描写天台山的诗句
唐李白：《琼台：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。
碧玉连环八面山，山中亦有行人路。
青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。
天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。
我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。
明朝拂袖出紫微，壁上龙蛇空自走。
伟大的浪漫主义诗人李白，家喻户晓。
这位举世闻名的唐代诗人，曾经两次踏入天台山，留下了《琼台》、《天台晓望》等多首脍炙人口的诗篇。
“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”这句诗，堪称宣传天台山的最佳广告词。
连帝王宫阙都不想住，却要到天台山来，可见天台山在诗人的心目中是何等的有吸引力。
李白来天台山，既是来看望他的老朋友——隐居在天台山修道的司马承祯，也是体验孙绰《游天台山赋》中描述的“山水神秀，仙源佛窟”的神秘。
他在《天台晓望》一诗中所写的“门标赤城霞，楼栖沧岛月”诗句中，“赤城霞”就源于孙绰“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”。
他在诗中表达了对天台山的无比喜爱与留恋，写出了“安得生羽翰，千秋卧蓬阙”的愿望，希冀自己长出翅膀，作鲲鹏，得羽化，从此生活在天台山。
李白诗中描写“乌云密布”的句子有什么
《望天台山二绝》年代: 宋 作者: 陈恬嵩阳不得到，华顶可徘徊。
当知吾性分，自有一天台。
《送道友人天台山作》年代: 唐 作者: 马戴却忆天台去，移居海岛空。
观寒琪树碧，雪浅石桥通。
漱齿飞泉外，餐霞早境中。
终期赤城里，披氅与君同。
《游天台山》年代: 唐 作者: 张祜崔嵬海西镇，灵迹传万古。
群峰日来朝，累累孙侍祖。
三茅即拳石，二室犹块土。
傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
名从乾取象，位与坤作辅。
鸾鹤自相群，前人空若瞽。
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。
视听出尘埃，处高心渐苦。
才登招手石，肘底笑天姥。
仰看华盖尖，赤日云上午。
奔雷撼深谷，下见山脚雨。
回首望四明，矗若城一堵。
昏晨邈千态，恐动非自主。
控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
东溟子时月，却孕元化母。
彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
石梁屹横架，万仞青壁竖。
却瞰赤城颠，势来如刀弩。
盘松国清道，九里天莫睹。
穹崇上攒三，突兀傍耸五。
空崖绝凡路，痴立麋与麈。
邈峻极天门，觑深窥地户。
金庭路非远，徒步将欲举。
身乐道家流，惇儒若一矩。
行寻白云叟，礼象登峻宇。
佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。
海眼三井通，洞门双阙拄。
琼台下昏侧，手足前采乳。
但造不死乡，前劳何足数。
《忆天台山》年代: 唐 作者: 刘昭禹常记游灵境，道人情不低。
岩房容偃息，天路许相携。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。
何当尘役了，重去听猿啼。
《天姥岑望天台山》年代: 唐 作者: 灵澈天台众峰外，华顶当寒空。
有时半不见，崔嵬在云中。
《天台山》年代: 宋 作者: 释文珦天台仙圣宅，隔断世间尘。
春夏长留雪，峰峦半入云。
溪行多病淑，樵径少逢人。
欲觅诛茅地，同流傥见分。
《送吕道师还天台山》年代: 宋 作者: 王铚结宇孤峰藓径危，身闲鸥鸟信忘机。
水声山色何今古，物态人情果是非。
子踏白云来问道，我垂华发自生辉。
赤城归去松门晚，万里秋风上客衣。
《赠日本僧寂照礼天台山》年代: 宋 作者: 无名氏沧波泛瓶锡，几月到天朝。
乡信日边断，归程海面遥。
秋泉吟裹落，霜叶定中飘。
为爱花风住，扶桑梦自消。
《天台山中》年代: 明 作者: 吴鼎芳白云伴衾宿，开户云飞去。
出户寻白云，苍厓湿芒屦。
峰头异域僧，洞口先朝树。
流水带余花，从来不知处。
五分钟的导游词
国清寺讲解词 ： 各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。
在我右手方开车的师傅姓B，B师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。
【国清寺概况】国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。
国清寺创建于隋开皇18年（公元598年）晋王扬广承天台宗实际创始人智者大师遗愿建立。
历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。
1973年政府拨款又作了全面整修。
有殿宇十四座，房屋六百多间。
主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。
占地面积三万多平方米，建筑面积二万多平方米。
国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。
【隋塔】大家请跟着我往前走，请大家先看一下前方的这座塔，这座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名。
也叫做“报恩塔”，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝）为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。
我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。
我们现在所看到的隋塔在南宋重修。
关于这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一天晚上，南海观世音路过天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的瀑布，看到两条蛟龙打斗，便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑。
【七佛塔】请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。
因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。
现在大家所看到的七佛塔为1973年在旧址上重建的，它只有30多年的历史。
但很少有人会记得这一点，新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。
旧七佛塔，毁于文革期间，关于旧佛塔，历书记载为明朝天顺年间建造，也就是1460年左右。
新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔为是镂空。
旧七佛塔的塔身正面，也刻有过去七佛塔的佛名，右侧凿有供佛灯的小洞穴，与塔身内部的洞穴相通。
旧时信徒们常将经文、纸钱、祈祷文等投入洞内，但多被佛灯的灯火所引燃，以至于烟火把整个塔身都熏黑了。
大家往七佛塔的上方看，我们可以看到“一行禅师墓”。
据说这只是一行的衣冠冢，据说一行大师为了测量子午线到天台向当时国清寺的主持学算数时，喜欢上来这里的山水，便想死后安葬在这里，于是便在这边安置了衣冠冢。
【寒拾亭】再往里走，满眼都是古树绿荫，绵延的黄墙掩映在树荫里依稀可见，，现在我们看到的这个过街式的亭子叫。
是为了纪念唐代在国清寺隐修的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”。
谁是对日本影响最大的中国诗人
谁是对日本影响最大的中国诗人
是
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的确，这三位诗人都对日本文学影响很大，但是对日本宗教、绘画、商业等却没有什么太大的影响，而不仅在日本文学领域，而且在日本的宗教、绘画、商业，甚至政治、社会等诸领域都产生了深刻影响的，应首推中国唐代诗人。
描写济公外貌
言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂。
手持一柄破烂扇，头上斜戴一顶船型帽，脚下趿着的是一双漏指破鞋。
正所谓破帽破扇破鞋垢衲衣。
