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古代诗歌描写雨的句子俯拾即是

时间:2016-03-26 12:46

朱自清描写春的现代诗歌有

春》之美及美教学初探 新城初中 陶建立 摘要 审美教育是语文教学的重要.语文教学应以为依托,把审美教学贯穿在具体的教学中,以期提高学生的审美欣赏能力和审美创造能力. 朱自清先生的《春》一文是脍炙人口的散文名篇,其中蕴涵着广泛而深刻的审美因子,是对学生进行审美教育的绝佳材料.本文从挖掘《春》一文蕴涵的美和审美教学的操作两个层面上进行分析,而这两个层面之间又有着有机的联系.只有充分挖掘出文中的美才能更充分地进行审美教学.有针对性地进行审美创造指导。

本文的一些认识和观点可能比较粗浅,故为“初探”,以期得到行家的指正 关键词: 《春》 审美内涵 审美欣赏 审美创造 喷薄的日出、绚丽的晚霞、突兀的青山、浩荡的江水、春花、秋叶、夏雨、冬雪……多姿多彩的大自然,陶冶了人们爱美的心灵,锻炼了人们发现美的眼力。

古往今来有无数的文人墨客对大自然加以讴歌和描绘,用他们的生花妙笔引领我们去感受大自然的美好。

朱自清先生的《春》一文,是历来倍受人们推崇的精美散文。

本文试从审美教学的角度对《春》一文进行初步的探究。

一.体验《春》之丰富的审美内涵 作品呈现出的自然美。

《春》一文先从总的方面描述春回大地带来的新的气息。

在盼望中,春走近了,“一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。

山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。

”接着按春草图、春花图、春风图、春雨图、春乐图的顺序来写,用几组画面整合的方式来全方位地勾勒出春天的美。

“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”,小草的萌发往往传递着春的信息,而朱自清先生笔下的春草是偷偷地从土里钻出来,生命力旺盛。

在人们尚未觉察时它已是嫩嫩的、绿绿的,多么可人的小草

春天,百花竞放,争奇斗艳。

朱自清先生着重写了桃花、杏花、梨花,他们“红的像火、粉的像霞、白的像雪”,还有许多的野花“散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的”。

多彩绚丽的春花图带给人“一种温柔的喜悦”(车尔尼雪夫斯基语)。

春风是温柔的,朱自清先生调动我们的触觉去感受“像母亲的手抚摸着你”。

而“风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。

”又使我们仿佛闻到了乡村田野泥土的气息和春天特有的味道。

春风中我们还看到鸟儿安家,耳畔听到它们的欢歌和牧童的短笛声,嘹亮悠扬。

清代的魏禧曾指出:面对“轻风扬波、细毂微澜”的优美之景,欣赏者的心理反应是“乐而玩之,几忘其身”,“有遗世自得之慕”。

此时我们正有类似的审美体验。

春天,雨是最寻常的,“一下就是三二天”,它又细又密又亮,雨中的“树叶儿却绿得发亮,小草儿也青得逼你的眼”,这种优美的感受正如英国的美学家李斯托威尔说的“给我们带来的是纯粹的、无所不在的、没有混杂的喜悦和没有任何冲突、不和谐或痛的痕迹。

” 《春》中展现出的人与自然的和谐美。

自然美赖以存在的自然物具有多种侧面,在不同的季节、气候、地理环境等背景和条件下,情态万种,景象万千。

同时人类的社会生活和人们的思想感情日益丰富多彩,由于长期的社会实践的作用,自然界与人以及人类的社会生活建立了广泛而复杂的关系。

美的自然事物之所以吸引人和感染人并能引起审美愉悦,其根本原因在于,由于人类对自然界的合理改造,它们显现了人的自由创造的本质力量。

朱自清先生的《春》一文中,人情和人性的美是与自然的美融合在一起的。

《春》一文中的美体现在人对自然的体验和感受上。

在茸茸的春草上人们坐着、躺着、打两个滚,多么自然放松

赛几趟跑,捉几回迷藏,好一派春回大地乐满人间的景象

“社会实践创造了美,事物的美来自人的本质力量的对象化”《春》一文中在写春花春风时作者竭力调动人们的感觉器官去感受欣赏春之美,并用“闭了眼……”“新翻的泥土……”“牛背上牧童的短笛……”等来点出人们的活动。

俄国美学家车尔尼雪夫斯基有“美是生活”的著名论述,中国古典美学中也有“美在和谐”的重要思想。

《春》一文中在写春雨时,写到“傍晚时候,上灯了,一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜。

”是一幅多么安详和谐的美的画面啊。

“在乡下,小路上,石桥边,有撑起伞慢慢走着的人,地里还有工作的农民,披着蓑戴着笠。

他们的房屋,稀稀疏疏的,在雨里静默着。

”人的活动和他们的房屋也共同构建了春天的美。

在春乐图中,朱自清先生描绘出城里乡下老人小孩在春天里精神抖擞,满怀希望地去做事的情景。

文章的结尾朱自清先生把春天比喻为刚落地的娃娃,小姑娘和健壮的青年,突出了春天的新、美、力,使读者感受到春天里人们和谐生活的人性和人情的美,又使人感受到人的力量的美。

《春》一文体现出的文学美。

文学欣赏者在阅读过程中凭借以往的生活经验、语感经验、审美经验等,在想象中构造和欣赏文学形象。

朱自清先生正是把自己对春天的热爱和赞美之情,以及自己对春天的审美体验在《春》这篇精美的文章中呈现出来的。

它有力地调动读者的感知经验和情感积累,使他们在审美想象中展现自由广阔的情境,这想象中的情境因融入了欣赏者的情思而令人神往,推动着欣赏者进行深入的情感体验,直至产生强烈的共鸣。

于是,欣赏者为文学形象深深打动,也获得了审美再创造和自我实现的喜悦。

《春》一文的语言也特别优美。

它的美首先体现在句式的整齐上。

文中多处使用排比,如“山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了”“红的像火、粉的像霞、白的像雪”“像牛毛,像花针,像细丝”等,句式整齐,富有气势,从不同的角度表现了春天的美。

而文中的叠词“嫩嫩、绿绿、嗡嗡”等,生动富有情趣。

全文以短句为多,活泼灵动,生动别致,如“坐着、躺着、打两个滚……”一连串的短句,一气呵成,勾勒出春天春草带给人的活力。

如此的短句在文中比比皆是,它们与生机蓬勃的春天相映成趣,相得益彰。

还有文中的比喻句和拟人句如串串珍珠,俯拾即是。

写春风时“像母亲的手抚摸着你”把春风人格化了,她抚摸着你,母亲般温柔。

文章最后的三个比喻句,想像新奇,生动形象,突出了春天的新、美、力。

如此种种,令读者久久陶醉于朱自清先生高超的语言艺术之美中。

二.《春》一文带来的审美欣赏和审美创造 《春》这一篇脍炙人口的美文,在教学时该怎样处理呢

我想最突出的一点,应该是努力做到“美教”。

师生携手,共同畅游在朱自清先生为我们倾心营造的春的美景中,去感受先生对美好事物的赞美和积极向上的美好感情。

教学时教师可运用一定的方法带领学生走进文本,使具体课文成为学生主体欣赏中鲜活的审美对象。

在教学中教师可以运用多媒体等手段,来展现春回大地带来的自然的美好的变化,进入《春》和春天的审美境界,使学生在对具体课文的欣赏中获得充分的审美感受和审美愉悦。

与朱自清先生对春天的赞美之情和文中传递出的喜悦之情产生深深的共鸣,从而真正用心去感受《春》一文中的自然美、人情美和语言美。

在朗读中去欣赏和感悟《春》的美。

语感是语文的审美欣赏和审美创造所依赖的心理素质和能力,它的形成只能来自诉诸感觉的语言训练。

诵读是训练语感的最佳方式,是“目治”、“口治”、“耳治”的统一。

古人在训练语感上的经验是:放声朗读;读出原文的语气节奏;反复进行并仔细揣摩,使之内化。

《春》一文文质兼美,十分适合朗读。

教师应恰当地采用范读、集体读、小组读、学生个体读等方式,引导学生对课文反复朗读,在读中去欣赏品味《春》中的美,如此让学生带着感情去读读出感情,加深理解,熟读成诵。

叶圣陶先生所说的“美读”是指以语文审美欣赏为目的和特征的阅读,它可以是教师的朗读或听课文朗读的录音或课文朗读。

《春》一文句式整齐,全文以短句居多,读起来琅琅上口,入耳入心,边朗读边体会春之美,实在是件乐事。

《春》一文的语言十分鲜活精美,就这一点在对学生的审美创造能力的培养上,可以安排学生进行仿句或作文写作的训练。

基于审美欣赏的教学中对该文语言的细致咀嚼把玩,可以让学生对文中的短句和运用排比比喻等修辞手法的语句进行仿写,通过练习锤炼语言,使表达更趋精美。

也可以安排学生模仿《春》一文的写作进行整篇作文的训练,突出语言表达的和谐性和感染力。

引导学生在表现客观生活方面,能抓住对象的特征进行描写,并携带自己对对象事物的生动感觉。

在主观表现方面,能在语气语调,字里行间透现感情,在形象画面的描绘中融入感情,在结构情节,安排层次等方面突出感情的表现。

努力实现审美创造。

“横看成岭侧成峰”。

朱自清先生的《春》一文带给人们的审美启示是多方面的。

我们带着充实的审美体验和愉悦的审美创造一路走过。

描写山水的现代诗

《鼎湖山》鼎鼐巍峨屹星岩,湖泊恬淡生绿烟.山色空蒙涵青玉,水光潋滟蕴蓝田.风从碧霄临云下,景羡瑶台叹散仙.如是姮娥濯霓袖,画笔难抒丹青颜.---归海高龙---2008年9月6日

《听雨》全文

开头是:有一种声音,自然而流畅……的全文解释

听雨  有一种声音,自然而流畅,清纯而透明,那是雨声;有一种声音,天籁般的美妙,灵境似的神奇,那是雨声。

雨声是寰宇之声,雨声是自然的音乐,雨声是天地的交响。

雨声如笑,雨声似哭,雨声是歌,雨声是诗,雨声是催眠谣,雨声是安魂曲,雨声是咏叹调,雨声是交响乐。

  在有雨的日子里,当你站在屋檐下,置身阳台上或坐于窗口前去静心聆听,你会感到,原来雨声是如此的丰富多彩,悦耳动听和撼人心弦,是的,听雨得用心去感受才能领悟到它的内涵,听雨得细心去体味,才能获得它的真谛。

其实,雨声,这天地合一鸣奏出来的自然旋律本来就不单调,也不枯燥,雨声也有千情万种,千般万状,千变万化。

雨声有悲,清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;雨声有喜,好雨知时节,当春乃发生;雨声有韵,不如卧听春山雨,一阵繁声一阵疏;雨声有景,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中;雨声有情,东边日出西边雨,道是无情却有情;雨声有趣,天街小雨润如酥,草色遥看近却无;雨声有静,隔窗知夜雨,芭蕉先有声;雨声有乐,咸阳桥上雨如悬,万点空荡隔钓船。

  雨声里还有四季。

  你听,春天里的雨声总是淅淅沥沥,缠缠绵绵,那是春姑娘款款走来的脚步声,自然是轻盈飘逸;春雨贵如油,自然那春雨声也显得如此的娇贵和细腻。

你听,春雨声中,传来河塘里冰冻的融化声,传来田间泥土疏松的张裂声,是的,阵阵春雨声中,柳枝在吐芽,麦苗在泛青,菜花黄了,整个大自然都在呈现出勃勃的生机,是春雨的滋润,叫醒了冬眠的大地,是春雨的敲打,让万物复苏。

  你听,夏日里的雨声总是呼啸而来,轰然而去,那般酣畅淋漓,铿锵有力,像惊涛拍岸,似威风锣鼓,那是大自然火热情怀的抒发,自然雄壮浑厚,大气磅礴,哗哗作响的夏日雨声,送来了凉风,驱走了酷暑,涤荡了污浊,让万物得到了洗礼,伴着风驰电闪和雷鸣夏日的雨声狂烈而震撼,它唱出了强音符,它喊出了高八度。

  你听,秋天里的雨声总是爽朗明快,叮叮咚咚,似粒粒珍珠落入玉盘,如串串银丝坠落大地,那清脆利落的声响,是金色季节喜悦的欢唱和收获的农人发自心田的咯咯笑语。

秋雨阵阵,秋雨声声,叫红了枫叶,唤裂了石榴,催熟了葡萄、苹果和田地里那片片金黄的稻谷。

  你听,冬日里的雨声总是滴滴哒哒,断断续续,是严寒里雨的最后绝唱,那是喊春的声声唤唤,那是冬天的雨声赶走了寂寞,湿润了阴冷的空气,生动了那苍白的自然,当冬天的雨声滴过,那潇潇的春雨也就为期不远了。

  听雨,确是需要用心灵去倾听,去体悟,你听,那阵阵雨声时而有轻有重,时而有急有缓,抑扬顿挫,跌宕起伏,或是哗啦啦的高亢,或是淅沥沥的低吟,或迅猛突兀,或疏缓轻悠,或浓重刚烈,或轻飘柔和,似在悲壮呐喊,仿佛吟唱快乐,又如同在诉说真情,可以说,那一声声落地,就是一个个音符,一个个节奏。

那一声声作响,那是一次次张扬,一次次表白。

可以说,不同的雨声带给人不同的感受,不同的雨声表现着不同的意境,不同的雨声创造出不同的况味。

用心去听雨,就能体味到喜怒哀乐的情调,用心去听雨,就能感悟出大自然变幻莫测的神奇,用心去听雨,人的灵魂和思想就能得到洗涤和净化。

  用心去听雨吧,听雨是一种享受,听雨是一种休闲,快乐地去听雨吧,听雨便是倾听自然,听雨便是热爱自然。

听雨,听雨的节奏,听雨的韵律,听雨的情调,听雨的趣味,听雨的意境。

人生在听雨中获得感悟,情感在听雨中受到激发,境界在听雨中实现升华

俯拾即是,不取诸邻。

俱道适往,著手成春。

如逢花开,如瞻岁新。

真与不夺,强得易贫。

著手成春 语出唐司空图《二十四诗品·自然》:“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春。

如逢花开,如瞻岁新。

”本谓诗歌格调要自然清新,后常用以赞誉医家、艺术家技艺精湛

杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。

什么意思``

豪放派 水调歌头·明月几时有宋代:苏轼丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有

把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间

(何似 一作:何时;又恐 一作:惟 \\\/ 唯恐)转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟豪放派 念奴娇·赤壁怀古宋代:苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

(樯橹 一作:强虏)故国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一尊还酹江月。

婉约派 声声慢·寻寻觅觅宋代:李清照寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候,最难将息。

三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急

雁过也,正伤心,却是旧时相识。

满地黄花堆积。

憔悴损,如今有谁堪摘

守着窗儿,独自怎生得黑

梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。

这次第,怎一个愁字了得

婉约派 雨霖铃·寒蝉凄切 宋代:柳永寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。

都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。

执手相看泪眼,竟无语凝噎。

念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节

今宵酒醒何处

杨柳岸,晓风残月。

此去经年,应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情,更与何人说

描写小憩的诗词

可以想见,诗在意兴清心灵澄净的状态下与、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠会,而命笔成篇的。

诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。

因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。

当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。

诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。

这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。

更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。

至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。

这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。

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