鄂姓氏的暖句
姓氏来源 鄂姓出自“女吉”姓，得姓于商末周初，是以国为姓的姓氏。
相传黄帝的“女吉”姓子孙受封于鄂，即今天的河南南阳，是夏商时的诸侯。
商末鄂侯与西伯姬昌、九侯并称“三公”，纣王不仁，杀了九侯，鄂侯为了替九侯伸冤，得罪了纣王，全家被杀。
鄂侯的子孙从此就以国为姓，世称鄂氏。
又有学者认为鄂氏出于春秋时期，根据《名贤姓氏言行类稿》上记载，鄂氏出于晋鄂侯，他的子孙以爵号为姓。
而《史记·楚世家》记载，楚国熊渠的第二个儿子红被封为鄂王，他的后代就以鄂为姓。
《姓氏考略》上则说，楚王的弟弟鄂君被封于武昌东鄂，子孙就以国为氏，称为鄂氏。
鄂是湖北省的简称，在春秋时代属于楚国的领土，称为鄂邑，隋、唐两代并被置为鄂州。
古代的鄂州在今湖北省武昌市，是全国鄂姓人家的发祥地。
望族居于武昌郡（今湖北鄂城县）
每一个姓氏都有一句专属情话，姓氏兰的情话
我姓兰,却拦不住你的心
一个姓氏一句话图片我姓要
赵 却照顾不了你
关于姓氏柴的一段话
四言通用联姓启柴举；望出汝阳：典出柴氏渊源和郡望。
龙泉附彩；貂珥殊荣：上联典指唐朝时期的柴绍妻平阳公主从夫征战，所部号“娘子军”，彰明了柴氏前贤的徽行。
下联典指汉高祖时柴武以将军斩韩信，封棘浦侯。
却金还友；杀敌勤王：上联典指明朝时期的钱塘人柴车，字叔舆，明永乐年间以举人官兵部主事，升兵部侍郎。
明英宗时，因为官廉洁干练，受命协赞甘肃军务，曾几十次上疏，都能指出时弊，后官至兵部尚书。
他曾路过广信，广信太守是他的老朋友，送他一罐蜜。
他打开一看，原来是黄金，便退了回去，又对友人说：“老朋友了解你，你还不了解老朋友啊
”下联典指北宋朝时期的柴涓，字浩然，官鄂州崇阳知县。
宋靖康初年，金兵围困京城，宋钦宗下诏书召天下兵马勤王(起兵救援王朝)，鄂州各县还都未行动时，他率领所募集的六百人已经出发了。
过淮河以后，蒲圻、嘉鱼二县的兵也赶到了。
他率兵先与金人作战，乘胜追击十余里。
金兵大军一到，二县兵都撤退了，他奋战而死。
功高鄂渚；望重西山：上联典指北宋朝时期的柴涓，字浩然，官鄂州崇阳知县。
明靖康初年，金兵围困京城，宋钦宗下诏书召天下兵马勤王，鄂州各县还都未行动时，他率领所募集的六百人就已经出发了。
过了淮河以后，蒲圻、嘉鱼的兵也赶到了。
他率兵先和金人作战，并乘胜追击十余里。
金兵大军一到，二县兵都撤退了，他却奋战而死。
下联典指柴景松(失考)。
六言通用联唐代荣为驸马；后周耀称君王：上联指唐朝时期的霍国公柴绍的事典。
绍，字嗣昌，临汾人。
少有武力，以任侠闻名。
后为高祖驸马，以功拜右骁卫大将军。
下联指后周朝时期的柴荣的事典。
柴荣，龙岗人。
继帝位为周世宗，励精图治，有威武之声。
他不信佛，废佛寺三千余，令熔毁铜佛以铸钱。
治国有方，为世人尊崇。
七言通用联娘子军自成一帜；贤继母义行两全：上联典指唐朝时期的平阳公主从夫征战，所部号“娘子军”，威振关中。
下联典指明朝时期的秦闰夫继室柴氏抚前妻子如己出，长子坐罪当诛，柴氏引己子诣官代死，官感其情，赦长子罪。
前贤爰诵秋岩稿；后士喜吟青凤诗：上联指元朝时期的学者柴潜道，襄陵人。
不乐仕进，以教授乡闾为业，人号为秋岩庄靖处士，有《秋岩小稿》。
下联指清朝时期的学者柴绍炳，字虎臣，号省轩，仁和人。
善为文，人称其文为西陵体。
有《省轩文钞》、《青凤堂诗》等。
八言通用联给田祀周，爵封崇义；舞乐改敌，功纪凌烟：上联指后周朝时期的柴荣的事典。
柴荣，龙岗人。
继帝位为周世宗，励精图治，有威武之声。
他不信佛，废佛寺三千余，令熔毁铜佛以铸钱。
治国有方，为世人尊崇。
下联指唐朝时期的霍国公柴绍的事典。
绍，字嗣昌，临汾人。
少有武力，以任侠闻名。
后为高祖驸马，以功拜右骁卫大将军。
七言通用宗祠联后周皇室世宗裔；柴氏贵族孝义门。
———后周太祖宗裔撰柴姓宗祠联（横匾批额：博陵世第）吉时撰
鄂这个姓是从满族哪个姓氏改变过来的?
在沈阳故宫博物院，也就是沈阳故宫里边，后宫庭院里边有一个妃子的屋子里边墙上有记载，所有满族姓氏改汉姓以后的名称，那上边都有记载，你可以去看看，我就在那里对了一下，确实跟我家谱上写的一样。
我们的姓氏鄂字念ao，为什么字典没有ao只有e呢
姓字念ao，属于古方言，代代相传至今，但e是新华字典属于国家规范普通话，没有或者说斩时没有收入其内，类似这种情况那是太多了，不过随着时间的推移或者发展或许象岳飞的后裔“岳”字倒写读ya,最近几年才被《新华字典》收入其内。
