级的荒淫腐朽,作了真实细腻的刻画。
人物众多,反映了当时城镇生活的广阔画面，不少人物写得栩栩如生。
书中反映地主官僚阶级肉欲放纵的生活，颇多秽亵描写，不堪入目。
《金瓶梅》开始摆脱历史故事对小说创作的束缚，转向现实题材，对平常生活作细致的描写，在中国小说发展史上有重要意义。
《金瓶梅》后，世情小说表现出两种倾向：一种是在世情描绘中宣扬因果报应思想，如传为与《金瓶梅》同出一手的《玉娇丽》(已佚)及成书于明末的西周生著的《醒世姻缘传》等。
另一种则演化为才子佳人小说，郎才女貌，一见倾心，私订终身，然后经过一段曲折，以大团圆的喜剧结束。
思想艺术大都极平庸低下。
大约成书于明末清初的《玉娇梨》、《好逑传》、《平山冷燕》等属于这一类。
明末描写冤狱诉讼的公案小说兴起，这是明后期社会腐败、政治黑暗的产物。
较著名的有李春芳著《海刚峰先生居官公案传》，无名氏著《包孝肃公百家公案演义》及余象斗著《皇明诸司公案传》等，歌颂了历史上著名的清官包拯、海瑞、况钟等，在一定程度上反映了当时社会政治的黑暗和阶级矛盾的尖锐。
这类小说一般都追求情节的离奇曲折，而人物形象则大多缺少个性，艺术上比较粗糙，且多夹杂神鬼迷信描写，并宣扬忠孝节义等封建伦理道德观念。
明代还有比较著名的是白话短篇小说，如“三言二拍”，即天启年间冯梦龙编辑的《喻世明言》(初题《古今小说》)、《警世通言》和《醒世恒言》，合称“三言”。
每集收话本40篇。
包括宋元话本、明代拟话本两部分。
明末凌濛初仿“三言”创作的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”，则基本上是凌氏创作的拟话本。
明代白话短篇小说反映了广泛的社会生活面。
其中爱情婚姻题材占有重要地位，表现了对爱情婚姻自主要求的肯定和对封建礼教及门第观念的批判，如《杜十娘怒沉百宝箱》、《乐小舍拚生觅偶》、《玉堂春落难逢夫》等。
在《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎独占花魁》等篇中，反映了市民阶层的爱情婚姻观念。
谴责薄幸男子也是这类小说表现的重要内容。
揭露封建统治阶级的罪恶和政治的黑暗，是明代拟话本的一个重要主题。
描写手工业者和小商人生活与思想的作品,显示了明代拟话本新的思想特色,比如歌颂小商人的勤劳诚实、互相帮助的友情以及对发财致富的追求等。
这是市民阶层力量壮大和在社会上活跃的表现，是明中叶以后城市商业经济发展的产物。
但“三言”、“二拍”中的拟话本，美化统治阶级、宣扬封建礼教、张皇鬼神迷信等充满糟粕的作品，也占了相当数量。
拟话本在艺术上大体保持了话本小说的特色，如故事性强、情节生动完整、注意刻画人物性格等。
但也有不同之处：心理描写和细节描写都趋于丰富细腻，篇幅也明显增长；而在口语运用和生活气息上则明显地逊于话本小说。
除“三言”、“二拍”外，明人创作的拟话本小说集，还有《石点头》、《醉醒石》、《西湖二集》等十多种，成就都不高。
如鲁迅所指出的：“明人拟作末流，乃诰诫连篇，喧而夺主，且多艳称荣遇，回护士人，故形式仅存而精神与宋迥异矣。
”(《中国小说史略》)但其中也有一些篇章，文笔生动，形象鲜明，于人情世态的描绘中，呈现出封建社会生活大量不合情理的事物。
文中有相关的背景，一般都是对现实社会的不满，对封建统治阶级的压迫剥削的反抗等等。
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京剧《玉堂春》选段《苏三起解》的主要内容、唱词特点及人物形象分别是什么
传统京剧剧目《苏三起解》，《女起解》、洞县》。
是根据真实发生的故事改编的话本和戏剧闻名的苏三，在中国是一个家喻户晓的人物。
而苏三蒙难，逢夫遇救的故事，也确实发生在山西洪洞县。
直到民国九年（公元1920年），洪洞县司法科还保存着苏三的案卷。
苏三，原名周玉洁，明代山西大同府周家庄人。
五岁时父母双亡，后被拐卖到南京苏淮妓院，遂改姓为苏，其时妓院已有两妓女，她排行第三，遂改名为苏三，“玉堂春”是她的花名， 苏三天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通。
官宦子弟王景隆相遇苏三，一见钟情，过往甚密，并立下山盟海誓。
在那里不到一年， 王景隆床头金尽， 被老鸨赶了出门。
苏三要王景隆发奋上进，誓言不再从人。
王景隆发奋读书，二次进京应试，考中第八名进士。
老鸨偷偷以1,200两银子为身价把苏三卖给山西马贩子沈洪为妾。
沈洪就准备带苏三回故里。
沈洪长期经商在外，其妻皮氏与邻里赵昂私通，与赵昂合谋毒死沈洪，诬陷苏三。
并以一千两银子行贿，知县贪赃枉法，对苏三严刑逼供，苏三受刑不过，只得屈忍画押，被判死刑，禁于死牢之中，适值王景隆出任山西巡按，得知苏三已犯死罪，便密访洪洞县，探知苏三冤情，即令火速押解苏三案全部人员到太原。
王景隆为避嫌疑，遂托刘推官代为审理。
刘氏公正判决，苏三奇冤得以昭雪，真正罪犯伏法，贪官知县被撤职查办，苏三和王景隆终成眷属。
苏三有幸，传奇般地同王景隆团聚。
明代小说家冯梦龙写了《玉堂春落难逢夫》，收入《警世通言》，流传后世；和许多地方戏曲又编为苏三起解、玉堂春等，广为演出。
戏剧一开始，就是解差崇公道提点苏三。
苏三当时已经被屈打成招，判了死刑，正等着问斩，突然听到狱卒叫唤，吓得半死。
于是唱道：忽听得唤苏三我的魂飞魄散，吓得我战兢兢不敢向前。
悲惨的唱词，再配上悲惨的音乐，使观众一下子就进入了“状态”，并对苏三的处境产生了极大的同情。
苏三出了监牢，见了崇公道，一边行礼，一边唱道：无奈何我只得把礼来见，问老伯您唤我所为哪般
即使在这种处境之下，苏三仍然记得“见礼”，这就越发地突出了苏三的知书达礼和处变不惊。
同时，苏三把解差崇公道叫做“老伯”，也体现出了苏三的乖巧。
崇公道告诉苏三，要把她解送太原复审，她的案子有可能要改判。
苏三闻言大喜，但却按耐住自己的喜悦心情，跟崇公道仔细商量行程。
等崇公道走后，苏三才终于忍不住冲口而出：崇———老伯————他———说是————京剧中经常是唱之前要先来一段音乐，但这里却是冲口而出一个“崇”字，以体现苏三惊闻喜讯之后又憋了很久，恨不得马上释放的那种心情。
而且唱“他”这个字时，调子非常的高，体现出了苏三欣喜若狂的激动心情。
苏三激动得说不出话来了，所以唱完“说是”之后，就只有音乐在响，没有苏三在唱了。
音乐响了好久之后，苏三的心情才终于平缓了一点，可以继续说话了，于是苏三接着唱到：冤枉能辨————唱完之后这四个字后，苏三的心情久久不能平静，剧中则以大段的音乐来反映苏三的这种心情。
接下来就要打点行装，苏三一边打点行装，一边唱：想起了王金龙负义儿男。
想当初在院中何等眷恋，到如今恩爱情又在哪边。
我这里将状纸暗藏里面，到按院见大人也好伸冤。
这一段以王金龙的“负心”以及凄婉的音乐来反映苏三的无依无靠。
但即使在这种无依无靠的情形下，苏三也没有向命运屈服，而是选择了跟命运抗争，“将状纸暗藏里面”，准备自行伸冤，这就衬越发托出苏三外表柔弱，内心坚强的形象。
苏三的状纸是早就准备好了的，而唱到状纸和伸冤这两句时，音乐也显得异常沉稳，显得苏三非常沉着、冷静、机智。
出了洪洞县的监狱，来到大街上，苏三便唱起了那段脍炙人口的“西皮流水”（京剧中的一种曲调）：苏三离了洪洞县，将身来在大街前。
未曾开言我心内惨，过往的君子听我言：哪一位去往南京转，与我那三郎把信传。
就说苏三把命断，来生变犬马我当报还。
苏三口中的“三郎”就是王金龙。
苏三的案子虽然有改判的可能，但不一定就会改判，所以苏三欢喜过后，不免忧从中来。
看到大街上人来人往，于是便想给心上人捎上一句生离死别的话。
这一段的戏文很好，曲调也好，李维康老师的唱腔更好，堪称“三绝”，把苏三面临生离死别时那种“一了百了”的心情表现得淋漓尽致。
生离死别之时，把什么都看得开了，反而没有那么悲痛。
所以这一段的曲调不仅不悲痛，反而还带有一种“快感”。
一路走一路想，苏三越想越感到这个世界对自己太不公平，于是用既悲且愤的唱腔唱道：人言洛阳花似锦，偏我到来不是春
“不是春”这三个字是苏三咬着牙关唱出来的，把苏三对那个吃人的社会的愤恨之情表露无遗。
这场戏演到这里，观众已经看到了一个美丽善良、知书达礼苏三，一个有情有义的苏三，一个沉着冷静、外柔内刚的苏三，一个本应无比幸福却又受尽磨难的苏三……苏三这个艺术形象就这样被塑造成功了。
小说和戏剧都是以塑造人物的艺术形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。
通过塑造苏三这个人物的艺术形象，通过苏三这个人物的悲惨遭遇，就反映了当时无比黑暗的社会生活和无比低下的妇女地位。
苏三的遭遇太悲惨，再不出现个好人让她依靠一下，观众简直要看不下去了。
所以戏里面紧接着就安排了一个好人来陪着苏三：解差崇公道将苏三身上的深重枷锁取了下来，自己拿着，却叫苏三柱着自己的“水火棍”慢慢走。
苏三在路上又认崇公道为义父，使苏三终于有了一点点依靠了。
崇公道在戏里是个丑角，也是个乐观派，通过崇公道的插科打诨，才使得观众的心情不至于那么沉重。
一路上苏三都在向崇公道倾诉着自己的不幸遭遇。
作为一个“世事洞明”的长者，崇公道则不断地开导苏三，这其实是把苏三为什么遭遇不幸的深层原因进行了巧妙的剖析，进一步反映了当时无比黑暗的社会生活和无比低下的妇女地位。
求 高中课文《玉堂春》的500的概括。
要的是概括 不是翻译啊。
要500字。
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《玉堂春》描写了明朝年间，北京有个名妓叫玉堂春，真名苏三。
她天生丽质琴棋书画样样精通。
一个偶然的机会，使她同贵公子王景隆结识，两人情投意合，立下山盟海誓，一个是非王景隆不嫁，一个是非玉堂春不娶。
这王景隆初与苏三结识时，有好几万两银子，经不住老鸨连敲带榨，没用一年时间就都折腾光了。
老鸨认钱不认人。
一看王景隆已榨不出油水来，就把他赶出妓院，不许他再和玉堂春见面。
玉堂春心里只有王公子一个人，景隆一走，任凭老鸨软硬兼施，誓不接客。
老鸨无法，只好偷偷地将玉堂春卖给山西省洪洞县的大商人沈洪为小妾。
沈洪的大老婆皮氏，既刁又泼，水性杨花，暗中和一个叫赵昂的临界生勾勾搭搭，两人一心想做长久夫妻。
这一日，皮氏得知沈洪买回个小老婆，就和赵昂商量一条毒计。
在沈洪回家的当天晚上，她在给沈洪做的面条里下毒药，将沈洪毒死。
然后恶人先告状，嫁祸于苏三。
赵昂又花了几千两银子，买通了洪洞县官。
所以， 脏官不问青红皂白，就给苏三定了死罪，关在死囚牢里，只等择日开刀问斩。
再说王景隆被赶出妓院后，几经辗转回到家中，发愤读书，后来赴京赶考，一举金榜题名。
王景隆心里也一直惦着苏三，他在北京打听到苏三已被卖到洪洞与人为妾，所以想到山西当官。
巧得很，后上委派他为八府巡按，让他前往山西巡视。
王景隆按捺不住心头的喜悦，第一站就到了平阳府（今临汾市），他化装来到洪洞，通过四处私访，终于掌握了苏三冤案的内情。
他来洪洞县衙，询问苏三案情，当那个脏官知道来人就是新上任的八府巡按时，只好说出实情。
王景隆立即另委派官员复审此案，将皮氏和赵昂判了死罪，洪洞知县也被撤职查办。
王景隆欢欢喜喜和苏三成了亲 。
《玉堂春》情节简介
1、苏三：明朝北京名妓，戏剧名作《玉堂春》描写的就是她的爱情故事。
《玉堂春》剧中描写了明朝年间，北京有个名妓叫玉堂春，真名苏三。
她天生丽质琴棋书画样样精通。
一个偶然的机会，使她同贵公子王景隆结识，两人情投意合，立下山盟海誓，一个是非王景隆不嫁，一个是非玉堂春不娶。
这王景隆初与苏三结识时，有好几万两银子，经不住老鸨连敲带榨，没用一年时间就都折腾光了。
老鸨认钱不认人。
一看王景隆已榨不出油水来，就把他赶出妓院，不许他再和玉堂春见面。
玉堂春心里只有王公子一个人，景隆一走，任凭老鸨软硬兼施，誓不接客。
老鸨无法，只好偷偷地将玉堂春卖给山西省洪洞县的大商人沈洪为小妾。
沈洪的大老婆皮氏，既刁又泼，水性杨花，暗中和一个叫赵昂的临界生勾勾搭搭，两人一心想做长久夫妻。
这一日，皮氏得知沈洪买回个小老婆，就和赵昂商量一条毒计。
在沈洪回家的当天晚上，她在给沈洪做的面条里下毒药，将沈洪毒死。
然后恶人先告状，嫁祸于苏三。
赵昂又花了几千两银子，买通了洪洞县官。
所以， 脏官不问青红皂白，就给苏三定了死罪，关在死囚牢里，只等择日开刀问斩。
再说王景隆被赶出妓院后，几经辗转回到家中，发愤读书，后来赴京赶考，一举金榜题名。
王景隆心里也一直惦着苏三，他在北京打听到苏三已被卖到洪洞与人为妾，所以想到山西当官。
巧得很，后上委派他为八府巡按，让他前往山西巡视。
王景隆按捺不住心头的喜悦，第一站就到了平阳府（今临汾市），他化装来到洪洞，通过四处私访，终于掌握了苏三冤案的内情。
他来洪洞县衙，询问苏三案情，当那个脏官知道来人就是新上任的八府巡按时，只好说出实情。
王景隆立即另委派官员复审此案，将皮氏和赵昂判了死罪，洪洞知县也被撤职查办。
王景隆欢欢喜喜和苏三成了亲 。
现存的苏三监狱原建于明代，共有两道门，墙高狱深，分普通牢房和死囚牢房，两组建筑相连为一体。
普通牢房12间，禁房2间，狱神龛一座。
死囚牢处于后院，门头额有虎头牌，内有瓦房与窟洞房，苏三就曾被关押在窟房内。
院内有井一眼，人称其为“苏三井”，水井旁有洗衣石槽。
院内围墙高厚坚实，门窗狭小网铁丝，阴森可怖。
苏三监狱院外新建了陈列室，苏三有关冤案的丰富实物资料陈列于此。
2、《杨乃武与小白菜》一案。
在晚清时候，是一件耸动朝野、家喻户晓的大案。
流传下来的小说、戏曲、弹词、宝卷，为数很多。
本书选用的小说两种，一是黄南丁氏所著，一是灵岩樵子所著。
书中人物的名字、情节的繁简，虽有所不同，而对案情的交代，却大同小异。
之所以选用两种，主要是让读者比较其中的差异，增加阅读的兴味。
这个号称晚清四大奇案的桃色案件之所以如此引人注目，是有其原因的。
特别是对于今天的读者，更有许多耐人寻味之处。
为什么这样说呢
第一层的理由，是这个案件所展示的，是晚清风俗民情的一幅风情画卷，是当时苏杭一带社会的缩影。
通过故事，我们既看了生活在底层的老百姓的清苦生活，又看到了中、上层统治阶级的腐败。
如书中的葛小大，一个豆腐店的小伙计，如何在生活中苦苦挣扎。
而小白菜也不过是动乱社会的牺牲品，才成了豆腐店伙计的童养媳。
她在知县公子的引诱、逼迫下，终于成了一个悲剧性的人物。
书中描写的水乡小镇。
镇上坐茶馆的人们，混迹在药店的无耻的地痞，为了求免瘟疫而举行的盂兰会，都生动、真实的展现了社会的本来落后面貌。
第二层的理由，是透过案情，看到了晚清的腐败政治，看到了清朝行将溃败的势头。
一宗人命案，犯案便是知县大人的儿子，不能明正典刑，却可以明目张胆的请来师爷，出谋划策，移花接木，将其正犯硬塞给杨乃武。
那些权势者的哲学是：“天大的案子，只要地大的银子”，便可颠倒黑白。
正因为“有钱能使鬼推磨”，所以知府也好，巡抚也好，都可以买通。
药号老板的伪证也可买嘱。
小白菜的供词也可威胁利诱。
总之，故事透漏的官场黑幕，令人发指
巡抚衙门的一个门丁，都可以狐假虎威，敲诈勒索。
公堂上用刑，也可以买通，“高高举起，轻轻落下”。
以至于主审官明明知道冤枉，但因为已收了贿金，只好维持原判。
再看那监牢里的情形。
你想探监吗
拿钱来
你想不受痛苦吗
拿钱来。
凡此种种，可以看出晚清的官员，贪赃枉法，已经是遍地开花了。
其中也有几个清廉的，可惜太少太少了。
书中不是有个幕府，坚持此案疑点很多，要主持正道，却被他的主公拒绝，一气之下，拂袖而去。
杨乃武的胞姊上京告状，不是又遇上了侠女吗
杨乃武的同学，不是也出面打抱不平吗
但是，这些都难以挽回清朝的没落，所以说，这部小说，也可说是晚清时代的一面镜子，一曲挽歌。
第三层理由，是故事离奇，曲曲折折，迂迂回回。
通过千难万险，终于由于最高层人物的干预，方才云开雾散，使读者扬眉吐气，就是表现得不太好的小白菜，也仍然引起人们的同情。
以至慈禧太后在她的手板心上写上一个“赦”字，免了一刀之苦。
也为她的朝廷略略涂上一层油彩。
《杨乃武与小白菜》一书是有教育意义的，它毕竟是惩恶劝善的。
清王朝是完蛋了，这是清朝统治者自己为自己掘下的坟墓。
所留下的是诸如此类的故事和令人深思的教训。
聪明的读者，定会品出书中的告诫。
玉堂春的主旨是什么
本文通过描写王景隆玉苏三之间动人曲折的爱情故事，着力刻画了当时社会黑暗势力的贪婪、无情、市侩，表现了以金哥、小厮为代表的底层劳动人民的圆滑、世故、善良，歌颂了王苏二人坚贞不渝的爱情
描写皮影戏的句子
【第1句】皮影戏，你的记忆里是否有过
凡是小时候生活在农村的孩子，童年的记忆里，都曾经有过皮影戏带来的乐趣。
我也不例外。
只记得有谁家娶媳妇或者葬老人的那天晚上，就可能会有皮影表演。
那时，一到晚上，孩子们早早的端着自家的板凳，一行行高高低低的排列着，有说有笑，只等戏开始。
【第2句】翻阅资料，想了解一下皮影戏的知识，无意中发现了一段动人的爱情故事。
两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，终日不理朝政。
术士李少翁一日出门，路遇孩子们拿着布娃娃玩，影子倒影在地上，栩栩如生。
于是，他用锦帛做成李夫人的样子，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。
入夜，在白色帐幔后面表演给武帝看，武帝龙颜大悦。
这个载入《汉书》的爱情故事激起了我对久远的皮影戏的兴趣。
【第3句】孩子们之所以对皮影戏如此着迷，还在于它高超的表演技巧，但是这种技巧只有在过节或过年时才能展现，平常的日子里是看不到的。
有一年过春节时，父母特别准许我去看了一场皮影，演出的是《秃尾巴老李》、《王大娘钜大缸》和《孙悟空大闹天宫》。
这场戏和平时不同的是影窗上有大面积的山水花鸟布景，而且都是活的，水能流、云能飘，山光水色，美不胜收。
更新奇的是，人物能吸烟，而且在嘴里吐出烟圈，孙悟空吃桃，清楚地看到把桃子咬下半块。
这场戏的情景至今我都不能忘怀。
这些技巧深深地迷住了孩子们，并深深地嵌入了灵魂。
【第4句】一个巨大的木头匣子是匠人们表演皮影的戏台，匣子正面是由大块白布做成的皮影幕，影幕上方悬吊一盏灯泡；左右及后方是木头墙壁，墙壁上绘画了各种神仙的精美图案；匠人们头顶是露天。
表演时，皮影匠人们在白色幕布后面一边操纵戏曲人物，一边用带有浓厚乡土气息的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，场面十分热闹。
再看台下的乡亲们，各个捂着下巴看的正欢。
【第5句】我们这些孩子们，最不安分，不仅爱站在台前看，还爱钻进台下，看那皮影儿到底是用什么刻制而成，那么精巧生动逼真。
看那戏班子，老艺人又如何把那剪纸一样的牛皮人儿在幕布上挑拨的那样活灵活现，栩栩如生。
记得家乡有一位叫旦旦娃的皮影老艺人，双手挑线，生，旦，净，丑无所不能。
他唱腔圆润、动听，夜间可传十里之遥，是当地群众最仰慕的民间艺人。
这天晚上由他台前主挑。
我们看见那老人端坐在台子正中，聚精汇神，异常认真，说，唱，念做一丝不苟。
你看他一会儿双枪对打，一忽儿纵马飞奔，一忽儿跺脚呐喊助威，文武场面配合非常紧奏，十个指头拨弄灵活，整台戏被他一人耍闹得异常红火，我们往往看得如痴如迷。
【第6句】那还是五十年代的事了。
一到农忙结束，村里就会邀来皮影戏班子，来演《岳飞抗金》、《英烈传》等等，往往一演就是个通宵，有的甚至三日头排场。
一到这个时候，我们这些皮小囡从搭戏台开始就轧闹猛了。
胆子大的，还会在一边帮忙做些杂活的同时，手忙脚乱地拿起皮影舞几下，过过瘾也好。
等到正式演出时，我们都挤在戏台口，不是看戏的内容，而是专看艺人手不停脚不歇嘴不闲地忙碌。
尤其是对上手的表演，更是钦佩之至。
好的上手，嗓音清脆，语调丰富，高兴时笑声三转弯，悲哀时哭声一里路拖长。
他能摹效各式人物，“戆将语气傻，良将语忠贤，旦唱似千金，花言像丫环”。
【第7句】为看一场皮影戏，我拽着老叔的衣襟，顶着繁星踏着月光；倘过溪流，传越村庄，锣鼓点尚未敲响。
卖糖瓜的吆呵声，勾起我的馋虫。
老叔掏出几分纸币，就像孔乙己买老酒和回香豆一样。
丈八纸窗，演绎着才子佳人，帝王将相；绿林好汉，山寨大王。
我不懂戏文，只爱看小矬子钻天入地，大将军抡刀杀仗。
庄户人家爱看皮影戏，这是因为：它是乡音，它是土腔；它是民间流传的故事。
它是下里巴人的合唱。
灯熄啦，影散啦，我却在老叔的怀抱里进入梦乡。
【第8句】皮影的表演道具是用驴皮精心刻制出各种人物的造型，叫做影人，大部分都是古代长篇说书里的人物，如，西游记、三国、白蛇传、十二金钱镖、鹰爪王等等。
在表演时，由艺人在影窗上操纵影人，做出各种走、跑、跳、坐、搏击、打仗等各种动作，由于影人都是由箭杆支撑动作的，所以操纵影人的艺人叫箭杆王，当然必须是技艺高超的艺人才能获得这种称号。
在表演时，为影人配以悦人动听的唱腔，丝竹管弦、鼓板铙钹一应俱全，煞是热闹。
更吸引人的是皮影戏表演的故事情节，张弛有致、环环相扣、惊险离奇、引人入胜。
人们往往被故事里的人物命运所左右，紧张、担心，欲罢不能，恋恋不舍。
每表演完一场都留下悬念，类似于评书的请听下回分解。
【第9句】我本来就欢喜画图，这回有事做了。
放学了，回家第一件事就是做皮影。
我把皮影头像一个个描绘在白纸上，勾好墨线，涂上彩色，当作宝贝一样藏着。
随着皮影头像的增多，我对皮影人物的熟悉程度也增加了，知道哪个是忠臣，哪个是奸贼，哪个是元帅，那个不长胡子、样子有点娘娘腔的头像呢，是仙人。
【第10句】戏终于开演了。
先是锣鼓打起了开场。
一般本戏开演前是打台戏，不是“快活林”。
“孙猴盗扇”就是“关大刀破曹营”……。
听那鼓点敲的铿锵而又热烈，那皮影儿个个英武刚健，手中或拿剑戟或持刀枪，或骑马或乘车，在空中飞来飞去，对打撕杀异常激烈，一会儿人喊马嘶，一会儿金戈齐鸣，痛快淋沥，台下暴起阵阵掌声。
打台戏一毕，本戏开场。
本戏一般为文戏，人们最爱看的是“金碗钗”“白玉钿”“玉堂春”“劈山救母”“秦血梅吊孝”等。
那关中东府特有的碗碗腔，曲调优美，弦索委婉，缠绵动听。
再加上曲折动人的戏剧情节，使那些带瓜皮帽的，扎旱烟锅的，顶帕帕的男女戏迷们达到了如痴如醉的程度。
玉堂春一问里概括薛宝钗的性格特点
是个很世故、很圆滑的人，即很会做人和处世。
她从来不会发脾气，处处为了别人而做，处处为了和气而作，以至于没有个性，不喜欢。
她是才女，却掩饰自己的能力。
她甘愿做一个贤妻良母。
所以说，是所有男人理想的妻子，而非女朋友。
