张爱玲笔下的上海建筑描写
她的文章，字里行间流露着古墓般的孤寂与清幽，读起来，就如同初冬黄昏的冷风，一股凉意直至心底。
在他编织的每个故事里，处处都是她孤寂无奈的身影，道不尽红尘悲欢离合，唱不尽尘世风风雨雨。
她的小说中有一种耐人寻味的感觉，就像一杯上好的龙井，闻起来是一种香，品起来又是一种味，而回味起来却是一种让人难忘感觉。
看的小说有一种感觉，似乎只有在那种环境下才能发生这样或那样。
的小说里有着慵懒的阳光、潮湿的空气、尖尖的阁楼、老式汽车、喇叭花外形的留声机和繁华街道的美女广告画，狭窄而潮湿的弄堂......这一切的背景熏染着老上海独特的、怀旧气氛。
在上海沦陷时期，她创作了一生中最重要的小说和散文。
其中和是写得最好的作品，和是张爱玲小说最有代表性的作品。
可以说，她离开上海后就有点江郎才尽了，上海是她创作的源泉，上海是她成名的根据地
张爱玲是离不开上海的。
从一鸣惊人到昙花一现，仿佛窜至高空的烟花迅速地殒落。
张爱玲是上海的一面清冽的镜子，难怪称她为“民国世界的临水照花人。
”
张爱玲有说过评价上海的话吗
一你好，张爱玲《到底是上海人》一文通篇讲的是对上海人的评价，详细内容如下：年前回上海来，对于久违了的上海人的第一个印象是白与胖。
在香港，广东人十有八九是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。
看惯了他们，上海人显得个个肥白如瓠，像代乳粉的广告。
第二个印象是上海人之“通”。
香港的大众文学可以用胎炙人口的公共汽车站牌“如要停车，乃可在此”为代表。
上海就不然了。
初到上海，我时常由心里惊叹出来：“到底是上海人
”我去买肥皂，听见一个小学徒向他的同伴解释：“嗯，就是‘张勋’的‘勋’，‘功勋’的‘勋’，不是‘熏风’的‘熏’。
”《新闻报》上登过一家百货公司的开幕广告，开骄散并行的阳湖派①体裁写出切实动人的文字，关于选择礼品不当的危险，结论是：“友情所系，讵不大哉
”似乎是讽刺，然而完全是真话，并没有夸大性。
--------①阳溯源，清代散文流派。
乾隆、嘉庆间，挥敬、张惠言等人开创。
挥敬为江苏阳湖（今武进）人，响应者亦多为该县人氏，故名。
上海人之“通”并不限于文理清顺，世故练达。
到处我们可以找到真正的性灵文字。
去年的小报上有一首打油诗，作者是谁我已经忘了，可是那首诗我永远忘不了。
两个女伶请作者吃了饭，于是他就做诗了：“樽前相对两头牌，张女云姑一样佳。
塞饱肚皮连赞道：难觅任使踏穿鞋
”多么可爱的，曲折的自我讽嘲
这里面有无可奈何，有容忍与放任——由疲乏而产生的放任，看不起人，也不大看得起自己。
然而对于人与己依旧保留着亲切感。
更明显地表示那种态度的有一副对联，是我在电车上看见的，用指甲在车窗的黑漆上刮出字来：“公婆有理，男女平权”。
一向是“公说公有理，婆说婆有理”。
由他们去罢
各有各的理。
“男女平等”，闹了这些年，平等就平等罢
——又是由疲乏而起的放任。
那种满脸油汗的笑，是标准中国幽默的特征。
上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。
新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。
谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。
上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼，然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。
关于“坏”，别的我不知道，只知道一切的小说都离不了坏人。
好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。
因此我写的故事里没有一个主角是个“完人”。
只有一个女孩子可以说是合乎理想的，善良、慈悲、正大，但是，如果她不是长得美的话，只怕她有三分讨人厌。
美虽美，也许读者们还是要向她比道：“回到童话里去
”在《自雪公主》与《玻璃鞋》里，她有她的地盘。
上海人不那么幼稚。
我为上海人写了一本香港传奇，包括《泥香屑》、《一炉香》、《二炉香》、《荣莉香片》、《心经》、《玻璃瓦》、《封锁》、《倾城之恋》七篇。
写它的时候，无时无刻不想到上海人，因为我是试着用上海人的观点来察看香港的。
只有上海人能够懂得我的文不达意的地方。
我喜欢上海人，我希望上海人喜欢我的书。
谢谢
求张爱玲作品中描写月光的那段经典句子
三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。
年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。
老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带带点凄凉。
——《金锁记》开头第一段
一剪闲云一溪月，一程山水一年华.一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞.谁的诗
这句话是张小娴说的：想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。
要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。
