抄写一句《活着》的句子，并写出感悟。
短短的就好，感悟100多字吧。
1.人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
感悟:对于福贵的“活着”，我们可以读得很悲观:人活着，便是活着。
青山依旧在，万事转头空。
活着而已。
我们也可以读得很积极：历尽世间磨难，尝遍人间悲苦，是强大的毅力与不败的灵魂使生命屹立不倒
生命，很伟大；生命，太伟大
2.那四样菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一块差不多大小的猪肉。
起先我没怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一块猪肉。
我一愣，随后我就嘿嘿笑了起来。
我明白了家珍的意思，她是在开导我：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。
感悟:这一段文字不仅对男人有教育意义，对于女人同样也应该有所启发吧。
家珍也不愿意自己的男人在外面沾花惹草，她跟所有的女人一样也会不舒服，也会生气。
但不同的是她没有哭哭啼啼，没有破口大骂，也没有把丈夫关在外面。
而是采用这样的方式来开导规劝。
“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风似的娇羞。
”即使是这样的情况下，家珍依然是站在丈夫身边，而不是站到对面越闹越僵。
这样的温柔实在是胜过千言万语。
我想在这样的体贴温柔下，任何一个男人都会有心里陷下去一块的感觉吧。
3.家珍从不顶撞我，听了这糟蹋她的话，她心里不乐意也只是轻轻说一句：“又不是风吹大的。
”感悟:这一段话是在福贵嫌弃家珍怀孕以后嫌她肚子大取笑她说“风一吹就大了”。
福贵说出这样的话实在是不负责任到令人生气，一般的女人早就忍不住像泼水一样骂人了吧
但家珍没有。
她这一句轻轻的回答我想比起任何语言更有力量，福贵听了以后应该是满面羞惭吧
家珍就是这样，永远只想着别人，把委屈吞到肚子里。
4.老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。
感悟:这一个比喻形象生动，让我们看见了一个劳动并快乐着的老农形象。
但谁又想到，这样一个人此前是怎样的放纵和无耻呢
5.二喜穿着中山服，干干净净的，若不是脑袋靠着肩膀，那模样还真像是城里来的干部。
感悟:二喜是一个脑袋无论如何也离不开肩膀的残疾人，凤霞是一个哑巴，但他们深爱彼此的心却一点也不残缺，一点也不畸形。
当我们看见二喜笑吟吟的看着凤霞，看见他把凤霞背在肩上，看见这一对苦难中的人那么努力的爱对方的时候，心里是不是该有一点震撼。
身体上的残缺并不可怕，可怕的是一颗“爱人”的心已经渐渐不再完整。
网上复制而来，望采纳，谢谢
《活着》中有哪些环境描写的句子
在1998年的一次访谈余华先生说：“我见到个世界上对最尊重的一个人，他了比别人多很多死去的理由，可是他活着。
”这句话指出了一个事实，作出了有一个判断。
一个事实：福贵比别人多很多死去的理由，然而他活着。
《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。
在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，是一个痛苦致极的人，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。
正如作者余华自己所说的那样：活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。
福贵是徐家的大少爷，可他却是个败家子，从而引出了他一生的悲惨，一生的孤单，一生的无奈和一生的“失败”和“成功”。
“福贵”是中国农村文化中重要的一个比较全面的的因素，大多数农民追求的都在这两个字里得到充分的实现，这在一定程度是我们牛耕民族的悲哀，同时这也是福贵的一生的悲哀。
希望儿子既福且贵，他却偏偏是既苦且悲，如此天壤之别的反差，构成的悲剧命运正是福贵一生的写照。
福贵的人生厄运是从他的堕落开始的，按照大多数人的说法，福贵的苦难和受罪，是他自作自受的结果。
他是一个名副其实的败家子，他的“美名”远近闻名，被公认为注定“无药可救”的人。
长大后，他无师自通的继承了父亲恶劣的遗风，吃喝嫖赌样样精通，整日沉溺于嫖娼与恶赌之中，最终将自己的祖业输的一光二净，至此他苦难的一生才真正的开始。
先是父亲掉进粪缸而死，接着是母亲病死，然后是儿子有庆抽血过多而死，再是女儿风霞产后大出血而死，不久妻子家珍病死，几年后女婿二喜遇难横死，小小的外孙苦根也吃豆子撑死。
一个个亲人相继离去，可他却依然活着。
死亡是极其悲惨的厄运，让人不可思议的是，柔弱的福贵竟然在一次又一次灭顶之灾的打击下，一次又一次地在死亡的边缘止步，于苦难悲伤的极限处善待生命，默默地承受生命之重而无怨无悔地活着。
不仅活着，而且越活越通达。
这就让人不得不就他活着做一番特别的研究了。
余华曾感叹福贵是“这个世界上对生命最尊重的一个人。
”同时余华又表达了这样的意思：《活着》讲述了“一个人和他命运之间的友情”，“写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度”。
有这样一种说法，说福贵是一个善于利用“精神胜利法”的人，说到底这也是现今大多数中国农民的基本世界观之一。
福贵的人生观是活着，或者说是仅仅只为了活着而活着，而这也不全是他的人生观，但他毕竟还是活着，这既宿命又有点自慰，是余华笔下比较常见的活在宿命中的人物，同时又不完全在宿命中完成自己所有的一切。
从这里可以看出，福贵的不死，在很大程度上是作者余华赋予他存在的理由和活着的意义。
余华是一个善于写宿命的先锋派作家，他的宿命观往往会使他的作品的人物达到一定的高度，叩问人的心灵，阐述人生的意义。
亟待追述的是福贵的精神史。
福贵的精神史是在有个亿人性的层面展开的，这让许多读者有点意外。
《活着》没有将一部苦难史写成革命史或思想史，却写成了朴质的生命精神史。
福贵的苦难史折射出战争的血腥、政治的荒诞、精神的恐怖、饥饿与贫穷等等，这一切都是在福贵的苦难史和精神史的视域的展开的，这一切都无法改变我们对福贵的精神史的追问。
福贵的一生作为一部伟大的精神史，是一个永远存在的实际，也将是永远活着的现实，因此，福贵在作为精神史方面的存在有着他自身所无法估量的价值，也正因为如此，他活着，即使一度在死亡边缘徘徊。
在解读福贵的过程中，读者往往会有这样的追问：福贵为何不死
福贵为何而活
下面再次从作者余华方面，说说福贵为何不死。
余华在创作《活着》的时候就没有打算让福贵去承载社会——历史与启蒙——革命的宏大意义。
福贵只是一个平凡的人，一个普通的地主家的少爷，一个普通的农民，一个生活在那个苦难时期的平凡的一个受难者。
福贵的活着是一个比较正常的现象，在《活着》中的一切都是围绕着福贵的活着而展开的，如果没有福贵的活着，《活着》作为余华的最具有代表性和最高成就的作品就失去了存在的意义。
福贵的活着，注定是一种苦难，一种悲哀，一种现象。
因此便有了福贵活着的另一个理由，福贵是一个时代具有代表性的形象，是一个时代具有存在意义的形象，福贵的活着，代表着那个时代的一个群体——农民——的活着或者是存在。
虽然这似乎违反了作者赋予福贵的形象的存在的意义，但却在没有承载社会——历史与启蒙——革命的宏大意义的前提下，承载了更多社会存在的意义。
福贵的生命意识以及精神史是在苦难—死亡的维度展开的，他的“活着”时刻遭受着苦难与死亡的威逼与诱惑，他没有顺从，也没有屈从；他取忍耐、承受的方式，即取“不争之争”的方式，与苦难与死亡进行抗争。
就这个意义而言，似乎福贵更有活着的理由。
这是一种人类存在的本性，一种人类比较赞同和欣赏的人生态度，一种人类存在之所以不同于其他生物存在的重要表现。
在这里，福贵代表的是更加高层次的人类存在的意义的一个叩问，这样的叩问和这样的意义将使福贵的活着更加有活着的理由，福贵的意义在这个层面上超越了余华让福贵存在的本来的意义。
福贵活着在很大程度上是与他一生中最伟大的两个女人在连在一起。
他的母亲和他的妻子家珍分别对他的前后半生产生了不可估量的影响。
福贵的母亲对于福贵的溺爱，超出了常人可以想像和接受的范围，也正是由于他母亲的这一伟大“举措”使得福贵前半生幸福无比，同时也埋下了福贵无师自通的继承了父亲恶劣的遗风，吃喝嫖赌样样精通，整日沉溺于嫖娼与恶赌之中，最终将自己的祖业输的一光二净，致使他苦难的一生开始的种子。
福贵在前半生是个一个名副其实的败家子，是母亲的过分溺爱使他这方面的特长得到充分的发挥。
他母亲一生中最大的愿望就是让就是希望自己的儿子福贵好好的活着，在很大程度上是母亲的这个愿望使他放弃了第一次死亡的念头，从而在死亡边缘都不曾有过死亡的念头。
活着的愿望占据了他的思想中的大部分的空间。
妻子家珍对福贵的影响也是十分深远的。
妻子家珍对福贵的爱可以在很多方面得到体现，特别是家珍不嫌弃福贵落魄后的穷困潦倒，在生下儿子有庆后就回到了福贵的身边，让福贵在困苦中可以好好的活着。
家珍是一个比较好的妻子，也是比较符合大多数眼中所谓的贤妻良母的形象，但是家珍这一形象在《活着》中有着更重要的意义，就是她让福贵的生存的欲望打倒所有的一切，从而让福贵越活越豁达，越活越活得有滋味。
福贵在妻子家珍的影响下，也终于明白活着对于自己存在的种种。
每个成功的男人背后一定会有一个成功的女人，何况福贵有两个“成功”的女人，因此福贵这个形象“活着”也就顺理成章了。
福贵为何不死、为何活着，最深层的原因恐怕还是传统文化性格的使然。
假如从中国传统文化的两个主干——儒家和道家构建的人生论出发，追问福贵忍受苦难，进而化解苦难、超越苦难而活着的人生态度，就会发现福贵活着的历史根源，以及精神力量的来源。
福贵的活着是我国传统文化中很重要的一种特征的重要表现。
与此出发，特别是道家学说，阐述了“无为”“无为而治”等观点，福贵在此作为小国寡民，活着是一种正常的现象，也是一种正常的文化效果。
由此可得福贵活着，有着其存在的特别的人物形象意义。
《活着》（小说）讲了福贵的哪个亲人死了,怎样死的
福贵的父亲——龙二讨要房契时被气死福贵的母亲——生病福贵的妻子——去世福贵的女儿——哑巴，生产时大出血死亡福贵的女婿——被水泥板夹死福贵的外孙——吃豆子撑死福贵的儿子——为救县长夫人抽血过多死亡 拓展： 内容简介： 讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。
小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。
在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历： 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。
真正的悲剧从此才开始渐次上演。
家珍因患有而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
