描写古代女子歌姬唱歌的句子
老残游记里有写过，不知道LZ还记得不，额，貌似是高中课文里的，写的特别好。
描写声音的还有小白的《琵琶行》“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”O(∩_∩)O~，经典啊。
还有，Lz不如去看《绾青丝》吧，第一卷就有好多这方面的描写，如第12章仙音第16章卡门好像都有写的很详细
写小说需要一段古代女子唱歌描写200字就可以
关外野店烟火绝怎眠寒来袖间谁为我添两件三四更雪 风不减吹袭一夜只是可怜 瘦马未得好歇怅然入梦梦几月醒几年往事凄艳用情浅两手缘鹧鸪清怨听得见 飞不回堂前旧楹联红褪墨残谁来揭我寻你千百度日出到迟暮一瓢江湖我沉浮我寻你千百度又一岁荣枯可你从不在灯火阑珊处
古代女子弹琴加唱歌 细腻描写～
只见那玉人身着淡粉色华衣，露出线条优美的颈项。
薄施粉黛，只增颜色。
白里透红，纯肌如花。
头插蝴蝶钗，满头青丝用发带束起垂于脑后，独留一缕青丝顽皮地拂在胸前。
裙幅褶褶如雪月光华流动，轻泻于地。
水葱似的玉指开始在乌黑的古琴上挑摘、剔劈、勾托、抹挑。
琴音绕梁，清歌袅袅：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪。
“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
” 狄越不仅摇了摇头，轻叹一声：“看来我是真醉了
”
形容古代女子唱歌好听的成语
歌莺舞燕 歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。
亦景色宜人势大好。
歌声绕梁 绕：回旋；梁屋的大梁。
歌声回旋于房梁之间。
形容歌声优美动听。
声动梁尘 形容歌声嘹亮动人。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
响遏行云 遏：阻止；行云：飘动的云彩。
形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
燕语莺声 莺：黄鹂。
燕子的话语，黄鹂的歌声。
原形容大好春光。
后多形容年轻女子说笑的声音。
一串骊珠 骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。
比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。
燕语莺啼 莺：黄鹂。
燕子的话语，黄鹂的歌声。
形容大好春光。
余音绕梁 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
“唱歌”在古代怎么说在古代，人们用哪几个字表示“唱
《诗经•园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。
”《毛传》注云：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。
”《尔雅》、《说文》皆云“徒歌曰谣”。
“徒歌”，即不用乐器相伴奏的歌曲曲艺。
求描写古代夜市的句子，要带有繁华热闹的意思，
夜市，我国大约殷、周之际。
最早记载夜市的文献是桓谭的《新论》《离事一》中说：“扶风漆县之邠亭，部言本太王所处，其民有会曰，以相与夜市，如不为期，则有重灾咎”。
这里的“夜市”，就是指夜间的集市贸易。
许慎的《说文解字》中也有关于邠亭夜市的记载。
《说文·邑部》中“邠”字解曰：“幽美相亭，即幽也。
民俗以夜市。
”（幽，古地名，今陕西甸邑县）。
汉代市场名目繁多，有直市、狱市、肉市、军市、官市、关市等；按经营时间来划分，则有早市、大市、夕市、夜市4种。
许慎在谈到邠地夜市时，特地加上了一个“俗”字，强调此地的夜市是一种传统的风俗习惯，由来已久。
隋唐时期，随着城市规模的扩大和城市经济的发展，才出现了较大规模的夜市。
唐朝人方德元在他的《金陵记》中就记载了金陵的夜市：“富人贾三折夜方囊盛金钱于腰间，微行夜中买酒，呼秦女，置宴。
”到了唐代，夜市的发展由北方向南方推进，全国的大中城镇都有一定规模的夜市活动。
诗人杜牧在《泊秦淮》诗中云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
”诗中就描写了金陵秦淮河边纸醉金迷的夜市景象。
到了南宋，夜市更是盛况空前，临安城（今浙江杭州）尤甚。
据南宋吴自牧所著的《梦梁录》记载，当时临安夜市十分热闹，什么衣帽扇帐，盆景花卉，鱼鲜猪羊，糕点蜜饯，时令果品，应有尽有。
仅从风味小吃来看，李仁坊卖澄沙团子，秦安坊卖十色汤团，市西坊卖泡螺滴酥，太平坊卖麝香糖等。
“杭城大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店。
”有些城市冬季亦有夜市，尤其是娱乐场所，饭店酒肆营业至深夜；一般卖到三更以后，除固定摊点以外，还有头顶肩挑沿街串巷叫卖的零担。
宋朝人耐得翁在《都城纪胜》中称其“与日间无异，坊巷市井，买卖并朴，酒楼歌唱，直到四鼓后方静，而五鼓朝马桴动，甚至趁卖早市者，复起开张。
天伦四时皆然。
”临安的夜市在江南颇有盛名，夜市直早市，通宵达旦。
明朝时，田汝成在他所著的《西湖游览志余》赞临安夜市秩序良好：“篝灯交易，识别钱真伪，纤毫莫欺。
”明人翟宋吉还有一首诗描写杭州夜市的盛况：“销金小伞揭高标，江藉青梅满担挑，依旧承平风景在，街头吹彻卖场箫。
”诗中情景交融，描绘出繁华的夜景。
