形容古代与现代融合在一起的四字词语
观今鉴古。
继承发继往开来。
古为今用。
旧瓶新酒。
薪火相传。
相承。
抚今追昔史为鉴。
传承开拓。
源远流长。
古韵新品。
古风犹存。
唯物史观。
来龙去脉。
家史国运。
现代考古。
国粹新貌。
仿古建筑。
思古之幽。
秦月汉关。
描写现代服装的句子有哪些
【红白条纹短袖，黑色的领袖边，精致剪裁，显得小巧玲珑，漂亮的锁骨。
淡蓝色的迷你短裤露出白皙修长的大腿，一双红色布鞋简约大方。
左手手腕上是一连串的细小红圈圈手镯，阳光下发着耀眼的光泽。
头发蓬松盘起，雪白的耳垂挂着两个银白环状耳环。
只是化了淡妆，嘴唇上涂了淡粉唇彩，卷翘的眼睫毛忽闪忽闪，暗红的眼眸散发着妖冶。
】【酒红色长发微卷着披泻下来，显得有些慵倦和叛逆。
脸上的表情冷若冰霜，细长的柳眉被她画上了深紫色，暗色的眼影下，被长睫毛盖着的褐色双眼烁着拒人于千里之外的光，却深藏着不易察觉的忧伤，用冷酷深深掩着。
那高窄的鼻梁，秀气中带着冷漠。
咬着几乎无一丝血色的唇，似雪的脸上显出几分苍白。
一条闪着细小水钻的黑色吊带短裙搭着一件小巧的牛仔披肩，配着一双黑色的抽折高筒】 【棕色的自然卷把女孩的淑女个性表现的淋漓尽致，刘海上的蝴蝶发卡更添了一份小女生的可爱。
白色印字短袖搭配黑色长筒手套，既大方得体又不失稳重，百搭及膝休闲裤，合身的剪裁设计，无论搭配上怎样的服装造型都能勾勒出双腿的曲线】【纯丝质头巾，采用法国品牌丝绸所制，系在棕色的秀发上，你色调的单品给人十足的妩媚印象，内层的黑色背心也不显沉闷和单调，大大的U领露出性感的锁骨，发白的绿色短裤设计，露出了斑马似的长筒袜，象征着单纯和活力。
侧面皮质金属链带完美的展现了嘻哈风格】【小巧的外套恰到好处的收腰，尽是完美的玲珑身材。
胸前的银色吊坠也透出非同一般的婉转华丽。
微微蓬起的淡蓝短裤透露出甜美可爱的迷人气息，采用了今夏最为流行的收口设计，半开口的条纹长袜更是引领了时尚的风潮。
清爽的直发随意剪出明显层次，上层的BOB发尾凌乱有个性，下层清爽的长发给人天真可爱的印象
张扬的青春又透露着一种神秘感。
摄魂的眼睛，精致的五官，罕见的紫色瞳孔。
略施粉黛的容颜娇嫩欲滴，黑色的眼影更加突出了眼部的轮廓，冷淡中带着种坚决】【棕色的自然卷把女孩的淑女个性表现的淋漓尽致，刘海上的蝴蝶发卡更添了一份小女生的可爱。
白色印字短袖搭配黑色长筒手套，既大方得体又不失稳重，百搭及膝休闲裤，合身的剪裁设计，无论搭配上怎样的服装造型都能勾勒出双腿的曲线】【樱紫色长发微卷、凌乱的挑起几缕别再脑后、淡妆、白中带粉的水晶耳坠、手上的蔷薇吊坠手链闪烁着耀眼光芒、脖颈上樱花项链、还在随风飘扬。
同样白中带粉的长靴、靴口边毛茸茸的粉球挂下一条精致的水晶链。
以白色为主的裙子、透着粉色，紫色的双眸看起来魅惑人心 妖魅至极 略薄柔软的樱唇 又不乏可爱、整个人看起来可爱又清纯。
】【微卷的黑色浓发披于肩上，大而深邃的眼眸是属于天堂湖水的碧绿，一层一层魅惑地荡漾开来，那绝美的瞳色几乎快把你的灵魂吸进去。
嘴唇十分性感，却让人觉得那么地不可及，即是有时抽烟、那如贝壳般的牙齿，依旧让人觉得清亮。
肩上时隐时现露出一个类似于蔷薇的纹身。
左耳戴着一颗黑色耳钻。
身上并无其他装饰、宛然像一只把高贵浸入骨髓、只用冷艳外表示人的黑天鹅】【天然樱粉色薄唇像涂过唇彩那般艳丽，SD娃娃般修长魅力的眼睫毛微微扇动着，黑色深邃的眼眸如同黑夜里的珍珠，完美的轮廓散发着神秘的气息，周围围绕着一种无法比拟的皇家贵族气质。
黑色的直发轻轻用紫色蕾丝扎起，手上戴着一串世上独一无二的幸运草手环、与脖子上的幸运草项链相呼应。
青色性感小衫外是一件黑白条纹色的及腰外套。
下身一袭牛仔短裤，配以一条黑色皮带，穿着黑白条纹袜裤和白色高筒靴。
】【迷人的蓝瞳眼眸，让其生动而富有活力，给人以清新冷静的感觉。
浅黄色长卷发，扎起一束歪马尾辫，可爱而美丽，再带上白色贝雷帽，有如天神般动人。
白色紧身衬衣搭配质红色短袖修身小西装，戴上黑色休闲小领带，甜蜜可人不失大气。
卡其色格纹超短裙，营造可爱的邻家乖乖女风格，上品感黑色长靴与性感保暖的黑色丝袜，打造美丽与时尚，白色皮草点缀的恰到好处。
】【个性的十字非主流发饰，金色的整齐刘海疏在前面，自然直的头发也十分贴切紧身抹胸设计，让公主气质显露无疑。
黑白风格，简约却又不会再众多的靓丽MM中失色。
蓬蓬裙的独特设计风格，白色及漆筒袜，黑色平底鞋，给整体的黑色系列增添一丝另类色调。
】【现代流行风融合些许学院风的连帽衫，满载随性的创造力以多层次展现。
在颜色碰撞下散发温暖与活力，个性强烈的红色格纹，永远是时尚舞台上当之无愧的明星。
搭配潮流感帆布鞋，演绎经典格纹的无穷魅力。
采用了轻巧的质地材料制作，在保护头部的同时也减轻了车手的负担，以象征冷静沉着的海洋蓝为主色，集美观实用为一体的头盔，真正做到了无可挑剔。
骑着一辆蓝色重机车奔驰而来】 女： 胸前的白色玫瑰胸针还串着白色的海珍珠链 漂亮的栗色长卷发随风飘动披于纤细的腰间 微微抿起的樱花薄唇更是娇嫩欲滴 暗紫色的硕大的眸子 深不可测 白中带粉的水晶心性耳坠隐与发中 手上的十字吊坠手链闪烁着耀眼光芒 脖颈上黑色的羽毛项链 黑色的马靴勾勒出那性感十足的大腿 身上的衣服说不出哪一件最重要 但是 也不能说出究竟可以少去哪一件 暗紫色的刘海儿垂在眼前 黑色的 未经处理过的长发没有管束的落在身后 无意的晃晃脑袋 露出了那一双清澈而又神秘的暗紫色眸子 淡淡的冷艳轻薄双唇微抿 精致的瓜子脸 长长的浓密睫毛如同含羞草的叶子般微微卷翘 、|白色的棉衬衫随意的穿在身上 脖子左面的黑色刺青忽隐忽现 多了一份扑朔迷离 棉衬衫的衣角结成了一个简单的蝴蝶结 简单 而又存在着自己内心的放荡 黑色的超短牛仔裤、一只长、一只短的长筒袜、绿色与天蓝色混搭的帆布鞋 随意 但是又是那么得让人觉得那样的惹人怜惜 全身仿佛焕发着的暗紫色的神秘感与全身标准温柔的曲线成为男孩子的焦点 右手上的手链螺旋的绕着纤细的手腕铮铮作响 右手手指的银色指线没有任何装点 但是 又仿佛有那么的几小块光斑闪闪发亮| --、|一条及膝的短裙、黑色与红色为主打、透露出神秘与可爱的意味、公主装的泡泡袖.黑色的底色，由红色与白色镶边、上身的布料紧贴、将少女玲珑有致的身段衬托出来、loli的设计露出精致小巧的锁骨、黑色的细带将黑白色的衣服连接、刻意露出内层妖艳的红色、裙摆以荷叶的形式往下、黑红白三层、旋出神秘的美感、 --、|小巧的瓜子脸、带着薄薄的红晕。
琥珀色的大眼澄澈无暇、纯真的气息带着引人犯罪的诱惑、粉色的唇。
微微开启、迷茫而又魅惑人心、一头琥珀色的长发、顶着大到夸张的蝴蝶结、妖娆的红色、却变得纯洁、合着纷飞的发丝、翩翩起舞 可爱的SD的娃娃脸上，有着一双又大又可爱的紫色眼睛，眼睛清澈明亮。
小巧的鼻子嵌在上面，两个酒窝嵌在脸上，更添加了一份可爱。
小巧的嘴巴，又透出几分成熟。
身穿着粉色的上衣，采用了韩式的设计，上蓬松下紧身。
衣服上有着一条紫色的丝带，随风飘扬。
上面嵌着三颗粉色琥珀，整个人有更加的可爱善良。
裤子是白色的，整条裤子紧紧贴着小腿，秀出了那美丽的腿型，上面有着一个句英文--You is Honey。
手上带着一串粉色宝石和白色水晶掺在一起的手链，而项链却是黑蓝嵌在一起的玛瑙项链，身上散发着阵阵薰衣草的味道。
【洁白的蕾丝长裙，包覆着纤巧玲珑的身躯，墨玉一般的长发上别着一枚小巧的白金皇冠，发丝随风飘荡，吹落在象牙白的肩膀两侧，飞扬的长发下是一张水晶般绝 美精致的面孔，阳光洒在脸上，如碎汞般美丽耀眼，将其优雅的魅力发挥到极致，裙摆细细密密缀满了小小的铃铛，风一吹便叮咚作响，淡紫色的流苏随风舞动。
琥珀色的妖异瞳孔，长而翘的睫毛，白透的肌肤，清冷淡定的眼神，仿佛全世界的事都与她无关。
身上的香气奇异而独特，永恒、纯粹、冷冽。
耳垂上的冰蓝色星形耳钉更是为她增添了一股拒人于千里之外的冰冷气息，手腕上秀气别致的银色手链镶满了细小的碎钻，在阳光的照射下，散发出的光芒如七色彩虹般绚烂夺目，异魅非常，不仅证明了她身后的庞大家族，亦是证明了她的继承人身份。
举手投足之间充满了皇家公主的高贵优雅。
】 -、|身着白色带一点紫色的上衣，下衣是淡紫色的短裙，裙摆在风中摇曳。
漂亮的栗色长卷发随风飘动，披于腰间微微抿起薄薄的樱花般嘴唇，紫色的大眼睛，深不可测，白中带粉的水晶耳坠、手上的W吊坠手链闪烁着耀眼光芒、脖颈上羽毛项链穿着白色的马靴，微显出一些飘逸的感觉身上散发着浓浓的温柔气息 【一袭粉紫色的短披肩小外套，更加衬托出她绝佳的身材，再搭配一条嫩黄色天鹅绒齐膝裙，一双黑色的高筒靴，漆黑的头发有着自然的起伏弧度搭在肩上。
清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。
】 【浓密金色的大波浪长发随意地披在肩头，丝丝缕缕都热辣得迷死人~
浓密的睫毛、魅惑的眼神、性感丰厚的双唇，无时无刻不透露出万种风情……一袭粉紫色的Joe&Jules超短款披肩小外套更加衬托出她一等一的绝佳身材，再搭配一条嫩黄色chanel天鹅绒齐膝裙，一双黑色的PINKY&JUYY高筒靴……真是娇媚十足. 】 【清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。
魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦.硕大的黑色墨镜使得大家只看得见她嘴角的那丝完美弧度，透着一股无所不知和天下无敌的自信，黑白相间的休闲服把她衬托得似神秘似纯洁。
】 【红白条纹短黑色的领边和袖边，精致剪裁，显得小巧玲珑，圆领露出漂亮的锁骨。
淡蓝色的迷你短裤露出白皙修长的大腿，一双红色布鞋简约大方。
左手手腕上是一连串的细小红圈圈手镯，阳光下发着耀眼的光泽。
头发蓬松盘起，雪白的耳垂挂着两个银白环状耳环。
只是化了淡妆，嘴唇上涂了淡粉唇彩，卷翘的眼睫毛忽闪忽闪，暗红的眼眸散发着妖冶。
】 【妩媚的长卷发被洁白的蕾丝带松松绾起，飞旋的纯色裙裾，在月光下绽放暗香，那夜，每一片纷舞飘落的雪雾花，都追逐着爱琴海的风，轻吻她飞扬的发。
】 【身穿一条像衣服一样连衣裙到膝盖的下面还有白色短篷纱，盘卷起可爱的棕色自然蓬松卷发，戴着一副黑色的墨镜显得非常酷、可爱，脚上穿着白色的高跟，脖子上带着一条银色的项链，耳朵上带着圈形的耳坠。
】 【飘逸的长黑发，粉色小外套，配上白色百褶裙更显淑女，长筒袜，配上夏靴，典型的时尚达人，两耳朵带上的粉色钻石耳环闪闪发亮，细腻白皙的脸颊不化妆都显得白里透红，用手托着自己的文件夹，夹在下腋里】 -【身穿灰色上衣加上闪闪的配件，下穿七分打底裤】 -【耳朵上一对黑白的一圈一圈的耳环。
，脖子上挂着黑白色的十字架。
冰冷的目光以傲视群雄，嘴角勾起一抹冷笑，恍若罂粟绽放更令人感到恐惧。
】 -【完美的五官令自己在人群中惹人注目，特别是那妖媚的紫瞳，迸发出一种令人恐惧的寒意。
淡紫的眼眸露出慵懒与冷傲。
】 -【手上戴着粉紫相间的宝石手链】 -【脚上穿了双黑色运动鞋】 【水蓝色的波浪长卷发，垂于腰际。
一身复古的希腊式拖地长裙，掩不住曼妙的身姿。
】 【象牙色的肌肤，天鹅般细嫩的脖颈，琥珀色的眼眸，如扇的睫毛，秀气的鼻子，小巧的嘴巴，宛若玫瑰花瓣，绯红的双颊，好个绝色娇媚的尤物】 【晶紫色的眼睛大而有神，似乎眸子里有水波荡漾，仿佛无时不刻在默默倾诉着什么；坚毅挺直的鼻梁，兼有女性的俏美又有点男性才有的英气；略薄柔软的樱唇，呈现出一种近乎透明的宝石红，随时细润的仿佛看一眼就能让人沉醉似的；一头水一样柔美的蜜金色卷发，流瀑般倾斜下来，恰倒好处的披散在微削的香肩上……不失自己独一无二的公主气质与天真，活像个SD娃娃】 -【一身gucci品牌服装：藏蓝色性感小衫外是一件白色的及腰外套，左边两颗黑色金属扣子，右边边上六颗黑色金属扣子，与左边对称部还有两颗黑色金属扣子。
下身一袭红色超短格群，配以一条黑色皮带。
蜜色的头发散披在脑后，紫眸与头上的紫色钻卡相辉映。
带着限量版的眼镜】 【身着粉色的露肩雪纺短裙，腰间的蝴蝶结可爱动人，层层叠叠的蕾丝点缀在美丽的裙子上。
长长的卷发披在肩上。
】 【Burberry露背装勾勒出背部完美的曲线，纤细的白色丝带从颈间绕过，挡住月牙链的心型扣。
下身穿着一墨绿色的休闲裤，手腕上带着施华洛世奇 Dakhia全球珍藏版情侣拼图手链。
脸上涂抹着淡淡的妆，依旧是那独特的月牙链斜斜的挂在颈上。
】 【红白条纹短袖，黑色的领边和袖边，精致剪裁，显得小巧玲珑，圆领露出漂亮的锁骨。
淡蓝色的迷你短裤露出白皙修长的大腿，一双红色布鞋简约大方。
左手手腕上是一连串的细小红圈圈手镯，阳光下发着耀眼的光泽。
头发蓬松盘起，雪白的耳垂挂着两个银白环状耳环。
只是化了淡妆，嘴唇上涂了淡粉唇彩，卷翘的眼睫毛忽闪忽闪，暗红的眼眸散发着妖冶。
】 【浓密金色的大波浪长发随意地披在肩头，丝丝缕缕都热辣得迷死人~
浓密的睫毛、魅惑的眼神、性感丰厚的双唇，无时无刻不透露出万种风情……一袭粉紫色的Joe&Jules超短款披肩小外套更加衬托出她一等一的绝佳身材，再搭配一条嫩黄色chanel天鹅绒齐膝裙，一双黑色的PINKY&ROSE高筒靴……真是娇媚十足 】 【一个穿着粉蓝色裙子的女孩，微带着小麦色的皮肤看起来是那么健康，乌黑的头发瀑布般垂直地披在肩上，脸蛋微微透着淡红。
】 【魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦. 】 【清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴】 【白色的鸭舌帽把她那盘起的长发和半张脸都给遮住了，但能感觉出她一定很漂亮，惊人的漂亮硕大的黑色墨镜使得大家只看得见她嘴角的那丝完美弧度，透着一股无所不知和天下无敌的自信，黑百相间的休闲服把她衬托得似神秘似纯洁。
给人感觉，除了酷就是酷，找不到别的词语来形容了
】 【她的脸是鹅蛋形的。
加上一双明净的眼睛，让人见后如痴如醉，神魂颠倒，仿佛被施加了催眠术一般。
眼睛上面是弓形的，像是画上去的眉毛。
一个小巧笔直的鼻子，一个圆圆的、像生气似的噘着小嘴。
卷曲的头发柔软的披在肩际，宛若丝绸。
】 【妩媚的长卷发被洁白的蕾丝带松松绾起，飞旋的纯色裙裾，在月光下绽放暗香，那夜，每一片纷舞飘落的雪雾花，都追逐着爱琴海的风，轻吻她飞扬的发。
】 【一袭浪漫的波西米亚风格长裙，火红的颜色，耀眼夺目，裙摆层叠着镂空花纹，艳丽精致的流苏在脚踝边飘逸】 【淡雅的双眸如水一样纯净；鼻子十分标致；嘴如樱桃般小巧。
长长的一头棕色秀发像一条棕色的瀑布，上面还有一顶粉色的遮阳帽。
身穿白色吊带裙，吊带裙上有一粒一粒的红色小点，下摆还有一圈蕾丝；身上穿了一件白色外衣；淡雅的手上提了一个淡粉色的包包。
脚上穿了一双白色凉鞋。
】 【身着紫色运动衣，白色板鞋穿在身上，透着一种高雅。
乌黑的长发随风飘荡，暗紫色的耳钉静静的躺在耳朵上，阳光下显得格外耀眼。
】 金色偏淡的卷发长长的披在纤细的腰上，脸上淡淡的粉色眼影透出点点调皮，长长的睫毛忽上忽下，薄薄我嘴唇，在润唇膏下，显得晶莹动人，上身是白色透出点点粉色荧光粉的长袖，和一件粉色长袖外套，拉链拉了四分之一，下身是白色的百褶裙 脸上泛着红晕，双眼如蝴蝶般轻轻的闪动，长而卷翘的睫毛把那宝石一样的眼睛显得更加璀璨、灵动……童话中的芭比公主羞涩的注视着这眼前帅的掉渣的男生 身着希腊风情的裙子，由胸口至裙摆皱出漂亮的层次感，仿佛爱琴海翻涌的白色海浪，长长的裙裾垂坠在地，像绽放的花一般铺展开，美丽极了
【一张再标准不过的古典瓜子脸，就象从最标准的美女漫画上走下来的人一样；比起一般美女的大眼睛不同，她的眼睛大而有神，似乎眸子里有水波荡漾，仿佛无时不刻在默默倾诉着什么；坚毅挺直的鼻梁，兼有女性的俏美又有点男性才有的英气；略薄柔软的樱唇，呈现出一种近乎透明的宝石红，随时细润的仿佛看一眼就能让人沉醉似的；一头水一样柔美的乌亮长发，流瀑般倾斜下来，恰倒好处的披散在微削的香肩上】 【长发微卷、凌乱的挑起几缕别再脑后、淡妆、白中带粉的水晶耳坠、手上的W吊坠手链闪烁着耀眼光芒、脖颈上羽毛项链、还在随风飘扬。
同样白中带粉的长靴、靴口边毛茸茸的粉球挂下一条精致的水晶链。
以白色为主的裙子、透着粉色，紫色的双眸看起来魅惑人心 妖魅至极 略薄柔软的樱唇 但又不乏可爱、整个人看起来可爱又清纯，完全是学校的乖乖女形象。
】 【一套黑白色的休闲装，上面有一个黑色的蝴蝶结，袖子由精美的花式组成，配上一双黑色的运动鞋上有几颗精美无比的小水晶。
长长的睫毛，雪白的皮肤，头发是卷卷的黑色，头发上带着小小的粉红色的皇冠头卡，淡紫色的眼影，斜斜的刘海在风中飘荡，脖子上戴着一块蓝色的宝石，手上戴着一条粉红色的水晶受链眼眸是黑黑的】 身穿白色的长袖衣服，淡蓝色的短披肩外衣和同样颜色的百褶短裙，一条白色的腰带系在腰间加短短的流苏。
银色的长发长到腰间，用蓝色丝带系了一部分的头发，一只眼眸如北极之冰般的微蓝，而另一只眼眸似乎受到诅咒而变得无边暗夜般漆黑，长又密的睫毛像把小扇子，留著长到眼睛且被分到两边的刘海。
整个人散发著热情，似乎能把一切融化掉。
【一头紫色的中长发，随意的披在肩上，斜斜的刘海适中的刚好从眼皮上划过，长长的睫毛眨巴着，泛着水的眼睛仿佛在说话，小巧的鼻子高度适中，粉色的小脸，湿润的嘴唇让人好想咬一口。
一件白色的连衣裙，没有任何的修饰，但穿在身上却丝毫没有感觉到平凡。
】 【酒红色长发微卷着披泻下来，显得有些慵倦和叛逆。
脸上的表情冷若冰霜，细长的柳眉被她画上了深紫色，暗色的眼影下，被长睫毛盖着的褐色双眼烁着拒人于千里之外的光，却深藏着不易察觉的忧伤，用冷酷深深掩着。
那高窄的鼻梁，秀气中带着冷漠。
咬着几乎无一丝血色的唇，似雪的脸上显出几分苍白。
一条闪着细小水钻的黑色吊带短裙搭着一件小巧的牛仔披肩，配着一双黑色的抽折高筒】 【魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦. 清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴】 【天蓝色的直发，樱桃小嘴,清澈明亮的蓝色瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，有著魔鬼般的身材】 男： 【一身蓝白相间的校服，穿在他身上就是与众不同。
海水般的眼睛十分迷人，一头乌黑的秀发随风飞舞。
红润的嘴唇让个个女生都想上前一吻。
黑色的皮鞋非常帅气。
全身的打扮让男生也不禁心头一震】 【光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅，这，这哪里是人，这根本就是童话中的白马王子嘛
] 【浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤……】 【一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。
白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁…… 】 【只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。
外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。
一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。
高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
】 【聚光灯下，深蓝色天鹅绒幕布的那头，一个比王子还要尊贵优雅的身影，正端坐一架白色的钢琴前…… 那像地中海一样深邃幽蓝的眼神，让人瞬间着迷的贵族气质，温暖熟悉的唇，还有--那精灵一样在黑白键上翩翩起舞的手指，那么修长，干净…… 从来不穿制服的少年有着蓬松的卷发，像陶瓷一样精致的五官，宽松的绿白条上衣不时被风吹得四处摆荡，勾勒出格外纤细的腰骨。
他身着米色合身礼服，然而米色衬衣上方却恣意地揭开了两个扣子，露出颈项上一天银色发亮的项链，他的手随意的插在裤子口袋里，眉宇间透出一番随意的个性 他身着白色晚礼服，经过精心裁剪的礼服衬托出他优雅不俗的气质，额前，参差不齐的棕发有一下没一下地逗弄着清亮的眼睛 一个半跪在地面上的紫发男子。
那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。
长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。
一个男子能长成这样，也是天下少有。
坐在椅子上的金发男子忽然缓缓的眯起了眼睛，他金色的发被阳光照耀着，闪烁出淡淡的晕色，辗转间铺满他的眼底，恍若流金溢彩。
透明若翼的双唇似乎沾染了桃瓣，逐渐点缀出熏香般的红，娇艳欲滴。
一下子怔住了……看着少女明明是微笑着的脸却浑身散发出锐利的霸气，手已经条件反射似的松了开来，几乎是被那一瞬间给震开一样。
这样的感觉，这样让人不自觉就生畏的感觉，只有在面对她时才有过的，而如今面前这个少女……居然给了他同样的震撼。
一头火红的头发，左耳有颗透明的红色钻石耳钉，前面的刘海向右斜，长长的睫毛，眼神中带有不屑，高挺的鼻子，嘴角弯起弧度，带点调皮。
身着一身红色休闲衣裤，穿了双红色休闲鞋。
一头紫色碎发，左耳有颗透明的紫色钻石耳钉，如女人般白皙的皮肤，长而微卷的睫毛下有一双大眼睛，高高的鼻子，嘴角弯起，让人看着温和，舒服。
一身紫色休闲衣裤，穿了双紫色休闲鞋。
身边围绕着一种冰冷的气息，虽然没有近距离接触，但仍可以感觉到。
一头罕见的银色碎发，一双深邃的眼睛却看不到尽头，带有点冰冷，高挺的鼻子，性感的嘴唇，无表情的脸，棱角分明。
一身银色的休闲衣裤，穿了双银色休闲鞋。
-|银色的瞳孔显得高贵而又让人不敢靠近 乳白色的校服却掩盖不了高贵的气质 嘴角的笑 不知是冷笑还是微笑 因该是嘲弄吧| -|迈动步伐 腰间的配饰 泠泠作响 有些特殊又有些刺耳 使自己的耳钉被阳光照的闪闪发光 耳朵上带着耳机 隐隐约约可以听到一些英文歌曲 仿佛与世隔绝 静静的眼睛没有留意周围的一切 只是静静的望着前方 打量着眼前的一切 那银色的眸子好像 要把一切看穿 看透 对上那冰冷的双眸 让人不寒而栗.....|这种网上都能搜道很多的
古典诗词与现代生活的议论文3000字
中国五千年明,文化既具有地域特和民族,又具有时代特征.在历史性意义上,中国文化既包括流长的传统文化,也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化.中国传统文化是中国文化的主体部分,也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产.它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史,而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯,渗透在每个中国人的血脉中,制约着今日之中国人的行为方式和思想方式.中国传统文化并不简单地等同于儒家文化,也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加,而是中华民族各种思想文化的总和,包括了各种观念形态和物质形态的文化. 中国传统文化有很多,我首推诗词歌赋,因为在我心中,它们是最特别的存在,也较具代表意义.我自小便极喜爱唐诗,及长,又觉得词的韵味更深远些,后来涉猎多了,便愈发觉得中国文化博大精深,又不免感慨那些古人的才情,确是现代人无可比拟的.有时候看多了那些诗词,便觉得从骨子里透出一股清灵的感觉,所有的一切皆可抛至脑后,宁愿“采菊东篱下”,抛却扰人的尘嚣.有人说我太情绪化,我不否认,有时我看了一阙词,忽而体会词人的感受便不免难受起来,极易被那一阙阙词控制感情,然后心便隐隐痛了起来. 我知道中国传统文化影响之深之大,自汉唐以来,中国传统文化,包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等,传入了日本.此后并对韩国、对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响,郑和七下西洋更是加深了这种影响.由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈,特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考,焦点是它们与中国文化的关系问题. 我们作中国青年一代,应该很好地继承和发展祖国传统文化,努力推动文化前进.先前：传统文化引导了人类文明的进程,体现了这个民族的文化,她始终是人类社会文明的一部分.现今：我们要承担起光大,把优秀中华文化应奉献给人类社会,而不是一味地去享用别人创造的现代文明成果.未来：民族要发展,民族文化必须要发展.站在今天,师承文化传统,创造民族文化的现代形态,并传承给民族的将来,这是今天我们的使命,责无旁贷.检举回答人的补充 2011-10-05 14:49 统的技术与文化是具有特殊性和民族性的,现代的技术与文化则是具有普遍性和世界性的.正确认识与处理传统与现代的关系,使得本国或民族的技术与文化既是民族的又是世界的,这就需要通过实施文化与技术变革,打破自身传统的封闭模式,使本国的技术与文化融入到世界之中.同时,应保持本国技术与文化的相对独立性和多样化. 两难选择——— 传统与现代关系 在技术转移中的体现 对于包括中国在内的发展中国家来说,传统与现代的关系问题是一个很重要的问题.这是因为,发展中国家虽然在实施技术转移、促进本国社会发展的过程中取得了很大成绩,但他们在其中却遇到了以下两难选择难题：首先,如果全面、深入地实施技术转移,虽然会促进本国技术、经济的迅速发展,但是,伴随着外来技术的持续输入而导致的文化传播,将会给本民族或国家传统的技术与文化带来严重的冲击.其结果,可能导致本民族传统技术与文化丧失独立性甚至崩溃.其次,如果为了强化本民族意识,弘扬传统文化,只吸收外来技术而拒斥其文化,这虽然能够保持本民族传统文化体系的完整性,但却与现代化的客观要求背道而驰,并阻碍技术转移的深入开展,从而有可能导致本民族或国家的再一次落后. 那么,如何正确认识与处理本国传统的技术、文化与外国现代的技术、文化之间的关系,即如何正确认识与处理传统与现代的关系问题呢?从理论上说,传统的技术、文化大多具有特殊性,现代的技术、文化又大都具有普遍性.因此,传统与现代的关系问题又可以归结为技术、文化的特殊性与普遍性的关系问题.这个问题已经引起了许多学者的关注.联合国教科文组织也曾经围绕这个问题举办了题为“现代性与个性”的国际学术讨论会. 不同态度——— 面向传统与现代关系的对外技术与文化观 中国中国古代创造出了遥遥领先于当时世界各国的伟大成果,因此,他们在对外关系上形成了“文化中心主义”和鄙外崇内的对外技术与文化观,即认为中国是世界文化的中心,不需要向各国学习,世界各国只有臣服于中国才能得到生存和发展.这种态度就决定了当时的技术转移只能是单向性输出,而不是同时积极地引进技术.这正如一位外国学者所说,“从公元前200年到公元后1800年这两千年间,中国给予西方的东西超过了她从西方所得到的东西”.到了近代,中国虽然被西方列强打开国门,但他们仍然没有改变上述态度,依然鄙视西方的技术与文化,阻碍对外来技术的转移.洋务运动以后,中国改变了上述态度,形成了“中体西用”的对外技术与文化观,即将西方技术器物纳入到中国技术与文化系统中加以应用,而不改变自己传统的社会文化.受其影响,近代中国虽然引进了西方先进的技术器物尤其是先进的军事武器,但没有及时吸收西方先进的技术管理制度、社会制度和文化意识形态.例如,中国企业在管理上实行“官办”或“官督商办”的管理制度,制约了企业的发展,也使得技术转移收效甚微.甲午战争以后,维新变法者们通过实施戊戌变法和辛亥革命等文化变革,对“中体西用”进行了修改,即承认并引进西方的技术制度及文化政治制度,促进了技术转移.然而,由于戊戌变法和辛亥革命皆未获得彻底胜利,致使文化变革没有最终完成,“中体西用”论也未被彻底改变,技术转移在封建腐败政治制度的制约下,未能促进中国近代技术与文化的迅速发展.新中国成立后,中国在当时国际政治斗争的形势下,全面认同并引进前苏联及东欧的技术与文化建设社会主义；文化大革命期间,中国基本上采取了全盘否定外国技术与文化的态度,独立自主地发展本国的技术与文化,致使技术转移处于停滞状态；改革开放以后,中国开始积极引进西方的技术与文化,同时也积极地对外输出本国的技术与文化. 日本古代日本因落后 于中国而形成了“绳魂弥才”、“和魂汉才”的对外技术与文化观.其中,“绳魂弥才”中的“绳魂”是指古代日本人自发产生的“命运共同体”的思想意识,它是“和”思想的雏形；“弥才”是指包括 中国在内的大陆技术.“绳魂弥才”是指处于“绳纹—弥生”时代（相当于中国从原始社会末期到秦汉时期）中的日本人把本土的技术与文化与外来的技术与文化并存统一,形成本国的技术与文化.“和魂汉才”是在“绳魂弥才”基础上衍生出来的.“和魂”除了包括“绳魂”以外,还包括中国的儒家文化和印度的佛教文化；“汉才”是指汉代以后的中国技术,它不仅包括“弥才”中的技术器物,还包括技术制度及其观念.在上述思想意识的指导下,古代日本人积极引进吸收中国的技术（如各种铁制器具）与文化,并创新出了具有本民族特色的技术与文化.近代日本面对西方列强的威逼,虽然在最初也像中国一样采取拒斥的态度,但在明治维新以后却转变了态度,即把“和魂汉才”转变为“和魂洋才”,即坚持本国传统的技术与文化,应用西洋现代的技术器物和社会文化制度,促进了技术与经济的发展,也使日本迅速成为资本主义强国.当然,日本的“和魂洋才”思想也有其自身的缺点,即日本在引进西方政治、法制思想时,选择吸收与“和魂”相符合的德国国家主义思想,而拒斥英、美、法等国倡导的自由、平等、博爱的资产阶级民主政治与法制思想,并弹压与之相对立的自由民权运动.这就为以后日本滋生民族主义、法西斯军国主义奠定了思想基础,以致把日本推向侵略战争的深渊.战后日本在美国的强烈干预下进行了民主改革,废除战时封建主义制度,认同并引进欧美的技术与文化,在制度层上由引进德国国家主义思想和法制,转变为引进欧美资产阶级民主主义思想和法制.然而,日本人的天皇意识仍然存在,军国主义势力屡屡抬头.可以说,现代日本从总体上仍然沿袭着“和魂洋才”的对外态度.20世纪80年代以后,伴随着“科技立国”战略的提出,以及技术发明模式由模仿综合向自主独创的转变,日本在技术转移上也由原来的技术引进转向技术输出.然而,在技术输出过程中产生了许多文化摩擦.这就要求日本彻底改变“和魂洋才”的对外技术与文化观,以适应新时期技术转移的需要,然而,日本在这方面并未取得明显效果. 美国当欧洲白人尚未进入美洲大陆时,印第安人经过世代努力,已经创造出了本民族独特的技术与文化.自1492年哥伦布发现这块大陆之后,欧洲白人便来到这里.面对白人的技术与文化,印第安人在总体上所持有的态度是,认同白人技术器物的效用性,并选择性地引进有助于他们狩猎和作战的技术器物（如枪刀等）,拒绝接受白人的社会制度和价值观念,并因此与白人发生过文化摩擦.然而,在整个印第安民族中,每个部落对待白人的态度又各不相同.例如,易洛魁人和五大文明部落人吸收白人的技术器物和文化制度,改变本民族的传统习俗,但他们努力保持本民族的文化传统.相反,大平原诸部落的印第安人则顽固保守本民族传统的技术与文化,全面拒斥白人的技术与文化,并以武力相对抗.最后难以抵制白人的冲击,生活领地和资源日趋减少,以致走向贫困和衰落. 白人来到美洲大陆以后,面对印第安人传统、落后的技术与文化,他们自然产生白人技术与文化中心主义的对外技术与文化观.他们强迫印第安人接受自己的统治,使之成为白人民族文化中的一部分.为此,他们用武力屠杀反抗的印第安人,捣毁印第安宗教神像,迫使他们放弃自己的民族宗教文化,改信白人基督教文化,以便最后完全同化印第安文化.白人的态度及行为遭到印第安民族的反抗,致使白人在对印第安人的技术转移过程中,屡屡产生文化摩擦.类似这样的文化摩擦直至今天,仍在现在美国中存在,这充分说明白人持有的种族主义的对外技术与文化观是完全错误的. 印度古代印度创造出了举世闻名的佛教文化及其建筑、雕塑（刻）技术,从此使印度文化圈成为世界三大文化圈之一.古代印度除了引进中国的四大发明以及养蚕和丝织技术等以外,主要是将其佛教文化及其建筑艺术输出到了中国,并由此远传至朝鲜和日本.可见,古代印度在对外关系上采取的是“印度文化中心主义”的对外技术与文化观,受其指导的技术转移主要表现为单向性的对外输出.近代印度在西方列强的逼迫下被迫开国,成为英国的殖民地.英国首先用武力征服印度,摧毁印度的传统工业,接着,便强行向印度推行资本主义政治制度和经济体制,从而破坏了印度传统的社会结构,摧毁了以封建主义为特征的封建庄园制度.另外,英国还企图用英语作为印度官方语言,迫使印度人放弃佛教,皈依基督教,以达到全面同化印度文化的目的.对此,印度人虽然被迫接受英国的技术器物和资本主义文化制度,但却拒斥英国的基督教文化,坚持维护本国的文化传统,并以此同英国殖民主义者展开了不屈不挠的斗争.时至今日,印度人仍然在为维护和发扬本国传统文化而努力着.因此可以说,印度在近现代形成了类似于“和魂洋才”即“佛魂洋才”的对外技术与文化观,受其影响的技术转移仅限于器物层和制度层的范围内,而在观念层上仍然保持着印度的文化传统和技术特色. 上述国家在技术转移的历史过程中,无论是自愿的还是非自愿的,是主动的还是被动的,他们在认识和处理传统与现代的关系上,大都认同并吸收外来的技术器物,或认同或拒斥外来的社会文化制度,全面拒斥外来的文化价值观念,维护本民族的文化传统.正因如此,才使得这些国家或民族能够超前认同和引进外国的技术器物,滞后引进其社会文化制度和价值观念,并因此产生文化摩擦,从而给技术转移带来影响. 文化变革与技术民族化——— 认识与处理传统 与现代关系的对策 如何正确认识与处理传统与现代的关系,消除文化摩擦,促进技术转移与社会发展呢? 如果本国传统的社会文化制度及其影响下的技术制度在客观上落后于外国的社会文化制度,那么,就应该果断地对其实施文化变革；如果本国的社会文化制度在客观上优越于外国的社会文化制度,那么,就应该坚持这种制度,对其所属的各种管理体制进行改革.另外,如果本国技术与文化的价值观念在客观上落后于外国技术与文化的价值观念,那么,就应该通过吸收外国的文化思想来对其进行更新.近代中国所实施的许多文化变革相继以失败而告终,也未能彻底改变其落后状态.这说明,在中国实施技术与文化的变革既具有迫切性又具有艰巨性.对于目前乃至以后的中国来说,实施技术与文化变革依然是一个未尽的历史重任. 传统的未必全部是落后的,其中仍有优秀的成分需要继承和发扬,现代的也未必全部是健康的,其中仍有糟粕的成分需要摒弃和剔除,以“扬弃”的态度来认识与处理传统与现代的关系十分重要. 在对待传统的技术与文化和现代的技术与文化的关系上,不能全部弃之不顾而一昧追求“高、精、尖”的高技术或高新技术,这样,会滋生自由化思想和自私自利的所谓“摩登文化”,相反,应该加强用现 代的高技术或高新技术改造传统技术或传统产业,应该在弘扬优秀传统文化的基础上积极吸收外来优秀文化.因此,弘扬本国传统技术与文化中的优秀成分,并通过技术与文化的创新,对外来技术与文化实施本土化和民族化,使它们成为本国技术与文化中的一部分,这既能够促进本国传统技术与文化的发展,又能够保持其相对独立性. 目前,中国所进行的改革开放是一个巨大而深刻的文化变革.中国依靠文化变革使本国的技术与文化融入到世界的大潮之中；使中国的技术与文化具有世界性,同时,中国更应当通过实施技术与文化的民族化,振兴和发展民族技术和民族文化,使中国的技术与文化又具有民族性.中国将在21世纪的发展中做出自己更大的贡献!
关于爱情的古典唯美散文
因为你，千百次的回眸，千百次的想念。
那年，我们分在同一个班级。
在角落里看着你，原本紧闭的心扉，开始慢慢开启。
从此，你如花的笑靥，时时浮现在脑海，挥之不去
你的种种，我含笑心间，任那淡淡的相思掠过心头，续写我所有的沉沦。
在对的时间，遇见对的你，想必这段情已是注定。
你说，既然已经选择，就不会轻言放弃。
我说，你若不离不弃，我必生死相依。
相濡以沫，岁月成霜，只等青丝变白发。
我眉间的心事与你有关，我所有的牵绊因你而来，你可感觉得到
一次次的回眸，一次次的呯然心动。
在这冷凝的夜里，为你低吟浅唱，你可听见
红尘，沉浮了多少个有你的梦
三生石上，依稀看见刻下生生世世的爱的誓言。
弹指春秋，多少期盼在指尖流逝，尽在眼前。
只是怕思念再浓，眷恋再深，终难敌似水流年，曲终人散
银白色的橱窗里，你装饰了我的风景，我装饰了你的梦。
美丽的风景，可否让我一梦千年
曾经的点点滴滴，历历在目。
那个静静的女孩，总用写满孤独的锤子，叩动我的心房。
从此，心跳变得没有规律。
天边有白云飘过，一种相思，两处闲愁
一次次的回眸，一次次的想念。
静静的痴，静静的盼。
想你在每个静谧的夜里，念你在每个氤氲的早晨。
等待，直到破晓缠绵 守候，直到春暖花开 我和你，中间隔着一条河。
我有船，但是没桨。
你有桨，但是没船。
我们只有静静的观望，静静的沉醉。
你不言，我不语。
你不归来，我不老去。
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今夜，执一纸素笺，舞一段情愫。
借着清浅月色，把你揉进空灵的文字里。
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希望你看见，看见一颗炽热的心慢慢向你靠近，然后叩开你的心房，完成和你的心的一次完美交接。
它们找到共同的频率，慢慢融合，慢慢抛开回忆，然后慢慢老去。
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千百次的回眸，只为看见你飘逸的长发、动人的笑和美丽的眼
我希望一睁开眼，你就在我身边。
一不小心，就成了永远
我用心轻轻的呼唤着你的名字，你听到了吗
千百次的回眸，只为你
2013-4-7
现代诗与古典诗的联系
中国诗歌的现代转型比较多的是受到了西方现代诗歌观念与诗歌形式的影响。
然而，中国古代诗歌传统对中国现代诗歌的影响是非常有力量的。
借鉴传统的自觉性与潜在性的影响构成了中国古代诗歌与现代诗歌的复杂的传承关系，在对传统的接受中又自觉地表现出现代诗人主体的个性化创造，这在诗歌意象艺术方面的表现是非常突出的。
意象是诗歌区别于其他文学样式的独特呈现方式，诗人的创作灵感与对生活、生命的体验都凝聚于意象中，诗人与读者主要靠意象交流情感，沟通心灵。
古代诗歌意象与现代诗歌的意象关系是丰富复杂的，本文仅从三个方面探讨中国现代诗歌与古代诗歌在意象艺术方面的承传关系，同时也兼论承传关系中现代诗人对古代诗歌意象艺术的发展。
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浅谈中国音乐与古诗词的关系
我国历代文化里，诗歌与音乐的关系密不可分。
音乐不仅对我国诗歌的内容、题材、形式和风格的形成有着深远的影响，对中国历代诗歌的生成、传播以及发展也起到了重要的推动作用。
诗歌与音乐在向现代文明发展的过程中，两者时分时合。
诗歌是一种人们非常喜欢的艺术形式，要想弄清诗歌与音乐的关系，首先要弄清诗的根。
“诗歌”，顾名思义，“诗”和“歌”是密不可分的，好诗的诞生激发了音乐的多样化，它们就是这样相辅相成地陪伴着。
一、我国历代诗歌与音乐的历史关联性诗是最早绽露的文学萌芽。
诗和音乐像一对孪生的姐妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起，以它特有的声情韵律感染着万千读者，影响着人们的精神世界。
（一）诗歌与音乐的渊源我国古代第一部诗歌总集《诗经》中的每一首诗，都是可以合乐歌唱的，“风”“雅”“颂”便是根据音乐特点所做的分类。
从《诗经》到《楚辞》，以至律、绝、词、散曲，都清晰地展现了我国古代诗歌创作中对音乐美的追求与进步的足迹。
历代文论对此问题也不乏探索与灼见。
白居易在《与元九书》中说：“诗者，根情，苗言，华声，实义”；袁枚《随园诗话》说“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗”；明代诗论家谢榛的《四溟诗话》主张“诵要好，听要好……诵之行云流水，听之金声玉振”；清人刘大在《论文偶记》中说“积字成章，积章成篇，合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。
”从几千年的中国文化来看，诗歌和音乐相结合更是水乳交融的艺术表现手段。
诗歌与音乐有很多共同之处，它们都是以抒情见长，都十分讲究节奏、韵律、音调。
我国历代诗歌都具有格律化、音乐性、“韵律美”。
在古代文化里，“音乐入诗”是个热门的话题。
音乐艺术，可谓是古代传承下来的“永恒主题”。
诗歌传唱的盛行不仅为古代文化的传播发展、继承做出了贡献。
使我国历代、现代的诗歌和音乐紧密地结合在一起。
从诗歌与音乐文化渊源的角度来研究，是一个极其重要的视角，这会使我们对诗歌与音乐之间的认识变得更加全面和清晰。
（二）以汉代为分界的诗、乐相互关系在我国汉代诗歌与音乐的研究领域中，中国古代文化精神史上它们也极有相当重要的地位作用。
在汉代，人们继承并发扬了我国诗歌与音乐结合的传统，新创立的律、绝二体新诗，尤其渗透了音乐元素，比古体诗歌更适宜入乐。
由此，诗歌与音乐的交互关系密不可分，让我们重温了诗歌与音乐的融合性，在我国诗歌与音乐的演变史上，汉代是一个重要的文化演变阶段。
自汉代开始，乐发达，诗鼎盛，是乐与诗的完美结合，促进了音乐与诗歌的共同发展；同时诗对乐的精妙描写， 使热衷于音乐、诗歌的人都受益匪浅；保证了音乐与诗歌朝着更加健康和理性的方向发展。
（三）现代诗歌与音乐的传承与发展现代诗歌与传承音乐是音乐和实际意义的语言结合，这就是诗歌的本质意义所在。
而任何一个时代的诗歌形式必须是与该时代的音乐相适应的，顺着这条线索，我们就会发现，现代歌曲正是现代诗歌与现代音乐的结合，反映着现代人的喜怒哀乐，强烈的抒情性是它突出的特点；它也继承了赋、比、兴的手法，也采用重章叠唱的传承方式。
因此，每个时代亦有与该时代音乐相适应的诗歌形式，音乐的变化发展必然引起诗歌形式的变化发展。
认识到现代音乐是当代的诗歌形式，那我们就不应再去盲目探索新诗的形式。
现代的人们应更加投入到现代音乐歌曲的创作中去，尤其是要投入通俗歌曲的创作中去，使这种诗歌形式得以提高，从而得到不断的新发展。
二、诗歌与音乐在文体上的相辅相成性诗歌与音乐来自语言文字的内在支出，只有载着情感的语言，才能将潜藏在语言内部的音乐借节奏、音调、韵律美等语言形式表现出来，并引起读者们的心灵感应和共鸣，从而给人以美的享受。
以下就从诗歌和音乐的节奏、音调、韵律美来展开说明：（一）诗歌中的乐感呈现（节奏、音调、韵律美）在我国古代生活中，任何事物的节奏都是调节感觉反应一致的，节奏在诗歌的音乐里表现得淋漓尽致。
诗歌与音乐的节奏，是由不同语音排列次序，形成抑扬顿挫的韵律，主要有一定的轻重高低的音律和一定时间间歇所形成，每一个顿数之间的时值相等，这样读、唱起来就形成了有力的节奏感，因此诗歌与音乐节奏才真正和谐、表里如一，更为融合。
历代诗歌与音乐的音调调配上也很讲究，所以读的时候抑扬顿挫，唱的时候也更富有旋律感。
音调是表达感情的，诗歌与音乐是感情宣泄的窗口，诗歌与音乐的音均是四种音调，每一个音调一旦改变其高低升降，就改变了其意义，这是音调的特色之一。
音调的高低、升降、构成了语言的音调，而高低、升降是音调的主要表现所在。
我国历代诗歌与音乐以其独有的艺术魅力，“韵律美”充分体现出诗歌与音乐的精髓之处。
诗歌具有一定的音乐性和“韵律美”。
完美的“韵律”，一方面可以加强诗歌与音乐的节奏感，达到和谐整齐的感官审美效果；另一方面则可以促进情感的抒发。
可见，诗歌与音乐的韵律与感情的抒发有很大的关系。
我国历代的诗歌与乐上十分注重“韵律美”，但“韵律美”表达的方式比较自由，没有硬性的规定。
韵律对诗歌与音乐的创作具有重要意义，使诗歌和音乐更加悠扬动听，形成一个完美的整体，以此来加强诗歌的“韵律之美感”。
（二）诗歌中的音乐“感受”在我国历代艺术的表现中，诗歌与音乐往往结合在一起共同宣扬。
在诗歌里，乐的句型构成节奏，声调和语调构成旋律，韵式相当于调式，从而形成了诗歌对音乐的感受。
优秀的诗歌，体现了音乐本身的力量和精神所在，体现出音乐的感觉和诗歌的节奏。
诗歌应该体现出一种张力，并融合内在的魅力和生命力。
在诗歌里，我们很容易发现音乐的存在，诗人们喜欢用音乐如歌声，演奏曲，去抒发情感，用这种无形的有规律的音流，把人们的视觉转移到听觉历史上去，并由此而产生新的美的艺术效果，得到一种顿悟灵通的微妙艺术享受。
（三）诗歌的音乐“美”特性诗歌是一种特殊的文学体式，对音乐美的表达有着相当高的要求，“诗”是诗歌对事物和存在个体自身神秘而神圣的言说方式，诗歌不但有义，还有音。
诗歌的节奏和抑扬变化是音乐抒情的重要手段，也是形成听觉艺术形象的主要因素。
因此，一切有成就的诗人都很重视诗歌语言的音乐美的特性。
有音乐学者，坚持诗歌是音乐美的固有的特性，关键在于确认和坚持诗歌的音乐性为前提。
诗歌在结构上复沓、整齐、对称等，因而也产生了回旋往复、一唱三叹的强烈的音乐美感。
这种结构的特点及规律也就形成了一种“大节奏”，如果将整首诗歌想象为一句，那么这种大节奏即相当于诗句内部的节拍，缺乏这种大节奏，诗歌整体的音乐美感就要逊色多了。
正因如此，我国古典诗歌才在结构形式上严苛始终，操守不改。
三、诗歌与音乐意义分析诗歌与音乐，必然是促进了诗的音乐性。
而好诗的诞生又激发了音乐的丰富多样化，它们就是这样相辅相成地“陪伴”着，助于探究历代诗歌以及音乐的发展脉络，认识到文学艺术的共融性。
一首优秀的音乐艺术歌曲，带给我们的不单单是音乐上的享受过程，更是心灵上的感情表达，很好地将我国历代诗歌的精髓，充分展示在音乐曲之中，以求诗歌词和音乐完美的结合，从而创作出特色鲜明、情景交融、清新典雅的艺术佳作。
音乐和诗歌的关系是一种独立而又从属的神秘关系，音乐必须表现诗歌的意念，就像我们拿颜色表现画的意念一样。
我觉得诗歌与音乐的融合，是整个中国文化一脉相承的结果。
很多现代的音乐在词的表达形式上，仍不可避免地借鉴或套用或模仿了诗歌的语言格式与风格，用古典诗词的形式来创作现代音乐艺术，这在整个主题表达上无疑是一个先入为主的捷径，无论是说在情怀上还是感情上表达，古典诗歌往往具有将语言与情感一同浓缩，从而增添许多音乐艺术回味的空间和意境悠长的韵味。
在历代诗歌与音乐在传承中，无论在历史进程还是文本演变中，都存在着相互作用、相互彰显的关系。
认清两者的关联性与意义，将推动诗与乐文化的纵深化发展。
总之，在我国历代音乐与诗歌的艺术道路，它们经历了数千年悠久历史。
在古代，诗歌本身具有格律化、音乐性，且具有韵律美。
本文从新的角度探讨了诗歌与音乐之间的深厚渊源以及它们之间相辅相成的关系，从而使我们对诗歌与音乐之间的关系又有了一个新的认识。
在全球化的大背景下，我们更应该弘扬本民族优秀文化，同时加强各民族文化间的交流，是世界文化向前发展的重要途径。
综上所述，诗歌这个词语里面本身包含了“音乐”所在。
由此可见，诗歌与音乐的密切关系。
二者之间始终相辅相成，互相交融。
中国古建筑与现代建筑结合
你是想写那个方面的
是古建筑和现代建筑在外形上的结合，还是理念上的结合
不是很明确，给你一篇写风水的吧，不过真的用的话最好还是在加加减减，弄成自己的东西，给你推荐看看“中国古建筑演绎现代超设计 06上海双年展揭幕”，看了这个活动，找点灵感自己发挥吧~现成的东西不好弄啊《 再谈中国古建筑及现代仿古建筑规划中的风水设计学理论与实践 》前言——天地人失序，人生浮躁无归，心如弃儿，是社会追求过度的物欲的结果，现代建筑风水学的原则，也许能为社会找到一种和谐的秩序和安静，一种自得其所的人生享受——一． 中国风水学的基本架构： 整体上说，中国古建筑由三大理论系统构成，即中国古风水学、中国建筑营造学和中国造园学构成。
其中中国古风水学是最重要的部份，体现着中国人灵魂深处的生活理想追求，直接影响着王朝兴衰、政治风云、家族繁衍、区域变迁、个人命运、富贵贫*。
故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响，言者凿凿，闻者恭如。
虽乞儿闻吉言而雀跃，诚王侯听危词而动容。
中国风水学宣称其理论依据是易理易构，弘扬天人合一的思想。
概论之，其由形法和理法构成，万法归宗，罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物，因此，不通罗盘即不谙风水。
人们通常把不识罗盘的风水看法，当成街尾巷议，不会太认真对待。
梳理古风水学的内在结构，其理论架构主要为天、地、人三才的处理方法。
天理中涉及季节变迁、灾情变化、气流风向、雷电、太阳、月亮、星辰和方位等对人间影响的规律。
在地理层面上，主要研究山川、河流、树木、潮汐、地形、土壤等方面对人居的直接、间接的影响。
在生命层次上，则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律。
中国传统思想认为，生为寄居、死为永归，生于世上是一个暂时的旅程，因此，死的归宿地有时比生更重要。
由此，中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类。
而且阴宅常常比阳宅工程更大，更辉煌。
如秦始皇陵等。
复杂的风水理论，都恪守天人合一、阴阳平衡、五行生克三大古典的原则。
无论是千尺为势、百尺为形的分类，还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙、察砂、观水、点穴、取向，以及寻求整体上的内敛向心，围合调场的追求，可以明确地找到其理论根据，无非是以下一组传统文化理论工具： 阴阳五行、相生相克、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、七曜九星、四季节令、星象分野、北斗七星、二十八宿、原始传说。
理气法追求形以目观，气须理察、体用相顺；符镇法则分二类，一类为方位符镇，一类为时间符镇，前者对不吉处设置避邪物趋利避害，后者多利用文字符，对特定的日子、特定的行为（如动土日、出行日之说）进行规避。
讲求藏风收水、天人合一的风水学思想，我们发现，其内在的价值追求，用现在时髦的语言可以概括为： 追求人文景观与自然景观的和谐统一； 追求人工环境与自然观境的和谐统一； 追求人于天地间的自然协调，同频共振。
例如对住宅的理想追求，要先察住宅的出入，当有自然的风口，明暗隐掩要适宜，最好水口要曲折有情；地势宜前低后高；最好的住宅方位应背山、面水、向阳。
居者当卜宅而居，择地而建。
其地当土色坚厚、四面之风不冲，尤其没有地下风，追求山的深藏周纳，地势高燥，水当环流而不近浸，这是风水的基本意义。
此外要追求整体建筑的和谐，用建筑的布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择种种风水学中特有的隐喻和象征，达到身心之和。
中国古风水学的内在结构，剥开层层迷雾，可以简单概括为如下中国哲学意义上的追求，以及在住宅与建筑中的直接运用： （1）人与自然的和谐相处； （2） 同天地的顺取逆避； （3）人生短暂当生活至上； （4）行止之中当身心诸安。
但令人遗憾的是，这种追求因为掩盖在几千年的历史尘埃中，被各种神秘的说法左右，反而失去了明确的指引和形态。
这不能不说是中国文化的一大遗憾。
如果风水学有一个明确的框架跨越历朝历代的话，中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了。
现实的混乱正是理论混乱的具体表现。
二、风水学理论的现代探索——理想的建筑景观不应成为建筑垃圾 风水学在科学昌明的今天已式微。
一般的社会公众并不会把它当成一种认真的学问。
然而，现在人们开始从新的审视角度研究，完全是受西方当代社会思潮影响的结果。
欧美经过工业革命后，从独特的角度开始审视人与自然的关系。
现代生活中的三P问题，即贫穷、人口和环境问题（Poverty \\\/ Pollution \\\/ Population）让西方的智者们认识到：住宅不仅是装满各种电线和设备的机器，建筑本身是有灵性的，有生命的。
学者们在此思想驱动下，发现的确存在一种“住宅病”，即人体30多种疾病直接同住宅有关。
城市规划学者们也发现，城市内的热光声处理和绿化、水体、风向以及人聚环境和休闲环境设计，深刻地影响着人们的生活甚至城市的兴衰。
因此中国严肃的建筑学者们也开始认真研究中国风水学问题，并由此逐渐形成了关于理想景观研究的成果，这也是对当今社会变迁的一种回应。
比较研究发现，西方建筑强调视线通畅，对制高点和视控点有偏好，而中国风水建筑中则强调隐藏及屏蔽性的空间结构。
如传统语言描述的好风水为：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武——要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。
用现代语言可翻译为：穴场于山脉止落处，背依绵延山峰，附临平原明堂，穴周清流屈曲有情，两侧护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。
如北京十三陵为江西风水名师廖均卿费时二年堪定的皇陵选址，即按照这种思想原则。
好的风水，实际上是在围护与屏蔽、界缘与依、隔离与胎息几个因素中寻找协调，并注重豁口与走廊，利用小品与符镇来调节，如亭桥阁塔门和风水林等，籍此达到一种心理上的满足.因此，有学者把中国风水中的理想景观归纳为一种形象的比喻：山中或山边的葫芦。
如昆仑山模式：高峻山上的孤岛；蓬莱模式：海上的仙岛；壶天模式：小壶口式的入处加阔大壶腔；陶渊明模式：曲折的走廊，出现豁口，内里有一个盆地；以及山水画式的丘壑内营。
这种理想模式隐含着庇护、捍域、隔离、空间辨识的几重含义。
如风水亭、塔是关于领地的声明，门、牌坊、照壁可以避邪祛凶，风水林可以聚风藏气，四合院则强调自造理想居住环境。
应该说这种理想景观的研究，是传统风水学的极大进步。
但是，对比古典风水学的内容而言，也有明显的不够，即其所涉及的层次和范围远比传统风水学要小，要浅层次，尤其不能全面体现传统风水学的哲学层面及人生观的追求，对现实的指导性也不明确。
无论如何，作为一个好的开端，这种研究开创了风水学的现代研究方向。
三、风水智慧的现代指导原则：天、人、物的统一和谐 ——我因工作的关系，到过世界上十几个国家和地区；感触最深的莫过于欧洲的山区，感觉最强烈的是教堂建筑。
作为社区的中心和致高点，它极好地实现了提纲契领，统领整个社区的作用，从而成为整个社区的灵魂。
当教堂的钟声响起时，社区被笼罩在一种安详的关照与抚慰之声中。
离开宗教信仰层次，教堂建筑作为社区之魂含义深刻：没有向心点和核心的建筑群落就是一盘散沙。
但目前中国式社区建筑又不可能建设教堂式建筑，那么，这种社区凝聚力如何在中国社区中表现呢
这个问题促成重新思考中国古风水学的思想。
只有把中国古典风水学中的深刻思考，条理清晰地总结出来，剥除那些神秘的外衣，合理地发展对现代生活有用的原则，真正对现实生活有指导作用，方为上策。
归到根上，东西方对环境、居所的追求，其实是一种最终的生活哲学的体现，它以物质形态的屋房为载体，以选择与规划社区思想为经纬，最后呈现给世界的是此世的理想生活的追求。
杂乱无章的社区正显示其居民精神追求的贫乏，当即时的、浅层次的满足成为人们追逐的浮光时，追求神圣的宁静和感觉便被人们指斥为虚无和浪费，从而遇抛弃。
物欲的过度追求其代价便是破坏人与自然的协定和最终的和谐。
当我们已失去了各种宗教信仰后，我们当如何塑造社区的中心和凝聚力呢
现在建筑似乎不再关心对永恒世界的叩向，包豪斯运动的结果，使房屋与建筑甚至城市都变成了速朽的消费品，像洋快餐一样由生产线生产，随时可推倒重来，巴黎、罗马式的永恒都城和建筑已经过时了。
尽管科学与宗教的争论并未停止，人们对生命的追问比任何时代更迫切，也更迷惘。
由是，如何为社区营造一种向心力，一种安心的感觉呢
其实这是一个没有答案的问题，但如果能够意识到这一点，也许我们的建筑和规划会稍好一些。
在德奥的山中沉思，通过东西文化的比较，我发现处理人与自然关系上，东西方两者均有人对自然的核心原则： ——顺取逆舍、趋凶避害、倚重得当、身心诸安。
以此出发，对于现代理想的风水环境，便有如下的基本判断： 屋有所倚、眼有所望、闭合有度 动静适宜、家有所养、心有所归。
按现代人生活环境的特点，现代风水应该从简单的规则出发，能够让普罗大众把握和运用，在这个连爱因斯坦的相对论和霍金对时空的研究都能够科普化的时代，这是一门见得阳光的科学理应走的路。
顺乎自然，应该是风水判别景观的基本出发点和原则。
在具体的场景观察中，应依“辨七向一景”作为过入点，即： 辨七向：为山向、水向、风向、声向、光向 、路向。
一景：是指周围景观及环境。
按照阴阳燮理的原则，当七向明了时，自然环境中对人的影响的主要方面均已包罗无遗。
所以，把古典风水学思想现代生活化的思路，如果概括起来，可以用如下的原则表述： 光为向阳，声为和鸣，山为拱卫，水为致远。
风为除浊，树为聚气，家户有*，错落有致。
散乱有序，清浊有别，升降有道，动静有度。
最是凝重，社区之心，全民之求，不可不慎。
念念在口，时时在眼，人神分明，礼法有规。
神界人界，各得其居，安神养身，永保康宁。
