描写东西好吃的诗句古文
嵇叔夜 之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩卫玠： 与玠同游，冏若明珠之在侧，朗然照人崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前
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1、吴广素爱人，士卒多为用者。
（《陈涉世家》） ——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。
2、喜爱。
爱其子，择师而教之。
（韩愈《师说》） ——喜爱他的儿子，选择良师教他们。
3、风雨不动安如山。
（《茅屋为秋风所破歌》） ——风雨无忧安稳如大山。
4、衣食所安，弗敢专也，必以分人。
（《曹刿论战》） ——衣物食品使人安身立命的东西，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。
5、覆盖闻妻言，如被冰雪。
（《促织》） ——听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。
6、信而见疑，忠而被谤。
（《屈原列传》）——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤。
7、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
（《陈涉世家》） ——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
8、每逢佳节倍思亲。
（《九月九日忆山东兄弟》） ——每到佳节更加思念亲人。
9、若印数十百千本，则极为神速。
（《活板》） ——如果印几十几百几千本，就非常快了。
10、臣本布衣，躬耕于南阳。
（《出师表》） ——我本来是平民百姓，在南阳种地为生。
11、父母者，人之本也。
（《屈原列传》）——父母是人的根本。
12、蜀之鄙有二僧。
（《为学》）——蜀地的边邑有两个僧人。
13、肉食者鄙，未能远谋。
（《曹刿论战》） ——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。
14、收天下之兵，聚之咸阳。
（《过秦论》） ——收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。
15、欲勿予，即患秦兵之来。
（《廉颇蔺相如列传》） ——想不给，又担心秦国军队来攻打。
16、君之病在肠胃。
(《扁鹊见蔡桓公》) ——您的病在肠胃之中。
17、君子病无能焉，不病人之不己知也。
（《论语》） ——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。
18、向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》） ——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。
19、今日病矣，予助苗长矣。
（《揠苗助长》） ——今天我太累了，我帮助禾苗长高了。
20、小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》） ——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。
21、于是入朝见威王。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ——于是邹忌上朝拜见齐威王。
22、有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》） ——有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。
23、江南好，风景旧曾谙。
（白居易《忆江南》） ——江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。
24、曾不若孀妻弱子（《愚公移山》） ——竟然连寡妇和弱小的小孩子都尚且不如。
25、所以动心忍性，曾益其所不能。
（《生于忧患，死于安乐》） ——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。
26、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
（《愚公移山》） ——天帝被他真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
27、臣诚知不如徐公美。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。
28、诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
（《隆中对》） ——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。
29、一狼得骨止，一狼仍从。
（《狼》） ——一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。
30、从小丘西行百二十步。
（《小石潭记》） ——由小山包向西走一百二十步。
31、升死，其印为予群从所得。
（《活板》） ——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。
32、学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语 为政》） ——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。
33、募有能捕之者，当其租入。
（《捕蛇者说》） ——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。
34、公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
（《陈涉世家》） ——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。
35、当窗理云鬓，对镜贴花黄。
（《木兰辞》） ——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。
36、今当远离，临表涕零，不知所言。
（《出师表》） ——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。
37、古法采草药，多用二月八月，此殊未当。
（《采草药》） ——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。
38、有狼当道，人立而啼。
（《中山狼传》） ——有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。
39、既加冠，益慕圣贤之道。
（《送东阳马生序》） ——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。
40、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
（《陈涉世家》） ——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
41、医得眼前疮，剜却心头肉。
（《咏田家》） ——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。
42、此言得之。
（《六国论》） ——这句话说对了。
43、君为我呼入，吾得兄事之。
《鸿门宴》） ——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
44、宁信度，无自信也。
（《郑人买履》） ——宁可相信所量的尺寸，也不相信自己的脚。
45、内立法度，务耕织。
（《过秦论》） ——对内设立法令制度，发展农业生产。
46、春风不度玉门关。
（《凉州词》） ——春风吹不过玉门关。
47、崔九堂前几度闻。
（《江南逢李龟年》） ——在崔九的堂前也有几次听到你的乐曲。
48、度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》） ——估计我到了军中，你再进去。
49、不敢出一言以复。
（《送东阳马生序》） ——不敢说一句话来回答。
50、柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） ——可是走过柳树茂密，山花鲜艳的地方，意外的又看到一个村庄。
51、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
（《桃花源记》） ——渔人对这件事十分惊奇，再继续往前走，想要穷尽那桃花林。
52、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
（《愚公移山》） ——天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
53、不知彼而知己，一胜一负。
（《谋攻》） ——不了解对方，却了解自己，胜败（的几率）各占一半。
54、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（《狼》） ——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。
55、盖一岁之犯死者二焉。
（《捕蛇者说》） ——一年之中冒死亡的危险只有两次而已。
56、技盖至此乎
（《庖丁解牛》） ——技艺怎么（精湛）到了这种地步啊
57、既克，公问其故。
（《曹刿论战》） ——打胜了这一仗后，庄公问这次取胜的原因。
58、固国不以山溪之险。
（《天时不如地利》） ——巩固国防不必靠山河的险要。
59、汝心之固，固不可彻。
（《愚公移山》） ——你的思想这样顽固，顽固到不能通达事理的程度。
60、三顾臣于草庐之中。
（《出师表》） ——三次到我的草房之中看望我。
求描写风景的文言文（五篇）
答谢中书书 陶弘景① 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时②俱备。
晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。
实是欲界之仙都⑥。
自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。
注释：①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》。
谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。
②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。
五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。
交辉，交相辉映。
③四时：四季。
④歇：消散。
⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。
颓，坠落。
⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞，潜游在水中的鱼。
⑦欲界之仙都：人间天堂。
欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
仙都，神仙生活于其中的美好世界。
⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
是南朝齐梁间文学家。
⑨与（yù）：参与，这里指欣赏。
登泰山记 ----姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊彩星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。
十旬休暇，胜友如云。
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区。
童子何知
躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。
北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭
鸣呼
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽邱墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
敢竭鄙诚，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流
游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也. 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石将就点.......
描写风景的古文
登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
--------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊彩星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。
十旬休暇，胜友如云。
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区。
童子何知
躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。
北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭
鸣呼
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽邱墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
敢竭鄙诚，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流
--------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石
关于男女爱情的文言文，要短. 并不是脍炙人口的关雎这样的，文言文，不是诗词.谢谢.
相见欢 李煜无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
钗头凤 陆游 红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错，错，错
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫
钗头凤 唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒
有什么诗或者文言文是描写古代男子成年的
妖媚式：①男子一头暗红色长发，未绾未系披散在身后，光滑顺垂如同上好的丝缎。
秀气似女子般的叶眉之下是一双勾魂摄魄的深紫色瑰丽眼眸，眼角微微上挑，更增添撩人风情。
朱唇轻抿，似笑非笑。
肌肤白皙胜雪，似微微散发着银白莹光一般。
②墙角慢慢转出一袭淡紫色身影。
光亮华丽的贡品柔缎，不仅仅是在阳光下折射出淡淡光辉那样好看，穿在身上亦是舒适飘逸，形态优美极了。
那人高高绾着冠发，长若流水的发丝服帖顺在背后，微仰着头，背抵在黝黑的墙壁间，微微一笑——不分性别的美丽，如此惊心动魄的魅惑。
忧伤的：XX（此处指人）面色稍暗，没有丝毫清雅细致的感觉，看起来有种沧桑操劳之感。
眼泡微肿，微垂的眼睫下有淡淡的黑影，颧骨也有些高耸突兀，衬得整张面庞更加瘦骨嶙峋。
特别是那双手——肤色暗淡的双手，有些干枯消瘦，像是几近枯萎的枝干令人心生不忍。
乍眼看去的瞬间，他沉静优雅端坐的姿态，仿佛以一种天荒地老的姿势，暗示他所不能言明的一切情绪。
滴打在檐瓦上的雨声，仿佛也化为那夜屋外熙攘吵杂的人群喧嚣。
然而一切似乎都变的不再重要，不再吵闹，天地之间只有他一人而已……写美男： 用我所有知道的美好词汇来描述他，也是十分贫瘠吃力的。
墨黑色的头发软软的搭在前额，隐藏着魅惑的双眸，高挺的鼻梁与薄薄的嘴唇，完完全全的巧夺天工恰到好处。
白皙的颈分明的锁骨，性感又不失安全感。
会拉小提琴、会弹钢琴的手指，指甲总是修的很干净整齐。
修长的双腿，每一个关节都是无暇的。
喜欢冬天里，穿着咖啡色风衣的他，每看一眼都有种被下蛊的感觉。
如果真的“十年修的同船渡，百年修得共枕眠”，我真想用自己上辈子上上辈子以及上N辈子的时光换得此刻他的一个微笑，只对我的微笑。
好吧，我承认，我就是在这样的神迹里迷失了自己。
写一般男生：可以说这家伙还是过得去的。
偏瘦的身材，高高的个子，棱角分明的脸庞。
也曾有女孩子来送过情书。
笑起来露出的小虎牙，能够让人想起雨后晴空的感觉。
喜欢打篮球，喜欢耍酷，喜欢把白色的校服敞开拉链弄得花样百出。
我也知道，对于他的喜欢，自己不是无动于衷的。
而仅仅可以停留在好感上。
冷酷：（现代）一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。
白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁……他的个头少说也在一米八以上，一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官……（古代）那个男子立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑一身黑衣也掩不住他卓尔不群英姿。
天生一副君临天下王者气势，英俊无匹五官仿佛是用大理石雕刻出来，棱角分明线条，锐利深邃目光，不自觉得给人一种压迫感
浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤……只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。
外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。
一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。
高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
神仙的，冷漠的：（现代）一双眼睛简直像浸在水中的水晶一样澄澈,眼角却微微上扬,而显得妩媚.纯净的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一种极美的风情,薄薄的唇,色淡如水.他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔
他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀
（古代）高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。
英俊的侧脸，面部轮廓完美的无可挑剔。
乌发束着白色丝带，一身雪白绸缎。
腰间束一条白绫长穗绦，上系一块羊脂白玉，外罩软烟罗轻纱。
眉长入鬓，细长温和的双眼，秀挺的鼻梁，白皙的皮肤。
一双钟天地之灵秀眼不含任何杂质，清澈却又深不见底。
肤色晶莹如玉，深黑色长发垂在两肩，泛着幽幽光。
身材挺秀高颀，站在那里，说不出飘逸出尘，仿佛天人一般。
一件鹅黄色镶金边袍子，宛如一块无瑕美玉熔铸而成玉人，即使静静地站在那里，也是丰姿奇秀，神韵独超，给人一种高贵清华感觉只见他一身白衣，皮肤雪白，乌木般的黑色瞳孔，高挺英气的鼻子，红唇诱人。
，整个一浑然天成的仙子，细心雕琢芙蓉出水可爱型他有一头乌黑光亮的头发，长者一双乌黑明亮的眼睛，上面还架着一副大大的眼镜，显出一副很文静的样子。
在眼镜下面有一个小巧玲珑的鼻子，和一个樱桃小嘴，嘴唇也红润润的，可爱极了。
每当他笑的时候，洁白的牙齿非常招人喜爱。
运动型...清晨的操场，抖擞着清风，那个篮球队队长某某，好似个追风的少年，有着强健的体魄，黝黑的肌肤，他，在阳光下飞驰 ...不知何处，清风吹过，额前柔顺的发丝飘起，在空中划出优雅的弧线。
黑色的发映着漆黑的眼眸，仿若晶莹的黑曜石，清澈而含着一种水水的温柔。
精致的五官，白皙的肤质如同千年的古玉，无瑕，苍白，微微透明，而又有一种冰冰凉的触感。
唇边总是带着一抹弧度，美丽妖冶中有一种深深的宠溺。
所到之处，都萦绕着一缕清新的薄荷气息，令人就此沉沦。
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情．那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。
用「美男子」来形容他一点也不为过。
身高近七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。
袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑马。
乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。
他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。
但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。
白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。
他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。
这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。
文言文大全摘抄10o字
文大全摘抄100字:1.苛政虎 孔子过泰山侧，有哭于墓者而哀。
夫子式而听使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者?”而曰：“然。
昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
” 译文：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。
孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。
子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧?”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了!”孔子问：“那为什么不离开这里呢?”妇人回答说：“(这里)没有残暴的政令。
”孔子说：“学生们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛可怕!” 2.读孟尝君传 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
译文：世人都称孟尝君能够赢得纳士，贤士因为这个缘故归顺他，(孟尝君)终于依靠他们的力量，从像虎豹一样(凶残)的秦国逃脱出来。
唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，岂能说得到了贤士?如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，(只要)得到一个(真正的)贤士，(齐国)就应当可以依靠国力面向南方称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是(真正的)贤士不到他门下的原因。
3.答谢中书书 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文：山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
(这里)实在是人间仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
4. 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日夜，(我)脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内,(于是我)高兴地起来散步。
心想没有(可以)一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，(共享月景)。
月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中有像藻和藻荇一样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
5.大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：大道在天下实行时，天下是大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人选拔出来。
人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。
因此人们不只是把自己的亲人当亲人，不只把自己的孩子当成儿女，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们都憎恨把它扔在地上(的行为)，却不一定要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。
这就是理想社会。
6.陋室铭 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?” 译文：山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。
这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。
苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
文言文实词（忍，任，如，若，善，尚，稍，舍）的整理
<动> (形声。
从心, 刃声。
本义: 忍耐、 容忍) 同本义 [endure; tolerate] 忍,能也。
—— 忍,耐也。
—— 是可忍也。
——。
皇疏:“忍,犹容耐也。
” 强力忍垢,吾不知其他也。
—— 吾子忍之。
—— 小不忍,则乱大谋。
—— 忍所私以行大义。
—— 故遂忍悲为汝言之。
——清·林觉民 又如:忍事(以忍耐态度面对各种事情);忍容(容忍);忍顺(忍耐顺受;忍耐顺从);忍从(忍受顺从);忍羞(忍受羞辱);忍气(忍受别人的欺侮);忍垢(忍受污垢);忍丑(忍受耻辱);忍耻(忍受耻辱);忍痛(忍受痛苦) 抑制; 克制 [refrain; hold back; repress] 志忍私,然后能公。
—— 所以动心忍性,曾益其所不能。
—— 又如:忍性(克制性情);忍口(抑制食欲);忍情(抑制感情);忍志(犹屈意);忍恶(忍住脾气);忍泪(忍住眼泪, 不使流出来); 忍笑(忍住不笑) 愿意; 舍得 [be willing to ] 不忍为之下。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:忍屑(愿意关心) 通“认”。
认识,识别 [recognize;identify] 夫国之疑,二三子莫忍老臣。
——《管子·大匡》 姓 词性变化 五十一种<形> 坚韧 [firm and tenacious] 残忍;忍心;狠心 [cruel] 维其忍之。
——《诗·小雅·小弁》 君王为人不忍。
——《史记·项羽本纪》 又如:忍苛(残忍苛刻);忍人(残忍的人);忍忮(刻毒忌恨);忍毒(残忍狠毒);忍虐(残忍暴虐);忍悖(残忍狂悖);忍害(杀害);忍酷(残忍暴虐);忍鸷(残忍凶狠);忍暴(残忍暴虐)<连> 怎;岂 [how] 干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧!——杜甫《丹青引赠曹将军霸》rén <名词> 1.汉王莽时女子爵位名。
用以称公主 [an ancient woman's rank of nobility] 其女皆为任。
——《汉书·王莽传》 2.古代中国南方少数民族的一种乐曲 [an ancient music of the southern minority nationality] 任,南蛮之乐也。
——《礼记·明堂位》 3. 姓氏。
可参见“任姓”rén <形容词> 通“壬”。
壬人,狡猾骗人的;巧言谄媚的 [artful] 敦德允元而难任人。
——《书·舜典》 孔任不行。
——《后汉书·致恽传》 又如:任人(佞人。
品行不端的人)rèn <动词> 1. (形声。
从人,壬(rén)声。
甲骨文字形。
壬是任的初文。
壬即担荷的担子的竖立形。
本义:挑担;荷;肩负) 同本义 [carry on a shoulder pole;carry] 悲灵均之任石。
——郭璞《江赋》 是任是负。
——《诗·大雅·生民》。
注:“任,犹抱也。
” 负任担荷。
——《国语·齐语》。
注:“任,抱也。
” 负任儋荷。
——《国语·齐语》。
注;“犹抱也。
” 任重石之何益。
——《楚辞·悲回风》 又如:任石(负石。
负以重石);任车(载物负重之车);任负(负载,承载) 2. 堪;承当;禁受 [bear] 病不任行。
——《史记·白起传》 身被大病,不任茅土。
——《后汉书·丁鸿传》 无由会晤,不任区区向往之至。
——宋·王安石《答司马谏议书》 副将史德威慨然任之。
——清·全祖望《梅花岭记》 又如:任受(承受,忍受);任患(承受祸患,承担过失);任过(承担过失);任堪(承受,禁受) 3. 保举;担保,保用 [guarantee] 使州里任之,则宥而赦之。
——《周礼·大司徒》 重怒难任。
——《左传·僖公十五年》。
注:“当也。
” 又如:任出(取保出狱);任保(担保) 4.任用,委派人员担任职务 [assign sb. to a post] 以任邦国。
——《周礼·大司马》 以九职任万民》 又如:任良(任用贤才);任贤(委用德才兼备的人);任能(委用有才能的人);任势(利用形势);新任厂长; 任官(委任官职);任臣(委用臣下);任寄(委任;付托) 5.讲信用;相信;信任 [believe] 任,保也。
——《说文》 为气任侠。
——《史记·季布栾布传》 吾权任子以死生。
——《管子·大匡》 王甚任之。
——《史记·屈原贾生列传》 又如:任属(信用托付);任信(信任);任待(信赖器重) 6.听凭,任凭 [allow] 无意苦争春,一任群芳妒。
——陆游《卜算子·咏梅》 曷不委心任去留。
——晋·陶渊明《归去来兮辞》 恐不任我意。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:任兴(任性;凭兴趣);任抓掀(任意选用;任意拿);任谤任劳(任劳任怨;不怕别人诽谤,不辞劳苦);任忒(听任差错;任意妄为);任令(听凭,任凭);任委(任随,任凭);任真(听其自然);任臆(任随心意) 7. 放纵,无拘束 [indudge] 上舍法,任民之所善,故奸多。
——《商君书·弱民》 任情返道,劳而无获。
——《齐民要术·种谷》 感任达不拘,与叔父籍为竹林之游,当世礼法者讥其所为。
——《晋书·阮咸传》 又如:任达(任性放纵,不受礼法拘束) 8. 使用 [use] 为百姓积任器。
——《周礼·司隶》 又如:任力(使用民力);任数(用权谋,使心计);任谋(使用权谋;运用策略);任算(施用计谋,进行谋算) 9. 负责,主持 [be in charge of]。
如:任持(主持;维持);任政(执政);任上(居职理事) 10.怀孕。
后作“妊” [be pregnant] 周后妃任成王於身。
——《大戴礼·保傅》 初,李亲任政君在身。
——《汉书·元后传》。
师古曰:“任,怀任。
” 初,刘媪任高祖——《汉书·叙传上》 又如:任娠(怀孕;任身) 11.立功 [render meritorious service] 六曰事典,以富邦国,以任百官,以生万民。
——《周礼》rèn <名词> 1. 担子,行李 [load;burden;luggage;baggage] 门子治任将归。
——《孟子》。
注:“担也。
” 班白者不以其任行乎道路。
——《礼记·祭义》。
注:“所担持也。
” 又如:治任(收拾行李) 2. 职责 [duty] 且中期之所官,琴瑟也。
弦不调,弄不明,中期之任也。
——《韩非子》 3.任职期 [tenure]。
如:任内;任满(任职期满) 4.任务;责任。
任何人应对其负责或承担的事务 [responsibility] 至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、伟、允之任也。
——诸葛亮《出师表》 天将降大任于斯人也。
——《孟子·告子下》 又如:任责(责任);任道(可担负重任的仁人志士);任属巨肩(责任重大) 5. 职位 [office]。
如:离任;就任 6. 担任公职,特别是文官职务的人 [officeholder]。
如:历任;原任 7. 人质 [hostage] 皆请降送任于勒。
——《晋书》 8. 丝;线 [silk or thread] 夫以一缕之任,系千钧之重。
——《汉书》 9. 能力 [ability] 因任而授官,循名而责实。
——《韩非子》 10.劳役 [labor] 赋敛重数,百姓任罢。
——《汉书》。
颜师古注:“任,谓役事也。
”rèn <连词> 1. 表示让步关系,相当于“纵使”、“即使 ” [even if ] 任是深山最深处,也应无计避征徭。
——唐·杜荀鹤《山中寡妇》 2. 表示条件关系,相当于“不论”、“无论” [no matter(what,who,how,etc.)] 。
如:任事儿(所有的事);任吗儿(不论什么);任么(无论什么)rèn <量词> 用于担任官职的次数 他是举人出身,做过一任知县的。
——清·吴敬梓《儒林外史》〈动〉 1、会意。
从女，从口。
本义：遵从，依照。
2、同本义 [follow]。
如，从随也。
——《说文》。
按，此字疑从女，若省声。
女子从人者也。
有律以如己也。
——《左传·宣公十二年》。
杜预注：“如，从也。
” 所不与舅氏同心者，有如白水
——《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。
——柳宗元《三戒》 3、又如：如命（遵从命令）；如志（随顺意愿；实现志愿）；如令（从令，遵令）。
4、好像，如同 [like；as if]。
日初出大如车盖。
——《列子·汤问》 状貌如妇人女子。
——《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。
——《聊斋志异·狼三则》 5、又如：如皋雉（比喻男子以才华博得女子青睐）；如许（似这般）；如今晚儿（现在）；如许豚犊（这样的不肖之子）；如应如响（十分灵验）。
6、比得上，及 [can be compared with]。
不如无生。
——《诗·小雅·苕之华》 窥镜而自视，又弗如远甚。
——《战国策·齐策》 臣之壮也，犹不如人。
——《左传·僖公三十年》 7、又如：我不如他。
8、去，往 [go]。
如，往也。
——《尔雅》 坐须臾，沛公起如厕。
——《史记·项羽本纪》 以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
——《史记·屈原贾生列传》 如扬州过瓜洲扬子桥。
—— 文天祥《指南录后序》 9、遭遇，际遇 [meet]。
淮阳叶生者，失其名字。
文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，因于名场。
——《聊斋志异》 10、表示举例 [for instance；for example；such as]。
如：大文学家、大诗人，如李白、杜甫；工人都很勤劳，如挖土。
11、相敌；抵挡 [resist]。
夫宋之不足如梁也，寡人知之矣。
——《战国策》 12、应当 [should]。
君若爱司马，则如亡。
——《左传》词性变化 〈介〉 1、按照 [in accordance with；comply with]。
王如其言，煮头，三日三夕不烂。
——晋· 干宝《搜神记》 2、又如：如详缴（照报告中对原案处理的办法处理，并且准予销案）；如律令（按照法令执行。
是古代檄文、诏书结尾用语）；如式（按照规矩）。
〈连〉 1、假如，如果 [if]。
如，若也。
——《广雅》 如用之，则吾从先进。
——《论语·先进》 如有复我者，则吾必在坟上矣。
——《论语·阳货》 如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。
——《后汉书·张衡传》 洛阳亲友如相问。
——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗 2、又如：如有不妥，请予指正；如不修改，未免粗糙；如使（假使；倘若）。
3、与，和 [and]。
公如大夫入。
——《仪礼》 4、或——表示选择关系 [or]。
安见方六七十、如五六十，而非邦也者。
——《论语·先进》 5、而——表示连接 [but]。
如有隐忧。
——《诗·邶风·柏舟》 夜中，星陨如雨。
——《春秋》 6、则——表示结果 [then]。
如：如许；如是。
〈助〉 1、用于语末，相当于“然”。
子之燕居，申申如也。
——《论语·述而》 袖如充耳。
——《诗·邶风·旄丘》 屯如，乘马班如。
——《易·屯卦》 孔子三月如君，则皇皇如也。
——《孟子·滕文公上》 2、用于语末，相当于“焉”。
突如，其来如，焚如，死如，弃如。
——《易·离》 3、相当于“乎”。
善如尔之问也。
——《礼记》[3]◎ 若 ruò 〈动〉 (1) (象形。
甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。
本义:顺从) (2) 同本义 [be obedient to] 若,顺也。
——《尔雅·释名》 万民是若。
——《诗·鲁颂·阙宫》 天子是若。
——《诗·大雅·烝民》 有孚禺若。
——《易·观》 钦若昊天。
——《书·尧典》 不逢不若。
——《左传·宣公三年》 (3) 又如:若时(顺应天时);若淑(温顺而善良) (4) 如同;像 [like; as if] 圣人之德,若天之高,若地之普。
——《墨子·尚贤中》 肌肤若 冰雪,绰约若处子。
——《庄子·逍遥游》 关山度若飞。
——《乐府诗集·木兰诗》 天涯若比邻。
——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 (5) 又如:视若分敌;若明若昧(好像清楚又好像不清楚);若出一辙(若出一轨。
像从一个车辙里出来的。
比喻言论、行动、遭遇等完全一样);若如(如;像);若卵投石(同“以卵击石”。
比喻不自量力,必遭失败);若涉渊水(若涉渊冰。
比喻处境艰险) (6) 择菜 [trim vegetables] 若,择菜也。
从艸、右。
右,手也。
——《说文》 (7) 引申为选择 [choose] 《晋语》秦穆公曰:“夫 晋国之乱,吾谁使先若夫二公子而立之,以为朝夕之急。
”此谓使谁先择二公子而立之,若正训择,择菜引申之义也。
—— 清· 段玉裁《说文解字注》 (8) 同,相当 [be equal to] 彼与彼年相若也。
——韩愈《师说》 布帛长短同,则贾相若。
——《孟子》 (9) 及;到 [arrive] 病未若死。
——《国语》 (10) 比得上(多用于否定句和反问句) [match] 虽然,则彼疾,当养者孰若妻与宰?——《礼记》 徐公不若君之美也。
——《战国策·齐策》 (11) 诺,应允,后作“诺” [promise] 已若必信,则处于度之内也。
——《马王堆汉墓帛书·经法》 步骑之所蹂若。
——《文选·司马相如·上林赋》 (12) 对付,处置 [treat with;handle] 寇深矣,若之何?——《左传·僖公十五年》[编辑本段]词性变化◎ 若 ruò 〈代〉 (1) 如此,这样 [such] 出若入若。
——《荀子·王霸》。
注:“如此也。
” 织自若。
——《战国策·秦策》 以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
——《孟子·梁惠王上》 (2) 又如:若许(如许;这些);若言(此言,这样的话);若曰(这样说);若大若小(大大小小);若此(如此,这样);若是(如此,这样);若斯(如此);若然(如此);若尔(如此,如果这样) (3) 你 [们] ;你 [们] 的 [you;your] 若,汝也。
——《小尔雅》 惟若宁候。
——《考工记·梓人》 若则有常。
——《仪礼·士昏礼记》 若肯发兵助我乎?——《汉书·匈奴传上》 若不恭命。
——《墨子·明鬼下》 命曰三日,若宿而至。
——《国语·晋语四》 若为佣耕,何富贵也。
——《史记·陈涉世家》 若辈得无苦贫乎。
——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 (4) 又如:若曹(你们这些人);若属(你们);若辈(你们) (5) 其;他的 [he;his]——用于他称 今人处若国得罪。
——《墨子·天志下》 (6) 这个,这样——用于近指 [this]。
如:若人(这个人);若士(这个人。
同若人);若时(此时,现在);若辈(这些人,这等人) (7) 用于疑问。
相当于“怎么”、“哪里” [where]。
如:若个(哪个);若之何(怎么办;也指怎么,为什么);若何(怎样,怎么样;亦指怎么办;怎么,为什么);若为(怎样;怎样的;怎堪;怎能) (8) 这么;那么。
用同“偌” [like so] 老太太若大年纪。
——《红楼梦》◎ 若 ruò <连> (1) 假如;如果 [if] 公子若反晋国,则何以报不谷?——《左传·僖公二十三年》 若反国,将为乱。
——《史记·赵世家》 寡人若朝于薛,不敢与诸任齿。
——《左传·隐公十一年》 若印数十百千本,则极为神速。
——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 天若有情天亦老。
——唐· 李贺《金铜仙人辞汉歌》 (2) 又如:若不是(如果不是);若曰(如果说);假若(假使);若其(假如,如果);若苟(若或。
假如,如果);若非(如果不是;要不是);若果(如果);若使(假使,假如,如果);若是(如果,如果是) (3) 至于 [so]。
用在句首以引起下文 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。
——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (4) 又如:若乃(至于。
用于句子开头,表示另起一事) (5) 或;或者 [or] 以万人若一郡降者,封万户。
——《汉书·高帝纪》 若有会同。
——《周礼·稍人》 (6) 又如:若者(或者);若大若小(大大小小) (7) 与,和 [and] 旅王若公。
——《书·召诰》 (8) 而 [but] 抑若扬兮。
——《诗·齐风·猗嗟》 宠辱若惊。
——《老子》。
顾注:“而已” 若降天地之施,垂三光之明者,实在陛下。
——《三国志·魏志》◎ 若 ruò 〈名〉 (1) 禾秆皮 [stem’s skin] 稣,杷取禾若也。
——《说文》。
朱骏声《说文通训定声》:“秆皮散乱,杷而梳取之。
” (2) 香草名 杜若,香草。
——《说文》 华采衣兮若英。
——《楚辞·云中君》 顺微风,挥若芳。
——傅毅《舞赋》。
注:“杜也。
” 衡兰芷若。
——《汉书·司马相如传》 (3) 又如:若芳(杜若的香气);若英(杜若的花);若惠(香草名。
杜若和蕙草) (4) 灵木 [fairy tree]。
如:若木(古代神话中的树名);若光(古代神话中若木的光) (5) 秦、汉时县名 [Ruo county]。
治所在今湖北省宜城县东南 (6) 古水名 [Ruo River]。
即今雅砻江,为金沙江支流。
源出青海,东南流经甘孜、新龙等县,到攀枝花市东北入金沙江 (7) 姓。
如:若口引(复姓)◎ 若 ruò 〈助〉 (1) 用在形容词或副词后面,表示事物的状态。
相当于“貌”、“样子” 用史巫纷若,吉。
——《易·巽卦》 有孚颗若。
——《易·观卦》 乘其四骆,六辔沃若。
——《诗·小雅·裳裳者华》 桑之未落,其叶沃若。
——《诗·卫风·氓》 (2) 用于句首 若昔朕其逝。
——《书·大诰》 (3) 另见 rěshàn 五笔字型：uduk善 【形】 (会意,从言,从羊。
言是讲话。
羊是吉祥的象征。
本义:吉祥) 1.同本义〖lucky〗 善,吉也。
——《说文》 来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》 又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日) 2.好;美好〖good〗 母氏圣善。
——《诗·邶风·凯风》 善,德之建也。
——《国语·晋语》 善人国之主也。
——《左传·襄公三十年》 所以善代者乃万故。
——《吕氏春秋·长攻》。
注:“善好也。
” 择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语·述而》 岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》 又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。
比喻资质甚佳,才品出众) 3.善良;好心〖good;nice〗 供养三德为善。
——《左传·昭公十二年》 又尽善也。
——《论语·八佾》。
皇疏:“善者,理事不恶之名。
” 因厚赂单于,答其善意。
——《汉书·苏武传》 又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺) 4.慈善〖philanthropic〗 恐恐然惟惧其人之不得善之利。
一善易修也,一艺易能也。
——唐·韩愈《原毁》 又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语。
指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构) 5.表示应诺。
对,好〖allright〗 王曰:“善!”——《战国策·齐策》 先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》善 6.慎重〖cautious;careful;prudent〗。
如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施) 7.高明,工巧〖skillful〗 善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。
——《老子》 吹籁工为善声。
——《论衡·逢遇》 又如:善手(高手,能手);善工(高手) 8.熟悉,经常看到或经历,易于辨认〖familiar〗 识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”。
——王夫之《周易外传》 又如:善便(善变。
不费力,轻易);善查(好对付的人。
又作“善荐八”) 善 shàn 【动】 1.善于,擅长。
有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗 善戏谑兮。
——《诗·卫风·淇奥》 大便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》 奕秋,通国之善弈者也。
——《孟子·告子上》 秦皇帝惜其善击筑。
——《史记·刺客列传》 杭有卖果者,善藏柑。
——明·刘基《卖柑者言》 又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化) 2.通“缮”。
修治〖repair〗善 善刀而藏之。
——《庄子·养生主》 故有善迩而远至。
——《易·略例》。
注:“善,修治也。
” 又如:善刀(拭刀而加以收藏。
比喻收敛自己的才华) 3.羡慕〖admire〗 善万物之得时,感吾生之行休。
——陶渊明《归去来辞》 喜爱〖like〗 其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。
——《左传》 4.认为好〖considerasgood〗 〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。
——《华阳国志》 5.赞许〖praise〗 使孔子欲表善颜渊。
——王充《论衡》 又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。
后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长) 6.友好,亲善〖friendly〗 余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云。
——清·方苞《左忠毅公逸事》 又如:善气迎人 【名】 好人;好事;好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗 存抚良善。
——宋·沈括《梦溪笔谈》 赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》 姓 【副】 1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗 今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》 秦王必喜而善见臣。
——《战国策·燕策》 2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗 风从北来者,大率不能甘而善苦。
——明·刘基《苦斋记》 又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)副〉 1. (会意。
从八,向声。
本义:尚且) 2. 同本义[still;yet;even] 尚,曾也。
——《说文》 尚无为。
——《诗·王风·免爰》 3. 又 尚无造。
尚求其雌。
——《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。
——《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。
”——《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》 4. 又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 5. 还;仍然 [still;yet] 赵王使使(派使者)视 廉颇尚可用否。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》 6. 希望 [wish] 表示命令或希望 鸣呼哀哉!伏惟尚飨。
——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》 7. 差不多 [nearly] 灵王卜曰:“余尚得天下。
”——《左传·昭公十三年》 8. 往上;向上。
通“上” [upper;up]。
如:尚论(往上追论古人的行事。
尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。
即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同) 〈动〉 1. 尚假借为“上”,尊崇[worship;revere] 尚,上也。
——《广雅》 以其上古之书谓之尚书。
——《书·孔安国序》 尚有晋国。
——《国语·晋语》 学者多称五帝,尚矣!——《史记·五帝纪》 尚论古之人。
——《孟子·万章下》 尚三王只。
——《楚辞·大招》 尚左。
——《仪礼·觐礼》 宣德间,宫中尚促织之戏。
——《聊斋志异·促织》 且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。
——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 2. 又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色) 3. 重视 [pay attention to] 臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。
——宋· 苏轼《教战守》 4. 又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气) 5. 仰慕 [hold sb. in high esteem] 尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。
——汉· 张衡《思玄曲》 6. 佑,佑助 [assist] 象曰:包荒得尚于中行,以光大也。
——《易·泰》 7. 给帝王管理事物 [administer (things for emperor)] 今日堂有炼珍,朝分尚食。
——清· 周容《芋老人传》 8. 又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。
掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。
掌管帝王衣服);尚席(官名。
掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。
为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐) 9. 夸耀 [show off] 君子不自大其事,不自尚其功。
——《礼记·表记》 10. 超过;高出 [surpass] 得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?—— 张衡《东京赋》 11. 奉;承 [present] 愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。
——《文选·司马相如·长门赋》 12. 仰攀婚姻 [match] 卓王孙喟然而叹,自以得使女尚 司马长卿晚。
——《史记》 13. 加上,往…上补充东西 [increase] 尚之以琼华乎而。
——《诗·齐风·著》 14. 又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外) 15. 荐举;选拔 [value highly] 尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。
上与尚通。
——《广雅》王念孙疏证 16. 喜欢;爱好 [like]。
如:尚诙谑(喜欢戏谑) 17. 娶帝王之女为妻 [marry a princess] 诸男皆尚秦公主。
——《史记·李斯列传》 18. 又如:尚主(娶公主为妻) 〈名〉 1. 志向;愿望 [aspirations] 平生有微尚,欢笑自此毕。
——李白《登峨眉山》 2. 姓 〈形〉 1. 久远;古远 [remote;ages ago] 乐所由来者尚矣。
——《吕氏春秋·古乐》 2. 又如:尚远(久远) 3. 自负;骄傲 [be conceited] 虽才高于世,而无骄尚之情。
——《后汉书·张衡传》 4. 上,高尚 [noble] 南阳刘子骥,高尚士也。
—— 陶渊明《桃花源记》稍，舍的放不下来，可以去百科查
