赞美竹坚韧不拔的诗句
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
---郑板桥秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂，唯有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
---郑板桥一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。
---郑板桥新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生竹，十丈龙孙绕凤池。
---郑板桥陈 陶 .唐（847-859为仕）。
嵩伯。
福建南平或江西波阳人。
题僧院紫竹喜游蛟井寺。
复见炎州竹。
杳霭万丈间。
啸风清独速。
竹十一首之一不厌东溪绿玉君。
天坛双凤有时间。
一峰晓似朝仙处。
青节森森倚绛云。
竹十一首之二万枝朝露学潇湘。
杳霭孤亭白石凉。
谁道乘龙不得雨。
春雷入地马鞭狂。
竹十一首之三啸入新篁一里行。
万竿如瓮锁龙泓。
惊巢翡翠无寻处。
闲倚云根刻姓名。
竹十一首之四青岚帚亚思祖。
绿润偏多忆蔡邕。
长听南园风雨夜。
恐生鳞甲尽为龙。
竹十一首之五迸玉闲抽上钓矶。
翠苗番次脱霞衣。
山童泥气青骢马。
骑过春泉掣手飞。
竹十一首之六须题内史琅 坞。
几醉山阳瑟瑟村。
剩养万茎将扫俗。
莫教凡鸟闹云门。
竹十一首之七一溪云母间灵花。
似到封侯逸士家。
谁识雌雄九成律。
子乔丹井在深涯。
竹十一首之八燕燕雏时紫米香。
野溪羞色过东墙。
诸儿莫拗成蹊笋。
从结高笼养凤凰。
竹十一首之九一节呼龙万里秋。
数节垂海六鳌愁。
更须瀑布峰前种。
云里栏干过子猷。
竹十一首之十丘壑谁话碧鲜。
静寻春谱认婵娟。
会当小杀青瑶简。
图写龟鱼反上天。
竹十一首之十一玄圃千春闭玉丛。
湛阳一祖碧云空。
不须骚屑愁江岛。
今日南枝在国风。
王安石 .宋（1021-1086)。
字介甫，半山，江西临川人。
次韵张子野竹林寺二首其二京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。
风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。
竹里竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。
和耿天 以竹冠见赠四首其一竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。
要使竹林有共见，不持方帽御风寒。
和耿天 以竹冠见赠四首其二无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。
故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。
和耿天 以竹冠见赠四首其三玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。
不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。
和耿天 以竹冠见赠四首其四冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。
遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。
赞美竹坚韧不拔的诗句有哪些
竹呢
她既梅花笑迎风雨的坚强品格,更静、高雅、虚心进高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。
我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。
千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。
当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。
到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。
暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。
难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。
”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。
竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。
竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。
”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。
刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。
“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。
”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。
竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。
竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。
在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。
有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。
”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。
这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。
” 修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。
竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。
竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
竹为儒佛道“三教”共赏之物，积淀着深厚文化意韵。
竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。
品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。
唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。
淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。
元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。
孤生崖谷间，有此凌云气。
” 竹既有美的意象，又与士大夫文人的审美趣味、伦理道德意识契合。
坚韧不拔的竹子可用哪两句古诗来表达
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风
描写竹子借物喻人一段话
竹有着青翠欲滴的叶，有着挺拔不屈的干，不正像一个高风亮节的君子吗
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，清朝诗人郑燮的这首题竹石，使我很佩服竹子这种坚韧不拔的精神。
竹子高风亮节，像一个君子，难道不值得我们去赞颂它吗
描写竹子，即是比喻又是排比的句子。
竹子是花中君子，高雅挺立；竹子是心灵支柱，坚韧不拔；竹子是勉励之歌，节节攀升
描写秋天中竹子坚强的优美句子
在我家门前的空地上，栽种了几棵竹子。
前两年还不见有什么动静，这两年竟迅速扩张，并越长越高，尤其在一场春雨过后，尤为明显。
怪不得有个成语叫“雨后春笋”呀
原来是因此而来呀
它的快速生长吸引了我的注意。
我打量了竹子一番。
茂盛的树叶，苍翠挺拔的竹干，十分精神。
走上前，我仔细地看了起来。
只见一般竹叶长12厘米左右，为翠绿色，在与枝干相接处还略有小细毛。
竹干呈墨绿色， 一截约长20厘米，摸上去十分光滑，竟让人爱不释手。
难怪自古以来的文人雅客们都喜欢竹子。
就连苏东坡也说：“宁可食无肉，不可居无竹。
”一阵微风拂过，竹叶“沙沙”作响，既像位位技艺高超的乐师，正在合作演奏悦耳的交响曲，又像是一个婀娜多姿的少女在风中翩翩起舞。
听爷爷说，竹子不仅可以作为观赏植物来种植，竹笋还可以食用，富有韧性的竹干还可以编筐、箩等。
竹叶还可以造纸。
就连烧完的竹炭还有用处呢
竹子真是浑身是宝呀
竹子 学校里有一片小小的竹林，里面有许多翠竹。
竹叶细细的、绿绿的、长长的，好像一位大人的中指。
怪不得在少数民族的舞蹈中，常摆动手指，原来是在摹仿竹叶摆动的姿势呢
竹子一生中只开一次花，那就是竹子要死的时候。
开出的花儿白白的，闻起来香香的。
花形像广玉兰一样。
过了几天，竹子便会渐渐枯黄，最后死去。
所以人们把开花的时候形象的叫做“死前的美丽”。
竹子，为人类做重要的贡献。
竹竿可做竹器，雕刻成艺术品。
竹沥、竹茹方可用药。
竹笋可以吃，防便秘。
竹子的用途真广
竹子是一种坚强的植物。
冬天，在些花凋谢了，有些草枯萎了，有些树的叶子掉光了。
只有竹、梅、松这“岁寒三友”挺立在雪中。
然而，我更欣赏在雨中的竹子。
雨滴滴嗒嗒的下着。
沉重的雨滴拍打着竹子，打几下，它只不过弯几下腰，多像一个宁死不屈的战士呀
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形容竹坚韧不拔的成语
坚韧不拔 【近义】坚强不屈、坚定不移【反义】摇摆不定、举棋不定【释义】形容意志坚定，不可动摇。
【用例】不管在生活中遇到什么困难，我们要有～、百折不挠的精神。
