纳西族的迎客礼仪都有什么。
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搜不到啊，哪个大哥大姐知道求帮助，调查报告要写。
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也不知道你是指哪个方面的迎客。
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你自己看看吧。
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纳西族在长期的生产生活实践中，产生了一些本民族共同遵守的礼仪与禁忌。
了解这些，可以更好地认识这个民族的历史、文化和习俗，也可以更好地尊重民族习惯，和睦相处。
一、日常生活中的礼仪及禁忌 纳西族具有热情、知书达礼、尊老爱幼的传统美德。
纳西族内部团结和睦，对外开放吸纳、以礼相待，形成了丰富的礼仪文化。
在公共场所忌高声喧哗、说粗话。
骑马到村前必须下马，也不能把马拴在祭天的地方。
纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。
在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。
如在木楞房里，则在火塘边。
座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。
如在饭桌或火塘边，其正位称上八位或格故鲁，是老人的优先位子。
因此，到纳西族人家里，只要有老人在，即便主人邀请，也要把上八位让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切不可主动占据。
如果有老人进来，年轻人要起身让座，或主动问候。
有老人的场合，不可高翘二郎腿。
在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。
吃饭时忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。
一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第二箸。
鸡头应让年长者享用，鸡爪不能给小孩吃。
不要在碗底留剩饭。
如果坐二人凳，起立时要关照旁人坐好，防止旁人翻翘跌倒，造成伤痛。
共同进餐时，若已经吃完饭，最好陪旁人一会儿。
若想提前离席，要招呼别人请慢用。
进纳西人家时，不可打主人家的狗，不可当着主人或客人的面打骂小孩，不要擅自进入老人和女人卧室。
在沪沽湖地区，不得随意进入姑娘的花楼，不要询问阿夏的情况。
不能翻弄灶里的灰。
祭天、祭祖先、祭战神时，忌外人观看。
忌跨竖在大门口的陆石、色石，忌跨火塘。
忌坐在门槛上，忌用刀斧在门槛上砍东西。
忌猎杀进入家宅的小动物，蛙蛇进屋，应恭送出门。
不能伤害逗转耳畔的蜜蜂。
不准在厨房锅灶里煮猫或其他野生动物。
不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌吃狗肉、马肉、猫肉和水牛肉，传说他们都为纳西族祖先立下功劳，无比忠诚，任劳任怨，平时要善待，死后要善葬。
不得在家中唱情歌、吹口哨。
公公不得进入媳妇的卧室。
太阳落山后不能扫地。
客人在座不能扫地。
不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。
不宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。
忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。
晚上点火回家，忌把火点进屋内。
晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。
早晨忌讲晚上做的梦。
孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上或钓鱼竿上跨过。
忌吃不见血的肉。
禁止污染水源、砍伐水源林。
忌反手给人添饭、倒水。
忌喝他人喝过的残酒、残茶。
参加祭天或三多节的人，事前要净手，并要跨过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽。
除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。
除夕晚忌留出嫁女在娘家。
正月初一晨忌陌生人进家门，忌妇女早起床。
历史上纳西族信奉东巴教，这是一种以自然崇拜为主要内容的原始宗教。
东巴教规定：不得砍伐水源林，不准在树木生长期进山砍伐，不准猎杀怀孕母兽和幼兽，不准杀死进入家宅的小动物，每年进人1月至7月这段时间，不准打鸟、不准狩猎，不准捕鱼。
不得污染水源，不准向水源吐痰、大小便、倾倒垃圾，不准在河流里洗涤污秽物品，取用井水要遵守规定。
二、婚丧、生育中的礼仪及禁忌 在纳西族地区，你不必因为一句随口而出的邀请便贸然参加婚宴，也不能因为主人的谢绝而错过吊丧的机会。
因为对纳西族来说，灾难和悲哀时刻得到的帮助将是友情最可靠的基础，甚至可以消除平时的积怨。
反之，如果你只知在喜庆时道喜，不知在悲痛时慰问，将被视作是为人差。
办红、白喜事，礼品种类和数量要根据血亲的远近和交情的深浅而定。
办事当天，一般较亲密的亲友在公开场合要送米、麦、糖、酒和适量的钱。
这些礼品统称为人情，由两位专人当场清点记录，称为挂人情，当日结算后当面交给主人。
更亲近的亲友则在内部场合赠送衣物、家具等。
如果是外地来客或一般朋友参加这种仪式，可随意挂一点人情礼钱，以表心意。
纳西族自古通行火葬，改土归流后改为土葬。
对死者一般都要念经超度亡灵。
丽江的丧葬在很多方面保存着民族传统，人一断气，全家即号陶大哭，派人向亲友报丧。
家属披麻戴孝，跪在亡者两旁守灵。
来吊祭的亲友，向亡灵鞠躬或磕头或以哭泣表示哀悼。
然后，再向主人表示慰问，请主人节哀。
死者入棺或火葬时，属相相克者忌在现场。
出灵发丧前族中长者或单位领导主持追悼会，宣读祭文（或哭文），情景十分哀婉凄切。
发丧出灵时属相相同者须回避。
孕妇忌给死者引路搭桥。
孝男孝女忌食死者的伴魂鸡肉。
东巴祭司忌吃献给死者的牺牲。
披麻戴孝的人，忌进别人家的门。
孝男孝女不参加婚礼。
纳西族对生育较为重视，其中头客礼仪较为独特：当主人家有婴儿出世的时候，第一个偶然进入该家庭的人即称为头客亦称扯生。
这时候，无论这个人是男女老少、远近亲疏、贵人乞丐，都要当贵客接待。
主人家首先要舀一瓢洁净的冷水（幸福水）请头客喝，以此祝福母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒鸡蛋款待头客。
请问纳西族称呼女人是什么? 男人是什么?
纳西族有着独特的，他们以黑为贵，以胖为美。
这也并不是没有缘故的“云南省位于高原地带，较平原地带距太阳更近。
若经常奔波的人自然会晒得很黑，所以他们喜爱票黑的肤色其实是对于勤劳的一种歌颂。
至于胖的话，据我所知云南那里的水源属于偏碱性，经常饮用的话，会有瘦身之功效，所以那里当地的人很少有胖胖的，而物又是以稀为贵，，，所以他们对男女的称呼分别是：胖金哥、。
纳西族女性叫什么
纳西族女性 纳西话是---纳西蜜盼金妹是带有夸赞的褒义词
关于纳西族的故事
纳西族节日有“正月农具会（棒棒会）“三月龙王庙(现为物资交流会)和“七月骡马会”。
此外，还有春节、清明节、端午节、中秋节、火把节等。
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。
纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。
东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。
1957年设计了拉丁字母形式的文字。
【民族概况】我国的纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。
现有人口为308839人。
农业是纳西族的主要经济部门，主要从事农业和畜牧业，种植大米、玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻。
金沙江“河套”地带，是著名的林区。
玉龙山区植物种类繁多，以享有“植物仓库”之称闻名于世。
中华人民共和国成立后，纳西族人民在中国共产党的领导下，顺利地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西族自治县。
纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化有了自己的大学生和科技人员。
以往纳西族地区缺医少药，经常流行多种疾病和瘟疫；现在医疗卫生人员遍及乡村，基本上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。
纳西歌曲主要有打跳歌，东巴吉日经，纳西净地，纳西酒歌等等。
【风俗习惯】丧葬自古通行火葬，清末后部分地区开始盛行土葬。
纳西族男子的服装大体与汉族相同。
丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，表示勤劳之意。
宁蒗纳西族妇女着长可及地的多褶裙、短上衣、青布大包头，佩大银耳环。
【宗教信仰与重要节日】纳西族传统节日有“正月农具会（棒棒会）”、“三月龙王庙”会(现为物资交流会)和“七月会”。
此外，还有春节、清明节、端午节、中秋节、火把节等。
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。
纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。
东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。
1957年设计了拉丁字母形式的文字。
纳西族主要从事农业，畜牧业,手工业也有发展，“丽江马”闻名全国。
现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。
金沙江两岸出产多种药材和特产。
纳西族普遍信奉“东巴教”，一部分人信仰喇嘛教,佛教,道教以及天,地,山,水等自然神,具有多神信仰的性质。
【习俗】纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。
贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，不能跷二郎腿;也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。
忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。
有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉.进入纳西人家时不能主动进入老人,女人的卧室和女孩的花楼 ,不能询问阿夏的情况【婚俗】纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。
席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。
宴毕主人及亲属要站在门外关客。
【食俗】纳西族一日三餐。
早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。
不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。
如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。
其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。
外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。
就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。
【节庆】纳西族以农历记年。
主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。
不少节日如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。
除年节外，纳西族还有许多祭祀活动。
其中最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。
祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。
祭毕，用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。
大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。
还有“祭三朵（本族保护神）”，纳西族认为三朵是属羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。
【纳西族的天文历法】根据已翻译的二十多卷《东巴经》的记载，古代关于天象的专有名词即有数十种之多。
《创世纪》里还出现了专管气象、星辰和历法的忍劳、苏陀、尼罗、吉阿等人的名字；从《巴格图》和《十二生肖的来历》等经书上看，纳西族早就对四方四隅(类似汉族的八卦)有了较为明确的概念；确定了二十八宿的方位和用阴阳“精畏”(“五行”)配合十二生肖推算六十花甲的方法；创制了以月亮圆缺定月，每月三十天，一年十二个月，共三百六十天的历法，并用十二属相来记日、记月和记年。
民间还从对天象及生物活动观察，摸出一套关于风、雨、花、雪，以及布谷鸟、野鸭、大雁、白鹤等的活动规律，来分别季节的特征，不误农时地进行农事活动。
【节日】 海坡会 在云南永宁纳西族人民居住的地方，有一个神秘美丽的泸沽湖，在湖的两岸，俯卧着一个雄奇的山峰――狮子峰。
狮子峰是纳西神话传说中的一位女神，名叫“干木”。
她绝美的容貌，致使各地的男神都为之倾倒。
不过她和永宁纳西人一样，没有固定的丈夫，过着男不娶，女不嫁的自由偶居生活。
每年农历七月二十五日，众山神都要到永宁与干木女神聚会娱乐，接受祝福。
后来，纳西人在农历七月二十五日这天，都要欢聚泸沽湖圈，参加一年一度的海坡会，人们载歌载舞，尽情娱乐，一是为女神助威，二是用隆重的仪式祭祀女神，祈示她保佑人们平安，五谷丰登，畜牧兴旺。
男女青年也趁此良机，互结“阿注”。
三朵节 三朵节是云南丽江一带纳西族传统节日。
每年农历十月初八举行。
相传，远古时代，纳西先祖三朵曾在这里降服了妖魔，从那以后，每年农历十月初八日，人们汇集到三朵庙里祭拜保护神三朵。
祭品有整猪、全羊、鸡、鱼等。
节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。
晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。
棒棒会 纳西族的商贸节日也比较多。
云南丽江县的纳西族于每年农历正月十五举行“棒棒会”，以交流竹木农具为主要内容。
据记载，这种集市活动自明朝起就有了。
按照纳西族传统，正月十五是小年，小年之后开始春耕生产，棒棒会正好为准备农具提供了一个机会和场所。
这里犁耙、锄头、镰刀、竹筐、背篓、扁担等等一应俱全。
纳西族农民每年要更换一些带把柄的农具的木把，所以把这种农具交易会称为“棒棒会”。
棒棒会上也有出售花卉、果木树苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。
抢婚遗风在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。
这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。
妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。
现代社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并非真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异义的女方父母。
