描写剪纸时人物的动作片段
找到几篇关于各个地方剪纸的由来和描写片段，希望对你有所帮助
河北省蔚县 蔚县位于河北省西北部，以出产剪纸而闻名。
蔚县剪纸又称“窗花”，是当地民间一种传统的装饰艺术，至今已有二百多年的历史，初始图案多为花卉一类的吉祥纹样，后融入天津杨柳青年画和武强年画的艺术特色，形成了自己特有的风格。
经刘老布等剪纸艺人共同研究，对创作工具进行改革，部分纹用刻刀由单幅剪转变为成批刻，使蔚县剪纸工艺有了新的提高。
20世纪初，在王老赏、王守业、周永明等艺人的带动下，蔚县剪纸的风格越来越突出，走出了民间剪纸的一般格局，具有了更为深厚的人文内涵。
蔚县剪纸是民间社会的产物，更是百姓生活的写照。
它题材广泛，花样繁多，有戏曲人物、戏曲脸谱、神话传说、花鸟鱼虫、家禽家畜、吉禽瑞兽等多方面的内容。
蔚县剪纸的刀工既有北方民间剪纸粗犷、质朴的特性，又有南方剪纸细腻、秀丽的风格。
它色彩浓艳，对比强烈，装饰感强，民间味浓，富有韵味节律，呈现出妩媚娇艳、淳朴华美的艺术魅力，为世人所青睐。
在品类繁多的民间剪纸艺坛上，蔚县剪纸以构图饱满、造型生动、色彩绚丽、工艺奇特的艺术风格独树一帜。
它以阴刻为主，阳刻为辅，阴阳结合，复用多色点染彩绘，达到了工致传神、雅俗共赏的效果。
剪纸·丰宁满族剪纸 河北省丰宁满族自治县 河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。
清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。
1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。
1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。
1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。
丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。
由表现形式看，它包括单色剪纸（红、白、黑等）、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等品种。
根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。
在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。
目前丰宁满族剪纸的传统技艺大多留存在70岁以上的老人手中，面临失传的危险，亟待抢救、保护。
剪纸·中阳剪纸 山西省中阳县 山西省中阳县位于黄河中游黄土高原的吕梁地区。
这一带民俗文化积淀极为深厚，保留着许多原生态的人文环境，由此形成中阳剪纸古老的民俗文化内涵与艺术形态。
中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西山边远山区。
南川河流域的民俗剪纸风格细腻、古朴典雅，在中阳剪纸中占据主流地位。
刘家坪的剪纸风格纯朴、刚健，西山边远地区的剪纸风格粗犷、浑厚，与南川河流域剪纸的主流风格相依相存，丰富着中阳剪纸的特色。
中阳剪纸与当地传统民俗文化血肉相连，它以中阳当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。
中阳剪纸多以红纸剪成，体现着喜庆、热烈的民俗气氛，有时也根据风俗习惯，运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作品。
中阳剪纸的主要作者是中阳农村中的劳动妇女，剪纸是她们日常生活中一项重要的内容，是她们审美情趣和聪明才智的集中表现。
中阳剪纸富有浓郁的山野泥土气息和原始艺术质朴的美感，生动形象地记录了劳动妇女的理想和追求。
其技艺的传承关系一般是自发的，亦有以家族方式传承的。
现在主要传承人有王计汝、高宝香、刘玉莲、王中文、马翠莲等十几人，年龄已在60岁以上。
这些老人一旦离去，中阳剪纸势将面临后继无人的局面，最终走向消亡。
所以应尽早采取措施，对之进行抢救。
剪纸·医巫闾山满族剪纸 辽宁省锦州市 医巫闾山地区满族民间剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。
医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象，或用树皮、兽皮剪刻诸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。
这种仪式造像活动历年相沿成习，最后发展成为一种剪纸艺术，既保留了东北满族的人文特征，又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵，是研究民族文化融合的重要史料。
医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁，纹样古朴。
它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。
数百年来，这种满族民间剪纸艺术在医巫闾山地区的北宁市、凌海市、阜新市、义县等地流传，世代相承。
在许多城乡地区，众多妇女参与剪纸活动，产生出许多技艺高超、成果丰富的艺人，形成祖辈相传的传承谱系。
目前，尚有侯桂芝、马凤云、黄连玉、汪秀霞等十余家谱系仍在传承相续。
随着老一代艺人逐渐逝去，将后继乏人，在现代生活方式的冲击下随时都可能走向衰亡。
因此有必要制定方案，对这一古老的民族民间艺术实施保护。
剪纸·扬州剪纸 江苏省扬州市 扬州是中国剪纸流行最早的地区之一，唐宋时期就有“剪纸报春”的习俗。
扬州人在立春之日剪纸为花，做成春蝶、春线、春胜等样式，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，观以为乐。
另外还剪制纸钱、纸马等，专门用于祭奠。
至清代，扬州商业兴盛，剪纸艺人亦数量大增，嘉、道年间的著名剪纸有艺人包钧等，技艺超群，有“神剪”之誉。
扬州的剪纸艺人还根据需要创作绣品底样，大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜服香囊、绢帕笔袋，有绣花必有纸样，扬州人称剪纸样的艺人为“剪花样的”。
扬州剪纸线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法变中求新，形成了特有的“剪味纸感”和艺术魅力，为中国南方民间剪纸艺术的代表之一。
其用纸以安徽手抄宣为主，厚薄适中，无色染，质地平整。
现代扬州剪纸的主要传承人为张金盛（艺名“老张三麻子”）和张永寿（艺名“小张三麻子”）父子俩。
张永寿从艺七十多年，其剪纸已从实用性的花样转入富有装饰性的主题性创作，作品显现出写实、变化、概括、夸张的风格特点，总结有“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”等剪纸要诀，为后辈剪纸艺人留下了宝贵的“创作经”。
张永寿毕生创作了数千件作品，其中的《百花齐放》、《百菊图》、《百蝶恋花图》等艺术价值极高，被人们称为“剪纸艺术中的观止之作”。
1989年，张永寿先生逝世，其第三代传承人虽也取得了一定的艺术成就，但功力和灵气都无法超越前代。
到目前为止，扬州剪纸技艺后继无人的趋势已越来越明显，这一古老的民间艺术正处于濒危状态，亟待保护和扶持。
剪纸·乐清细纹刻纸 浙江省乐清市 乐清市位于浙江省东南部沿海，乐清细纹刻纸是当地流传的一项绝艺，主要集中在乐清市象阳镇的寺前村、后横村，北白象镇的东才村及乐成镇、柳市镇、翁阳镇等地。
乐清剪纸源于乐清民间剪纸“龙船花”，至今已有七百多年的历史。
据《乐清县志》记载，元代大德年间，“社里笙歌达旦，通衢剪彩为众共赏，与民同乐”。
这里的“剪彩”就是剪纸。
每年正月十五，乐清乡间各地都有龙船灯巡游。
龙船纸扎和细纹刻纸是龙船灯的基本工艺和装饰手段，早期龙船灯上的细纹刻纸是单纯的几何图案，后发展出花卉、鸟兽、山水、戏曲人物、神话故事等内容，代表作有《九狮图》、《八角双鱼》等。
乐清细纹刻纸的现代传承人有林邦栋、林顺奎、陈余华、郑元逊、卢发良等。
乐清细纹刻纸刀法精妙入微，挺拔有力，图案细如发丝，工而不腻，纤而不繁，表现力十分丰富。
它最突出的一个特点是细，在早期“龙船花”的刻纸中，最细的能在一寸见方的纸上刻出52根线条，一幅碗口大的细纹刻纸要十多天才能刻成，十分费工。
细纹刻纸的工艺使各种民间图案纹样都能在几厘米见方的纸上得到细致而丰富的表现，这使乐清细纹刻纸获得了“中国剪纸的南宗代表”之称。
有关“剪纸”的句子有哪些
暖汤濯我足,剪纸招我魂”--------杜甫“镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风”--------李商隐百般变化剪出来镂金作胜,剪彩为人
剪纸的作文怎样写650字
你身边有会剪纸的人吗，你看过手工精巧的剪纸吗
那么关于剪纸艺术你又了解多少了，剪纸可是一项精巧而又复杂的手工活，它不仅考验人的耐性更考验人手的灵活度，因为如果没有耐心不能集中注意力去一步步地完成，那样是没法剪好的。
其实关于剪纸我们可以将它视为一种精巧而细致的手工艺术，更可以将它视为一种精神，它能够让人的注意力更加集中更专注地去集中做好一件事情。
看到出国留学网作文栏目小编的思路拓展及提示，你是不是也爱上了剪纸了，或许你想了解关于关于剪纸的知识或者故事，这样才能够帮助你更好的写关于剪纸的作文，出国留学网作文栏目已经为你准备好了一大波关于剪纸的作文，希望能够对你的写作带来启发。
关于剪纸的作文6年级的
好朋友 今天，我欣赏了一幅剪纸,看着这幅风格迥异，形象生动，美不胜收的剪纸，我不禁浮想联翩...... 一天，一个孩子骑着一头牛去采药，他的名字叫小文。
在乡间的一条路上，他看见了一个孩子倒在地上。
他跳下牛背，仔细打量了一番，才发现他受了伤，又看见他身边带着一只水壶，然后，小文喂了水。
过了一会儿，孩子醒了。
经过了解，他的名字叫小龙，他家很富裕。
小文问道；“你怎么会在这儿
”小龙答道：“我在家里很无聊，便跑了出来，然后在这儿跌了一跤。
”说到这儿，他的脚上正流着血。
小文从自己身上撕下一条布，替小龙包扎好，然后说道：“我还要去采药，我带你去，顺便帮你治疗。
”小龙觉得很有趣，便高兴地答应了。
“好啊，好啊
”小文跳上牛背，使劲拉着小龙。
由于小龙受了伤，怎么拉也拉不上去。
牛背上的小文满头大汗。
牛似乎知道了小龙的脚不好，便把腿弯曲着，便蹲了下去，让小龙坐在了牛背上。
一路上，他们俩有说有笑，在交谈的过程中，小龙知道了小文家境贫寒，妈妈又生了病，便决定帮助小文。
第二天，小龙送了一大笔钱到小文家，小文带妈妈去看病时，遇见了小龙，两人紧紧地握着手，激动万分......从此，小文和小龙成了形影不离的好朋友。
是啊，无论是熟悉还是陌生，人与人之间都该坦诚相待，同在一片蓝天下， 好朋友的称呼是平等的，多方助人又何乐而不为呢
一把剪子一张纸，就能创造出如此丰富，精美的艺术品，这就是咱们中国的剪纸文章主旨：由剪纸体现中国历史富有多层面的艺术造诣，从举例的剪纸图样中说明其中的宗教信仰以及艺术表现，表达出人们快乐生活的和谐美好主段落： 1，中国是一个富有民族文化的国家，从剪纸说起 2，剪纸的历史来由 3，现代剪纸的作用 4，总结全文，将文章推入高潮，由剪纸想到人们的快乐生活。
。
剪纸，形象生动，构图精巧，是一种民间艺术传统工艺品，剪纸兴于汉、唐时代是民间艺术中一朵奇葩，内容多，寓意广，祥和的图案增添了喜庆的氛围，娃娃、葫芦、莲花寄托着人们的美好愿望，家禽、家畜、瓜果虫鱼等与人们生活息息相关，本次作文让学生欣赏四幅色彩缤纷、惟妙惟肖、大小疏密无可挑剔的剪纸作品，从中选一幅作品，欣赏感悟并展开想象的翅膀完成一篇习作。
本次习作的目的是让学生欣赏、感悟剪纸这一民间艺术的无穷魅力。
同时，让学生养成留心观察周围事物的习惯。
欣赏感悟时要“用心”既动脑筋、动感情、观察时要按一定顺序；读图时要有条理，有重点；示现时，要求用“记事”和“想象”的方式。
审题后，明确本次作文是命题作文，题目自拟。
自己指导学生习作的思路是：把剪纸当成作图，按看图作文写，具体做法如下： （一）、激发兴趣，增强写作欲望。
作文是与人对话，自我表达。
学生最大的幸福，莫过于拥有在同学面前言语的能力和资格。
我先出示自己的剪纸作品——“双喜”（虽不精美，却给课堂带来了活跃的气愤）我问看了这幅剪纸，第一个想法是什么
你想知道些什么
一石激起千层浪，孩子们踊跃发言。
（有喜事，是两件事；我想知道是什么喜事
我想知道人们多喜事的看法；我想告诉同学们“双喜”的来历；我想知道老师剪这幅作品时的心情……）童年谈童心，孩子们争先恐后的回答，让我感到非常高兴，我向孩子们谈了把内心的喜悦定格成“双喜”的原因：邻居家的女儿考上了重点大学，他年近花甲的父亲取得法律专业自考文凭，同学们想想街头巷尾的人是怎样讨论的，他们的申请怎样
这事在村里哟什么影响
（为孩子们创设情境，留下想象的空间）。
接着出示“温故知新，我快乐”（小黑板）设计出三个问题（1）姥姥的剪纸大家一定还记忆犹新吧
请回答姥姥最常剪的是什么
剪的怎么样
剪的其他物品怎么样
（2）一把普普通通的剪刀，一张普普通通的彩纸在姥姥手里翻来折去，便要什么就有什么了。
试述她剪纸的物品。
（3）你听到姥姥剪纸事的声音了吗
感受是什么
请描述声音。
姥姥剪出的何止是形象逼真活灵活现的剪纸，剪出是欢欢喜喜的心情，红红火火的日子剪出的是对美好生活的向往。
（二）仔细观察，悉心感悟。
和学生一起欣赏习作4中的四幅色彩缤纷没不胜收的剪纸。
提示学生观察要有一定的顺序，观察要仔细全面，说图（把剪纸当成作图）时，要体现出看图的方法，突出重点。
凡是图上有的都要认真思考它存在的意义，这样才能为想象情节动人的故事做好铺垫。
我觉得写作教学不是让学生在封闭的状态下获得所谓的作为能力。
言为心声，让他们相互交流十分必要。
通过生与生，生与师的平等交流起到了相互取长补短的作用，把观察到的内容进一步完善。
（三）读范文抛砖引玉，辩清真实与想象。
合理的想象是重点，也是难点。
进行这一环节，我先读自己的下水文，让学生听时分清文中哪些是想象剪纸的作品。
想象事情的起因、经过和结果，想象周围的环境，把静止的画面想得动起来，丰富画面的内容，补充画面的情节。
出示“习作练笔，我能行”对学生提出三个要求：（1）想象的依据定格了的剪纸，必须找准剪纸的表现主题。
（2）把剪纸当成文字，短变长，把这个中心句扩展成一篇习作，要有完整的情节。
（3）要联系自己的生活经历和已有的知识，把画面上没有的东西补充出来。
（四）民间剪纸艺人剪刀下的人物栩栩如生，动物顽皮可爱，花草树木形态优美，令人赞不绝口。
我们应怀着怎样的心情来写这篇文章呢
约定本文的感情基调；抒发赞美之情。
题目是违章的眼睛，在文中起画龙电睛的额作用，首先要拟个好题目；动手写时要想想，文章应先写什么，再写什么；段落之间怎么衔接，写后修改字的文章。
通读全文，大声念，让同学、老师听，帮助自己修改。
其实，作文就是自己真情实感的尽情流露。
学生在写作文中实现与老师、同学的对话，完成情感的交流，心灵的晤谈。
作文想说爱你也容易，只要学生是生活的有心人，有示现自己积累的强烈欲望，我想同学们一定回妙笔生花。
好 朋 友在一个依山傍水的村庄，住着一对好朋友，一个叫天乐，一个叫小宇。
——看着桌子上的剪纸，我不禁这样想到。
剪纸是中国民间的一项传统工艺，一把普普通通的剪刀，一张普普通通的纸，却在艺人同样普普通通的手中演绎着各种各样的故事。
面对桌子上的剪纸，我再一次浮想联翩。
天乐家是村子里比较富裕的人家，他的爸爸在城里打工挣了些钱，回家后办起了一个养牛场，日子过得有声有色。
小宇的爸爸也同样进城打工，不过，却在一次意外中从高高的建筑工地上摔了下来，成了残疾。
日子过得有些苦涩。
不过，天乐和小宇却是好朋友。
那是一个星期天，天乐月小宇一起去放牛。
天空有些蔚蓝，白云也若有若无地漂浮着。
小宇背着一个背包就来到了天乐家。
他们一起赶着牛，向郊外走去。
牛悠闲地吃着嫩草，天乐和小宇尽情地在草地上玩耍。
天乐看着自由自在的老牛问：“小宇，你会骑牛吗
”小宇回答说不会。
“骑牛可好玩了，我教你
”天乐说着就站了起来，走到老牛前，一个飞身就上了牛背。
看着天乐高高在上的样子，小宇也跳了起来，不过，小宇又重重地落到了地上。
天乐从牛背上弯下了腰，把一只手伸了下来，小宇抓住天乐的手，脚蹬在牛肚子上，使劲地往上爬，终于，小宇也爬上了牛背，牛背上传来了他们愉快的笑声。
天空的小鸟听见了，也不由得落在了牛角上，似乎在为两个小伙伴的合作而高兴呢
夕阳西下，天乐和小宇向村庄走去，天乐已经暗暗打定主意，回家和爸爸商量商量，每个星期天都让小宇和自己一起放牛，也给小宇发些工钱，算是让小宇勤工俭学呢今天，我欣赏了一幅剪纸，我不由浮想联翩。
一天，一个孩子骑着一头牛去采药，他的名字叫小文。
在乡间的一条路上，他看见了一个孩子倒在地上。
他跳下牛背，仔细打量了一眼，才发现他受了伤，又看见他身边带着一只水壶，然后，小文喂了水。
过了一会儿，孩子醒了。
经过了解，他的名字叫小龙，他家很富裕。
小文问道；‘‘你怎么会在这儿
”小龙答道：“我在家里很无聊，便跑了出来，然后在这儿跌了一跤。
”说到这儿，他的脚上正流着血。
小文从自己身上撕下一条布，替小龙包扎好，然后说道：“我还要去采药，我带你去，顺便帮你治疗。
”小龙觉得很有趣，便高兴地答应了。
“好啊，好啊
”小文跳上牛背，使劲拉着小龙。
由于小龙受了伤，怎么拉也拉不上去。
牛背上的小文满头大汗。
牛似乎知道了小龙的脚不好，便把腿弯曲着，便蹲了下去，让小龙坐在了牛背上。
一路上，他们俩有说有笑，在交谈的过程中，小龙知道了小文家境贫寒，妈妈又生了病，便决定帮助小文。
第二天，小龙送了一大笔钱到小文家，小文带妈妈去看病时，遇见了小文，两人紧紧地握着手，激动万分。
一把剪子一张纸，就能创造出如此丰富，精美的艺术品，这就是咱们中国的剪纸 可以描述一下剪纸的样子。
希望对你有帮助
姥姥的剪纸作者的感受
教材解析为我们描述了作者有一位剪纸技艺高超的姥姥。
说她普通，她实在又不普通。
她手里的剪纸会说话，会传情，永远牵动着作者的心，让祖孙有了太多的回忆与快乐。
说她不普通，她实在又很普通，每天洗衣、择菜、淘米、喂猪，与所有的姥姥一样，朴实平凡，日夜劳作，与外孙相濡以沫，有着浓得化不开的亲情。
整篇课文语言优美，情感饱满。
剪纸是贯穿全文的线索，也是情感的载体。
抓住这个主线，在时，我始终围绕姥姥的剪纸开展教学活动。
我把全文分为两部分，第一、二段为第一部分，先是让学生找描写剪纸的语句，感受姥姥剪纸的形象生动、精巧细致，在感官上有一个形象的了解。
接着，以熟能生巧，总剪，手都有准头了
为中心句，思辨姥姥为什么能熟能生巧，怎么练的，结果怎样，进一步感受姥姥的心灵手巧。
学生通过朗读以及重点词句的理解，对姥姥高超的剪纸非常佩服，我能从他们有感情的朗读体会到这一点
什么是剪纸
在中国广大的农村，许多年来，流传着种种老百姓自己创作自己欣赏的艺术，剪纸就是其中的一种。
剪纸，顾名思义，就是用剪刀把纸剪出成图形。
作者大都是农村妇女，她们可能从十几岁一直剪到成为白发苍苍的婆婆，在她们的剪刀下，产生了一幅幅或稚拙，或精细但无不充满情趣的剪纸作品。
剪纸包括窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花、花样、喜花、春花、丧花等等。
剪纸也是一种民俗艺术，它的产生和流传同农村的节令风俗有着密切的关系。
例如窗花、门笺、灯花，便是在春节或元宵节时贴挂的。
在北方的农村，过年时，窗上新糊了雪白的窗纸，上面贴上红红绿绿的窗花，门顶、窗前，贴上门笺，元宵节夜晚的灯笼上贴上灯花，把新年的气氛造得浓浓的。
喜花是结婚时作为对新房的布置，张贴在室内，家具和器物上。
同样，寿花和丧花也是在过生日和办丧事时张贴的。
墙花和顶棚花是布置房间时分别贴在墙上和屋顶上的。
总之，它们大都是用作布置环境，增强节庆气氛，贴在庭院、居室或器具上的。
花样的功用与上述的几类不同。
它是用作承传临摹的范本、纸样。
花样包括衣服、鞋、帽、兜肚、枕、床帐、门帘等上面绣制图样时所依据的范样。
每剪成一个图形，把它用线粗粗地缝在另一张纸上，拿到灯烛上用烟薰烤，烤黑，把剪纸图形取下，然后就留下一个以烟黑为地的空白图形，原来的剪纸图样则可以拿去作为服饰刺绣之用了。
农村妇女就是靠了这样的方法，一代代传承着上辈珍存下来的图样。
剪纸的内容是很有讲究的。
吉祥图案寓意吉祥辟邪，娃娃、葫芦、莲花等象征多子多福，家禽家畜，瓜果鱼虫是农民熟悉的对象，也是他们表现的主要内容。
剪纸作为一种民间艺术，具有很强的地域风格。
陕西窗花风格粗朴豪放，单纯简练，河北蔚县和山西广灵剪纸加染色彩，浓厚中透着秀美艳丽。
其戏曲人物尤具特色。
江苏南京剪纸淳厚，粗中有巧，宜兴剪纸华丽工整，南通剪纸秀丽玲珑。
广东佛山剪纸色彩富丽、手法多变、装饰性强。
山东高密剪纸细腻精巧，一丝不苟。
从一些考古遗存发现，剪纸至迟在北朝(386—581)时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了。
它虽然制作简便，造形单纯，但它包容 着丰富的民俗和生活内涵，它是对许多种民间美术表现形式的浓缩和夸张，因而比较集中地体现了民间艺术的造型规律、创作构思及作品的形式特征。
对民间剪纸的了解和研究，是通向欣赏和认识繁杂多样的民间美术的捷径。
