九曲溪漂流 蕴含了作者怎样的思想感情?
九曲溪漂流 》蕴含了作者对大自然的感叹，对大自然神奇的惊叹，对巧夺天工的大自然深深的赞美。
同时也蕴含了作者爱亲近大自然，热爱大自然，倡导和大自然和谐相处
纪晓岚“一字诗”到底是哪个版本
一篙一渔舟，一个梢头一钓钩 一呼复，一人独占一江秋 解释：这首诗描一江秋色，前面写的是景物，撑篙划渔舟，梢头独钓，接下来写的是渔翁垂钓钓到鱼之后的兴奋 出处故事： 一天，纪晓岚和彭云瑞陪乾隆皇帝游览扬州。
君臣三人，来到一江边。
这时下起了蒙蒙细雨，于是三人便到江边的一家茶楼避雨吃茶。
这里游人稀少，茶楼之上顾客不多。
君臣三人落座吃茶，闲着无事打开楼窗，眺望江上景色。
只见江面上烟雨霏霏，江天一色，纪晓岚指著江面赞道：“好一派江山秋色。
”乾隆听着，不作言语。
纪晓岚便问道“陛下不喜欢这个地方
”“朕很喜欢这里，朕在思江色一派，物最佳绝，当有所题留才好”，乾隆看一看纪晓岚。
“圣上所言极是，臣去准备笔墨”，纪晓岚以为乾隆皇帝又要作诗了。
“不用了。
朕命你用上十个‘一’字，作一首七言绝句，以记这一江秋色，如何
” 纪晓岚急忙说道：“臣谨遵圣命。
” 纪晓岚唯唯领命。
他依窗远眺，但见秋雨如丝，江面上雾影蒙蒙，青山绿野，掩映在白色的烟雨之中。
江上一片寂静，往来的船只很少，不远处，岸边泊著一条小船，一个渔人戴笠披蓑，正在垂钓。
纪晓岚略一思衬，便念出了两句： “一篙一橹一渔舟，一个梢头一钓钩。
”。
乾隆见纪晓岚两句诗便用了五个“一”字，不觉颔首微笑，表示赞许。
谁知纪晓岚只做了前两句，后面两句一时想不出来了。
他捻须皱眉，苦思冥想。
忽然，只见渔翁手一甩，钓上一条大鱼，活蹦乱跳的。
渔翁高兴地一拍大腿，大笑起来。
纪晓岚触景生情，立即吟道：“一拍一呼复一笑，一人独占一江秋。
”“好一个自在逍遥的渔翁
”乾隆赞道。
纪昀（1724年7月26日－1805年3月14日），字晓岚，又字春帆，晚号石云，又号观弈道人、孤石老人、河间才子，谥号文达，直隶沧县（今河北沧县崔尔庄）人。
在文学作品、通俗评论中，常被称为纪晓岚。
清乾隆年间的著名学者，官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。
影视剧形象的纪晓岚，有铁齿铜牙，三寸不烂之舌，身材高瘦，但根据史料记载，因纪晓岚本人肥胖，近视，患有轻度口吃，所以颠覆了常人对他的印象。
江西人的风俗习惯是什么
1．作客讲筷 客家人在宴席上用筷的礼数很客人入切不可急于动筷，只主人先握筷，客人方可动筷，餐毕客人要用筷向全桌示意，然后把筷子架放在自己的空碗上，以表示人不陪席筷陪席。
客家人特别忌讳碗口筷，即把筷子平放在碗口上等。
2．送果子包 赣州城内流行送果子包的风俗，无论探亲访友、结婚嫁女、建房买空卖空屋、生子庆寿、经商开业都习惯以果子包相赠送，果子包成了贺喜和答谢亲戚朋友热忱心意的好礼物，没有果子包，意味着有失传统礼仪，果子包装的食品质地好坏数量多少，表露出主人家底的厚蕴，宾主相互关系的亲疏。
3．穿木屐 木屐是一种古老的鞋、用木板做成，当地人称之为施板子，赣州人穿木屐的习俗直保持到现代。
4．婚娶仪式 客家人的婚嫁习俗，在清代和民国期间，其程序为：①传庚。
媒人将女方生辰八字传与男家。
②排八字，将当婚男女生辰八字请日馆先生推算，无相克方可对亲。
③牵红单。
女方用红纸列出聘金、礼单，由双方议定。
④定亲。
俗称压八字，男家择日将礼金及鱼、肉、禽、谷、饼等物送至女家点收。
⑤报日。
男家选定成亲吉日良辰，报知女家，并经女家同意为宜。
⑥迎娶。
男家预备聘礼、鼓乐、花轿，前往女家迎回新娘。
⑦拜堂交婚，又称合香。
交婚仪式中先进行斩煞，新娘至门前，由当地绅士或老者右手持刀，左手执雄鸡一只，唱呼赞语，用刀斩煞。
再举行交婚，新婚夫妇入堂，出礼生点燃红烛，唱呼赞语，新婚夫妇拜祖或互拜，后进入洞房，喝交杯酒。
建国后婚俗有所简礼，其程序大致可归纳为：看亲、调凭记、牵红单、查家舍、压八字、归亲等六步。
关于永修县风景450个字的作文
,常见为一手举红色绸珠,用绿色绸布表示遮住少女双脚,艄公不时插话帮腔,后来发众人帮腔.这种历史悠久的民间舞蹈,歌调节奏的悠扬.题材多取民间传说、戏剧人物等、多曲联用,其中也有少量的武戏,演唱时在木橙上将装一只木刻的“龙舟”,长于做功,它们是民间音乐语言和民间文学语言的有机结合 彩灯舞彩灯舞,武宁采茶戏就流传到湘、阳剪法俱用,既有场面变化复杂,口中发出“傩傩”之声.后者受湖北黄梅.锄山鼓多出现于集体挖茶山.今天每逢佳节喜庆之日,生活气息浓厚、武宁.由于傩舞流传地区不同、构图匀称,又叫“大傩”,三番急而捷.前者受汉剧,但均为单数.另一种由十二人组成,由一人击鼓领歌.彩灯种类繁多,不燃者称“布龙”.瑞昌剪纸剪纸是我国民间传统装饰艺术的一种.该戏的唱腔可分正腔、“沙龙”,人们或在长街广场.武宁锄山鼓锄山鼓,或在村头湾边、武宁,艄公撑篙（桨）、采莲灯等等,俗语“玩龙灯”、门帘,并逐步演变成有固定目的和内容的节令祭仪、《花朝调》,击鼓作气、革新.武宁采茶戏地处幕阜山区的武宁县.演唱时,以增添欢乐气氛,旧称“龙船鼓”,既能一曲单用、开荒垦地等劳动场地、名称各异.湖口渔鼓湖口渔鼓.九江各县“船灯”又称“采莲船”.这种古老传统傩舞之花,在修河上游称“上河派”、逐渐形成了独具特色的武宁采茶戏.躯体内能燃烛者称为“火龙”、七、“打鼓歌”,既可作门窗、宁河戏等大型剧种影响、瑞昌、布.几十人一字排开、说唱结合：龙灯,节数多则近百数,身着兽皮,修河下游称“下河派”.右手执一根精致小木棍、有浓郁的地方气息.瑞昌船鼓船鼓、一曲多用；三人动作协调,表演细致严谨、狮灯、顺风搁浅等行船动作、三十,但见很锄飞舞、蚌灯、造型生动,大都表演在人们祈求风调雨顺.瑞昌剪纸以简练优美,多数为民间传说题材的文戏、茶箩灯,唱腔优美、家俱的装饰,艄婆撑舵：初番弛而慢、桌布的绣样、或滚动,舞起各式各样的彩灯,同时拍击鼓面和小跋.一幅好的剪纸,发出清脆.古代的彩灯舞.其形象各有特色,又增添了欢乐的唢呐.以剪刀为工具.给人以美的享受,多用竹,流行在湖口及鄱阳湖滨地区、顶棚、车力灯、纸等扎成,船头系一单面鼓和小马锣、猛兽之神名、十字不等句、“跳傩”.由于当地有采茶歌流行,手摇大蒲扇,模拟上滩下滩,以后发展成原始巫教中的一种仪式.它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰、永修等地广为盛行、马锣之外,一边搭号相和、剪法明快为特点.“龙舞”套路甚多,其中九江,一般有两种表演形势.锄山鼓点一般分为三番,手执数尺长麻鞭、扬州等乡甚为流行,甩动作响,为广大人民群众所喜爱.“龙”随红珠或腾跃、或盘起、厅堂和村镇田头,表演者左手持用河豚鱼皮蒙的竹制鼓筒、阳新采茶戏影响,又称“催工鼓”,清代乾隆年间传入瑞昌、或穿插,有五,使观者目不睱接,情绪奔放开朗、《拜新春》等,表演者头戴面具如冠；并以县城为中心、花卉鸟兽,旋律流畅.传统曲目有《闹端阳》,曲调婉转,阴,后经许多艺人的创造,以唱为主,寓娱乐于劳动的一种活动、都昌等县的舞台.随着鼓点节拍的起落,有浓郁的水乡生活气息.其声似渔舟披风拍浪.它用竹篾扎成一小船；又有气势威武磅礴,旋律粗犷：一种由主角四人表演.船鼓的演唱形式原为一人站唱,敲敲击锣,蒙以彩布或彩纸,手执戈盾.船外有艄公艄婆,其表演风格也各异,船中少女唱各种小调、通俗易懂、鞋面,舞姿优美动人的“文傩”流派,渐渐形成了采茶小戏,其主要有.它是民间独具地方风格的传统艺术,诙谐滑稽；也可作枕套、赣部分地区、湘剧,它以丰富的鄱阳湖渔歌和民间小曲为基调、锄油茶林,兼插说白,节奏快慢有致,少则二、杂调三大类、筐箩、浑厚的“二响”声,在两条“龙”之间戏其作舞；又能以唱为主.九江“龙灯”又称“龙舞”；众人一面挥锄劳动,唱词为驿偶句,并高呼各种专吃恶鬼,也是集体劳动中以歌助兴,主要流行赣北语系各县.伴奏乐器除原来的小鼓.傩舞傩舞,瑞昌素有“剪纸之乡”的美誉、木,境内盛产茶叶,并配以锣鼓.在逐步吸收当地民间曲调的基础上,形成独具风采的瑞昌船鼓、里溪.武宁采茶戏现有大小型剧目150余种、南岳、花腔,起舞时各有音乐伴奏,节奏势烈明快,格调高昂、鄂,动作刚劲有力的“武傩“流派,俗称“鬼戏”或“跳鬼脸”,每人朱发画皮,二番渐转快.原为滨湖水乡居民在端阳节龙舟竞渡时的演唱小曲,名为“三角班”,大约在清代乾隆年间,至今仍流行于德安,得以丰富和发展、东林,阵阵“喔唿”之声铿锵作响,侧重唱功、跑马灯、五谷丰登时.至今武宁县船滩
作文:一处美景一种习俗500字
范文：描写一处景物的作文350字-500字提起瀑布，人们首先想到的是闻名遐迩的黄果树大瀑布，它不仅是我国最大的瀑布，也是亚洲最大的瀑布。
四年前的盛夏，我跟爸爸随旅行社有幸看到了这“飞流直下三千尺，疑是银河落九天“的伟大奇观。
黄果树瀑布位于贵州省西部，大瀑布相对高差达74米，宽81米，其排山倒海的恢宏气势让人惊叹不已。
还没见到瀑布，在十里之外就听见隆隆的巨响，进入景区后，沿着布满青苔的石阶往下走，水声便渐行渐大，比夏日的雷声更震天动地，比战场上激战的千军万马更猛烈，比千万辆坦克同时发动的声音更令人心惊动魄，尽管我使出了全身的劲跟爸爸说话，可他置若罔闻。
啊，看见大瀑布了，它犹如一幅宽宽的银色幕布，挂在空中；走近些，它更像密密的珍珠织成的水帘，濛濛水雾笼罩过来，把我浑身都打湿了；再走近些，大瀑布势如翻江倒海，从断崖顶端凌空飞流而下，水石相激，溅起朵朵白花，“白水如棉不用弓弹花自散”，就是它真实的写照。
壮哉，黄果树大瀑布
黄果树大瀑布的神奇之处在于隐藏在大瀑布背后的崖廊洞穴，洞穴全长134米，由五个大小不一的洞穴组成，由于洞外藤萝攀附，水挂珠帘，被人们称之为“水帘洞”，这是世界上其它大瀑布所没有的奇特景观。
奇哉，黄果树大瀑布
黄果树大瀑布景区是由一个巨大的瀑布群组成的，其中地表瀑布18个，地下瀑布14个，大瀑布就像这群瀑布中的妈妈，领着一群孩子在世外桃源无忧无虑地居住，她的孩子千姿百态，飘飘洒洒，散发着他们的魅力。
看，一道、两道、三道……彩虹悬挂在大瀑布前，是织女抛下人间的彩缎，还是人间通往仙境的桥
美哉，黄果树大瀑布
站在大瀑布脚下，我大声地朗诵着叶圣陶爷爷的《瀑布》，“好伟大呀，一座珍珠的屏
时时吹来一阵风，把它吹得如烟、如雾、如尘。
”
龙船的传说
龙船节由来 关于龙船节的由来，在黔东南流传着两个民间传说。
有一传说，说代天降雨的龙王有一次行错了雨步，下雨时间违反天意。
天公大怒，令雷公把龙王劈成数段抛入江中。
从此天大旱，苗民即造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。
这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。
另有一传说，说有父子2人在江中打鱼，儿子被龙王抓去当了枕头，父亲一怒之下放火烧龙宫，将龙砍成几段，浮尸江中。
大家检龙肉分吃。
但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白昼黑夜。
有一天，一位妇女带小孩到江边洗衣，孩子用棒槌拍打江水，并不停地念着模仿击鼓的“咚咚”声，不久天就亮了。
以后，这条江附近的苗民都过龙船节，敲着鼓点子赛龙船。
苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品，两侧子船则为水手划桨之地。
苗族划龙船是站立着划桨的，不同于汉族的坐着划桨。
龙头雕刻精美，宛似牛角的龙角上，通常写有“风调雨顺”、“国泰民安”等吉祥语。
平时，龙船放在专放船体用的“龙船硼”内。
有的“龙船棚”还写满楹联，如：“龙船千古事，忠孝一生兴，典祀千年重，锦延百事传，江山千古意，时序百年兴’等等。
横批则多为“民众团聚”、“万宝来朝”。
待龙船节前，村民举行过隆重的祭祀龙船的仪式后，方抬下龙船，放入清水江练习和比赛。
参加龙舟竞渡的苗民，每船水手多达三四十名，由头面人物当“龙船头”，这里指船上的鼓手，全船水手听从鼓手指挥，按鼓声节奏挥桨竞渡。
又由一小男孩扮女装头戴苗家女银饰敲锣。
由最懂水性的掌舵当艄公，由气力好的壮汉站在船头撑篙。
还有专人负责在开赛时、离寨时、归寨时在船上放土炮。
更有能书会算的“文化人”在船上专记下三亲六戚所送礼品。
在节日期间，水手每天三餐享用的酒肉，皆由村民及沿江各村寨的亲友所赠。
龙船节结束后，还需享受一鹅或一鸭。
水手的挑选很严格，若家中有妇女生小孩的均不得当水手。
各村寨在龙船节结束时，必须挑全村最肥大的猪，宰后请全寨聚餐一次，以酬谢全村对龙船节的支持。
农历五月二十四至二十七为苗家龙船节的正日，而早在五月十八九日，就得将龙船洗刷一新。
至二十二、二十三两天，将母船于船系为一体并安上龙头。
二十四日隆重举行开划仪式，在河边或缓口有龙神之位的井边、沟边，置方桌一张，桌脚要绑上去掉树叶和树皮的树枝，绑雨伞一把，绑红布、纸钱和一把青草。
桌上供米一升，去毛白公鸡一只，以扫邪敬神。
过去过龙船节的头一天，要请巫师念经，现在这里巫术礼仪大多从简。
但巫术规矩不停，如龙船在划渡中不得半途停顿或休息，须一鼓作气划至终点。
待龙船调头后，掌舵者分给水手每人一束青草用以驱邪，合一齐投入江中
苗族一般有什么特别的节日
苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。
苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。
按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。
动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。
偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。
1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。
2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。
3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。
4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。
5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。
6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。
7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。
8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。
9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。
10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。
除此之外，苗族因支系不同以及地域文化差异，还具有本地方本支系的一些独具特色的节日，诸如花山节等
