描写嵩山的句子
1、《嵩 山》 清\\\/顾炎武 位宅中央正，高疑上界邻。
石开曾出启，岳降再生申。
老柏摇新翠，幽花茁晚馨。
岂知巢许窟，多屗济时人。
2、《奉和宋次道游嵩十五韵》 宋\\\/刘敞 嵩峰三十六，皆在青云端。
宿昔望见之，恨不生羽翰。
卷脔尘土中，日月如波澜。
迩来老将至，更觉行路难。
闻君谢车徒，选胜穷峰峦。
幽深每独往，神异多所观。
若有真仙子，羽衣白玉颜。
吹笙烟雾中，举手留盘桓。
信非人间境，邈与时俗恋。
顾怀平生旧，慰以逍遥篇。
三复想在目，令人愧衣冠。
处世阔且疏，幼舆亦有言。
一丘与一壑，自谓无间然。
安得从君游，解缨弄云泉。
昏昏岁复晏，相望空长叹。
3、《嵩山十二首》 宋\\\/欧阳修 驱马渡寒流，断涧横荒堡。
槎危欲欹岸，花落多依草。
击汰玩游鯈，倒影看飞鸟。
留连爱芳杜，渐下西峰照。
《拜马涧》 昔闻王子晋，把袂浮丘仙。
金骏于此堕，吹笙不复还。
玉蹄无迹久，涧草但荒烟。
二室道 二室对岧峣，群峰耸崷直。
云随高下起，路转参差碧。
春晚桂丛深，日下山烟白。
师英已可茹，悠然想泉石。
自峻极中院步登太室中峰 系马青松阴，蹑屣苍崖路。
惊鸟动花林，空山答人语。
云霞不可揽，直入冥冥雾。
玉女窗 玉女不可邀，苍崖郁岧直。
石乳滴空窦，仰见泬寥碧。
徙倚难久留，桂树含春色。
玉女捣衣石 玉女捣仙衣，夜下青松岭。
山深风露寒，月杵遥相应。
灵踪杳可寻，片石秋光莹。
天 门 石径方盘纡，双峰忽中断。
呀豁青冥间，畜泄烟云乱。
杉萝试举手，自可阶天汉。
天门泉 烟霞天门深，灵泉吐岩侧。
云湿颢气寒，石老林腴碧。
长松暂休坐，一酌烦心涤。
天 池 高步登天池，灵源湛然吐。
俯窥不可见，渊默神龙护。
静夜天籁寒，宿客疑风雨。
三醉石 拂石登古坛，旷怀聊共醉。
云霞伴酣乐，忽在千峰外。
坐久还自醒，日落松声起。
峻极寺 路入石门见，苍苍深霭间。
云生石涧润，木老天风寒。
客来依返照，徙倚听山蝉。
中 峰 望望不可到，行行何屈盘。
一径林杪出，千岩云下看。
烟岚半明灭，落照在峰端。
4、《游少林寺》 唐\\\/沈佺期 长歌游宝地，徙倚对珠林。
雁塔风霜古，龙池岁月深。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。
归路烟霞晚，山蝉处处吟。
5、《赠嵩山焦炼师》 李白 嵩丘有神人焦炼师者。
不知何许妇人也。
又云生 于齐梁时。
其年貌可称五六十。
常胎息绝谷。
居 少室庐。
游行若飞。
倏忽万里。
世或传其入东海 。
登蓬莱。
竟莫能测其往也。
余访道少室。
尽登 三十六峰。
闻风有寄。
洒翰遥赠。
二室凌青天。
三花含紫烟。
中有蓬海客。
宛疑麻姑仙。
道在喧莫染。
迹高想已绵。
时餐金鹅蕊。
( 鹅蕊一作蛾药 ) 屡读青苔篇。
( 青一作古 ) 八极恣游憩。
九垓长周旋。
下瓢酌颍水。
舞鹤来伊川。
还归空山上。
独拂秋霞眠。
萝月挂朝镜。
松风鸣夜弦。
潜光隐嵩岳。
炼魄栖云幄。
霓裳何飘摇。
( 裳一作衣 ) ( 飘摇一作萎蕤 ) 凤吹转绵邈。
愿同西王母。
下顾东方朔。
紫书傥可传。
铭骨誓相学。
6、《归嵩山作》 王维 清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
7、嵩山，古老而神奇，秀丽而多姿。
主峰为东方之冠，素有仙山之祖之称说。
嵩山“秀拔为群山之冠”。
北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》里，把它称为“诸山之祖”。
嵩山是佛教名山，闻名海内外。
早在我国第一部诗歌总集《诗经·大雅篇》上就有“嵩高维岳，峻极于天”的记载。
嵩山，峰岳连绵奇崛深奥气势磅礴的风骨和形貌，曾吸引过无数文人雅士帝王将相，前来拜谒她历亿万年而修来的风骨和形貌、神韵和气质。
她荟五岳之精华，纳三山之灵气，博大精深，奥妙无穷的内蕴曾使清乾隆皇帝，以“自古山川秀，太少无穷奥”来形容嵩山的奥妙。
8、嵩山被誉为我国历史发展的博物馆，儒、释、道三教荟集，拥有众多的历史遗迹。
其中有中国六最：禅宗祖庭――少林寺；现存规模最大的塔林――少林寺塔林；现存最古老的塔――北魏嵩岳寺塔；现存最古老的阙――汉三阙；树龄最高的柏树――汉封“将军柏”；现存最古老的观星台――告城元代观星台。
9、嵩山，东西起伏，巨龙横梁；高大雄浑，气势延长，峰顶平敞似宝幢之盖。
四周峻坂若断桥之岗，东倚省会郑州；西临古都洛阳。
南靠颍水；北邻黄河。
峰连岳绵，云雾妍亮；河壮山丽，嵯峨绵敞，嵩山美景禅宗源，云雨雪飘慕名趟。
那种空谷传回声的余韵，像庙宇的晨钟暮鼓空灵着你心灵底部的俗念浊气；单纯的你便会产生一种富含哲理的随想，被现实的浮华濡染得复杂的你也会变得空灵和简单；你若站在她的奇峰上极目远眺，那种天地间的浩淼与广阔，便会使一个囿于偏执与狭隘的你走出自我封闭的窠臼，遁入空灵邈远的境界。
10、嵩山太室三十六峰，岩幛苍翠，峰壁环向攒耸；峻极于天，恍若芙蓉姿隆。
西有少室侍立；南置箕山面拱。
前览颍水奔流；后望黄河如虹。
倚石鸟瞰，岩下峰壑开嵕；凌嶒参差，众览群峰山重。
峰间云岚瞬息，气象万种；山间峰如髻鬟，云缥舞动。
11、巍巍嵩山，幽幽古寺。
山有寺而奇，寺因山而名。
华夏中岳，禅宗祖庭。
“嵩高维岳，峻极于天”，这是《诗经》中的嵩山。
其实，早在三十六亿年前，当所有的陆地还在海平面以下的时候，中岳嵩山就腾空而起，傲立世间了。
无疑，它是万山之祖，见证了地球生命的演变，是上苍赏赐给人间的一块“活化石”。
更妙处，这座山上，至今保存着中国四大书院之一的嵩阳书院、佛教禅宗祖庭少林寺、道教策源地第六小洞天中岳庙，儒释道三教荟萃，历经岁月风雨，已融合成中国独特的文化景观。
12、嵩山峦重迭起伏，沟壑犬牙交错，山势雄伟、秀拔，林深、谷幽、水碧。
形成了奇峰林立的自然景观。
嵩山群山环抱，沟谷曲折幽长，形成了以溪水、瀑布、清潭、山泉为主体的水体景观，如“九龙池瀑布”、“水帘洞”、“仙女池”、“王母娘娘洗脚盆”等。
赞美嵩山的句子
赞美嵩山的句子解答可以写句子：待到嵩山主峰,眼前展现出一片高低交错、黄白相间、密密麻麻的方塔、八脚塔、圆塔、砖塔、石塔…只有置身塔林,方知名不虚传。
佛教的人死后都进行什么仪式?
佛教起源于印度，我国古代僧人的葬礼很多方面都受到印度佛教传统习俗的影响。
在古代印度曾流行四种葬法，即水葬、火葬、土葬、林葬。
火葬和土葬人们都很熟悉，水葬就是把尸体放在水中，随波逐流；林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。
佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外，他就是火葬的。
佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。
火葬在印度称茶毗，是一种焚烧尸体、收藏遗骨的葬法。
中国佛教僧人的死葬，一般也以火葬为主，也是火化后收其舍利，建舍利塔收藏。
我国著名佛寺如嵩山少林寺的塔林，就是该寺埋藏历代住持等高僧舍利的塔群。
但也有例外，比如唐代高僧玄奘，死后就没有火葬，唐高宗是用金棺银椁将其全身埋葬。
至于葬礼是否隆重，是根据亡僧生前的地位而定的。
一般僧人死后并不举行葬礼，也不戴孝哭丧，不举行任何佛事活动，只请首座主持一个简单的送丧仪式火化即可。
住持等首脑僧人亡故，则要举行葬礼。
这种葬礼的仪式一般由其他寺院的高僧或本寺的首座担任主持。
其程序与俗人的葬礼大体相似。
首先，堂头行者要向寺院上下报丧。
由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣，装殓入棺，在棺木前设粥饭茶汤为供品。
方丈及众僧焚香礼拜，举哀，各人都要换上丧服。
死者入棺3日后盖上棺盖，将棺木移至法堂，在法堂上挂帷幕，中间法座上挂上亡僧遗像，安放牌位。
在法堂上香烛不绝，每天两次上供，还要派人通宵守灵。
在正式举行葬礼的那一天，其他寺院的僧人以及俗家施主都要登门上祭，由寺院知客僧接待。
然后起棺出丧，由丧司、维那进香，做起棺佛事，鸣钟鼓等法器送丧。
主丧带领众人，排成两行，齐步并行，行走时要心怀悲哀，不能交头接耳。
到了火化场所，由小师、乡人及法眷看守火化并收拢遗骨。
最后，亡故僧人的遗骨要送入塔内安放，僧人的牌位进入祖堂供奉。
葬礼结束。
如果丧者是住持，此后还要选举新的住持。
描写嵩山少林寺的格律诗
青山荫古刹铜钟鸣佛家红墙绕碧瓦经书度豪侠
很容易发呆，反应迟钝
动脑
描写我国名胜的优美语段
长江三峡，中国10大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。
长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。
它西起四川奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，长二百零四公里。
这里两岸高峰夹峙，江面狭窄曲折，江中滩礁棋布，水流汹涌湍急。
万山磅礴水泱漭，山环水抱争萦纡。
时则岸山壁立如着斧，相间似欲两相扶。
时则危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑无。
郭沫若同志在《蜀道奇》一诗中，把峡区风光的雄奇秀逸，描绘得淋漓尽致。
我国古代有一部名叫《水经注》的地理名著，是北魏时郦道元写的，书中有一段关于三峡的生动叙述：自三峡七百里中，两岸连山，略元阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月……。
瞿塘峡为长江三峡之一，西起奉节县白帝山，东迄巫山县大溪镇，总长八公里，是三峡中最短的一个，但最为雄伟险峻。
难怪古代诗人发出纵将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山的赞叹。
湍急的江流，闯入夔门，在紧逼的峡谷中奔腾咆哮。
船驶峡中，真有峰与天关接，舟从地窟行之感。
西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。
阳春三月，莺飞草长。
苏白两堤，桃柳夹岸。
两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。
此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。
而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台---无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。
开头段 临江楼 临江楼原是一家名为“广福隆”客栈的旧址，以后成为酒店而改名。
厚实的木门内，一个小小的庭院，迎面一座三层楼的银灰色楼房。
楼的底层和二层走廊前，上下各有石砌藻饰的三个拱形廊檐，远远望去，宛如六个巨大的永不凋落的花瓣嵌在屋前。
塔 林 早就听闻嵩山景区有个着名的景点叫做塔林，顾名思义，就是塔楼林立，犹如森林一般。
去年夏天，我和爸爸妈妈去嵩山旅游，才得以一见。
初听当地的导游介绍时，我还不以为然，待到登上嵩山主峰--风景秀丽的少室山脚下，眼前展现一片高低交错、黄白相间、密密麻麻的方塔、八脚塔、圆塔……方觉得果然名不虚传。
过渡段 豫 园 然而，我最喜欢去的，还是九曲桥北面素有“江南明珠”美誉的古代名园--豫园。
园内，那玲珑精致的亭台楼阁、清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我流连忘返。
特别是那绕着围墙屋脊建造的雕龙.鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人感叹不已。
晴川阁 此山此水，哺育了多少代中华儿女.书写了多少篇光辉历史?孙权挥雄兵灭黄祖，不就在这里吗?王睿烧铁锁破江夏，不也在这里吗?武昌起义英雄，江岸罢工烈士，大江东去，何曾稍息!过回廊，进阁厅.厅中正展出着辛亥革命军总司令黄兴的事迹。
这不又是一个在晴川阁下龙腾虎跃过的英雄人物吗? 细节段 丽江古域 丽江古城没有围墙，四通八达。
古城中间有一条宽敞的道路，道路两旁都是商店，有卖玩具的、有卖吃的、还有卖衣服的……有四千多家商铺，物美价廉，应有尽有。
每家门前都有河水流过，真是一幅“小桥流水人家”的风景图啊!在古城之中，中国的文化精髓如画卷般一一展现.让你不得不陶醉在其中。
普陀山的寺庙 普陀山上到处见得着寺庙、古刹。
那里的特点几乎就是“老古董”--佛庙。
那里的庙，才叫绝：那里的庙，才叫真正的古老。
细看，那寺庙后门的外墙上，坑坑洼洼的，就像千年老树皮，让人看了就起鸡皮疙瘩。
寺庙的顶部，是一层一层的瓦砖.好像已经修补了无数次。
但里面却干净舒服，一座座佛像面带微笑，让我一下就爱上了这里。
钟楼上的匾额 在钟楼的东西南北四个门洞上挂着四块匾，上面分别嵌有“迎旭”、“览胜”、“瞻紫”、“拱板”8个金光闪闪的大字。
不知多少游客被这几块匾所吸引，陶醉于书法这灿烂的艺术之中。
底楼珍藏着清代着名书法家张五德的“雁字回文碑”。
这座碑上的文字，可以横读、竖读，也可以斜读，真可谓中国一绝。
形态各异的楼阁 从远处望去，绿树丛中，一座座银白、淡绿、浅蓝、棕黄色的建筑突兀而起，有的是球体、圆柱体，有的是长方体，有的简直无法准确地说出它的几何形状。
有的桅杆林立，像准备出海的帆船队;有的平展双翅，像呼啸腾空的喷气式飞机;有的裸露着黑色钢铁的机械架，线条粗犷有力;有的似微微隆起的绿色沙丘，线条平缓柔和： 有的古朴、典雅，诱人抒发怀古之幽思：有的造型新颖奇特，促人抒发新的狂想。
结尾段 故宫的震撼 故宫带给我许多惊叹，我感叹着里面各种器物的巧夺天工，赞叹着中华文明的博大精深。
不知不觉中，我们走出了神武门.回头望望“故宫博物院”那5个苍劲有力的大字，我不禁自豪于自己是龙的传人。
圆明园 孤寂的圆明园在夕阳下显得更加苍凉，哭诉着曾经屈辱的历史。
看着这破落的圆明园，想象着它昔日的胜景，我不禁为历史上中华民族遭受的浩劫而扼腕叹息，默默祝愿我们的祖国繁荣昌盛。
描写郑州名胜古迹的作文。
急
河 南 概 览 河南位于中国的中东部，黄河中下游，有16万7千平方公里的土地和9200万人口。
河南是从公元前21世纪的夏代到公元13世纪的金代这3500年间，先后有20多个朝代、200多位帝王的都城都在河南境内。
中国七大古都中的洛阳、开封、安阳都在河南,其中洛阳是九朝古都，开封是七朝古都，安阳是最古老的四朝古都。
历史遗留下来的大量文物古迹，使河南成为,—本用实物积累起来的，可以走进去、摸得着的历史教科书,一座巨大的、天然的历史博物馆。
河南是一个寻根朝敬的圣地。
传说创造人类的伏羲和女娲的主要活动区域都在河南，现在淮阳的西华分别有他们的陵墓，仍然香火旺盛。
海内外华人都称自己是炎黄子孙.炎帝的故都在淮阳，黄帝的故都、故里在新郑。
包公、岳飞、诸葛亮、张巡等历史名人，都在河南留下了许多遗迹和脍炙人口的传说故事。
河南不仅有开封包公祠、洛阳关林、汤阴岳飞庙、南阳武候祠等保存完好、规模可观的古迹，还有大量与这些名人相关的文化。
河南是华人姓氏的重要发源地，海外陈、林、黄、郑、李等上百个大姓和客家人”、“闽南人”、“河洛郎”等族群的起源地都在河南。
在安阳可以看到汉字的发源地---出土甲骨文的殷墟和周易的发源地---汤阴羑里城。
在豫东的夏邑和鹿邑,可以拜谒儒教创始人孔子的祖籍---孔子还乡祠和道教鼻祖老子的故里---老君台和上清宫。
洛阳白马寺是中国第一座佛教寺院，佛教由此而传入中国。
登封少林寺是佛教禅宗的发源地，被奉为禅宗祖庭。
九朝古都洛阳和七朝古都开封是旅游者了解东方文化必到之处。
洛阳龙门石窟集北魏和盛唐石窟艺术之大成，唐代石刻艺术的代表作，其规模、观赏性和艺术价值都堪称世界一流，而且是中国三大石窟中交通最便利，可进入性最强的一个.嵩山少林寺称得上是中国数以万计的佛教寺院中最著名的一座，少林武术对东西方旅游者都有较强的吸引引力和观赏性。
少林寺塔林是全国规模最大的塔林。
登封观星台是世界上最著名的古代天文台之一。
元代科学家郭守敬以此为中心观测天象，编制授时历，比现在世界通用的公历《格里高利历》早300年，但测定的回归年时间与其分秒不差。
河南还有不少独特旅游吸引物，如洛阳牡丹花，每年4月花会期间，满城花海，游人如潮。
黄河流经河南700多公里，其间既有三门峡水库的碧波荡漾，又有郑州黄河游览区的波澜壮阔，更有开封河床高出地面的14米的“悬河”奇观。
黄河小浪底水利枢纽工程竣工之后，高峡出平湖的景观，将展现在世人面前。
近年来开辟的“大黄河游”、有惊无险的“黄河漂”和黄河紫燕洞，被曰本游客誉为“充满野趣和史诗般的辉煌”.郑州的中岳高山、洛阳的龙门山、信阳的鸡公山、焦作的云台山和济源王屋山猕猴自然保护区，都是国家级风景名胜区。
近年开发的石人山、白云山、喳岈山、桐柏山、林滤山、万仙山、鸡冠洞、南湾湖等奇山秀水以及林州红旗渠、太行山大峡谷等等，都吸引了大批国内游客. 十几年来，国家旅游局和我省相继推出的黄河之旅、寻根朝敬、古都巡游、功夫游等20多条旅游线路，经过不断的推销和运作，已经曰渐成熟和完善。
经过持续不断的开发和建设、河南正曰益成为一个新兴的旅游胜地，全省目前已有可供参观和游览的景点、项目200多个，其中国家级的风景名胜区4个，省级风景名胜区19个，有12条旅游专线，89处景点被列入国家级的旅游线路. 在99生态环境旅游年里，河南推出的有商丘、黄河故道、洛阳黄河小浪底、信阳南湾湖野生动植物观赏；开封经郑州到洛阳的自行车旅游；郑州、洛阳和三门峡的黄河漂流；新乡刘庄、小冀镇与临颖南街村的农村田园风光和信阳、郑州采茶、植树六条专项旅游线路，鸡公山、王屋山、嵩山、白云山、亚武山、宝天曼等12个森林公园和生态游景区；中国植树节——黄河跨世纪植树活动、洛阳牡丹花会、三门峡国际黄河旅游节、信阳茶叶节、新郑枣乡风情游、石人山杜鹃花会、灵宝金城果会、林州国际滑翔旅游节、开封菊花花会等九个节庆活动. 我们热情欢迎各位朋友到河南观光旅游，辽阔的中原大地欢迎您，热情好客的河南人民欢迎您，相信你一定不虚此行
