如何 以第一人称以一只流浪猫的视角写一篇作文
我是流浪猫 天渐渐暗了下来，霓虹开始闪烁。
“喵
喵
喵……”远处传来早已熟悉的呼唤我的声音。
在绿地丛林中闲荡了一天，肚子开始“咕咕”叫，这好心人的声音在我的耳朵里简直就是仙乐。
但是我还是战战兢兢地探头张望，来这里消遣的人特别的多，有些对我们是有恶意的。
他们会用脚踢我，用石头扔我，有些会来抓我，甚至还会用带毒的食品来诱惑我，对此我不得不小心翼翼地提防。
给我们带来食物的小姑娘是个好人，她每天会定时和一个年轻的小伙子一起来这里。
这个时候是我们最幸福的时刻，我们会呼朋引伴，开始一场提心吊胆的“盛会”。
我们这一块区域分成好几个王国，各自有不同的国王。
5年前，我们都有非常幸福的生活。
那个时候这里并不是绿地，是一幢幢破旧的房子，但是我们却有宠爱我们的主人和温馨的“家”，这里是我们的“天堂”。
没过多久，这里就被夷为平地，主人遗弃了我们，我们的流浪生活就这样开始了。
没有了主人的束缚，流浪生活是自由的。
每天我们都在绿地丛林中嬉戏游玩，谈情说爱，就象经常到绿地的年轻情侣一样。
可是，流浪的生活也是艰苦的，失去了食物来源，常常饥肠辘辘，饿得眼冒金星。
天寒地冻，冷得瑟瑟发抖，萧萧雨下，淋得全身湿透。
许多兄弟姐妹受不了风餐露宿，全身上下都是病，再加上一些不怀好心的人故意加害，年纪轻轻就和年幼子女一起离世了。
无聊寂寞，我们就大量繁殖。
我们的生育能力惊人， 一对有健康生育能力的夫妻不受控制地任意繁殖，在7年里，她和她的子孙所繁育出来的猫一共会有30多万只。
而在这个恶劣的环境中，能生存下来的不足1\\\/5。
有个保护我们小动物的协会，每次都会抓些我们的兄弟姐妹，过段时间其中有部分会被送回来。
一开始，我们不知道他们到底在干什么，后来才发现，回来的那些兄弟都已经做了绝育手术。
我们知道协会的人员是为了我们好，但是回来的这些雄猫在这里的地位一落千丈，一些姐妹就不搭理他们了，他们也很是郁闷。
还有些怀孕的姐妹也被做了绝育手术，可怜的小猫咪连看都没看过这个世界一眼就走了。
想到这里，我还真觉得人类挺残忍的。
每年过年前后，狠心的主人觉得他们妨碍过年，会驱逐他们。
今年又遇上了禽流感，原本和我们没什么关系的，一些主人也把屎盆子往我们头上扣。
这样，更多落难的兄弟姐妹加入了我们的队伍……生活虽然艰难，但是我们还是要活下去。
我真心希望社会上少一些不负责任的人类，多一些好心人，让我们对明天留存一份希望。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 流浪猫的自述我是一只身上带黄花的小猫，平平常常的我，没有波斯猫那样高贵的血统以及俏丽的身材，我不聪明，没有别的猫咪那样的讨人喜爱。
在我很小的时候，一天晚上，我的主人狠心的把我扔出了家门，我一个劲的抓门、哀叫，主人丝毫不会理会。
我一直在门外坐着，等啊，等啊，我多么希望主人能打开门，把我抱进屋里，给我香喷喷的食物吃，我会依偎在他身边。
主人，我的要求不高啊，你开门吧，我想回家…… 我在门口一直眼巴巴的望着那扇紧闭的门，也不知道到底过了多久。
我真的好失望。
终于，我离开了主人家，来到外面的世界里。
夜，好深，我望着那茫茫的夜色，难过的低下头。
从小就生活在主人关怀下的我，出了门，什么都不会。
我茫然的走着，心里想着主人以前对我的好，怎么也想不明白，主人，你为什么要抛弃我呢
我很乖，我没有做错什么啊。
在我的印象中，人们都是很温和的，所以，我又来到一户人家，从门底下钻了进去，没想到，这家人看到我，都露出厌恶的表情，嘴里咕哝着：“哪家的脏猫，跑到咱家来了。
”然后就直接把我扔出家门。
我又走进一家，结果…… 在我寻找新主人的多少个日日夜夜里，好多人都会把我扔出家门，有好心一点的，只会给我一点食物，然后再把我送走。
真的，那多少个夜晚，都是我自己找个仅仅能避风的地方，缩成一团稍微睡上一会儿。
我怀念以前的那些时光，要是在以前，我现在一定会在软软的沙发上大睡的，可现在呢
终于有一天，我鼓起勇气，怀着近乎绝望的心情又走进一户人家，躲在椅子底下，不一会儿，一个小女孩看见了我，很惊讶地叫了声：“妈
快来，小猫
”过了会儿，女孩的妈妈出来了，看见我，说：“呦，多可爱的小猫啊
”就把我从椅子底下抱出来了，我似乎感觉像找到以前的主人一样，毫不惧怕地就用头温顺地拱拱她的脸，她笑了，赶紧去厨房给我弄了一盘香喷喷的食出来，我吃的好饱。
现在，我已经成为这家中的一员，新主人家都很喜欢我，特别是那个小女孩，闲着没事就会和我玩，睡觉时，她会把我抱到床上，和她一起睡。
我幸福地生活在这个新的家庭里。
有时的夜里，我也会想想从前的主人，我始终不明白，他为什么要把我扔出家门，我很乖，真的很乖啊……
水浒传81~85每回感悟（120字左右）急
水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
仿写一组排比句
先生为什么要给这个人物起名叫二强子
我怎样才能塑造出一个真真切切的二强子
带着这些问题，我进入了剧组，在剧中扮演二强子。
体验二强子 ，暖冬过后的京城迎来了一次“倒春寒”。
3月3日雨雪交加；3月4日大风降温。
我抓住这两个“大好时机”，切身体验了一回旧社会里劳苦车夫们的艰辛。
接近午夜，寒气袭人，鹅毛大雪下得正急，我饿着肚子在大街上走，边走边琢磨。
在当时天寒地冻的恶劣天气里，二强子一定是咬紧牙关，深深地弓着腰，双手紧握车把，脚步沉重有力，一步步艰难地往前走。
任凭雪片落在头上脸上，灌进脖领子里去，而且忍受着饥饿，一切都是为了一家四口能吃上窝窝头。
想着想着内心不禁涌起一股子劲儿，我握紧双拳模仿着拉车的架势小跑了起来。
第二天，我又体验了一把车夫喝风的苦。
大风吹来常会一下子喘不过气来，正面顶着五六级的西北风走路很困难，把我刮了个透心儿凉，风吹打在脸上如小刀割。
我只得缩着头侧着身踉跄地向前走。
这要是拉个百十来斤儿再赶个上坡，“唉呦，苦哇
”通过这两次的体验，我触摸到了人物的脉搏，迈出了塑造人物的第一步。
认识二强子 我带着问题阅读小说原文和其它相关的文章，并且反复观看一些录像资料，要从中找出答案。
对二强子这个人物有个普遍的看法，那就是二强子不要强。
看到二强子喝醉酒睡马路，打死老婆，甚至逼迫女儿作暗娼，的确让我们哀其不幸，怒其不争。
但再进一步深入仔细地挖掘这个人物的典型内涵，我发现二强子是个性格十分丰满的人物，具有鲜明个性且性格前后具有很大反差。
他有正义感有自尊心，他争强好胜，曾经有过风光露脸的时候。
他有同情心，为人仗义，爱家人爱穷哥们儿。
到了老年，是生活的重压和打击扭曲了他的性格，使他变得落魄潦倒、冷漠无理、自暴自弃，这个人物的性格和遭遇前后形成了鲜明对照。
二强子是和其他车夫的，经历了同样的从希望——受挫——挣扎——绝望的苦难人生历程，他是那个时代众多劳苦车夫中的一个典型代表。
先生的这部和他的许多作品一样，描写了社会底层城市贫民的悲惨生活，通过对人物生动细腻的描绘，刻画出一个个鲜活的艺术形象，他们大多都是性格、遭遇有着巨大反差，结局也都悲惨，以此来揭露和控诉旧社会把人变成鬼的黑暗与罪恶。
如果我只是把人物塑造成一个自暴自弃、人见人恨的醉鬼流浪汉形象，就会背离先生的创作初衷，使人物形象单一化、概念化，失去了揭示人物复杂、深刻的力量。
二强子原先是要强要自尊的。
第二幕里当对小说：“慢点儿吃，别噎死
”二强子接话说：“人是铁，饭是钢
卖力气就得吃口子。
要不价身子骨吃亏。
就是牲口也得上足了草料不是
好，这大冷的天，肚里没食儿，一个筋头栽下去，甭想爬起来。
”这字里行间一方面流露出二强子对穷哥们儿的情分，同时表现出他要为穷哥们儿说话，要为车夫争得尊严。
我更听出这是二强子发自内心深处的呐喊, 喊出穷车夫也是人
喊出穷人的尊严
剧本还在很多地方都描写出二强子俨然是一家之主，是要脸面的。
如：出场不见其人，先闻其声：“滚
都给我滚回去
”出场亮相：“教你个臭娘们儿管住了我，姥姥。
”和喝醉酒说：“没醉，我请客。
”边说边从怀里掏出洋钱。
铁蛋讽刺他卖女儿，二强子仍强硬地说：“你找揍啊
你他妈的损人
”“惹火了我，真给你个五儿的
”字字句句都告诉我们二强子是要强要自尊的。
二强子曾经是有情有义的。
第一幕中，扑到二强子怀里说：“爹，您就疼疼我吧。
”二强子说：“孩子，起来，起来，你起来
孩子，你是爹心上的肉，爹不糊涂。
……碰上这个年月，你就得认这个命，你就听爹的话吧
”在处理这段戏时，我尝试着用几种不同的方式来表演二强子对女儿的关爱。
先采用哭腔说这段台词，效果不好，伤而不硬，不是二强子的性格。
再试着用痛定的口吻，虽然有了些内涵的表达，但总觉得这个人物像在雾里飘着，没神没魂。
我深知这段戏对塑造人物的丰满个性非常重要。
带着困惑，我进入了连排。
随着对人物的理解逐渐加深，我意识到，二强子是个有血性的人，他有家，他爱孩子爱老婆。
二强子此时要表达的是亲情，是带泪苦涩的爱，爱里还夹杂着愤懑和无奈。
我上台了，和所有的父亲一样，抚摸着孩子的头，轻声而深情地说：“孩子，起来，起来，”孩子仍不起，紧接着我猛然爆发出：“你起—— 来
”这三个字，声震四座。
同时伴随动作：抬头、眼含热泪、深深吸一口气，给观众一种声情并茂的震撼。
二强子最后经历从人到鬼的挣扎。
第五幕是二强子最后的表演。
二强子老了，他半人半鬼，终日醉酒流浪，自暴自弃，彻底堕落了，形象与从前形成鲜明对照。
虽然戏只有约两分钟，但演好这段表现堕落前后典型反差的戏，是完整塑造人物的关键。
二强子的悲惨遭遇都是被“饿”逼出来的，他希望过，拼争过，但末了还是要受穷受苦。
他愤懑无奈，只得，他喝的是生活的苦酒。
我反复琢磨怎样能很好地表现出人物的反差。
在老版的录像中，童超老师用沙哑的声音处理台词的效果非常形象，所以我直接借鉴过来，也使用沙哑的音色来表演。
但初次尝试时，导演提出台词听不清楚。
我就一遍遍地练习，深呼吸憋足气，让气牢牢托住声音，直到用沙哑的声音把台词念清楚。
同时在表演上适当运用肢体语言，使得人物前后反差更为突出。
第五幕我披着块破麻布上场了：缩着头弯着腰, 步子迟笨, 眼神混沌，嘴里絮叨地怨骂着。
原来挺直的腰板变成卷曲着身体在地上爬；原来沉重但宏亮的声音变得沙哑凄凉。
悲惨生活彻底摧毁了二强子的尊严，人终于变成了鬼。
我感觉演得越惨不忍睹，与前面的对比就越鲜明，对旧社会黑暗与罪恶的揭露就越深刻，从而让观众有心灵震撼的感受。
台词处理 二强子不是剧中第一主角，但是个贯穿全剧的重要角色，剧中有不少精彩台词，内涵丰富深刻，生动地刻画出二强子的典型性格。
我就充分利用好这个资源，从台词入手，在每字每句中去挖掘创作的可能，甚至简单的一声叹息，我都要推敲再推敲，找到最贴近人物的表达方式。
再找到典型化的肢体语言，做到表演由内到外，力求达到自身和角色合二为一的境界。
追求台词不仅要准确表达其内涵，同时我还注重把台词念出节奏感，赋予台词韵律美，加强台词的艺术渲染力，让戏好看又好听。
我采用较宽厚的中低音色念台词，努力做到让音色与人物外形和台词内涵协调统一，让观众在欣赏台词中得到艺术享受。
剧中第三幕里有一段二强子对小的精彩台词：“咳
提起你大顺儿来，想当初我们老哥儿俩一道儿走过车，真够棒的
人是干净利落，车也‘帅’
那年头拉洋车的少，提起大顺跟二强子来，没有不挑大拇哥的
绰起车把来一阵风儿，不离码儿的哪个不叫他给‘蹶’了，只有我们老哥俩碰在一块儿，撒起欢儿来，马路沿子上真有拍巴掌叫好儿的
”这段台词充分体现了二强子争强好胜不服输的性格。
表面是赞大顺，实际是夸耀自己。
二强子总认定自己是高等车夫，做事儿好摆个穷架子。
我在处理上述台词时，语速由慢到快，音调由低到高，语气从感叹到激昂，动作从坐着说到站起来说。
这样逐步递进，使台词产生较强烈的节奏感。
我特别注意突出重点词和句子。
如：“提起西四牌楼，打顺子跟二强子，没有不挑大拇哥的
”念这一句时，我加重声音力度并适当加快语速，用足百分之百的内在气力，让台词出口能掷地有声。
同时我还注意把握台词和表演的衔接细节。
如说完“马路沿子上真有拍巴掌叫好的
”这句词后，我有一个很大的停顿，眼睛望着远方，神儿也随着眼光远去，达到此时无声胜有声的效果，使台词和表演融为一体，让一个血气方刚的硬汉子形象在台词中树立起来。
继承人艺京味儿表演风格 京味儿无疑是《骆驼祥子》的本色，剧本写的是老北京的故事、舞台布景和表演服装就限定了演员要说老北京话。
单说舞台，方桌、条凳、茶壶、糙碗、棉门帘子，样样都透着地道的解放前旧北京的市井风貌，在这种典型的场景中，演员的一举手一投足，一句台词都应透着京味儿，使人物和演员、场景和表演达到完美的统一。
我虽生长在北京，但要想在表演中熟练运用好老北京话，也着实下了一番功夫。
我在排练之余了解了许多北京地方文化特色，阅读了老舍先生的小说、散文等多部著作。
我从中体会到，老舍先生的作品传神地运用北京方言使人物高度个性化，所谓“话到人到”，而我们在表演过程中就应该努力做到“人到话到”。
京味儿话剧是北京人艺的艺术特色之一，老一辈的艺术家为此付出了长期努力，为我们后人奠定了坚实的基础，我们每一个后辈演员都要责无旁贷地去努力学习和继承。
老舍先生之子舒乙先生看完戏后说了句：“北京人艺接下来了。
”这话听来有些沉甸甸的，但我也感到一点欣慰，我知道，艺无止境，前面的路还很长。
老舍先生，看完戏，您对我的表演满意吗
虽然听不到您的评论，但请您放心，二强子真真切切地活在舞台上了，我还会不懈努力。
值此纪念戏剧百年喜庆之际，请您接受一个北京人艺后来人最崇高的敬礼
水浒传中的王庆的性格特点
《水》的成书，取材于北宋末年宋江起故事。
据《东都事略蒙传》:“江以三十六人河朔，京东官军数万无敢抗者。
”又据《宋史·徽宗本纪》:“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。
”《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。
声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒，劫钜舟十余,载掳获。
于是募死士得千人,设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。
”此外,李□的《十朝纲要》,宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。
还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。
从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。
宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前后三年多。
宋代说书伎艺兴盛，在民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材,南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。
这是有关《水浒传》话本的最早记载。
南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。
”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。
但龚开的赞并未说故事内容。
现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。
有的研究者认为它是说书艺人的底本。
它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书,直到受招安平方腊止,顺序和现在的《水浒传》基本一致。
这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。
元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊,《遗事》说的是太行山;杂剧中已有“一百八个头领”之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。
凡此种种，可见在《水浒传》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。
这或者同在不同地区流传也有关系。
施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。
【思想内容】《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅,靠踢球被端王看中,后来这位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍的浮浪纨□儿。
他的亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团，蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守之流，在他们的下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为□，残害忠良，欺压良善，对人民进行残酷的剥削和压迫，形成了一个统治网。
《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述了高俅迫害王进的故事，因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅，高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就官报私仇,无端责罚王进，害得王进连夜奉母逃走。
作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲。
高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在他身上体现了凶残、阴险的权□特点，也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质。
此外，《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为，如郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝。
【艺术成就】《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。
人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。
人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。
《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。
小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。
与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
【版本】《水浒传》是中国古代最优秀的长篇小说之一，流传极广，对后世影响很大。
其版本有简本、繁本两个系统。
明清以来流传的版本较多，各本差异较明显，较流行的是70回、100回、120回3种繁本。
总之，《水浒传》描写了封建统治阶级中自上到下的对人民的压迫者。
而受压迫的人中还有正直的上层人物，如柴进、杨志等。
有压迫就有反抗，《水浒传》写林冲被逼上梁山就具有典型意义，说明了“乱由上作”的道理。
《水浒传》写晁盖等劫取北京留守梁世杰的不义之财，也具有典型意义，它表现了人民对贪官污吏剥削行为的反抗和打击。
由这种反抗，也使晁盖等人走上造反的道路。
“智取生辰纲”中白胜唱的一首山歌：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内似汤煮，公子王孙把扇摇。
”更是唱出了历代被压迫人民的不平，反映了阶级之间的尖锐矛盾。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。
如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。
解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。
鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。
武松出身城市贫民，为打不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。
他是从血的教训中觉醒过来的。
林冲原是东京八十万禁军教头，是个有身份有地位的人，家庭出身和官场生活，养成了他奉公守法，安分守己的性格，但他毕竟也被逼上梁山，这说明在阶级矛盾十分尖锐复杂，政治极端黑暗的情况下，统治阶级内部必然发生分化，其中的一些人因受到当权派的排挤打击，起而反抗，也会投身于农民起义的洪流。
怒杀西门庆 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图吴用智取生辰纲 选自明代崇祯刻本《英雄谱》插图《水浒传》反映农民起义发生发展的规律，是循序渐进，步步深入，而终于全面展开的。
英雄们的起义行动，是由小到大，由个人反抗，到集体行动，由无组织到有组织，由小山头到大山头，最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流。
鲁智深、武松等人的斗争活动，开始多半是出于被迫，或是抱打不平，或是出于个人报复性的反抗，后来上了二龙山落草，接着又参加梁山起义。
“智取生辰纲”最初就是有组织的反抗行动，但晁盖等上梁山后，就更大规模地反抗政府了。
起义的武装，也是由小股发展到大股，最后都汇合到声势浩大的梁山泊。
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。
一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。
他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。
作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。
与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。
从而启发人们去爱什么人，恨什么人。
金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。
”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》。
《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢,还靠智慧。
《水浒传》中这方面的事例很多,“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。
梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。
《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。
清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的理想。
联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。
这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。
明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。
”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。
在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。
路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。
因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。
但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。
”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。
《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。
《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。
所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。
“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。
《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。
这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。
宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻经史”,养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。
他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心，“济人贫苦,□人之急，扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名。
这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。
总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。
从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。
他是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番事业来。
“博得个封妻荫子”，以图日后“名垂青史”。
而当时朝政黑暗，□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负。
恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，靠了梁山好汉的搭救，才得保全性命，只有在这时，宋江才上了梁山。
宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在江湖上的声誉，前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。
梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。
但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。
他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”,只是“□臣当道,谗佞专权。
”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”。
因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”。
他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。
这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本。
他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。
宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。
”这是对《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限。
火烧草料场 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。
后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。
其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊。
但有的研究者认为，征辽也可能是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻。
其次，和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡。
这个看法尚有争论。
从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾。
作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说：“其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。
”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景不无关系。
而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。
至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的。
在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。
第85回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义,报效宋朝。
宋江说：“吾辈当尽忠报国,死而后已。
”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。
宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被□臣害死。
这样的悲剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。
总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。
它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。
《水浒传》的艺术特色 《水浒传》作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。
《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。
故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测。
每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。
如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口。
但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。
武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。
林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。
两人又都是受骗被捆在树上低头受死。
武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人服侍他。
二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手，对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给收拾了。
他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。
林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于,他们一个是北京首富,一个是东京八十万禁军教头，都是有身分有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。
两人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未发，忍一口气。
而武松，无家室之累，久走江湖，养成强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被诬,不断被人暗算,所以报复心强，手段也狠。
林冲、卢俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同，林冲的反抗性还较卢俊义为强。
又如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难；但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身，阅历较深，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。
拳打镇关西，没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。
’一头骂，一头大踏步去了。
”这样便脱身而去了。
在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。
这些都说明他是个粗中有细的人。
武松性情刚强，好打那些不明道理的人，死也不怕。
在行动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手，如十字坡对孙二娘。
他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆，自首县衙，一步步按着他的安排都作到了。
这又说明他很有心计。
而李逵则和两人大不相同，憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业，反抗性最强，打起仗来，赤膊上阵，勇猛无比。
他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又常常惹出事端，在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治；斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连累柴进坐牢，差点送了性命。
作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。
《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘，真正作到毫发不失，这就更加强了这些形象的动人力量。
武松醉打蒋门神 选自明代万历容与堂刻本《忠义水浒传》
