闽南传奇具体讲的一个什么故事
1 水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。
他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。
颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。
共工起而造反，向颛顼宣战。
双方大战於不周山。
这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。
没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。
共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。
只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了
顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向著西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。
2百鸟朝凤 很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。
但它有的优点就是：很勤劳。
把吃多下来的食物都藏进洞里。
有一年，森林大旱。
鸟儿都饿得头昏眼花。
这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
3、炎帝击石生火 人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农． 4、后羿与嫦娥 后羿和嫦娥都是尧时候的人，那时天上有十个太阳同时出现在天空，百姓都民不聊生。
于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。
后羿带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌，他们使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。
受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
5、盘古开天辟地 以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。
此时诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。
他拿起巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
就这样有了天地。
每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。
盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。
6、 大水漫上天际，鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水，天帝派在羽山附近杀死了鲧。
鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿。
终于安定了九州。
7、夸父追日 北方天气寒冷，冬季漫长，夸父想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在天上给大地光和热，那该多好啊
于是他就去追了一天，终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。
可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。
两条河的水很快就喝完了，但他还是没有解渴，就跑去了北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
8、愚公移山 愚公家门前有两大座山，这两座大山就像一堵巨大的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。
于是愚公决心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。
有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。
9、嫦娥奔月 嫦娥是后羿的妻子，因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。
其中的蓬蒙也混了进来。
当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，因为不舍得后羿，所以在离地球最近的月亮上成了仙。
10、吴刚砍树 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。
汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。
”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。
11、女娲造人 盘古开辟了天地，但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。
捏完后，他居然活了起来。
女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。
她把这些小东西叫作“人”。
这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。
从这以后，大地就到处有了人。
12、皇帝战蚩尤 一次，陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。
华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。
最后，蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝． 13、女娲补天 女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。
传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。
女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。
把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女娲。
14、神农试百草 生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草． 15、精卫填海 炎帝有一个女儿，叫女娃。
一天，女娃去东海看太阳升起。
不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。
女娃死了，化作了，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。
16、刑天战黄帝 黄帝用强大的武力打败了炎帝，把炎帝被迫退到南方。
刑天发誓要与黄帝争夺神位。
他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。
突然，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。
刑天见头被砍落，愈加震怒。
他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。
17、钓鱼 商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。
渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。
为了吸引姬昌的注意，天天坐在河边钓鱼。
他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次都不理睬他们继续钓鱼。
最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。
姜子牙看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。
18、沉香救母 汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。
不久，三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。
天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。
沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。
母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。
19、八仙过海 八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。
有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。
建议各以一物投于水面，以显神通而过。
其他诸位仙人都响应的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。
（铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。
） 20、仙女造桥 很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。
她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。
为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。
于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。
闽南七夕民俗及传说 在闽南地区，传说中的“七仙女”并非一个仙女，而是七个神娘，俗称“七娘妈”，并且传说七月初七是“七仙女”的生日，因而民间把这一天称做“七娘妈生”。
这也许是七夕民间流传在宗教氛围浓厚的闽南地区的衍化。
，在闽南地区劳动妇女的心目中，“七娘妈”是美丽、善良、慈爱、吉祥的化身，她能庇佑孩子健康成长，因而，民间有七夕“拜天孙”的习俗。
记载：泉俗七夕“乞巧”、“陈瓜果”、“小儿拜天孙”。
按照这一习俗，孩子出生后的第一年，头一个“七夕”要做“新契”，意为新拜“七娘妈”为义母（闽南话称“契母”）。
到了十六岁，当年的“七夕”要“洗契”，意思是对其长大成人、与“七娘妈”脱离关系进行洗礼。
这一民俗相沿成习，随着时代的进步，不少城市家庭现已摒弃，但在农村中仍可见其遗存。
按照传统习俗，闽南地区七夕敬奉“七娘妈”，具有浓厚的民间色彩，而且因为人们认为“七娘妈”是七个，因而都与“七”有关。
主要有：七娘轿（七乘）、七娘亭（内有七个仙娘之像），其余陈列的果蔬、糖果（煮熟的甜糯米丸）、酒樽、箸子等，一般也以七为数。
另外，还有女性专用的生花、熟花、胭脂、花粉、剪刀、红髻绳等。
“七娘轿”和“七娘亭”保留了民间纸扎艺术的精巧，尤其是“七娘亭”更是别致，比较讲究的亭中还扎有彩绘的“七娘”泥偶，煞是雅观。
据说，七娘亭的流传源于宋代。
《东京梦华录》记载：“七夕以锦绿结成楼殿，陈设花果……设坐具以祀牛女二星。
”七娘亭也许源自于此。
关于七夕的传说，闽南还有其精彩的说法。
传说当年天帝盛怒于七仙女与董永成婚，以银河为界，将这一对恩爱夫妻隔开，后允其每隔七天相会一次，命喜鹊把天帝这一命令传给他俩，不料喜鹊竟把七天一相会误报为每年七月七日一相会。
至今，闽南地区还保留着“客鸟（喜鹊）报错喜”的俗谚。
虽然喜鹊报错喜，消息误传，但传出去的是天帝的命令，就必须将错就错，不能再改，于是罚喜鹊每年“七夕”为牛郎织女搭桥。
据说，七月初七这一天见不到喜鹊的影子，是因为它们都搭桥去了；七夕过后，喜鹊头部皆秃顶，那是因为牛郎牵牛过鹊桥时，牛蹄子蹂踏所致。
民间还传说，七月初七这一天必定下雨，即使是晴朗的天气，也会偶尔飘下一阵毛毛雨，那是牛郎织女流下的情泪。
闽南民间说是“七娘妈流眼泪”。
闽南民谚的哲理故事 闽南语作为中国古代中原母语的活化石，已经经过不少资深语言学家的论证。
其生动的语汇无不蕴含丰富的哲理，因此，其流传地区的广泛更令人惊讶。
现在，我就平日搜集过的一些闽南民间谚语故事一段段细细讲来，相信大家听了一定会喜欢的。
首先咱要讲到的一则谚语叫歹马也有一步踢。
这句谚语出自古代一次战乱之后。
据传有一次兵荒马乱过后，漳州府在清理战场时，把一批受伤的战马拉到南门外圩市上拍卖。
许多人看到伤马价钱低贱，纷纷购买回去杀了吃马肉。
有一天，一位城郊农夫到圩市卖菜，听说伤马很便宜，也去买了一匹，拉回家去。
由于回家时天色已暗，他便把马绑在猪圈里，准备明天一早就把它杀掉。
这天半夜，有一个毛贼到村里偷东西，听见农夫家的猪圈里有大猪嚎叫的声音，走近一看，是一只大肥猪。
他高兴地把猪圈门撬开。
当他刚钻进猪圈时，摸到那只伤马的尾巴。
马最怕有人揪尾巴，一觉得尾巴被抓住了，急急伸腿一踢，正好踢中毛贼的下身。
小毛贼痛得哇哇叫。
农夫一家人听到了，马上冲到猪圈，毛贼一看到有人来，便哀求：放我走吧，我以后不敢来偷东西了
” 第二天，这事传开了，村里的人说：“莫看这歹马也有一步踢”。
农夫也舍不得把马杀掉、精心喂养，结果这只伤马成了一匹壮马。
这则故事说明，每个人的能力有大小，只要有一点优势，就不要小看或郫视他。
这以上说到的是歹马也有一步踢这则民间谚语故事。
接下来要和大家共同分享的另外一则闽南俗语叫“罩鸡不成孵”，也叫“押鸡不成孵”。
听众朋友，“罩鸡不成孵”，说的是，母鸡不在蹲窝的时候，硬把它罩起来强迫它孵蛋是不可能的，如同普通话中“捆绑不成夫妻”“按下牛头喝水”的意思一样。
它告诫人们，凡事必须尊重客观规律，不能勉强。
听众朋友，母鸡蹲窝孵蛋是它的本能。
当母鸡产完一窝蛋以后，它就开始孵蛋。
这时，窝里即使没蛋，它也要蹲在窝里，这就是“蹲窝”，有的又叫“赖窝”。
蹲窝的母鸡既清醒又迷糊。
说它清醒，是因为它感到窝里有它的儿女们，不能离窝，否则会遭夭折。
这期间，它少吃少喝，但不忘把粪便排泄在窝外，还不时翻窝，用身体最大限度地盖住所有的蛋。
说它迷糊，是因为窝里有没有蛋它并不理会，即使窝里放鸭蛋鹅蛋或者其他鸟蛋甚至石头，它照样精心孵化。
遇到这种情况，有些农家，为了使蹲窝的母鸡早清醒早生蛋，往往使用各种残忍手段折磨它，或泡入水中，或缚住双翅或双脚等，但一切都无济于事，最后依然不能使它恢复常态。
“罩鸡不成孵”原意为不能做违反自然规律的事，如今又被人们引申为将两种完全不同的人或事勉强凑合在一起，结果彼此不但不能和谐相处，甚至往往把事情弄得乱糟糟。
例如，兄弟、妯娌间由于性格不同或利益冲突，提出要分家过，而父母为了维护家庭的“统一”，却不答应，结果事与愿违，落得“罩鸡不成孵”，纠纷不断，家庭失和，造成了严重的后果。
好，讲完了“罩鸡不成孵”这则闽南俗语后，下面咱继续来讲到一个泉州的俗语叫“一个书笼，一个头桶”。
听众朋友，“一个书笼，一个头桶”是一句比较特殊的泉州俗语。
书笼，即是装书的竹笼；头桶，便是装人头的木桶。
这句俗语来自古代晋江一位书生的故事。
相传，明朝洪武十八年(一三八五)，磁灶村一农家诞生一男孩名叫吴复。
吴复从小天资聪颖，活泼执灵。
六岁时就能背诵《三字经》，七岁时通论语孝经，被称为“小神童”。
十八岁成为县学中有定额的廪生，享受公费待遇。
宣宗宣德戊申年(一四二八)，泉州知府发现府学里有的廪生是冒名代考而录取的，便不分青红皂白地宣布所有的廪生全部除名，永远不能参加科举考试。
那时，被除名的廪生，绝大部分觉得冤枉，但心里生气嘴中不敢说，自在家里生闷气。
唯独吴复不怕死地说：“现在，我蒙受极大的冤枉。
尽管民要告官，难如上青天，但人生自古谁无死，我怎能归世人屈辱于权势而在世间生存呢
我要上诉，来昭雪我的耻辱。
”这样吴复就写好理由充足的状词，立即向泉州知府申诉，但被拒之门外，不予受理，他又往省城福州进行申诉，仍然无什么用。
吴复回家后横下一条心，决定排除一切困难，到京城告御状，直到洗雪冤情方才罢休。
吴复拜别父母步行上京时，肩上挑着一个书笼和一个头桶，走了一村又一村，穿过一县又一县，晓行夜宿，历尽千辛万苦，终于顺利抵达京城，找个小客店住下，准备告御状。
当朝的宣德皇帝是一位圣明的君主，曾多次接见和受理来京告状的受害者。
吴复终于寻得机会，亲自向皇上申述冤情，并恳求皇上让受除名者重新参加甄别考试，他还表示：“若是小民考后属于不合格者宁受死罪，斩首后装在从家中带来的头桶而毫不悔恨。
”皇上听后，既同情又感动，遂即颁下圣旨，命翰林院出题，从速通知泉州府所有被除名的廪生前来京都，在天门下参加甄别考试。
消息传开，泉州被除名的廪生都感到非常意外又欢喜，积极准备应试。
众廪生经过几场甄别考试，到公开发榜时，吴复名列第一，其他具有真才实学者皆榜上有名。
那些花大钱请人替考的冒牌货色，一一落马，丑态百出。
事后，每当人们谈起这件事时，无不敬佩吴复的才学和胆识。
不久，吴复被朝廷选派到江苏省应天府溧水县担任县学训导，后因政绩突出，又被提升为溧水知县。
吴复在回忆往事时，深有感慨地说：“当年若不是冒死拼搏，我哪会有今日呢
”从此，“一个书笼，一个头桶”这句俗语，连同这个真实的故事便在泉州民间流传开了。
碎缸的故事--闽南故事 民国某一年，刚好是麦子收成了后的季节，晋江龙湖有一个姓施的作田兄，听说海口嘉排村船埠头到了一批十一斗的大水缸，正好厝内欠用装五谷，就赶紧前去购买。
说起这个姓施的作田兄，人人都知道他的性情温和，无多无事，脸上常常笑咪眯。
这日，他买了两个大水缸用扁担挑着，一摇一晃转回家。
来到田间小路上，看见一条被过路人踏出的小路，正从一丘闲田中穿过，可省绕一大段路，他想，路是人走出来的，即然别人从这里过路，我也抄近路，也挑着水缸从那条小路穿田中过去。
没想到这个时候有一个人正躲在这里等拦。
这是一个姓洪的作田兄，他性情爆烈，人人都怕他、让他。
这日他在田头已经等了很久了，一看见姓施的作田兄挑着大水缸走到田中央，就风风火火赶上去，没分没话，举起锄头，“呯嘭”一大声，将姓施的一个大缸砸得碎碎碎。
姓洪的作田兄为什么来打碎大水缸呢?原来这丘田正是他耕种的。
这日，他带着牛犁耙来田里翻地，看见田中被踏出路，已经一肚子火了，没想只犁二趟，田地被踏得实实，将一个新犁头卡断了。
受不了气，他才会提着锄头，在田头，打碎大水缸。
再说姓施的作田兄听见“呯嘭”一声，前面的大缸就一坠在地上，吓了一大跳，赶紧转过头，一见那姓洪的作田兄正睁大眼睛，拿着锄头气呼呼，就知道是什么原因了。
所以他就笑着问： “老兄，怎样不作声打碎我的大缸?”姓洪的作田兄“哼”了一声，粗声大气叫起来： “我问你，这里是田还是路?”姓施的作田兄听了笑笑说： “从你的田里踏过去是我不对。
老兄，请你把手中的锄头借我一下。
”姓洪的作田兄正在火头里，心里想，就使让你拿锄头相打，我也不怕你，便将锄头扔过去，说：“借就借吧，看你敢把我怎样。
”姓施的作田兄拿起锄头，不是要打姓洪的，而是“呯嘭”一声，也将另一个大缸打得碎碎碎。
姓洪的作田兄感到奇怪，说：“你这是做什么?”姓施的作田兄转过身来，笑笑说：“老兄，看你性地这么急，撩田是我不对，但是田中的路并不是我一人踏出来的，现在你不作声将我的大缸打碎了，剩一个叫我怎样扛回家?不如一起打碎，还麻烦你将那些碎缸片拣掉。
”说了，将锄头拿给姓洪的作田兄，拾起扁担绳子转回家去了。
这件事虽然使姓洪的作田兄过后有点见笑，但是随着时间一久，也就渐渐忘记了。
无巧不成书，有一天，正是龙湖乡村里几年一度的“佛生日”，姓洪的作田兄也受朋友的邀请，前去吃酒。
真真是“冤家路窄”，他刚刚踏入村头，对面正碰上姓施的作田兄也到村头接人客。
原来这是姓施的所在乡里。
姓施的作田兄看见姓洪的作田兄，就大笑着跑过来拉住，喊着说：“哎呀，老兄弟，没想到你也来了，真巧被我接到了，今日无论如何也要上我家吃杯酒。
俗语说：强龙不压地头蛇。
这个时候，姓洪的作田兄只得跟着走。
一进家，姓施的作田兄就对满厅的亲友嚷着：“我的好友来”。
一边就将姓洪的作田兄直直“请”进房中去，叫家里人敬上烟、茶、酒、摆了满满一桌，然后笑着说： “老兄，要什么，自己用了，我还有些事赶快要办， 只好失陪”说了，跨出房门，拉上门锁，“咔嚓”一声，门就锁起来了。
这里姓洪的作田兄听见外面人声马叫，心里暗暗叫苦，但他性情直，心想：上次放门口刁，今日是自投罗网了，管他死还是活，先吃再说，就一个人在房中喝酒。
临近中午，姓施的作田兄才从外面进来，笑笑说：老兄，将你锁在房中真是对不起。
”姓洪的作田兄这时笑也不是，哭也不是，只好不说一句话。
姓施的作田兄又说：“老兄，我是真心要请你，怕你跑掉，所以将你锁在房中。
”接着就将姓洪的作田兄拉到厅中酒桌上。
亲友们看见姓施的作田兄这样亲热地拉着一位客人来，都离坐站起来迎接。
但是，那些知道这位客人被锁在房中的亲友未免心里疑惑，有人问：“这位老友是……”这一问使姓洪的作田兄答不出来。
姓施的作田兄连忙笑着说；“我来介绍，这位是我在路途结交的朋友，为人忠直，就是性子急一点……”接着就将前面的事大略讲了出来。
听见的人都笑了起来。
但是，这时姓施的作田兄却是没有笑，说： “诸位，这件事倒是这位老兄教我做人的道理，大家试想，我们都是作田人，只图路近，踏毁人家的田地，这就逆天理，大家说是不是?所以，我认了这位老兄为好友!”众人听了，心里都很佩服。
姓洪的作田兄这时也很见笑，当天离开后，隔天就赶紧去船埠头买了两个十一斗大水缸，挑往姓施的作田兄家中来。
从此，两人真的成了好朋友。
水井公生的传说 洪濑镇东街有处地名叫中土炉的角落，有一口井叫“解元”井。
这口井的泉水清洌甘纯，哪怕是久旱未雨，也依然沥沥喷涌，取之不竭。
在这个古镇当年还没有自来水的时候，周围数百人口，均靠此井供水吃用。
每当人们从单位下班或打工归来，尤其是那盛夏酷暑的季节，只要从这口井中打起水来，无论是饮用或是冲凉，都会感到甘甜无比、疲劳顿消。
这口井至今尚在，虽年代久远，但该井的水依然清纯而不浑浊，且抽之不尽，用之不竭。
然而说起这口水井的历史,还有着这样一个动人的故事. 相传清朝道光年间,中土炉有户吴姓人家,兄弟二人,亲如手足,冷暖相知。
大哥为人忠厚勤谨，早已婚娶。
小弟吴宏模，却是一介懦生。
由于有这位大哥当家，所以小弟就“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”，专心致志、寒窗苦读。
其余世事一概不管，有时连大嫂催其帮做一些力所能及的家务事，他都不理，因此大嫂久而生怨，挟恨在心。
从此对他的日食三餐也就不大理会。
因此，吴宏模只好每天过着半饥不饱的苦涩日子，继续用功。
再说光阴荏苒、日月如梭。
几年的苦读，终于盼来了省城会试的日期。
这一天，吴宏模整束行装，准备次日凌晨赴省城赶考。
大嫂得知其情后，为了报平日这怨，就于当天晚上把家中粮食收存于自己房中，并把水缸里的水掏尽，甚至连打水用的小水桶也一并藏匿起来。
第二天，吴宏模起床后，正准备煮点稀饭作为早餐，却找不到粮食。
无奈之下，只想随便烧点开水充饥，但却见水缸滴水无存，欲到屋外打水，又不见平日打水用的水桶，他知道这是大嫂在挟怨报复，无奈之下，长叹一声，走出屋外，只见遍地积水，才想起昨夜有阵大雨。
心想既然下大雨，井水必会上涨，就到屋里拿个水瓢，准备到井中舀水，当他起近井边，探头一看，却见水深如故。
此时，伤心不已的吴宏模突然双膝脆地，对着水井祷告说：“水井公啊，水井公
你若可怜我这位手无缚鸡之力的贫寒书生，就将井水上涨，好让我饮些井水充饥赶路。
此后若能金榜题名，衣锦还张乡之日，定当答谢你的恩情”
说来奇怪，吴宏模刚祷告完毕，就见井水慢慢上涨，直至平面。
吴宏模高兴万分。
急忙用水瓢打出一瓢冷水饮下，然后背起行装，匆匆上路。
俗语说：功夫不负苦心人。
这一日，流星快马飞报洪濑，吴宏模获省试第一，高中解元。
不日将回乡探亲。
众宗亲及务乡邻闻讯后，皆大欢喜，就日夜盼望着他的归来。
直到返乡的这一天，只见吴宏模端坐在大轿，鸣锣开道，风光无限地返回故里。
大嫂闻知后，悔恨交加，羞愧难当，只好躲到娘家回避去了。
然此时的吴氏宗亲早已聚集在祠堂门口等候，当他们看到吴宏模步下官轿时，即由他那老实巴交的大哥带领众宗亲迎上。
这时忽听见有族里宗亲提议说，此次吴宏模高中解元，光宗耀祖，是祖先在天之灵，应该先祠堂大门,祭拜祖宗，人答谢先人之恩。
吴宏模闻听后立即制止。
解元公说：“我想，应该先答谢水井公当日涨水之恩，然后再祭拜祖宗。
”说着就把赶考那天早上的情景，向众位宗亲作了一番讲述，众人听后，惊奇无比
便听从吴解元的建议，把每年农历十月初三（即涨水的那天）订为水井公的生日。
每逢这天，吴氏宗亲就要大摆筵席、演对酬神、热闹非常。
为了纪念这个颇有意义的传奇，就把这口水井称为“解元井”。
后来，查阅中国的民俗历史，普天之下，能为水井公做生日的，唯此而已耳
妈祖传说
闽南传奇是个节目吗
闽南传奇里的大船，是室内的，在大船里就可360度看演出，大船可容纳3000多人
厦门老院子里有个闽南传奇么 是个节目还是什么
惊世之作《闽南传奇》作为老院子民俗文化风情园景区的灵魂之作，是国际领先的超大型室内实景演艺秀。
整场演艺共分六幕：天造鹭岛、岛城大战、南洋历险、渔村人家、龙的传人、福佑华夏，以闽南文化为主线，融入当地特色，把民俗、民族风、民族音乐和人文历史，用高科技的展示手法与国际最新的旅游演艺剧目结合起来，打造世界首创室内360度实景舞台及360度旋转行走巨轮观众席，舞台工程新技术专利达28项，演出震撼程度媲美世界级高端演艺秀，彻底打破拉斯维加斯演艺的神话，独特的演出方式让《闽南传奇》秀成为国际领先的超大型室内实景演艺秀。
