描写苗族的古诗句
苗族诗歌，湘西苗语称SEAD(骚），保留了楚辞的风格形式。
刀伐箬竹兮心乱纷纷 用歌劝君兮言重语轻 劝君务农兮勿念吾情 修而成龙兮仙乃修成 君专农事兮吾逐风去 四处漂泊兮盼君兴盛 若吾觅得兮相告与君 君家兴旺兮相告一声 不得共枕兮吾不怨君
游苗族作文
1.昆明最大的苗寨——小水井村小水井苗族村位于昆明市西北部，坐落在富民县大营镇束刻村委会境内，距离富民县城十五公里，现居住苗族有138户，是昆明市最大的苗族聚居村寨。
一百多年前，苗族的先辈们在打猎为生的劳动过程中发现此地森林茂盛。
气候宜人。
长年有潺潺清流，是个优美的生活环境。
一九一四年苗族同胞张老二及王成当等6户人家相继迁徙此地扎寨居住，因其地形、地貌四面环山，好似一口天然形成的水井，加之当时饮用水全靠这个小井，故以小水井作为地名。
村内大部份苗族民居为土墙瓦房，有些人还过着人畜同居的艰苦生活，但是这里的苗族同胞，却有着如此积极向上的生活热情，保持着美好生活的向往，尽管物资生活条件有限，但他们赞美生活，歌颂人生，据说这个村与嵩明白邑乡的一个苗族村寨保持着密切的姻缘关系。
虽然是纯正的苗家，但是他们很早就接受了西方的宗教文化，小水井村头矗立着一座历经岁月风雨剥蚀的教堂。
唱诗班奇迹般的出现在这个村寨，教堂不是那么堂皇，但是他们把西方的教堂音乐与当地民族风情结合起来，形成了反映美好苗族文化生活具有独特风格的赞美诗－天籁之音。
由于时空交错，我去了两次，都没有机会拍到唱诗排练的场景.“小水井苗族农民合唱团”就在这个昆明市最大的苗族村落。
合唱团最早成立于1986年，合唱团现在有63人，会唱400多首歌，一首新歌他们3天内就学会并和声。
合唱团团员中年龄最大的36岁，最小的15岁。
合唱团的成员都没有经过专业的训练，只是在每日劳作之余，每日夜晚自发组织一起练歌练唱。
去年10月，小水井苗族农民合唱团参加首届西部合唱艺术节，获得金奖，并在《同一首歌·走进云南》大型演唱会暨2004中国昆明国际文化旅游节开幕式上，63名“小水井苗族农民合唱团”的村民身着艳丽的苗族服装，用多声部、无伴奏演唱了《远方的客人请你留下来》、《同一首歌》、《再见吧，朋友》3首歌曲，苗族民歌的独特韵味加上美声和声，犹如天籁之音回荡在观众耳边……来自中国合唱协会、云南省合唱团等的专家称，“小水井合唱团”的歌声为“完美融合民族唱法与美声的四声部合唱”以及“来自于田间地头最纯净的的歌声”，歌声犹如天籁之音。
中国合唱协会会长听了他们的演唱以后评价：小水井合唱团的合唱有美声，而且还有苗族歌曲的特色，亲切自然，没有一点矫揉造作，演唱十分投入、感人。
小水井合唱团如今声名远播，现在摹名前来欣赏的人络绎不绝，在这里你可以体验到原汁原味的苗族风俗风情，享受这犹如天籁之音的合唱。
2.游记感恩小水井2008年富民小水井感恩崇拜大营镇束刻村委会小水井苗族村位于大营镇东部、昆明市西北郊，地处高寒山区，周围坡陡箐深，坐落在海拔2380米的向阳山坡上。
距省会昆明32公里，距富民县城15公里，距大营镇政府13公里。
东南面与五华区厂口乡界牌苗族村相邻，西接五华区厂口乡瓦恭魏家箐，东北面接富民县散旦乡白水塘苗族村。
小水井全村为苗族同胞，是昆明市最大的苗族聚居村，村中成年以上85%的苗族群众信仰基督教。
小水井村四面环山，其地形、地貌好似一口水井，因人们生存依赖水源的缘故，而得名小水井。
纯朴善良的苗族村民世代以农耕为生，多数人家基本上还过着日出而作，日落而息的自给自足的小农生活，与其它苗族村寨别无异样。
20世纪上半叶基督教传入小水井村，1936年村中建起教堂，建立了教会。
1982年，村基督教堂重新开展活动后，63名虔诚的苗族基督徒组建了小水井教会的唱诗班。
凭着对美好音乐的追求，凭着父辈们仅有的记忆和感性的指教，凭着农闲时每周一、二、四、五共四次，农忙时每周至少一次的刻苦演练，小水井教会唱诗班走过了26年多声步合唱的历程，达到了今天的辉煌，。
曾多次到上海、苏州、杭州、广州等沿海一带演出，并到过澳门、新加坡等地进行唱诗表演。
香港、澳门、新加坡、韩国、英国、法国、美国等许多国外的宗教人士先后来小水井旅游观光，并给予了高度的评价和赞扬。
特别是自2003年以来，小水井苗族农民合唱团凭借婉转的旋律、优美的歌声，于2003年10月在首届中国西部合唱艺术节美丽彩云南族群杯大赛中荣获青年组一等奖，2004年4月又走上《同一首歌·走进云南》舞台演唱，使小水井的知名度得到进一步地提高，受到了社会各界的普遍关注，前来小水井苗族村参观的游客络绎不绝。
特别值得一提的是，在2008年3月，在中央电视台隆力奇杯第十三届青年歌手电视大奖赛的舞台。
小水井唱诗班一行41名青年男女，也是此次赛事唯一的一支少数民族农民业余合唱团，登上了全国声乐比赛的最高舞台。
当他们以质朴的面孔、憨厚的神态、艳丽的苗装、精编的草鞋，出现在中央电视台演播大厅，展现在全国亿万电视观众面前时，合唱团用天籁的歌声、和谐的声部赢得了观念，征服了评委，是苗族山乡飞出的金凤凰。
小水井苗族农民合唱团凭着自身的深厚民族文化积淀和底蕴，迎来全方位发展的艳阳天，它必将走向世界民族文化艺术的殿堂。
有词为证《忆秦娥》：“云消散，乘风腾雾回乡转，回乡转，歌声飘逸，叶繁花绽，轻歌来自春溪畔，笑颜更衬胸怀翰，胸怀翰，此情入曲，与君同赞”。
小水井苗族农民合唱团之所以取得今天的出色成绩，得益于苗族的歌唱天赋，得益于民族心理的内驱力，更得益于宗教音乐尤其是唱诗班的影响。
小水井的苗族，信仰基督教，他们从小就受教堂唱诗班的熏陶，多声部的音乐，就像他们的母语一样，自然传承，他们不识字也会唱，加上苗族生性善良，长期与其它民族和谐共处，他们演唱多声部，心灵得到了升华，他们进入了一种忘我的境界，产生了无穷的艺术魅力。
以上的介绍当然是促成我走进小水井的最大动因，怀着对小水井深深的期待之情，2008年12月14日，我们一行人从五华区厂口乡徒步走进水小井村，去感受一年一度的感恩节崇拜活动，一年才一回，这样的机会是多么的难得呀，想想都让人心脉膨胀。
周日一早，集合在黄土坡客运站，这里是户外人士每周的出发地点，自然在这里也可以遇到很多驴友，山友。
我到站的时候比较早，就早上了另一伙去走山的朋友，从黄土坡出发去厂口要坐去东村的班车，到厂口村下车，就踏上了走山的征程。
从厂口到小水井的路有很多条，我们走的是一条比较轻松，比较直接的线路，才一个半小时左右，翻过一座不太陡的山坡，就到达了小水井村口。
其他的线路也强度大的，也有坡很陡的，徒步耗用时间更长的，那要看走山带队人的心情而定了。
一到村口，就发现不宽的村公路边齐整整的停满了各式各样的车，夸张的是还有旅游中巴车，车队一排就是上百米，看来今天来这里助兴的人可是不少。
在教堂外面的广场上，搭了一个临时的台子，下面摆放了不少椅子，坐了不下几百人，教堂一侧还支着几口大铁锅在烧水做饭，一个大露厅里坐着一二十桌就餐的人，整个教堂周围洋溢着浓浓的庄重的氛围。
原来的教堂里聚集了非常多的穿着节日盛装的苗族教众，鲜艳的服饰一如今天灿烂的心情一般。
男女老少都在为了今天的感恩活动准备着。
飞扬的表情，流彩的眼神，感恩的心充满了整个活动会场。
活动开始，身上挂满了瓜果，蔬菜，鲜花，果实，首先要做的每一个感恩就是感谢上苍赐以我们能得以生存的食物。
然后才是嘹亮整齐的歌声齐声赞美圣主耶酥。
台下的教众也齐声跟着和唱，周围满是长枪短炮的色友。
大家都被这个庄严而难得的仪式所吸引，并被感动着。
最激动人心的时候是在“奉献”的环节。
当主持人宣布开始奉献，所有唱诗班人员顺序走入教堂的唱台，在唱台上高声宣唱赞美主的诗章，村民们背着一大包一大包的食物顺序进场，才一小会的时间，唱台下就堆起一大堆黄灿灿的玉米，其他人则顺序往奉献箱里捐钱，这一幕是足以震撼我这样的小人物的。
有了信仰，人的精神就有了家园，有了信仰，人的生命才有得以支撑的土壤。
而我们这些主夫俗子，得以生存在这人世间，对于上苍的赐与，就要时时怀着感恩崇敬的心意的。
由于要徒步回返，我们提前一个小时离开了会场，而此时所有的教众正沉浸在漫漫的感恩之中，我唯有在心中默默祝愿这些虔诚的人能得到天主的保佑，一生平安。
四个小时的徒步，回到富民县城，依旧是那条老街，依旧是那熟悉的红烧牛肉，为今天的感恩活动作一个最好的总结。
描写古筝的优美句子有哪些
1、古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉。
而古筝，是柔和的，是优美的；有时，又是雄伟的，是有力的。
2、做完一道道令人头疼的试题，来到我心爱的古筝前坐下，轻轻拨动琴弦，来一曲《渔舟唱晚》，一天的疲倦，都被这优美的旋律淡化了，仿佛刚吸了一口雨后甜润的空气。
弹古筝真好
3、我喜欢弹古筝，因为它让我充满了成就感。
即使现在学习的负担比以前重了很多，但我仍坚持每天晚上都要练一个小时琴。
功夫不负有心人，现在我的弹奏水平已经很棒了。
我也经常参加一些表演，经常得到大家的掌声，那时的我感到无比的自豪啊。
4、古筝是中国传统的一门优雅艺术，它不但可以陶冶人的情操，还可以预防近视，锻炼手脑的统一。
5、古筝是一种古老的民族乐器，结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成；筝的形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”可以自由移动，，一弘一音，按五声音阶排列，最早以25弦琴为最多，唐宋时有弦13根，后增十六弦、十八弦、二十一弦等等。
目前最常用的规格是二十一弦琴。
6、我非常地喜欢弹古筝，因为它丰富我们全家人的娱乐生活。
每当爸爸妈妈想听古筝曲时，我都会毫不犹豫地裹上指甲（弹古筝用的一种工具），为他们弹奏起来。
而爸爸妈妈总是在悠扬的古筝曲中，感叹今天的幸福美好生活
7、一看到古筝，我不觉有些惊讶：这么长，立起来比我还高一大截呢
琴上的弦有白色的，也有绿色的。
我数了数，一共有二十一根琴弦。
天哪
这么多的琴弦，学古筝的人怎么分的清呢
8、我喜欢弹古筝，因为它让我着迷，有一天晚上练古筝曲《雪山春晓》时，让我陶醉了
脑子里只根据乐曲想象着那时美丽的景色，其他的事情全部都被我抛之脑后了，仿佛时间都停在了那一刻，世间只有我和琴了，妈妈经常笑话我是“琴痴”，但是我想，只要喜欢，又有什么不可以呢
9、我所以爱古筝曲，是因为它的曲调深厚、灵透、柔和，音韵较为明亮、清脆、含蓄，潇洒飘逸，纯朴古雅。
20、古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的、让人仿
关于苗族的传统习俗100字以下
你好
我是望谟的
请问你是哪的啊
嘿嘿
宝贝歌敬酒歌都可以的
苗族汉族在饮食方面的不同之处有什么美好的寓意
中国的饮食文化源远流长，其中，少数民族的饮食风俗占了举足轻重的一部分。
正因为这些少数民族风格迥异的饮食文化的存在，中国才体现出了它在饮食方面的真正魅力所在。
少数民族中饮食文化最具代表性的有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族。
蒙古族，现有人口约480000人。
主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。
当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
回族，有人口约8000000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族分布较广，食俗也不完全一致。
如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。
甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。
油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。
民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。
多数人家常年备有发酵面，供随时使用。
城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，做工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。
青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。
河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。
盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。
“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。
“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
藏族，约有人口4000000人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
藏族是汉语的称谓。
以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。
糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。
酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。
藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。
“维吾尔”是民族自称，共有7214431人。
日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
