用姓氏蒲写一句话 有吗
我姓蒲，却承担着蒲公英无法承受的沉重。
我姓蒲，但我却没有蒲公英的轻。
我姓蒲，注定如蒲苇，爱你韧如丝。
每个姓氏一句话，我姓康 求句话
1我姓康，却看不透你的心
2我姓康，却抗拒你的离开
3我姓康，却慷慨放手让你走
3我姓康，却抗了太多放不下
4我姓康，却勘不准到你的心
5我姓康，却看不穿你我的结局
6我姓康，却砍不断对你的思念
7我姓康，却抗不住和你的过往
8我姓康，却看不透你的虚伪绝情
9我姓康，却对你慷慨放手潇洒离开
10我姓康，却看你无情离去独剩我一人
一个姓氏一句情话 我姓蒋
我姓蒋 却讲不出你爱的情话我姓蒋 所以犟不过你大概是因为你喜欢沉默而我姓蒋
每一个姓氏都有一句专属情话，我姓卜姓氏卜的情话
姓氏源流农姓出处有二：1、出自神农氏，是炎帝的后裔。
西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。
他的后人就以农为氏。
2、以官名为氏。
远古负责管理农事的官称为农正官。
任此官职的人，其后代有的以官名中的;农;字为姓，称农氏。
二、郡望堂号【郡望】雁门郡：战国时赵武灵王初置雁门郡，秦、汉因之。
雁门郡相当于今山西省代县一带，有雁门关，是长城重镇之一。
【堂号】;稼穑堂;：相传农氏是神农氏的后裔，神农氏教民稼穑（种庄稼），该堂号由此而来。
侬智高是农姓英雄为天下耕，耘四海地，自己编的
我姓欧阳一个姓氏一句情话
欧阳愿做你人生的夕阳
古诗中经典的情话
100句古的情话：1衣带渐宽终不悔，为伊消得悴。
－柳永栖梧》2死生契与子成说。
执子之手，与子偕老。
－佚名《诗经·邶风·击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
－秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日
此时此夜难为情。
－李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
－佚名《凤求凰·琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
－郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
－李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
－元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐
－曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
－纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
－张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
－席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死
－陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
－梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
－徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
－司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
－龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
－张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
－黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
－李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。
－李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。
－纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。
－李商隐《锦瑟》24相思XXXXX多少，地角天涯未是长。
－张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。
－元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
－李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
－张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。
－徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。
－李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
－苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。
－佚名《诗经·唐风·绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
－白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
－白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
－文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话
－曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
－李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。
－况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
－欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
－佚名《诗经·周南·关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。
－欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
－柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。
－李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。
－晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
－陈陶《陇西行》44千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
－辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
－温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。
－苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
－聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
－柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
－《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
－席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
－范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
－戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。
－柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。
－元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。
－顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
－鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
－李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。
－乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
－白居易《浪淘沙》61玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
－温庭筠《杨柳枝》62忍把千金酬一笑
毕竟相思，不似相逢好。
－邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
－晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
－曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
－周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
－曹雪芹《红豆词》67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
－欧阳修《蝶恋花二首其一》68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
－冯小青《怨》69锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
－朱彝尊《高阳台》70若问闲情都几许
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
－贺铸《横塘路》71多情只有春庭月，犹为离人照落花。
－张泌《寄人》72花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
－刘禹锡《竹枝词四首其二》73若有知音见采，不辞遍唱阳春。
－晏殊《山亭柳·赠歌者》74明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
－范仲淹《苏幕遮》75思君如明烛，煎心且衔泪。
－陈叔达《自君之出矣》76生当复来归，死当长相思。
－苏武《结发为夫妻》77休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
－陈蓬姐《寄外二首其二》78妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》79不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
－韦庄《女冠子二首其一》80同心而离居，忧伤以终老。
－佚名《涉江采芙蓉》81夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
－秦观《八六子》82从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
－晏几道《鹧鸪天三首其一》83多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
－柳永《雨霖铃》84无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
－晏殊《玉楼春》85唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
－元稹《遣悲怀三首其三》86别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
－韦庄《应天长》87相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
－卢仝《有所思》88直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
－卢仝《楼上女儿曲》89相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
－晏几道《鹧鸪天三首其二》90离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
－欧阳修《踏莎行》91若教眼底无离恨，不信人间有白头。
－辛弃疾《鹧鸪天》92开辟鸿蒙，谁为情种
都只为风月情浓。
－曹雪芹《红楼梦引子》93明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
－晏殊《鹊踏枝》94临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
－白居易《长恨歌》95泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
－陈端生《寄外》96还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
－苏曼殊《本事诗》97终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
－温庭筠《南歌子四首其二》98欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
－晏殊《鹊踏枝》99离恨却如春草，更行更远还生。
－李煜《清平乐》100鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》
悲伤鼓励的诗词
翻阅《纳兰词》满是愁、恨、惆怅、断肠……单是一个“愁”字了九十多次，而每“愁”字在不同的词中意思也不同。
纳兰容若一生所作甚多，只能选出部分我所喜爱的作品并稍作简释，由于古代诗词大多是只能意会，不可言传，一千个人眼中有一千种不同的看法，细细品味，自有另一种感觉。
闲话少叙，下面就来赏析一下纳兰容若的绝妙文笔。
蝶恋花辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
（这首词是容若悼念亡妻所作的，词句色调以青白为主，透出淡雅、悲伤感觉，概叹世间美好的事太短暂了，希望青春与爱情能够得到永生。
）蝶恋花·出塞今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。
满目荒凉谁可语
西风吹老丹枫树。
从来幽怨应无数
铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许
深山夕照深秋雨。
（很喜爱这首词，上下阙的前三句壮志豪迈，后两句却婉约凄伤，成功把豪情、柔情糅合在一起，每每读来皆能想象出那种战争悲壮的画面，使人回味无穷。
）相见欢落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。
愁无限，消瘦尽，有谁知
闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
（试想象一下，日暮之时，落花片片，从不远处传来淡淡麝香的味道，身边无人，只有笼中那只鹦鹉陪伴度日。
从字里行间可以看出作者的那份寂寞。
）减字木兰花相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。
小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。
欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
（这首词可能不是写得最妙的，但写出了那份小儿女情窦初生的感觉，十分生动、传神。
相逢一刻，少女倾心，却碍于羞涩不敢言语，只好用玉钗轻敲栏杆暗作提示。
）减字木兰花·新月晚妆欲罢，更把纤眉临镜画，准待分明。
和雨和烟两不胜。
莫教星替，守取团圆终必遂，此夜红楼，天上人间一样愁。
（恋人入了宫，已不在身旁。
时时不忘你临镜画眉的优美姿态，你那如黛的双眉实在太美丽了。
若彼此能够坚守昔日的承诺，哪怕是分隔两地，终有一天也能团圆相聚。
）减字木兰花断魂无据，万水千山何处去。
没个音书，尽日东风上绿除。
故园春好，寄语落花须自扫。
莫更伤春，同是恹恹多病人。
（这阙词道尽了恋人相思之苦，彼此纵使仍心爱着对方，却无奈分隔异地，有千万情话也不能以书信作交流，一种相思，两处闲愁。
双方只要是心有灵犀，距离有多远也能感应到对方心中的情意。
）临江仙昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。
一钩新月几疏星，夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。
原是瞿塘风间阻，错教人恨无情。
小栏杆外寂无声，几回肠断处，风动护花铃。
（情人约会，要等待的还是男性。
等待是一件痛苦的事情，你要等的人迟迟不来，开始思索她爽约的原因。
可能对方有重重阻碍，不能出门相见，而非无情爽约。
）临江仙点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。
欲眠还展旧时书。
鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。
幽窗冷雨一灯孤。
料应情尽，还道有情无
（雨打芭蕉，触景伤情，不知不觉想起了她。
还记得当时教她临贴习字的情景，记得那份感觉。
仔细想想，现在不可能找回昔日的感觉，人已不在，情却未尽。
）沁园春瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。
记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。
梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。
遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫，料短发、朝来定有霜。
便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。
欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。
真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
（容若为亡妻写的悼念词很多，此作堪称所有悼念词之最。
红颜薄命，最爱的人离开了，回想昔日美好时光，你的音容、倩影从没有离开过，待醒来时方知是梦，多想去天上寻觅你的芳踪，现在留下来的就只有孤独与痛苦。
） 点绛唇·寄南海梁药亭一帽征尘，留君不住从君去。
片帆何处，南浦沈香雨。
回首风流，紫竹村边住。
孤鸿语，三生定许，可是梁鸿侣
（梁药亭是容若的知己，这首词是描写两人之间珍贵的友情。
梁药亭要返回南方老家去，要留也留不住，想起昔日在紫竹村一起的生活令人无限怀念。
）采桑子谁翻乐府凄凉曲，风也潇潇，雨也潇潇，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱
醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥
（出身侯门未必是幸事，凡胎俗骨终究是有烦恼的。
这一篇词写得妙不可言，不能解读，只能意会。
）采桑子·塞上咏雪花非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
（从这首词可以看出纳兰容若在这时期对事情看法的转变。
出身富贵，官场上的事看惯了，御前侍卫的荣衔不过是花瓶而已。
容若喜爱的是如雪花般至清至洁的精神，自由不羁的灵魂。
）画堂春一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
（这首词是容若对爱情描写的词作中的代表。
心爱的人不再属于自己，纵使相思相望又若何，最后还不是无奈长嗟。
情爱路上多有阻碍，如果能够得到这份感情不管牺牲什么也在所不惜。
）浣溪沙谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
当时只道是寻常。
（蛮喜欢“当时只道是寻常”这句，平淡中带着无形的痛。
西风吹来，片片黄叶落下，何其萧索落寞，思绪回到了过去。
以前一幕一幕很普通，很平常的事俱往矣，那份美好只能在回忆中寻找。
）浣溪纱残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
（“断肠声里忆平生”说得上是这首词的点睛之笔。
人活一世需要的是功名利禄吗
惆怅是因为需要的并非物质上的东西，这有谁能够明白
回想一生，没有人明白自己心中所想是最痛苦的事。
）虞美人黄昏又听城头角，病起心情恶。
药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。
多情自古原多病，清镜怜清影。
一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。
（边疆又起战事，却在此时病倒了，很想把送书信回家，又怕家人担心，尤其是她，如果让她知道自己病了，她那副娇弱之躯禁受得住吗
宁可自己独自忍受病痛也不让所爱的人为自己牵肠挂肚。
）山花子欲语心情梦已阑，镜中依约见春山。
方悔从前真草草，等闲看。
环佩只应归月下，钿钗何意寄人间。
多少滴残红蜡泪，几时干
（很喜欢“欲语心情梦已阑”这句，世上很多事情是说不清，道不明的，这句带出全词欲说还休的沉重。
所爱的人不在自己身边，始终不能忘记你如黛的双眉，心中无限惆怅，只有台前残烛明白自己的心意。
）山花子风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。
（曾经拥有过的感情已成往事，而对这份感情却始终苦苦不放。
可能这份感情的影响太深，此时此刻已与自身融为一体，始终无法忘却。
一想到昔日种种，只感到无比痛苦。
）南乡子何处淬吴钩
一片城荒枕碧流。
曾是当年龙战地，飕飕。
塞草霜风满地秋。
霸业等闲休，跃马横戈总白头。
莫把韶华轻换了，封侯。
多少英雄只废丘。
（这首词充斥着悲壮的感觉，好一句“多少英雄只废丘”，王侯将相的霸业又如何，早已厌倦了尘世功名富贵，这等事不过是徒费青春，时光弹指而逝，还要追求这种过眼云烟的功业吗
）忆江南·宿双林禅院有感心灰尽，有发未全僧。
风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。
摇落后，清吹那堪听。
淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。
（伊人已逝，心已死，看到的是萧索落寞之景，听到的是凄冷清凉之声，纵使现在还未落发出家，也有遁入空门，不问尘世之意。
）菩萨蛮新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。
才道莫伤神，青衫湿一痕。
无聊成独卧，弹指韶光过。
记得别伊时，桃花柳万丝。
（“才道莫伤神，青衫湿一痕。
”写得甚妙，回想起春天与你分手时的情景，不禁让人魂断神伤，弹指韶光过，时已浅秋，不停对自己说要放开怀抱，不要沉沦回忆之中，岂料一想起你便泪湿青衫。
）菩萨蛮晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。
无语问添衣，桐阴月已西。
西风鸣络纬，不许愁人睡。
只是去年秋，如何泪欲流。
（妻子刚逝，从此天人永隔，此后没有人再为我添置寒衣，没有人予我温柔牵挂。
时已至秋，不禁回想起去年秋天的情景，纵使内心很痛苦，很无奈，却欲哭无泪。
）菩萨蛮·寄梁汾苕中知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊。
烟白酒旗青，水村鱼市晴。
柁楼今夕梦，脉脉春寒送。
直过画眉桥，钱塘江上潮。
（纳兰容若与顾华峰情如手足，人生得一知己，死而无悔。
锦上添花易，雪中送炭难。
容若重情重义，朋友有难愿意伸出援手。
全篇词带有点点伤感的同时多了种宁静平和的感觉，是送别友人的词中上作。
）荷叶杯知己一人谁是
已矣。
赢得误他生。
有情终古似无情，别语悔分明。
莫道芳时易度，朝暮。
珍重好花天。
为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。
（这个“知己”指的到底是谁人呢，是恋人
还是亡妻
相信只有作者才知道。
这篇词由刚转柔，由明转暗的过渡很好，绝没有丝毫突兀之感。
上阙尾句“别语悔分明”与下阙尾句“疏雨洗遗钿”把这份情感表现得淋漓尽致。
）金缕曲·简梁汾洒尽无端泪，莫因他、琼楼寂寞，误来人世。
信道痴儿多厚福，谁遣偏生明慧。
莫更著、浮名相累。
仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。
天欲问，且休矣。
情深我自判憔悴。
转丁宁、香怜易爇，玉怜轻碎。
羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。
歌与哭、任猜何意。
绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。
知我者，梁汾耳。
（这首词刚中藏柔，柔里有刚，从字里行间可以看出容若侠气的一面。
吴季子就是吴兆骞，清初之时有不少科场冤案，吴兆骞被冤枉，判去宁古塔充军，顾华峰与纳兰容若绞尽脑汁，四处求人，尽义营救他，最后吴兆骞从宁古塔释放归来。
）金缕曲·慰西溟何事添凄咽
但由他、天公簸弄，莫教磨涅。
失意每多如意少，终古几人称屈。
须知道、福因才折。
独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。
听谯鼓，二更彻。
丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。
泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。
须不羡、承明班列。
马迹车尘忙未了，任西风、吹冷长安月。
又萧寺，花如雪。
（西溟就是姜西溟，姜西溟很有才华，却屡试不第。
自古怀才不遇者枚不胜举，容若对这些人特别同情，他不会因为身份地位的问题与这些人远离，反而乐意与这些落魄文人交往。
人生不如意十常八九，容若对朋友的安慰所表现的关爱之情，反映出他对友情是何等重视。
）金缕曲谁复留君住
叹人生、几番离合，便成迟暮。
最忆西窗同翦烛，却话家山夜雨。
不道只、暂时相聚。
衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。
黄叶下，秋如许。
曰归因甚添愁绪。
料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。
一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。
有解忆、长安儿女。
裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。
身世恨，共谁语。
（“叹人生、几番离合，便成迟暮。
”这句何其沧桑萧索，很难想象一个二十来岁的青年能够发出这样凄凉沉重之语。
容若是位异人，出身富贵，却深知那些落魄文人报国无门之苦。
真正的知己可能一眨眼，一蹙眉便能解读对方心中所想。
）金缕曲未得长无谓，竟须将、银河亲挽，普天一洗。
麟阁才教留粉本，大笑拂衣归矣。
如斯者、古今能几? 有限好春无限恨，没来由、短尽英雄气。
暂觅个，柔乡避。
东君轻薄知何意。
尽年年、愁红惨绿，添人憔悴。
两鬓飘萧容易白，错把韶华虚费。
便决计、疏狂休悔。
但有玉人常照眼，向名花、美酒拚沉醉。
天下事，公等在。
（“大笑拂衣归矣”何其潇洒不羁，没有真正的堪破是很难有这样的境界的。
俗世之士无不是眷恋着功名富贵，最终还不是被名利所累。
又有多少人能够堪破镜花水月，多大的官也不做，金银财宝也不要了，大笑拂衣而去
）长相思山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
（一路上登山涉水，往榆关前进。
夜深宿营，只见无数座营帐都点着灯火。
时间一更又一更过了，风雪仍旧刮得很大，那呼啸之声吵得让人难以进入梦乡，在我的故园何曾有此聒耳的风雪声。
）木兰花·拟古绝决词人生若只如初见，何事西风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
（这阙词中最大特色是“人生若只如初见”这一句。
初见时难以忘怀的情景，初见时一见倾心的感觉，随着时间的渐渐消磨，现在留下来的就只有一个孤独的背影。
相识是因为彼此有缘，别离是因为彼此无份。
）青衫湿遍青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。
半月前头扶病，剪刀声、犹共银釭。
忆生来小胆怯空房。
到而今独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。
愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。
咫尺玉沟斜路，一般消受，蔓草斜阳。
判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。
怕幽泉还为我神伤。
道书生薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。
料得重圆密誓，难尽寸裂柔肠。
（《青衫湿遍》这个词牌名是容若所创的。
这篇词色调阴冷，青黑为主，字字凄怆，句句滴血，极于情，方能有此所悟。
爱妻逝去才半个月，一想起往日的点点滴滴便泪湿青衫。
胆小柔弱的你从此长眠于冰冷的灵柩中，很想你能够重新活过来，但又怕你醒来后会为我伤神。
曾经彼此有过密誓，现在已不能实现了，这怎能教人不肝肠寸断呢
）青衫湿·悼亡近来无限伤心事，谁与话长更
从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。
当时领略，而今断送，总负多情。
忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。
（“近来无限伤心事，谁与话长更
”此句甚妙。
有太多太多伤心事无处倾诉是一件十分痛苦的事，真正明白自己的人已不在了，很想向人倾诉却没有谁明白自己心中的痛苦。
）东风齐著力电急流光，天生薄命，有泪如潮。
勉为欢谑，到底总无聊。
欲谱频年离恨，言已尽、恨未曾消、凭谁把、一天愁绪，按出琼箫。
往事水迢迢。
窗前月，几番空照魂销。
旧欢新梦，雁齿小红桥。
最是烧灯时候，宜春髻、酒暖蒲萄。
凄凉煞、五枝青玉，风雨飘飘。
（整篇词透出淡淡的忧伤，亦包含人生永恒的矛盾在当中。
弹指一瞬，生命中实在有太多太多无奈。
只能细细品读，意会个中真髓。
）琵琶仙·中秋碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺
吹到一片秋香，清辉了如雪。
愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。
只影而今，那堪重对，旧时明月。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。
记否轻纨小扇，又几番凉热。
只落得、填膺百感，总茫茫、不关离别。
一任紫玉无情，夜寒吹裂。
（词意沁出一阵水仙花香，清新芳郁，仿至身于那个月圆之夜，尤记得那个轻纨小扇曾经陪你玩捉迷藏的青梅竹马。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
碧落茫茫，永远的别离是世上最愁苦的事情。
）秋水谁道破愁须仗酒，酒醒后，心翻醉。
正香销翠被，隔帘又听，那又是、点点丝和泪。
忆剪烛幽窗小憩，娇梦垂成，频唤觉一眶秋水。
依旧乱蛩声里，短檠明灭，怎教人睡
想几年踪迹，过头风浪，只消受，一段横波花底，向拥髻、灯前提起。
甚日还来，同领略，夜雨空阶滋味。
（此作现实与回忆相交错，时幻时真。
以酒灌醉自己真的能忘记一切吗
酒醒之后仍旧不能忘记某夜晚归，惊动入睡后的你，你那双秋水明眸，溢溢盈盈。
如今已不能再看见你温柔的眼波，再也不能感受你的温暖，心又继续碎了。
）落花时夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。
回头忍笑阶前立，总无语，也依依。
笺书直恁无凭据，休说相思。
劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。
（这首词把情人约会的神情与心态写得维妙维俏，跃然纸上。
夕阳西下，伊人从楼上下来，情郎握着她的香荑，她却回头忍着笑立于阶前，一言不发，让人摸不着头脑。
伊人看着情郎的傻样，嗔怪书信中的期约不足凭信，竟误期爽约，还说对她相思。
此时的情郎手足无措，伊人这个玩笑也开到这里，于是换另一种口吻对情郎说要好好珍惜彼此约会的时间，不要耽误了两人相处的好时光。
）百字令人生能几
总不如休惹、情条恨叶。
刚是尊前同一笑，又到别离时节。
灯灺挑残，炉烟爇尽，无语空凝咽。
一天凉露，芳魂此夜偷接。
怕见人去楼空，柳枝无恙，犹扫窗间月。
无分暗香深处住，悔把兰襟亲结。
尚暖檀痕，犹寒翠影，触绪添悲切。
愁多成病，此愁知向谁说
（这阙词真真假假，虚中有实，实中藏幻，上乘佳作。
上阙到底是回忆与情人的相会，还是因怀念亡妻而产生所产生的幻觉，扑朔迷离。
下阙回到了现实中，人去楼空，物是人非，剩下的只有如影随影的孤寂与愁绪。
）
求百家讲坛杂志中一篇关于元稹情感历程的文章（标题或文章最后是一句词）
你要找的是不是《百家讲坛》（蓝版）2008年第五期的《元稹 故事里的事，说是就是不是也是》 我只放了一部分，你可以看看是不是这个。
其结尾是诗句是元稹的《行宫》 元稹对自己诸多本领也很自豪，他这样隆重地介绍自己：“能唱犯声歌，偏精变筹义。
含词待残拍，促舞递繁吹。
”能歌善舞，还精通筵席上最时髦、最流行的游戏——酒令，拥有这样多能够拿出来“晒”的本领，简直比韩国综艺节目里那些艺人还多才多艺，不像当前国内一些大碗，除了能歌一曲外别无它能。
此外，元稹还能写一手好字，《宣和书谱》说他的楷体字“自有风流蕴藉，挟才子之气，而动人眉睫也”。
他是如何做到的呢
前人总结道，那是因为“诗中有笔，笔中有诗，而心画使之然也”。
明白地说，因为元稹的诗歌有风流倜傥之气。
元稹诗歌中的倜傥风流之气确实很浓，昔人有言：“元和以后，诗学淫靡于元稹。
”也就是说，从元稹开始，诗歌里靡靡之音开始多了起来。
作为时尚先锋，元稹的影响力不容低估。
“不胫而走”这个词虽然是孔融发明的，但当时是用来形容珍珠宝玉的收集或钱财的流通，最早用在人身上用来表示传媒的力量，还是白居易。
白居易在元稹的墓志铭中说，元稹诗歌传播的速度真是迅猛啊，当时六宫粉黛、两都士子、八方民众乃至文化素质偏低的南蛮以及东夷，都在传写他的歌诗。
“每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉”，简直比珠玉转手的速度还要快，放在今天可能就要赶上牛市期间股票买卖的速度了。
每当一个人走向成功，就会出现大批的模仿者、追随者，元稹也不会例外。
在写给令狐楚的信中，元稹得意地说，当时江湖上那些写诗的，都来追捧他、模仿他，但是没有他那份的才气，于是就“颠倒语言，重复首尾，韵同意等”，把元才子的诗复制粘贴后据为己有。
元稹的诗歌受到追捧，不仅仅是他的诗歌里有较多的靡靡之音，他不是一个靠身体写作的文人，他是一个“改造诗歌的祖师”——鲁迅说曹操是改造文章的祖师，这里作简单比附。
元稹与他好朋友白居易对诗歌进行了大胆改革，把诗歌严肃的面孔换成了可爱的笑脸，让诗歌的服装丰富多彩起来，大量写作流连光景的“小碎篇章”与逞才使气的次韵酬和之作，使诗歌走上了娱乐化与通俗化的道路。
白居易赞扬他“海内声华并在身，箧中文字绝无伦”，夸张的成分并不多。
元大才子这么有才，却只是一个值得同情的人物。
五十三岁那年，他就暴病而亡，虽比四十九岁的柳宗元强，但比起白居易、刘禹锡等人就差了许多。
尤其是无论当时后世，都是“元白”并称，但他的个人形象与白居易简直无法相提并论。
一次没有结局的恋爱，使他背上了“忍情”的名声；妻子死后再娶，又得到了“薄幸”的评价；好不容易达到事业的顶峰，做上了大唐帝国的宰相，但位置未坐稳就被挤了下来，还让他背上了趋炎附势、卑劣无耻的骂名。
宋代以来，提起元稹，我们见到的都是讽刺、挖苦、批评。
自以为耿直实则鲁莽没有头脑的石介，在《上郭殿院书》中发难说，元稹没有忠骨只有佞气，没有正色只有谀容，溜须拍马，侍奉权贵，虽然登上了宰相之外，可无所作为，对国家民族没有做出一丝一毫的贡献，“君子鄙之，史臣讥之，万世之下，为后人贱”。
元稹有首诗《梦上天》，写他做梦时被人唤醒：“哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。
”明人何孟春《余冬诗话》因此编造了一个故事，说元稹进入中书省办公后，讨厌他的人边驱赶苍蝇边唠叨：哪里来的苍蝇，这样不知天高地厚，居然也混到这样来了。
何孟春先生还说，听到赶苍蝇者的唠叨，元稹是不是该从梦中醒过来呢
在当今有些读者眼里，元稹的形象似乎有所好转，至少大家不把他比喻为苍蝇，顶多看成一只花蝴蝶，在花丛里飞来飞去，不知疲倦，不愿驻足片刻的那种花蝴蝶。
大家都说，元稹虽然多情，但他痴情。
每一朵儿面前他都说着动人的情话，这情话如此动人，连他自己都被感动了，以为自己会从一而终。
不过，看到下一朵花时，他又深深地感动了。
这博爱的形象，让人马上联想到金庸小说《天龙八部》中的那位段皇帝。
最权威的国学大师陈寅恪，则认为元稹根本不是多情而是多奸诈。
他在《元白诗笺证稿》中说：“微之年十五以明经擢第，而其后复举制科者，乃改正其由明经出身之途径，正如其弃寒族之双文，而婚高门之韦氏。
于仕于婚，皆不惮改辙，以增高其政治社会之地位者也。
抑更推言之，微之之贬江陵，实由忤触权贵阉宦，及其沦谪既久，忽尔变节，乃竞干谀近幸，致身通显。
则其仕宦，亦与婚姻同一无节操之守。
惟窥时趋势，以取利自肥耳。
综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。
岂其多情哉，实多诈而已矣。
” 陈寅恪先生说，元稹抛弃初恋情人改娶名门望族女子，抛弃原来痛恨宦官的立场而依附奉承，都是没有操守的表现，瞅准时机，取利自肥，都是为了获得更多的实惠与好处。
他哪里是多情博爱，情不能已，分明是狡猾得很。
权威的评论，自然少有人敢质疑。
于是元稹薄情而奸诈，几乎成为时人共识。
要想给他翻案，就要有超人的力气。
还是先了解为什么会有这么多人打击他。
陈寅恪先生说，元稹“巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也”，意思是政治这东西——封建时代的，本来不太干净，耍点手腕，出卖气节，换个高官来做，虽然不可取，但也不那么令人讨厌，反正官员们（封建时代的）都彼此彼此，这样做也不醒目。
可恨的是元稹玷污了纯洁的爱情，把婚姻也当作向上攀附的阶梯，是可忍而孰不可忍
元稹如何出卖自己纯洁的爱情
一般人都认为，最有力证据是他自己的供述。
元稹写过一部著名小说《莺莺传》，故事情节是这样的： 唐代贞元年间，有位张生风度潇洒而意志坚定，凡是不合乎礼的事他从来不做，即使有些场合要牺牲身体去应酬，他也只表面上逢场做戏般敷衍着，所以二十三岁的人了，还没有真正接近过女色。
他自己的解释是，他不是没有感情，而是没有遇到让他动情的人。
不久，张生到蒲州游览，寄居在当地的普救寺。
恰好崔家夫人带着一家老小要回长安，路过蒲州，也暂住在这个寺庙中。
更巧的是这位夫人姓郑，排起来是张生的“转折亲”，是他远族的姨母。
不巧的是，当时官兵失去控制，大肆抢劫蒲州人。
崔家财产多，顿时惶恐起来，后来张生挺身而出，托关系找到人马来保护崔家人。
郑姨母感激张生的恩德，摆酒席款待张生，还让自己的女儿莺莺出来拜见这个远房的表哥。
本来张生以为自己只是见义勇为，没有英雄救美的不良动机，但一见表妹，神魂颠倒，再也迈不动双脚。
后来绞尽脑汁找上莺莺表妹的丫鬟红娘，用艳词——当时的情书表达出自己的心事。
莺莺表妹动情了，约好日子邀他去西厢幽会。
张生兴冲冲赶去，莺莺又变脸了，将他训斥了一顿。
正当张生徘徊无主、感到绝望之时，莺莺又主动前来与他幽会，并经常性同居。
过了几个月，张生离开寺庙前去首都参加考试，谁知考试失利，于是他不得不滞留在京城。
莺莺表妹深明大义，写了一封情意绵绵的书信表示慰问，并奉上贴心的小礼物。
这封信文采飞扬，比现在的有些“宝贝”写得还要好。
张生很得意，把表妹的这封情书拿出来四处炫耀，一时间让京城的才子们相顾失色。
不过为了自己的事业，为了莺莺的幸福，张生还是理智地与表妹分手了。
大约一年后，张生有了自己的家庭，莺莺表妹也顺利的嫁人了。
等到后来张生路过表妹的婆家希望再见上一面时，已为他人妇的莺莺表妹坚决拒绝了，张生很惆怅，莺莺表妹知道后，暗地里写了一首诗略通款曲：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。
不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。
”后来张生将要走了，崔莺莺又写了一首诗：“弃置今何道，当时且自亲。
还将旧时意，怜取眼前人。
”从此以后，两人彻底断绝了音信。
这个故事，大家肯定越看越眼熟：邂逅惊艳，一见钟情；诗柬传话，小婢通容；花前月下，幽会西厢；海誓山盟，私订终身……这不就是《西厢记》吗
连约会的情诗都是一样，当年学习《西厢记》，印象最深的就是那首《明月三五夜》： 待月西厢下，近风户半开。
拂墙花影动，疑是玉人来。
幽会的情书都写得这样雅致，真让人仰慕。
不过，结尾有所不同，《西厢记》是有情的终成了眷属，《莺莺传》却是劳燕分飞，天各一方。
问题也正出在结尾上。
《西厢记》大团圆的结局，符合人们的审美期待——这也是文学史上所强调的进步意义；而《莺莺传》站在表妹莺莺的角度来看，则是表哥张生始乱终弃，这种薄情寡义的举动注定要遭到历史的唾弃，尤其是随着妇女地位的不断高涨，涨到张生难望其项背的程度。
更重要的问题，则是张生犯了错误后态度很恶劣，不仅不自我反省，不做出一副追悔莫及、撕心裂肺的可怜模样，还振振有辞地自我辩解。
在作者元稹问及他为什么要与楚楚可怜、深情款款的莺莺表妹分手时，张生义正词严地说：莺莺表妹乃天生尤物，诱惑力与破坏力都过于强大，当年商纣王、周幽王都是为这样的尤物而葬送了江山，遭受天下人嗤笑。
现在，我的德行还不足以克制表妹那样的尤物，我只有克制自己的感情了。
把绝情都说得这样正大光明，说得这么崇高而富有自我牺牲精神，也让人佩服有时候人真的可以无耻到那种地步。
最致命的问题则是，宋代以来，许多专家学者都认定《莺莺传》这部小说是作者的自传，元稹就是张生的原型。
这群专家里包括许多我们耳熟能详的大人物，如刘克庄、胡应麟、鲁迅、陈寅恪、汪辟疆，他们众口一词，咬定张生就是元稹。
既然权威们言之凿凿，大家就都对元稹痛恨起来。
为人应该讲良心与道德，有些事情是不能做的，即使偶尔做了也千万不要说，一个人偷偷去笑可以了。
最可恶的是做了坏事还把它写成小说，得意洋洋地到处宣扬，惟恐别人不知道，这就有些“衙内”风范了。
也不是没有人为元稹辩解。
大学问家王士祯就在《池北偶谈》中说，元稹在他的作品中教育小朋友时称自己行为端正，从来不涉足烟花场所，是一个典型的正人君子，“吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门”，他怎么会做出这等风流之事呢
马上有人批评王士祯：这种自我吹嘘的话也能作为证据，太幼稚了吧，更何况是在教育下一代的时候。
即使经常出入这种场所，只要不抓现行，他都会死不认帐。
退一步说，不进倡优之门还不等于没有感情失足。
于是张生就是元稹的“马甲”几乎成为定论。
陈寅恪是二十世纪最痛恨元稹的国学大师，另一位也让我们崇拜得不敢呼气国学大师钱钟书，却在这个问题上与陈寅恪大师打上了擂台。
1978年，钱钟书参加了在意大利米兰举行的欧洲汉学家第26次大会，并作了《古典文学研究在现代中国》的宣讲。
他认为“马克思主义的应用” 使传统的文学研究方式“发生了深刻的变化”，也就是说，少了一些烦琐无谓的考据、盲目的材料崇拜，多了一些文学理论和艺术理论的学习研究，他说：譬如解放前有位大学者（其实就是陈寅恪先生）在讨论白居易《长恨歌》时，花费博学与细心来解答“杨贵妃入宫时是否处女
”的问题，这样的问题比西方研究的“济慈喝什么稀饭
”“普希金抽不抽烟”等话柄更无谓的。
后来，钱夫人杨绛先生对钱先生的意思进行了清楚地阐释，她写了一篇《事实——故事——真实》的文章，明确反对陈寅恪大师的说法（当然，也包括研究方法），认为文学真实不同于历史事实，文学形象不同于是历史人物。
陈先生是在以读史的方法读诗。
如今，又有人持子之矛攻子之盾，从考据的角度论述张生原非元稹。
以陈寅恪为代表的考据派精心搜集的证据有那些呢
首先，元稹为一位姨母郑氏写过墓志铭，里面叙述了元稹曾在战乱中保护她们一家人——问题是这是宋人说的，原文谁也没有见过。
其次，元稹年轻的时候到过故事发生的那个蒲州，元稹的经历同张生很接近。
同时，元稹写过很多诗，就是回忆当年同居的岁月，如元和四年（809），三十一岁的元稹所的写《嘉陵驿》其一：“墙外花枝压短墙，月明还照半张床。
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。
”那墙、那床、那西畔廊，分明就是十年前幽会的场景。
时间过去了将近十年，他还清楚地记得那些片段，试问：他若不是主人公，又怎会有这样刻骨铭心的记忆
又如元和十四年（819），四十一岁的元稹所写的《春晓》：“半是天明半未明，睡闻花气醉闻莺。
狌儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。
”看看《莺莺传》：“有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。
”二十年在庄严肃穆的寺庙里发生的那段缠绵爱情，那段同居的岁月，随着钟声又浮现在诗人眼前。
最后，《莺莺传》原名《传奇》——比张爱铃的小说要早许多，侵权的应该是后者——唐传奇虽有开始出现有意识的虚构，但许多作品都有史实的影子存在。
但是，反对派说，即使有这样一个姨母，到过蒲州，经历接近（他们认为所有的这些说法都缺乏有力的依据），就能说明张生就是元稹吗
也许有人要问张生是不是元稹这个问题有那么重要吗
目前比较负责任的答案就是这个问题确实很重要，重要的是它已经涉及了两位顶级国学大师，涉及到了两种阅读唐传奇的方式或角度：究竟是重史料还是重想象，这是个问题，是一个学者们必须思索的问题，好比哈姆雷特必须思索是生还是死一样。
至于对元稹本人，反而不那么重要了，即使他不是传奇中那位薄情的张生，他在读者中的形象已经不会有本质的改变，毕竟臀部上的那块红斑已经深深地映在人们的脑海中了，人们所需要的只是一个风流才子来作为谴责的对象，写这样故事的人、宣扬忍情的他不下地狱，谁入地狱
何况后来者从他身上已经吸取了教训，不再给人留下把柄，电影电视开头都要强调“本故事纯属虚构，请勿对号入座”，故事里的事，不是你的事，也不是我的事。
陈寅恪先生的双重证据法是二十世纪的重大贡献，据说对传统文化研究者的思维方式都所改变。
在材料的挖掘与利用上，陈寅恪先生别具只眼，往往能从寻常材料中寻觅出旁人难以察觉的线索，他不仅考证出了张生就是元稹，还进一步考索出莺莺表妹的真实身份。
陈先生认为由于《莺莺传》又名《会真记》，而“会真”为当时习用之语，为遇仙或游仙之谓，唐代“仙”之类的名称多用作妖艳妇人或风流放诞女道士之代称，亦有以之来称呼娼伎者。
这样，莺莺小姐的身份就呼之欲出了。
所以有宽厚的学者说，莺莺出身寒族，且颇有伎女之嫌疑，而伎女在当时亦为***之一种，其身份介于婢妾之间，兼带伶人性质。
当时娶伎女为妾者甚多，而娶伎为妻则仍为时论所不许。
倘若是这样，那么人们对元稹的好感就会增加若干。
唐代举子与青楼女子间的故事很多，据说后来差不多成为了一个传统。
描写他们故事的传奇也很多，其中固然有一波三折而终成眷属者如《李娃传》，但毕竟是少数，其几率略低于今天买彩票中头等奖的概率。
娶这样的女孩子为妻子，在当时而言，惟一的可能性就是男主角如《李娃传》那样被自己的家庭所抛弃，而且女主角又立下了惊天的功勋。
元稹早年的生活虽然不太顺利，但也没有象《李娃传》中的郑生那样流落街头。
在他八岁那年，父亲就去世了，两位兄长谁也不愿奉养后母和这位小弟弟以及两位妹妹。
但元稹还有伟大的舅父与姨夫，他们不但照料元稹母子三人（元稹的二姐已出家为尼）的生活，还督促元稹好好学习。
据说元稹九岁的时候，姨兄胡灵之就开始辅导他写诗作赋。
当然，由于姨兄当“家庭教师”，管理上不免松懈，少年的元稹度过了一段裘马轻狂的幸福时光，经常可以去走马打猎、欣赏歌舞乃至看人赌博。
元稹学习条件很不好，他自己似乎也不太努力，从来没有听说他因为读书写字而口舌生疮的故事，但十五岁那年，他就明经及第了，可见他确乎是个天生的才子——有学者通过认真考证认为元稹是十五岁参加考试，第二年才公布成绩，所以应该算十六岁登第，那就姑且算作是十六登第吧，十六岁登第的元稹还是一个天生的才子。
唐人都认为明经科考试难度远远小于进士科，不过在我等后人看来，背诵那些经书及其注疏远比胡诌几句打油诗更难。
登第后的元稹一直寓居在长安的开元观里，等待吏部安排工作。
大约在二十岁前后，传说他到过蒲州，但究竟为什么而去，具体何时而去，还不太清楚，或许就是为“保护”莺莺表妹而去蒲州的吧。
总之，二十二岁那年，也就是贞元十六年（800），元稹肯定回到了长安，因为他明经及第已经七年了，按照规定，吏部给他安排了工作。
贞元十九年（803），是元稹的幸运年。
这一年三月，他与白居易八人一起通过了制科考试，当上了秘书省校书郎，这是仕途上的一个重要关口。
明经科出身的人，总会遭受一些白眼。
传说当年他去看望李贺，送上名片，李贺当即关门拒绝，说他与考明经的人没有共同语言。
现在，他通过平判科考试，终于扬眉吐气了，好比一个三流大学的本科生终于考上了“北大”的研究生，可以大声地和周围的人谈论文凭问题了。
这一年，他与白居易成为了朋友，不是一般意义上的朋友，而是那种能够进行心灵交流、真正相知的朋友，这也是白居易在《代书诗一百韵寄微之》中说的“忆在贞元岁，初登典校司。
身名同日授，心事一言知”。
才华相捋的两人，相互敬重，其情谊之深厚，放在今天甚至可能引起误解。
《本事诗》记载了一个小故事，元稹为御史的时候，到梓潼去办案。
白居易在京城与人游玩慈恩寺后花下小酌，想念老友而赋诗一首寄给元稹：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
”元稹正好到了褒城，也寄来《梦游》诗曰：“梦君兄弟曲江头，也向慈恩院里游。
驿吏唤人排马去，忽惊身在古梁州。
”诗中说，他梦见白居易在慈恩寺游玩。
于是前人感叹说：“千里神交，合若符契，友朋之道，不期至欤。
”白居易谪居江州时，元稹写下了《闻乐天授江州司马》，让后世敬叹： 残灯无焰影憧憧，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
这一年，元稹还成为了新郎官，新娘子韦丛是韦夏卿的幼女。
韦夏卿何许人也，前年为京城最高长官即京兆尹，此年三月时为太子宾客，十月即为东都留守、东都畿汝防御使。
可见韦丛身份尊贵，与莺莺表妹不可同日而语。
如果新娘子只是普通官宦的女儿，即使元稹曾经做过始乱终弃等伤天害理的事，也不会引起如此激烈的反响。
如今，即使元稹是与莺莺表妹友好分手，也不能阻止他人对有些事有所联想。
元稹主观上应该有攀附权贵的故意，不过更主要的是遵从习俗，陈寅恪先生指出：“盖唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人品之高下。
此二事，一曰婚。
二曰宦。
凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不齿。
”这样的婚姻，元稹会感到荣耀，但作为才子，失落、无奈的情绪也会出现。
婚后，他与妻子随岳父到东都洛阳，在诗歌里，他自嘲道： 紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。
这里，他分明感受到自己与岳丈一家不太和谐，高头大马昂然进入奢华的公馆，锦衣绣袍簇拥着华丽的骄子，一介书生骑着瘦马不紧不慢地跟随在后面，难堪的情绪里还有那么一丝清高、一份矜持，趋炎附势的丑态还是看不出来。
元稹从这么婚事获得了多大实惠呢
可能增长了一些见识，有机会欣赏为高级官员奉献的歌舞演出：“谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。
花园欲盛千场饮，水阁初成百度过。
”诗中的“谢傅”，就是他的老丈人。
至于元稹的经济状况与仕宦环境，并没有太大的改变，他的生活依然拮据，看看他回忆当年生活的诗篇： 谢公最小偏怜女，自家黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金簪。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线尤存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
结婚的当年，他就清楚地知道丈人已经准备隐退了，并希望他老人家走得更坚决：“谢公潜有东山意，已向朱门启洞门。
大隐犹疑恋朝市，不如名作罢归园。
”更何况，婚后第二年，老丈人就奔赴黄泉而去了。
至于元稹在官场上成功，主要得力于他潜心的复习，得力于婚后第三年的那场考试，得力于兵部尚书裴垍的赏识。
元稹在这场婚事中最大的收获，还是美满的爱情与甜蜜的幸福。
七年后，妻子韦丛死后，元稹写了大量诗篇寄托自己的哀思，如《谴悲怀三首》、《离思五首》、《六年春遣怀八首》、《杂忆五首》、《妻满月日相唁》等，看看下面这首： 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望
他生缘会更难期
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
闲坐时想起了你，心中的悲苦就难以抑制，为你伤悲也为我自己。
没有你在我身边，就算能活到一百岁，又有什么滋味。
晋朝的邓攸没有儿子，他知道这是命中注定的；潘岳丧妻后写《悼亡》诗，也换回不来妻子的生命。
分离的结局，难道真的是上天注定
除了死后我们会埋葬在一起，还能期望什么呢
来生相见，更是奢望
如今惟有长夜不眠来报答你当日的痴情。
很难想象，一个薄幸之人，一个“巧于婚”的人，能够写出如此深情的诗歌。
最让人难忘的，还有那首《离思五首》其四： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
很难理解，为什么有人对他的婚姻生活这样愤怒，为什么有人抓住普救寺的那件事情死不松手
唐朝的才子灿若群星，有几人如此深情
又有几人对他们的妻子念念不忘
倘若韦丛地下有知，看到这样的诗篇，定会认为自己是唐朝最幸福的女人。
即使是莺莺表妹，看到元稹那些怀念往日幽会的诗篇，也定会感动：一二十年过去了，表哥还如此挂念，比起那些一场游戏一场梦者，还有什么不知足的呢
“挟妓游东山”、流连花丛者，很少受到谴责，而付出了真情，还备受斥责。
宋代野史《云溪友议》说韦丛刚死不久，元稹又与女诗人薛涛有了绯闻，而且又是始乱终弃的那种。
元稹自己可能会嗤之以鼻，因为薛涛年龄比他整整大上了十九岁，且两人未曾谋面。
但这种消息，又怎么会让看客轻易放过呢
今天戏说“元稹”者，依然津津乐道于这点“风流韵事”。
元和十年（815）左右，元稹又与裴淑成婚，此时元稹三十七岁。
有人跳出来质问元稹：你说过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，为什么妻子死去了四、五年就变心呢
看看王维，也是三十出头丧偶后，但人家终身未再娶。
王维不再娶妻子，却不能说明他痴情，因为他痴迷的是佛教。
把他作为忠贞守节的榜样，想必王维也会不自在，因为这不是他的初衷。
还有一些才子丧偶后将近十年未娶，如柳宗元，不过那是因为他没有找到门当户对的女子，在这十年同居的女性不止两三人，非婚生子也不止一、两个。
元稹与裴淑的关系如何呢
有两个故事不能不让大家知道。
长庆三年（823），四十五岁的元稹由同州刺史改任浙东观察使，裴淑不高兴，元稹写了一首诗《初除浙东妻有阻色因以四韵晓之》来安慰她： 嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。
兴庆首行千命妇，会稽旁带六诸侯。
海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。
我有主恩羞未报，君于此外更何求。
大和四年（830），五十二岁的元稹出镇武昌，写了一首《赠柔之》： 穷冬到乡国，正岁别京华。
自恨风尘眼，常看远地花。
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。
嫁得浮云婿，相随即是家。
柔之就是裴淑的字，诗歌下有一小注：“稹自会稽到京，未逾月，出镇武昌，裴难之，稹赋诗相慰，裴亦以诗答”。
意思是说，元稹从江南的会稽到京城，没有过一个月，就要远走出镇武昌，裴淑当然不愿意远走，于是元稹就写诗安慰她，裴淑也回赠了一首诗。
在外为官，还很在意夫人的感受，在唐才子里也是绝无仅有的。
大事尚且还要反复给妻子解释，给以劝慰，平时对妻子的尊重可想而知，这是不是唐代的好男人呢
但有人又不屑一顾了，说这是元稹哄骗女性的手腕而已。
老婆情绪低落，能够主动去哄骗得她高高兴兴，这种境界不也是值得景仰吗
至于看客又云：“元稹的负心薄幸似有报应，先后曾有八个子女，七个一一夭折，只剩下一个女儿，算是绝后，这恐怕也是对他滥情的报应吧。
”即使是戏说，还是厚道些好。
在一个宣扬“夕阳红”的文明年代，对于元稹的合法再婚还指指点点，还要求他死去的妻子守节，未免与现代文明的宗旨背离甚远。
元稹有首《行宫》，煞是生动。
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
人生漫漫，闲极无聊的宫女们扯着玄宗的“八卦”来消磨岁月。
元稹是否想到，自己也成了大家闲话的对象。
