怒族的习俗作文大全
怒族的风俗习惯 “怒人居山巅”，“覆竹为屋，编竹为垣”，这是古人对怒族居住生活的描述。
怒族的房屋为干栏式，多依山而建。
主要分木板房和竹篾房两种。
贡山地区的怒族多住木板房或半土墙半木房。
这种房子比较宽大，一般是垛圆木为墙，屋顶覆盖薄石板。
石板约一尺见方，由屋檐铺起，第一块平铺，第二块压着第一块的上边，第三块压着第二块的上边……一直覆盖到屋脊。
福贡怒族都住竹篾房。
这种房子较为矮小，多用竹篾笆做外墙和隔墙，用木板或石板覆顶。
这两种房屋一般都为两层，楼上又多分成两间，外间待客，并设有火塘。
火塘上安置铁三角架或石三角架，供炊饮之用。
内间为卧室兼储藏室。
楼下存放农具杂物或关牲畜。
楼板用木板或竹篾席制成，铺设于架在斜坡地上的许多木桩上即可。
这些木桩和房柱，如同千百只脚一样，支撑着整个房屋。
因此，人们常常将这种房屋称为“千脚落地的房子”。
怒族的这种千脚落地竹木房，结构简单，既易搭建，也易于拆迁，又适合山区多雨多雾的特点。
按传统习俗，一家建房，全村都来帮忙，一天之内就可以把房子建成。
如今，随着怒族地区社会经济的迅速发展，怒族人民的住房形式也正朝着多样化、现代化方向发展。
宗教信仰 中国怒族固有的宗教。
该族约2.3万人（1982）,聚居在云南省怒江僳僳族自治州的碧江、福贡、贡山等县，另有小部分居住在迪庆藏族自治州维西县。
宗教信仰除本族固有宗教崇尚原始崇拜外，也有少数改信藏传佛教、天主教和新教。
各氏族名称大多以动物命名，并在氏族起源的传说中，把该动物视为本氏族的祖先，或者视为有特殊关系而加以崇拜，带有图腾崇拜的色彩。
如碧江县的“斗霍”氏族，又称“别阿起”，意为“蜂氏族”，传说其祖先“茂英充”，是从天上飞来的一群蜜峰变成的女人所生。
“达霍”氏族，又称“拉起”，意为“虎氏族”，传说其祖先是老虎。
居住碧江县老母登、普乐、知子罗等地的怒族，传说有六个氏族的祖先分别是蜂、猴、熊、鼠、蛇和鸟。
怒族认为山川树木、风雨雷电等自然物和自然现象都有神灵主宰。
人的祸福都来自鬼神。
不同地区的崇拜对象和具体内容不尽相同。
碧江怒族崇奉天鬼“门多”、山鬼“米枯于”、水鬼“独药于”。
福贡县崇奉山神“宽赤”、战神“埋尼”、瘟疫鬼“尼主”、冲犯鬼“褚腊”、天地鬼“冻尼”等。
贡山县则信奉山鬼“木里布拉”、水鬼“昂布拉”、路鬼木胡布拉、树鬼“穷那底布”等。
家里有人患病,要请巫师禳解、招魂。
村寨发生偷盗事件无法明辨时，失主与被怀疑对象要请巫师主持“神判”。
判法有:①滚汤捞石。
以铁锅盛满“三合水”(井水、河水、江水),放入石块，升火烧煮。
被疑者为男性，烧柴九捆；女性则烧柴七捆。
巫师祷告，双方立誓。
然后伸手入锅,各捞一块石头。
三日内如果不起泡溃烂,即为清白；如果烫烂，即为罪犯；②烈火拔桩。
树立长约二尺的石柱，半埋入土。
堆柴于石旁焚烧（烧柴数量如上）。
经祷告、立誓后，双手拔石,手不伤者为清白,受伤者为罪犯。
他们认为“神判”事关氏族声誉，仪式十分严肃。
双方亲友都要到场。
清白者恢复名誉并可得牛多头。
中华人民共和国成立后，随着社会民主与法制的建立，此法已废弃不用。
巫师的称谓各地不一，碧江称“米亚楼”或“禹古苏”；福贡称“尼玛”、“达施”；贡山称“董木萨”或“那木沙”。
其主要宗教活动是主持祭祀以及“通神降鬼”和占卜； 怒族的传统节日 传统节日有春节、鲜花节（农历三月十五）、祭谷神节（农历十二月二十九）和祭山林节。
春节：怒语称“吉佳姆”，又称“盍司节”，时间为每年农历的十二月底至正月，节期15天。
每到腊月末，家家都要清扫庭院，除净火塘中的余灰，并用松枝装饰门面，地上及炊具餐具、各种器皿铺上一层绿松毛（松树叶），象征去旧迎新。
除夕之夜，家家要吃团圆饭。
初一凌晨，年轻的小伙子要抢先去井里打吉祥水，并给长辈拜年请安，长辈要拿出酒、油茶、麻花等进行招待。
烧好的第一顿饭要先给牛和狗分出一份面饼和肉汤，因牛不吃荤，主人要用手掰开牛的双唇灌进去。
过年期间，杀猪宰羊，要相互送礼，邀乡里亲朋好友，共同聚餐，酒菜丰盛，情趣盎然。
仙女节：又称“鲜花节”，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日。
节日这天一早，怒族群众穿上盛装，带上早已准备好的祭品和野餐，手捧一束束鲜花，前往村寨附近的溶洞去祭祀，朝拜他们心目中的英雄——“仙女”——阿茸，并举行聚餐和各种娱乐活动。
人们边吃边喝、边唱边跳，整个山谷都沉浸在古朴而隆重的节日气氛中。
关于鲜花节的来历，还有一个有趣的传说：“很久以前，怒家山寨有一个勤劳、聪明而又美丽的姑娘阿茸，她不辞艰辛，劈开了高黎贡山，引来了泉水，使常年干旱、荒芜的怒家山寨得到了浇灌，使两岸的岩石变成了沃土，荒山变成了绿野，可是她却被可恶的头人烧死在高黎贡山的山洞里。
这一天是农历三月十五日，时值阳春三月，怒江两岸鲜花怒放，怒族人民为了纪念阿茸，便将这一天定为鲜花节，以此来纪念他们崇敬、热爱的阿茸。
” 山林节：居住在云南省兰坪县菟峨区的怒族（自称“若柔”人）为祭祀树林而过的节日。
节期一般在树木枝叶茂盛的六、七月间举行。
祭礼时要阖族参加，并排除其他民族的成员。
他们集中到山上一片被视为“神林”的树林前，由巫师主持，杀黑羊祭祀，求神保护森林，免除各种虫灾、火灾等危害，使林木长得树高干粗。
祭毕，就地烹羊同享。
吉佳姆节：怒族最热闹的节日。
吉佳姆。
怒语译意，是过年之意。
节期在每年秋收之后，一般要过15天。
节日里，村村寨寨烤酒杀猪，歌舞通宵达旦。
在节日期间，又以杀年猪后的头一天为节日最欢乐的一天。
这一天，姑娘们打扮一新，身着绣有花边的衣裙，佩戴站用珊瑚、玛瑙、贝壳、银币串成的胸饰。
小伙子们也全身新装，手持琵琶，曲调不断反复，曲意不断增加。
人们伴随琴声翩翩起舞。
屋里的老人们也趁酒兴大唱《酒歌》，祝福后代幸福成长。
祭谷神：怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族人的传统节日，时间为每年的农历十二月二十九日，在这一天要举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。
关于怒族民居的作文
吉佳母节：怒族传统节日。
吉佳母是怒语音译，意为过新年。
节期15天。
节前人们忙着舂米、打粑粑、备酒、杀过年猪。
年三十要打扫卫生，不干净的东西全部扫除，不得留到新的一年。
吃团圆年饭前，要举行简单的祭祀仪式。
谁知道怒族的着装特色，饮食习惯，主要节日，聚居地区，风土人情和民俗习惯。
急急急急
怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的福贡县、贡山独龙族自治县、兰坪白族普米族自治县和迪庆藏族自治州的维西傈僳族自治县等地。
怒族有自已的语言，怒族语属汉藏语系藏缅语族。
怒族人无自已的文字，解放後使用汉语。
怒族过去崇拜图腾，信万物有灵。
部分怒族信仰喇嘛教或天主教。
怒族人主要从事农业、手工业和商业。
习俗 怒族热情好客，客人来访时，全寨都要献出最好的野味。
只要客人进屋，主妇将以最快的速度为客人烹制佳肴，并同时送上两块石块粑粑，中间得夹一块煎鸡蛋或烤猪肉。
两块粑象征夫妻二人，中间夹鸡蛋或肉象征有兴旺的後代，最後主人还要与客人共同饮“同心酒”。
婚俗 婚筵是所有礼仪中宴请规模最大的筵席。
婚前新郎要带猪肉、米等物去岳父家帮助砍柴和耕地，然後才能举行婚筵，婚筵时不但酒肉要丰盛，场地也要布置一新。
届时新郎、新娘要同喝祝婚酒，姑娘们要向他们抛洒面粉，表示吉祥如意。
食俗 怒族习惯于日食两餐。
其主食绝大部分以玉米为主。
玉米的食用方法从爆米花逐渐发展为煮焖成咕嘟饭（类似玉米面稠糊）、包谷稀饭，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。
少数信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。
常见的蔬菜有青菜、白菜、萝卜、瓜豆、辣椒等。
每年五、六月还需到山林中采集野菜。
常采的有竹笋、野百合、各种块根类及蕨类植物，以及做调味用的姜、葱、花椒等。
含淀粉为主的植物当粮或制成粉做粑粑而食。
肉类来源*饲养的牛、猪、鸡、狗、羊，常捕鱼和打猎。
怒族男子一成年就开始捕鱼和狩猎，经常猎获的野物有野牛、野猪、鹿麂子、岩羊和山鸡等。
怒族食用狗肉者不普遍。
儿童还要禁食熊、虎、豺肉，禁食鸡爪、鸡血， 妇女在40岁前不吃心肺。
喜食漆油，常用漆油焖鸡、烤羊肉。
善于酿酒。
以贡山怒族的咕嘟酒最有特色。
饮用时，对入蜂密，清醇香甜、开胃可口。
不论男女，都能豪饮，而且饮酒必歌，每饮必醉。
怒族饮茶是仿制藏族的酥油茶而制作的漆油茶。
常可作为产妇或体弱者食用的补品。
典型食品主要有：漆油焖鸡、烧羊肚、漆油茶、咕嘟酒等。
节庆 怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日比氛最浓，既隆重又古朴。
每到腊月末，家家都要清扫庭院，除净火塘中的馀灰，并用松枝装饰门面，地上及炊具餐具、各种器皿铺上一层绿松毛（松树叶），象征去旧迎新。
除夕之夜，家家要吃团圆饭。
初一淩晨，年轻的小夥子要抢先去井裏打吉祥水，并给长辈拜年请安，长辈要拿出酒、油茶、麻花等进行招待。
烧好的第一顿饭要先给牛和狗分出一份面饼和肉汤，因牛不吃荤，主人要用手掰开牛的双唇灌进去。
过年期间，杀猪宰羊，要相互送礼，邀乡裏亲朋好友，共同聚餐，酒菜丰盛，情趣盎然。
除过年外，还过鲜花节（农历三月十五）、祭谷神节（农历十二月二十九）和祭山林节。
节日期间，除必备酒外，还备有一些应时食品。
如在祭谷神节时要将所有的饭、剁碎的肉在簸箕内拌匀，一起用手抓着吃
怒族名称的来源
怒族名称的来源则是因为其部落居住在云南怒江流域，明清丽江纳西族木氏土司称其为怒苏、怒人，意思就是住在怒江边上的人。
建国后，在确定民族称呼时，定为怒族。
怒族，中国五十六个民族之一，是中国人口较少、使用语种较多的民族之一主要分布在怒江州的福贡、贡山及兰坪县兔峨乡一带，按来源不同，怒族大体可分为两支。
一支自称“阿怒”和“阿龙”。
我看见了《会飞的孩子》里面的阿江,作文字数600
读《会飞的孩子》有感今天，我学了课文《会飞的孩子》，我就得写得很好，用了许多修辞手法。
这篇课文主要写了作者在怒江边看见对岸的孩子阿江通过溜索飞跃怒江，以及作者在怒族孩子通过溜索飞跃的场景，并且知道阿江他们的学校环境十分艰苦。
当我读到怒江的“怒”果然名不虚传…在河道里直撞…，这句子是对怒江波涛汹涌的态势的描写。
作者紧扣住一个“怒”字，采用了拟人的修辞手法，从形声势三个方面描写了怒江奔涛汹涌?响声巨大?凶险异常的环境，不仅显得趣味盎然，更为下文做铺垫。
当我读到只见他张开着双臂，像鸟儿扑扇翅膀向我飞来。
眨眼工夫，他就飞过江面，站在我面前。
这句写了怒族孩子阿江的活波可爱，也写了状景和动作。
我明白了生活中应该多用修辞手法，作文时用用反衬，描写人物时用神态?语言等描写。
读后感的格式怎么写
1 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
2三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
3要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键
路怒族的法治心愿卡写什么
人人都尊重学习遵守道路交通安全法规。
