<别赋>中描写了哪几种离别?
〈别赋〉江淹 黯然销魂者，唯别而已矣
况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。
或春苔兮始生，乍秋风兮蹔起。
是以行子肠断，百感凄恻。
风萧萧而异响，云漫漫而奇色。
舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。
棹容与而讵前，马寒鸣而不息。
掩金觞而谁御，横玉柱而霑轼。
居人愁卧，怳若有亡。
日下壁而沉彩，月上轩而飞光。
见红兰之受露，望青楸之离霜。
巡层楹而空揜，抚锦幕而虚凉。
知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。
故别虽一绪，事乃万族。
至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。
琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。
惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。
造分手而衔涕，感寂漠而伤神。
乃有剑客慙恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。
割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。
驱征马而不顾，见行尘之时起。
方衔感於一剑，非买价于泉裏。
金石震而色变，骨肉悲而心死。
或乃边郡未和，负羽从军。
辽水无极，雁山参云。
闺中风暖，陌上草薰。
日出天而耀景，露下地而腾文。
镜朱尘之照烂，袭青气之烟熅，攀桃李兮不忍别，送爱子兮霑罗裙。
至如一赴绝国，讵相见期
视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魂动，亲宾兮泪滋。
可班荆兮憎恨，惟罇酒兮叙悲。
值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
又若君居淄右，妾家河阳，同琼佩之晨照，共金炉之夕香。
君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。
慙幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。
春宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长
织锦曲兮泣已尽，廻文诗兮影独伤。
傥有华阴上士，服食还仙。
术既妙而犹学，道已寂而未传。
守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。
驾鹤上汉，骖鸾腾天。
蹔游万里，少别千年。
惟世间兮重别，谢主人兮依然。
下有芍药之诗，佳人之謌，桑中卫女，上宫陈娥。
春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何
至乃秋露如珠，秋月如珪，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊云之墨妙，严乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辩有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎
江淹的《别赋》描写了哪几种离别
这是一篇著名的抒情小赋。
齐梁之际，赋摆脱传统板滞凝重的形式向抒情言志的小赋发展过渡，并用以描写日常生活中的各种感受。
这篇赋便以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻划等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。
结构上，首以“黯然销魂者，唯别而已矣”定一篇之基调；中以“故别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离之情状写特定人物同中有异的别离之情；末以“别方不定，别理千名”打破时空的方法归结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。
离别的类型很多，仅杜甫一人就有脍炙人口的《新婚别》《垂老别》《无家别》。
三种离别，不知哪种才是苦痛的极致，真让人忍不住想起某位大师的名言“幸福的相聚都是相似的，痛苦的离别各有各的不同”，江淹的《别赋》像一场多幕剧让相同的芸芸众生们在不同的情境下演绎他们个子的离别。
有人说中国人是世界上最厚土重迁的民族，不知道是不是经过科学统计得出的结论，不过作为一个以农为本的民族，我们千百年来酿成的乡愁，能把任何一个在这片土地上生存过的人醉倒。
普罗旺斯的骑士们在歌唱红玫瑰般火热的爱情，我们的诗人们在“举头望明月，低头思故乡”。
连最潇洒豪放的李白也抵不住思乡之情，一遍又一遍的在月光下思念仗剑去国，辞亲远游后再也无缘得见的优美宁静的故乡。
“况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。
或春苔兮始生，乍秋风兮暂起”，“秋风起兮，鲈鱼堪烩”有几人真能如季鹰般幸运，不能归去的游子长歌当哭，远望当归，“是以行子肠断，百感凄恻。
”注定无法回乡的荆轲踏着沉重的步伐，伴着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的凄凉，离开了对他寄以重望的国土，没有回头。
“风萧萧而异响，云漫漫而奇色。
”这样悲歌如泣的风也曾经吹起屈原的长发，那秋冬的绪风也应曾风干这位孤寂的诗人脸上的泪水，“舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧，棹容与而讵前，马寒鸣而不息。
”楚王的台榭早已经掩埋在历史的尘埃中，屈原的诗赋则悬日月，泽千载。
受楚辞影响的人海中肯定就有一个悠游自在的江淹，他在《别赋》里自如的化用着屈原的诗句，让屈子沉痛的心绪又一次回荡在异代人的心头。
会合知无日，这载着许多愁的小舟上的人，怎么都划不动那沉重的双桨，来来回回不肯向前，那和主人一样悲伤的马，久久的低鸣不已，让那辆早应该开动的离别的车固执的停在山边。
可就算是如此的不想别，不愿别，再怎么死赖着最终也还是要走。
人已经山长水阔的走了，留下来的“居人愁卧”整天望着那山一更水一更，心里总是空荡荡的好像是丢了东西，“怳若有亡”丢失的是什么呢，“所思在远道”，同心而离居的人，任映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。
看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。
在日沉月升，寒露霜降中“巡曾楹而空掩，抚锦幕而虚凉”。
离别的留守的，谁个不是“知离梦之踯躅，意别魂之飞扬”，这样的相思到了极致，就当如屈子般“魂一夕而九逝”，剪不断，理还乱，别有一番滋味在心头。
聚光灯下江淹让一个如屈原般的即将远行之人缓缓出场，用他欲止不可，欲行不能的沉重步伐，用居人朝思暮想的愁苦，用他们漫长时间与空间都隔不断的魂牵梦萦揭开了别赋这场大戏的序幕，“别虽一绪，事乃万族”的各式离别次第上演。
龙马银鞍，朱轩绣轴，这是何等豪华的阵势，帐饮东都，送客金谷又是何等豪华的地点，绝对胜过今天的众多五星级酒店，琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人；珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。
轻歌、曼舞、华衣、玉人，觥筹交错，珠玉生辉，这样艳丽华美的宴会上，依稀仿佛看到了疏广、石崇，看到了凤冠霞帔的贾元春，再喧嚣的音乐也压不住这离别之歌的悲凉，明明是鲜花着锦，烈火烹油的胜景，她却难忍“造分手而衔涕，感寂漠而伤神”。
乐景哀景越是对照越是分明。
开场第一幕就是达官贵人之间气派的分别场面，作者浓墨重彩，出手不凡，然那送别的场面越是热烈，别后就越显孤独冷清，正如炮仗越是震得响就越能显出随后的静寂。
义侠壮士的生死诀别与此不同，场景转换，“惭恩剑客，报士少年”隆重出场。
“韩国赵厕，吴宫燕市”八个字一砸地，蹦出来中国历史上最有名的四大杀手聂政、豫让、专诸、荆轲，这四个人是“士为知己者死”的侠客典范。
“ 割慈忍爱，离邦去里”，这些义薄云天的侠客舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，又何尝不是“沥泣共诀，抆血相视”不知那擦拭的血是否是他们泪尽继之留下的血泪。
然侠客终非凡夫俗子，“驱征马而不顾，见行尘之时起”纵马远去，慷慨决绝。
“方衔感于一剑，非买价于泉里。
金石震而色变，骨肉悲而心死。
”不为死后的虚名，仅求抱知遇之恩。
这一别就是生死诀别；这一别待他们干出一件惊天动地的大事，显尽男儿本色，留给亲人的就只剩下生死相隔的绝望；这一别真真是义侠壮士的悲壮离别，场面何等的激烈昂扬，动人心魄。
侠客是不兴痛哭流涕的，即使明知此去就是为人生演出最后一曲慷慨壮丽的乐章也做不来哭哭啼啼的小儿女状，他们是自主的选择了人生的道路，士为知己者死，既然选择了成为英雄，留给世界的就只能是一个背影，一个传奇。
这是正剧不是悲剧，在中国的舞台上悲剧上演的更多，前仆后继演员无数。
最让人心痛的莫过于白发人送黑发人。
“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”多少父母就在这样撕心裂肺的痛哭中永远的送走了儿郎，送走了心头的至爱，生命的希望。
“边郡未和，负羽从军”，这些少年郎为了保家卫国，又或者为了实现统治者的野心，拿起武器，告别家园。
有的在这条不归路上成为李广般的将军、英雄；更多的则成为无定河边的枯骨……想象着茫茫的“辽水无极，雁山参云”，那是极遥远极艰苦的地方，那里有虎狼般的敌人，爱子、良人还能无恙的归来吗
与前一个场景的悲壮不同，这一回的画面悲痛而让人心酸。
偏偏江淹觉得单单这些承受着人间最大不幸的百姓倾情演绎还不过瘾，他还有意的涂抹上夺目的朝阳，灿烂的初露，雾霭笼罩的绿林，正值花期的桃李，用这大自然最美丽的春景来衬托人间的悲惨。
这样的技巧不知是否来源于某次不幸的巧合，“昔我往矣，杨柳依依，”在千百年文人们的继承和选择中这种反衬的技巧已经成为一种优良传统。
“桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙”在做了种种铺垫后，江淹选择一对母子做这一幕戏的主角。
中国自抗美援朝后直到今天是好长一段没有战争的和平时期，从整个漫长历史来看这样的和平是如此的难得而宝贵，生活在这样时期的父母是幸运的。
可即使在这样的时候，依然有游子不得不辞亲别友，远赴他乡。
是宦者，是羁臣，都是要“一赴绝国，讵相见期”的行者，当然今天如果某人要去美国，冰岛哪怕是南极任职，别看比古人走的要远的多，却都可以和亲人朋友通信通话甚至视频聊天，我们的世界越来越小，是否就越来越难以了解古人的“视乔木兮故里，决北梁兮永辞。
左右兮魂动，亲宾兮泪滋”的悲苦。
江淹没有直接去写去国者的悲痛，反而从送行者入手，江淹如此并不仅仅是运用高超的艺术手段烘云托月，而是真正抓住了生活的实质，真真是写实至细，入木三分。
君不见空港内，送行的总是比那马上就要登机的哭的更伤心更不舍。
那要走的心中百转千回，有离家别友的不舍，也有面对漫长路程的担心，有对那遥远目的地的恐惧，更有建功立业的憧憬，太多的情愫纠缠在心头，自然不像那送行的人心境单一伤心的那么纯粹。
游子走了，走的都是游子，留下的总是思妇，如花美眷，似水流年铸成了挺立世间的望夫崖，望夫石。
情人的离别不仅仅是悲伤的也是缠绵的，相思一字缠绕着这些痴儿女的灵魂，如春蚕，到死丝方尽，如蜡炬，成灰泪始干。
江淹不写那追求功名富贵的男子，只细细的铺叙那“瑶草”般风华正茂的女子惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。
春夏秋冬四季一一叙写，铺垫出的是随着点滴流逝的时光堆积成的相思，春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长
这一幕与其说上演的是夫妻的分别，不如说是思妇一个人的独幕剧，这一幕在文人的笔下上演了无数次，忠贞而又耐心的等待，在华章词采中，在古诗民谣中，等待了一个又一个世纪，这样的意象到底凝聚了多少象征，几许深意，恐怕连习惯以思妇代言的诗人词人们也未必能说的清楚。
夫妇之别，夫妇之思是礼法内的，发乎情止乎理，情人之间的痴情狂爱却是礼法之外，难以自控的。
前者是温和，慢慢熬慢慢熬，用时间做薪柴，去熬生命那煲汤；后者却是夜深时爆发的山火，带着席卷一切的原始野性。
可这样的热情却偏偏要被束缚在礼法的牢笼里，要忍受离别的苦痛。
“送君南浦，伤如之何
”到底伤如之何呢
前面几幕离别总还是人间的，是礼法内的别情，而最后这两幕一幕是情人之间的私心徘徊，另一幕排在情人之前演出的这一幕竟是驾鹤上汉，骖鸾腾天的华阴上士与人间的离别。
江淹这样安排的用意到底是什么，是无意为之，还是独具匠心，在夫妻与情侣之间用仙凡之别彻底隔开，“惟世间兮重别，谢主人兮依然”告别了这个世间也就真正的告别了别离。
在这样的告别之后，偏又唱起了“芍药之诗，佳人之歌”，这样缠缠绵绵的情歌。
“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈”，这个不完美的世界总有太多的理由令有情人分离。
江淹的生花妙笔写下的《别赋》不仅融入了他个人的坎坷经历，时代的风云起伏，亦流淌着这世间所有有灵性的生物共有的悲哀。
这世界哪个时代哪个地方会有哪个人一生能没经历过分离的悲哀呢。
从这种意义上说江淹是如斯幸运，他创造出的作品超越了时空与意识形态的局限，他描写出了人生难以逃避的悲哀，这样的作品是永恒的。
几个世纪后的我们慨叹着“黯然销魂者，唯别而已矣”，未来的人们将与我们共享这永恒的悲哀，只要这世界还有人，还有离别，就有心灵能对这样的作品有感应。
《别赋》诗句及其解析
离别是总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们遍情感。
江《别赋》择取离别的七种类型摹写别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。
其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
文章眉目清晰，次序井然。
其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。
”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。
中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。
末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。
其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
《别赋》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。
作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。
作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。
作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
善于抓住特征，善于选择素材，还必须有相应的语言技巧，方可描写出色。
《别赋》的文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，充满诗情画意。
尤其是”春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何“等名句，如溪流山中，着落预判，千古传诵。
关于《别赋》的故事
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。
何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。
有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。
因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。
风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。
船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。
盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。
居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。
映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。
看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。
巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。
想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。
所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同： 至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。
琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。
歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。
等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。
又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇一妻 的一温一 情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。
骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。
这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。
钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。
有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。
辽河水一望无际，雁门山高耸入云。
闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。
旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。
手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。
至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。
望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。
送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。
可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。
正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。
又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。
曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。
郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。
惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。
春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长
为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。
或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。
术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂但尚未得到真情。
一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。
想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。
一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。
唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。
下界有男女咏“芍药情诗，唱“佳人恋歌。
卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。
春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多
至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。
所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。
虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢
【赏析】 离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。
一江一 淹的《别赋》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。
其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
文章眉目清晰，次序井然。
其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。
首段总起，泛写人生离别之悲，黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。
中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。
末段则以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。
其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
《别赋》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。
作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟悲“之所以为美。
作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。
作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
善于抓住特征，善于选择素材，还必须有相应的语言技巧，方可描写出色。
《别赋》的文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，充满诗情画意。
尤其是春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何“等名句，如溪流山中，着落预判，千古传诵。
