数易文化中的1到9分别代表什么
自古以来，中国人在七夕节有把梳子作为礼物送给爱人的习俗，为什么七夕一定要送梳子，很多人不知道这个习俗的由来。
七夕节源于牛郎织女的故事。
相传在农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时，在凡间的瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的情话。
因为关乎爱情，故七夕节也被称为中国的情人节。
古人用头发寄托相思之情，而梳理头发用的梳子也成了男女之间的定情信物。
在我国古时候，送梳子有私订终身、白头偕老的意思。
另外，古代的女子出嫁前有让家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也是一种爱意的传递。
七夕送梳子的习俗一直流传至今，并被越来越多的人们接受，还赋予了更丰富的寓意：梳子代表相思；梳子每天都梳理头发，也代表着他与你的亲密关系，有白头携老之意；梳子代表爱情，古代一般用作定情信物；梳子也寓意打开心结，让烦恼一扫而光…… 七夕，这份浪漫华夏情怀在千百年前甚至飘洋过海流传到了韩国、日本等东方国家，七夕节送梳子的习俗也在这些国家代代流传了下来。
爱一个人需要理由吗
不需要吗
爱一个人不能带给他幸福，那凭什么在一起
爱一个人不了解他，盲目的爱，凭什么在一起
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如下几部，堪称最经典的日本文学作品夏目漱石的《我》夏目漱石（1867-1916），日本近学作家的代表，竖起批判现实主义文学的丰碑，被誉为“国民作家”。
《我是猫》是他的成名作，同时也是其代表作之一。
主人公以一只猫的身份，俯视着日本当时的社会，俯视着二十世纪所谓现代文明的大潮，同时发出种种嘲弄和讽刺。
作品通过主人公苦沙弥的生活，以诙谐的语言、细腻的笔调和犀利的笔锋，描绘了一批惯于谈天说地、道古论今的文人学士和势利小人，淋漓尽致地揭露和嘲讽了资本家、统治者，批判了金钱万能的社会和盲目崇拜西方生活方式的社会习气，塑造出一群自命清高、愤世嫉俗的知识分子形象。
三岛由纪夫的《金阁寺》《金阁寺》发表与于1956年，获读卖文学奖，是三岛最有代表性的长篇。
故事取材于1950年7月11实际发生的纵火事件。
生来为口吃苦恼的青年淘口从贫穷的乡下来到金阁寺出家以后，终日沉迷于金阁之美，幻想在战火中与金阁同归于尽的壮美场面。
然而战争的结束使这一愿望永远化为泡影，绝望之余，他毅然将金阁付诸一炬。
集中体现了三岛的所谓“毁灭之美”。
黑柳彻子的《窗边的小豆豆》《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事。
作者因淘气被原学校退学后，来到巴学园。
在小林校长的爱护和引导下，让一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。
这本书不仅带给世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力。
小泉八云的《怪谈》小泉八云搜集日本民间故事所创作的《怪谈》是日本灵异文学的代表作，是他在竭力领悟日本文化的精髓后，创作出的最著名的作品。
全书透过鬼眼看人生，描划了一个个在黑暗中或孤独或寂寞的故事，深得日本文学之三昧。
其间的故事大多带有浓厚的扶桑乡土气息，还有一部分则源于中国的古典小说，有的将日本山海的雄浑瑰丽形诸文字，有的把自然描写和神话传说糅于一体，试看此中多少篇章，摊开来竟是满目萧索，幽雅而凄迷。
那种阴阳两界间的对话、逾越、互换，是那么精彩奇妙、奇诡可怖，令读者在神秘、幽玄中感慨世态炎凉，叹息人间的诸多无奈。
从某种意义上说，《怪谈》就是日本历史的间接体现，同时也承载着东方共有的文化美感。
全书所呈现出的东西方文明交融的美学境界，具有极高的欣赏价值和认识价值。
古崎润一郎的《细雪》小说以大阪的名门望族莳冈家四姐妹为主人公，以美丽娴静的三妹雪子的相亲故事为主线，旁及当地的风土人情、社会事件、对外交往等等。
作品犹如一幅色彩艳丽、格调高雅的绘画长卷，展现了现代日本关西地区上流社会的生活全貌，被誉为具有古典主义风格的最上乘的风俗小说。
《细雪》是一部描述日本中产阶级青年男女之间爱情故事的风俗小说。
小说采用以情为主、情与景、情与事交融的写实主义手法，成功塑造了以雪子为首的众多人物形象。
作者善于选择和安排情节，真实生动地表现了这些人的思想感情和独特命运。
人物对话采用大阪方言，别具特色。
河畔捕萤以及洪水泛滥等情节的刻画精彩动人，仿佛将一幅栩栩如生的生活画卷展现在读者面前，给人以美的享受。
小说对京阪一带的风土人情、重大社会事件也作了真实细致的描写。
清少纳言《枕草子》日本平安时代的散文集。
与《源氏物语》一起被誉为古典文学史上的双璧，也是当今文学史上随笔文学的代表之作。
清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的发展，也产生了巨大影响。
清少纳言（约966~约1025）是平安时代著名的歌人、作家，三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称为平安时代的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子身边之女官。
林文月（女，1933年－），台湾省彰化县人，作家、学者、翻译家。
曾任台湾大学中文系讲师、副教授、美国华盛顿大学中文系客座教授、史丹福大学客座教授、捷克查尔斯大学客座教授。
身兼研究者、文学创作者、翻译者三种身分，并且于这三个领域中都交出亮丽的成绩单。
福楼拜把文字看成什么的典范
福楼拜的文字被看作法语的典范。
福楼拜最后的法语作品是未完成的小说《布瓦尔和配居谢》，为了写这本小说，福楼拜浏览了1500多本科学著作。
小说里充满了各类科学术语，以渊博的知识和辛辣的讽刺构成了它的独特风格。
惋惜他在写第1卷时就因脑溢血去世，未能完成这部著作。
福楼拜在写作时字斟句酌、反复斟酌，3言两语就可以准确地捉住特点，把环境与人物有机地结合起来。
从这个意义上讲，福楼拜的作品是法语的典范，对后世产生了深远的影响。
居斯塔夫·福楼拜（Gustave Flaubert，1821年12月17日-1880年5月8日），是十九世纪法国继司汤达、巴尔扎克之后又一位伟大的的现实主义小说家，在现实主义向现代主义转型中，福楼拜起了承前启后的作用，居伊·德·莫泊桑就曾拜他为师。
著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》、《三故事》和《布瓦尔和佩库歇》等。
他十分注重艺术和语言的完美。
并且，他对19世纪末至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”和“西方现代小说的奠基者”等。
