五年级的两句描写将士们誓死为国的诗句
报君黄金台上意，提携玉龙为君死人生自古谁无死，留取丹心照汗青孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香报国之心，死而后已报国行赴难，古来皆共然感时思报国，拔剑起蒿莱与其忍辱生，毋宁报国死生平未报国，留作忠魂补。
报国名言明代大臣 杨继盛青山埋白骨，绿水吊忠魂。
朱德平生铁石心，忘家思报国。
南宋爱国诗人 陆游男儿铁石志，总是报国心。
明代抗倭将领,军事家 戚继光会当报国耻，岂必怀封侯。
关于报国的名言明末文学家 陈子龙当须徇忠义，身死报国恩。
唐朝诗人 李希仲但令身未死，随力报乾坤。
南宋民族英雄 文天祥白眼观天下，丹心报国家。
中国民主革命先行者 宋教仁镜里朱颤都变尽，只有丹心难灭。
报国名言宋·文天祥《酹江月》[乾坤能大]。
这两句大意是：从镜子里看到我年轻时红润的面容都已变尽，只有我的丹心难以磨灭。
这首词是文天祥因叛徒出卖，被俘后押赶燕京途中的作品。
当时，腥风血雨的孤军奋战和难以忍受的囚徒生活已经使他的容貌完全改变，可是，“朱颜”“变尽”，“丹心难灭”。
这两句用反衬手法表明自己的忠贞不渝，与陆游的“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”有异曲同工之妙。
不同的是，陆游的双鬓作雪，主要是岁月流逝的结果；而文天祥的朱颜变尽，主要是人为的折磨造成，更显出作者历尽磨难，丹心不变的英雄气概。
这两句词所表现的坚定不移的报国热忱光照千古，永远值得后人效法。
南宋民族英雄 文天祥 《酹江月》赤心报国无片赏，白首还家有几人。
唐·刘长卿《疲兵行》。
片赏：一点赏赐。
这两句大意是：赤胆忠心报效国家的，得不到一点赏赐；长年征戍在外的，又有几人能在头白时回家?此二句抒发了诗人对社会现实的不满情绪。
前句是说忠心报国者却得不到皇帝的赏赐，言外之意是得到赏赐的是那些惯会阿谀逢迎、谄媚取宠的小人。
后句说自首征战者没有几人能生还故多，写得更是凄凉悲切，戍守边塞的将士是爱国的，献身沙场是他们的义务。
他们伤心的是受到的待遇太不公平了，没有人能理解他们，同情他们。
可用以抒写爱国将士受到的不公正待遇。
唐代诗人 刘长卿 《疲兵行》愿得此身长报国，何须生入玉门关。
唐·戴叔伦《塞上曲二首》其二.玉门关：在今甘肃省敦煌县西南．是汉唐时西北重要的边防要塞。
这两句大意是：愿意长期转战边塞以生命报效祖国．何必一定要活着进入五门关返回家回!这两句语言铿锵，格调豪迈,充盈着爱国主义热情。
可用于表现边防将士昂扬雄放的情怀。
唐代诗人 戴叔伦 《塞上曲二首》一身报国有万死，双鬓向人无再青。
宋·陆游《夜泊水村》。
青：这里指黑色。
这两句大意是：我誓以一身报国，不辞万死，而今呈现在人们面前却是不能转黑的斑自双鬓。
这是陆游五十八岁闲居山阴时的作品，作者立志杀敌报国，万死不辞，可是朝廷却弃置不用，以至双鬓斑自，一事无成。
这里前一句写壮志，音调高亢，气概豪迈；后一句写现状，音调低沉，意境悲凉。
在壮和悲的对比映衬中，作者壮志未酬的悲愤心情得到了充分的抒发。
南宋爱国诗人 陆游 《夜泊水村》塞上长城空自许，镜中衰鬓巳先斑。
关于报国的名言宋·陆游《书愤》。
塞上长城：史载南朝名将檀道济曾自比为“万里长城”，唐代名将李绩也曾被唐太宗比作“长城”，陆游年青时也以可以捍卫国家，防御强敌的“塞上长城”自比，许：期望。
衰鬓：衰老的鬓角。
斑：斑白，花白。
这两句大意是：我白白地期望自己成为保卫国家的名将，现在功业未就，镜中衰老的鬓角已经先斑白了。
这首诗是陆游六十二岁时的作品，当时他因主张抗金而被罢官，已在家乡山阴闲居了六年。
壮志成“空”，两鬓“先”斑，这正是作者“愤”之所在。
一个“空”字，一个“先”字，作者内心的悲怆可见。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》其二。
夜阑：夜深。
阑，将尽。
这两句大意是：深更半夜躺在床上听着风雨交加的声音，千军万马跨越冰河的北征景象闯进梦境来。
这是这首七绝诗的后两句。
这一夜风雨大作，陆游“僵卧孤村”，还念念不忘“为国戍轮台”。
此时，急风吹雨的声响不断传入耳中，陆游边听边思，朦胧入睡。
在作者耳中，那风雨交加的声音竟转化为铁马奔腾的声音，于是作者在梦境中见到了“铁马冰河”的北征景象，实现了“为国戍轮台”的壮志。
这两句把现实和梦境结合起来，使卧、思、听、见(梦见)融为一体，将北征景象写得有声有色，显得十分壮观，读后给人以豪迈之感。
但作者的报国壮志只能在梦境中实现，又使人感到余味悲凉。
南宋爱国诗人 陆游 《十一月四日风雨大作二首》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》其二。
戍：守卫。
轮台：今新疆轮台县，借指宋代北方边疆。
这两句大意是：我僵卧在这偏僻的村庄并不自引为悲伤，还想为国家去戍守边疆。
这是陆游六十八岁家居山阴时所作。
陆游因坚持抗金复国的立场，屡官屡贬，两年前又以“嘲弄风月”的罪名被黜，此时他年近古稀，时常卧病，连翻身都感到困难，所以说“僵卧”床榻。
“孤村”不仅指地处偏僻，也指朝廷弃置，门庭冷落。
如此凄凉的晚景，是很容易使人感伤的。
可是作者偏偏不以个人处境、个人得失为念，不仅“不白哀”，还想去戍守边疆，报效国家。
这种雄心壮志在“僵卧孤村”的反衬下，更显得生死不渝，百折不回。
诗人的报国赤忱，确实感人肺腑。
南宋爱国诗人 陆游 《十一月四日风雨大作二首》辞家战士无旋踵，报国将军有断头。
清·李重华《书周遇吉传》。
旋踵(zhǒng肿)：转过脚跟，此处为返回之意。
这两句大意是：辞家而去的战士就没有想活着回来，以身报国的将军早就准备着献身。
两句写将士们视死如归，义无反顾的报国精神。
表现今日反击侵略，保家卫国的将士们的革命英雄主义精神，也可引此名句。
清代文人 李重华 《书周遇吉传》英雄已尽中原泪，臣主元无北伐心。
报国名言明·张以宁《过辛稼轩神道》。
英雄：指辛弃疾，也泛指南宋主张抗金的爱国志士。
元：本来。
这两句大意是：主张抗金的爱国志士已经流尽了不能收复中原的沉痛之泪，而皇帝却本来就投有北伐金人收复失地的决心。
诗句抒发了对辛弃疾等爱国志士北伐无望，报国无门，空流英雄泪的惋惜，和对南宋最高统治者苟且愉安，不思北伐，误国误民的痛恨。
吊古伤怀之情甚浓。
两句将“英雄”的壮志与“臣主”的庸碌进行对比，突出了各自不同的立场和感情，使颂英雄之情与谴庸主之意更为浓烈。
可化以写在腐朽的朝代，国破家亡之时，统治者与志士仁人对待救国救民的不同态度。
元末明初文学家 张以宁 《过辛稼轩神道》国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知。
明·俞大猷《咏牡丹》。
国色天香：指牡丹，语出唐人李正封“天香夜染衣，国色朝酣酒”。
这两句大意是：人们歌咏牡丹，尽都以“国色天香”赞美它的美丽，可是有谁知道它丹心独抱的姿质呢?这首诗全文是：“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。
～?”诗人借牡丹自况，比喻自已报国济世的赤子之心不为人理解。
明代民族英雄、抗倭名将 俞大猷 《咏牡丹》夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
见宋·陆游《陇头水》。
太白：星名，即金星，也叫启明星、长庚星。
传说太白星主杀伐，诗文中多用以比喻兵戎。
南宋小朝廷主张对金“和亲”，以屈辱求苟安，故以“太白收光芒”喻之。
这两句大意是：夜间观察天象，太白星收起了光芒，国家不会有军事行动，我想以死报国．已没有了战场。
陆游毕生以驰骋疆场、杀敌报国为素志，以委身锋镝、裹尸马革为乐事，由于甫宋小朝廷以屈辱投降为国策，以至诗人壮志成空。
在这首诗中，诗人以“太白收光芒”比喻朝廷不修武备，不图光复，颇为确切。
由此引出“报国欲死无战场”的慨叹，也十分自然。
确实，对一个满怀壮志的爱国志士来说，没有比“报国欲死无战场”更可悲的了。
南宋爱国诗人 陆游 《陇头水》夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
见宋·陆游《陇头水》。
太白：星名，即金星，也叫启明星、长庚星。
传说太白星主杀伐，诗文中多用以比喻兵戎。
南宋小朝廷主张对金“和亲”，以屈辱求苟安，故以“太白收光芒”喻之。
这两句大意是：夜间观察天象，太白星收起了光芒，国家不会有军事行动，我想以死报国．已没有了战场。
陆游毕生以驰骋疆场、杀敌报国为素志，以委身锋镝、裹尸马革为乐事，由于甫宋小朝廷以屈辱投降为国策，以至诗人壮志成空。
在这首诗中，诗人以“太白收光芒”比喻朝廷不修武备，不图光复，颇为确切。
由此引出“报国欲死无战场”的慨叹，也十分自然。
确实，对一个满怀壮志的爱国志士来说，没有比“报国欲死无战场”更可悲的了。
南宋爱国诗人 陆游 《陇头水》一片丹心图报国，两行清旧为忠家。
关于报国的名言明代明臣 于谦青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞凭将士气扶中夏，泪洒山河对北风。
近代政治家、思想家、社会改革家 康有为离家自身寻常事，报国惭无尺寸功。
明代明臣 于谦辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
报国名言清代状元 彭定求许国虽坚，朝天无路，万里凄凉谁寄音。
宋·陆游《沁园春》[粉破梅梢]。
许国：报效国寡的志愿。
朝天：朝见皇帝。
这几句大意是：报国之心虽然坚定，朝见天子却没有门路，万里遥远，心境凄凉，有谁给我寄个音讯?这是陆游五十一岁时写的词。
“当时岂料如今，漫一事无成霜鬓侵”，词的过片两句，反映了陆游当时的心境。
岁月流逝，壮志成空，年过半百的诗人抚今追昔，不胜感慨，词中反映许多老朋友都在朝内飞黄腾达，自己却远在蜀中，不仅“朝天无路”，连个问讯的人都没有，心情的悲凉可想而知。
几句词直抒胸臆，写出了报国无路的悲愤。
南宋爱国诗人 陆游 《沁园春》浩气还太虚，丹心照千古。
平生未报国，留作忠魂补。
明代大臣 杨继盛名在壮士藉，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
三国文学家 曹植龙图包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河；报国尽忠。
临政无阿。
关于报国的名言《孝肃包公遗像赞》。
龙图包公：包拯曾任龙图阁直学士，故称“龙图”。
肺肝冰雪：内心像冰雪一样纯净。
胸次山河：胸中怀着国家河山。
阿(e婀)：曲从。
这几句大意是：包拯一生清正廉洁，内心像冰雷般洁净．胸中装着祖国山河，一心想报效国家，施政时刚直不阿。
可化用以形容一生为国效忠，正直清廉，无私无畏，执法如山的人。
《孝肃包公遗像赞》 《孝肃包公遗像赞》
有关长城的诗词
1、 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
出自唐代王昌龄的《出塞》。
译文：依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
2、秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。
出自唐代汪遵的《长城》译文：秦朝时期修筑的长城比用钢铁修筑的牢房还要牢固，蕃戎等少数民族国家根本无法度过临关和珧关，延绵万里的长城在远处和天际连成了一体。
比当年尧帝的台阶还要高三丈。
3、千金募战士，万里筑长城。
何时青冢月，却照汉家营
出自宋代陆游的《古意》。
译文：重金招募战士征讨敌人，修万里长城抵御外敌。
曾经照着昭君墓地的月光，现在正照着汉军的军营。
4、长城扫遗堞，泪落强徘徊。
出自宋代文天祥的《至广州第七十七》译文：在长城清扫剩余的城垛,来回走动不禁落下眼泪。
5、统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。
出自唐代李益的《统汉烽下》。
译文：在统汉峰西的降户营一带，是黄沙白骨堆起来的长城。
为长城抗战的我军将士集体拟写一则颁奖词
日寇的铁蹄，你们没有退缩，而是以自己的血肉之躯，了日军侵华战争速战速梦想，给全国军民竖立起抗战的决心和信心。
是你们的英勇无畏，打乱了日军的战略部署，使我方在其他区域有更多时间和空间来作战争长期准备。
如果没有你们的牺牲，没有你们的流血，就没有今日的华夏
谢谢你们
关于长城的资料
万里长城万里长城界古代建奇迹。
早在春秋，楚国就修筑了长数百千米的非封闭性城墙，叫作方城。
战国时，燕、赵、魏、韩、秦等都在边界筑起了长城。
秦始皇统一天下后，把燕、赵、秦原有的北方长城连接起来，筑成西起临洮东至辽东的长城，长万余里。
今山西大同北部，甘肃岷县城西等地均有秦长城遗址。
西汉沿河西走廊一带向西增筑朔方长城和河西长城，经玉门关延伸到今新疆境内，以保护河西走廊。
北魏时西部柔然人满为患，又兴筑长城以防柔然人南侵。
北齐也多次修筑长城。
隋代为防御突厥、吐谷浑，数度修筑长城。
明朝建立后，大将徐达曾18次在居庸关修筑长城。
明长城西起甘肃嘉峪关，东至鸭绿江，这就是今天我们见到的万里长城。
明长城主体是城墙。
山西东面至山海关一段，断面下宽上狭，平均底宽6米，高逾6.5米，外砌整齐条石和特大城砖，内部夯土。
城墙顶部用三、四层砖铺砌，最上一层是方砖，用石灰勾缝，十分平正坚实，连野草也难以生根，平均宽5米，可容5马并骑10人并进。
墙顶两侧还砌有砖墙，内侧砌成约高1.5米的矮墙，外侧砌成约高1.5米的垛墙，每一垛牙上面有了望孔，下面有一射击眼。
城墙上有排水沟、吐水嘴等设施，在关口和险要的地方还设有凸出的罗城。
修筑长城的工程浩大，筑长城所用土方如所来筑一道厚1米、高5米的墙，可绕地球一周有余。
筑长城一般就地取材，大型城砖和石灰是就地烧制的。
在高山峻岭，则开采石料，用石砌筑。
在沙漠中，用红柳枝条和芦苇与砂石层层相间铺砌，可砌到6.5米以上。
在黄土地区，大都取土垒筑，在重要地段的城墙一般用砖砌和条石镶砌八达岭长城八达岭长城，全长一万二千多里，是世界上最古老的伟大建筑之一。
历史久远，公认为是人类文明史上的“奇观”之一。
长城是中国古代文化的象征，是中华民族的骄傲。
它那浩大的工程，雄伟的气魄，体现了我们祖先的创造精神。
八达岭是万里长城重要关口居庸关的前哨。
居庸关与山海关、嘉峪关，同是长城全线的重要城墙关隘，被列为国家重点文物保护单位。
从北京去游长城，人们最喜爱到八达岭。
目前可乘旅游列车或汽车前往，向西北行约70公里，就可到达居庸关。
关城屹立在南口北面，两旁高山夹着一条长达15公里的溪谷，名叫关沟。
在重叠的山岗上，树木葱郁，花草竞秀，恰似碧波翠浪，景色优美。
早在八百多年前，这里已被称作“居庸叠翠”，列为燕京八景之一了。
到了居庸关，你会被一座奇特的建筑物所吸引，那就是“云台”。
这座全部用白色石头修建而成的建筑物，据说从前在这上面是一座精致的寺庙，“云台”是这座寺庙的底座。
如今寺庙已经只剩下几个柱础了。
“云台”下面是一个可以通行车马的大圈门，与一般门洞不同的是洞壁上刻得有四大天王和其他上千的栩栩如生的佛像，圈门上刻有各式各样的动物和花草。
据考古学家说，象这样完整和精致的元代石雕还是少见的。
而更为少见的是圈洞内壁上刻有多种文字的陀罗尼经咒颂文。
因此，这一座“云台”无论在建筑、雕刻艺术史上或者在语言文字的研究上，都有它重要的价值。
说到这儿，该说说登上八达岭的长城高处的风景了，这时你极目远望，山峦起伏，所谓雄沉刚劲的北方山势，尽收眼底。
长城，也恰象一条游龙，什么地方险峻，它就往什么地方爬行。
千百年来，一任风吹雨打，屹立在冰天雪地之中，这也正是中华民族坚韧性格的化身。
在长城上，可以清楚地看到长城的结构。
它总是外侧高险，有的地方下临绝壁，在当时的军事条件下，要想循着险峻的山势攀登到城下，再无依无傍地进行仰攻而想破城取胜，几乎是不可能的。
城的内侧有石梯门洞，上下十分方便，城墙上外有城垛，内有宇墙。
同时，在一定的距离处，或者是在险要的地方，设有“墙台”和“敌楼”。
“墙台”是防守士兵休息的地方，“敌楼”可以了望和射击，也可以施放狼烟或烽火以报警，这些，现在还都有遗迹可寻。
居庸关长城居庸关是万里长城的重要关口，有天下第一雄关之称，距北京约50公里，为保卫京师的屏障。
与嘉峪关、山海关齐名，但因其地势险要，位列三关之首，为历代兵家必争之地。
居庸关以险著称，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。
春秋战国时代，燕国扼制此口，时称“居庸塞”。
汉朝时，居庸关城已初具规模。
南北朝时，关城与长城相连，此后唐、辽、金、元数朝，居庸都有关城之设。
现存的居庸关城，始建于明洪武元年（1368年），明朱元璋惧怕元顺帝卷土重来，拨巨款修筑，增强军事防御功能，为居庸关建起水陆两道关门，南北关门之处都有瓮城。
关城外南北山险要之处，还筑有护城墩6座、烽燧18座等防御体系。
清末以后逐渐荒废；1992年昌平县对关城建筑进行了全面修复，再现了昔日的雄姿。
居庸关还以景色秀丽著名，早在八百年前，“叠翠居庸抱云台”就被金代皇帝钦定为“燕京八景”之一。
始建于1342年的“云台”，雕工艺术精湛流畅，造型别致，图案精美，是元代石雕艺术的珍品，也是元代建筑艺术的代表作。
如今，掩映在杨柳红枫间的居庸新关，更有“花木长城”的美誉。
居庸关附近，还有“仙枕石”、“五郎庙”、“六郎寨”、“弹琴峡”、“望京石”、“天险”、“穆桂英点将台”、“詹天佑铜像”等景点，增添了这座雄关的风采。
四月去居庸关踏青，满山山桃花盛开；夏季去居庸关长城，伏果、歪瓜裂枣生津解渴；秋季登居庸关，枫叶红似焰火，柿子山杏满筐装。
去居庸关不可不看云台（建于元朝，全由白色大理石建成），是居庸关中最具价值的文物。
居庸关长城形式多样，堪称一奇。
其中以“人”字形长城为最，既有用碎石、山石搭建的，也有城砖结构的女儿墙和垛口。
云台券门和券洞里有用6种古文字--梵文、藏文、八思巴蒙文、维吾尔文、汉文、西夏文刻在一处的浮雕，这在我国还是首次发现。
金山岭长城金山岭长城位于古北口的东南方，东接司马台，西连古北口。
因修建在大小金山上而得名。
它全长20多公里，始建于明隆庆四年前后，迄今已有四百多年的历史了。
明隆庆元年，明穆宗命令抗倭名将谭伦、戚继光调往冀东地区，以加强首都北方门户的防御力量。
二将率领的3000名士兵都是南方人，为了寄托思乡之情，就用江苏镇江附近的金山称呼这里的山岭。
金山岭长城地处京师外围，修筑时不惜工本，以坚硬的条石为基础，上边以青砖包砌，城墙高约5～8米，底宽6米，顶宽5米，顶部内外两面用砖砌成垛口，每个垛口上下都有了望孔和射击孔。
在地势高耸处，墙面只有外墙，没有垛口，内侧也没有女墙，外墙上的射击口分上中下三排，可供三名士兵同时以立、跪、卧三种姿势射击。
这在其他地段的长城是极少见的。
金山岭长城的敌楼有158座之多，相距一般在百米左右，在地势平缓地带相距仅五六十米。
有几座敌楼建得十分巧妙，两侧无门与城墙相通，只能从墙内侧砖券拱门进出，登上小梯爬进楼内，这是防止攻入城墙的敌兵而有意安排的。
这里的敌楼战台形式各异，变化多端。
有方形的，有扁形的，有圆形的，拐角形的。
有平顶、穹窿顶、船篷顶、四角钻天顶、八角钻天的穹窿顶。
其中有一座敌楼门框为汉白玉石料，上边刻着精美的图案。
据说这是蓟镇总兵戚继光办公的地方。
金山岭长城老虎山外侧不远处，有一块巨石，上方有一个直径约1米的水潭，名叫天泉。
离天泉不远有一座敌楼，名叫五眼楼，这座楼建筑样式十分奇特，楼高9米，长约14米，宽约8米，下半部分用条石砌成，上边为磨砖顶，内部结构为两道大拱，三条甬道，十个券门，正中心有一个八角穹窿顶，四边是四个砖柱。
门楼的石柱上刻有花卉浮雕。
金山岭长城还设置了许多小关口，大都建在深沟峡谷或军事要地隐蔽之处。
主要关口有龙峪口、排春口、砖垛口、沙岭口。
这些关口对于守城将士平时进出长城巡逻与内外交通，都提供了便利条件。
另外，戚继光在增修这里的长城时，还在城墙以北的制高点上设立了许多烽火台。
并将长城外侧的山坡进行削铲，然后用石块砌筑重城。
整个金山岭长城关城互连，楼台相望，内外互守，形成一道坚固的防御体系，保卫着首都北京的安全。
在金山岭一带还发掘出不少武器和生活用品，如箭头、火炮、石雷、饭碗、油灯、菜刀、酒碗等。
城墙上有数以万计的文字青墙，其上记有烧砖的年代、地名、部队的番号等。
金山岭长城建造艺术精美，设防严密，观赏性不亚于八达岭长城。
望京楼是金山岭长城的制高点，站在楼上，极目远眺，西南方的密云水库像一面明镜镶嵌在群山之间，方圆几十里的林海秀色尽收眼底，长城像一条银蛇由东向西迤逦行进于雾灵山、卧虎岭之间，千峰竞秀，万壑松风，游客到此，顿有心旷神怡之感。
金山岭长城被称为“第二八达岭”自然是当之无愧的了。
慕田峪长城慕田峪长城位于北京市东北隅的怀柔县境内，距北京城73公里。
此段长城西接北京昌平县的居庸关，东连北京密云县的古北口，自古以来就是拱卫北京的军事要冲，被称为“危岭雄关”。
早在1400多年前的北齐，就在慕田峪筑有长城。
明朝初年重建，明永乐二年（公元1404年）建“慕田峪关”。
隆庆三年（公元1569年），谭伦、戚继光镇守京畿时，又在明初长城的基础上加以修葺。
现在慕田峪所保留修复的长城，为明代所修筑，是全国明代长城遗迹中保存最好的地段之一。
慕田峪由于地理位置十分重要，在此曾发生过多次战事。
其中最著名的是明代的几次战争，明初徐达和元兵也曾大战于此。
慕田峪长城多建在外侧陡峭的崖边，依山就势，以险制厄。
墙体高七八米，墙顶宽四五米，建筑材料以花岗条石为主，雄伟坚固。
慕田峪长城，墙顶上两边都建有矮墙垛口，可两面拒敌，外侧还挖掘有挡马坑，使防御功能更加完善，这是一大特点。
司马台长城以“惊、险、奇”著称于世的司马台长城，位于密云县古北口镇境内，距北京市区120公里，是我国惟一保留明代原貌的古建筑遗址。
它南靠白龙潭风景区，西邻金山岭长城，东靠云岫谷游猎区，是集旅游观光、科教、探险、温泉疗养、休闲度假为一体的旅游佳地。
司马台长城全长19公里，敌楼35座，始建于明洪武初年。
司马台长城惊险奇特，横卧于山峰之巅，并在陡峭的山峰间架起一座天梯，倾斜度达85°，有百米之长，天梯两侧皆为深渊，而天梯的石阶窄小，仅为一砖之宽，任何人想轻松地通过这里都将不会是一件容易的事。
整段长城构思精巧，结构新颖，形态各异，集万里长城所有特点于一处，形成了一段“奇妙的长城”。
望京楼是司马台长城中的最高点。
著名长城专家罗哲文教授指出，“长城是中国建筑之最，而司马台长城是中国长城之最”。
这里东观“雾灵积雪”，西望“蟠龙卧虎”，北看“燕山叠翠”，南瞧“水库明珠”，大好河山尽收眼底。
位于陡峭如削的危崖之上，有一道通天的石梯，只容一人攀登。
司马台长城还建造了登城隐形索道、游览峡谷索桥等设施，并有一年一度的司马台长城登山赛和司马台国际滑翔节、文化节。
在这里，您可以鸳鸯湖上泛舟、游泳、垂钓，还可以山寨野味烧烤等。
司马台长城天梯高耸入云端，天桥悬挂云海间。
婷婷玉立仙女楼，不登望京真遗憾。
响水湖长城响水湖长城位于怀柔慕田峪西部，距北京78公里，总占地面积18平方公里，是集长城、古洞、山川、泉潭、飞瀑于一体的天然锦绣谷，响水湖并不是一片很大的水域，而是在泉水的源头，泉涌如注，千米之外便可听到泉水的响声，系怀柔第一大泉，故得名响水湖。
金秋的响水湖长城秋高气爽，红叶满山，昔日长城内外郁郁葱葱的绿，如今已成片片红叶，把这大山装扮得如此美丽，在秋风微微吹动下，像一个青春少女穿着色彩斑斓的裙服在翩翩起舞，而更引人注目的是景区内占地面积1700余亩、年产水果20余万斤的果园，果园内硕果累累，坠满枝头，品种有：苹果、红果、山栆、梨、核桃、板栗、山葡萄、山花椒、山野菜等品种，目前正值丰收季节，响水湖长城为感谢各界人士的厚爱，愿把这丰收喜悦与您一起分享，定于8月25日至10月底在景区举办庆金秋、游美景、送采摘活动。
活动期间，游客购买门票进入景区游览，同时您可凭门票领取专用提袋，到景区指定的果园免费采摘时令水果，您也可在果园内先尝为快，然后带回去一袋，让您的朋友也一饱口福。
请即刻行动吧
带上您的家人和朋友一起到响水湖长城当一天果民、亲身体验一次丰收的喜悦
长城为什么打仗的时候要放狼烟
男儿行，当暴事与仁。
两不立。
男儿当杀人，杀留情。
千秋不朽业，尽在杀人中 有豪男儿，义气重然诺。
睚眦即杀人，身比鸿毛轻。
又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影 君不见，竖儒蜂起壮士死。
神州从此夸仁义。
一朝虏夷乱中原，士子象奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。
名声同粪土，不屑仁者讥。
身佩削铁剑，一怒即杀人 割股相下酒，谈笑鬼神惊。
千里杀仇人，愿费十周星。
专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去。
暮提人头回。
神倦唯思睡，战号蓦然门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。
杀斗天地间，惨烈惊阴庭 三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。
壮士征战罢，倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人。
笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚
古来仁德专害人，道义从来无一真。
君不见，狮虎猎物获威名。
可怜麋鹿有谁怜
世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行 男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。
屠得讫百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。
放眼天地千万年，何处英雄不杀人
