如何提高小学语文的教学质量的举措
教学质量校的生命线，是教育的永恒主题，是构建和谐校园的落脚也是我们每一位教育者，始终必须要坚持的一个永恒的主题，因此，努力提高语文教学质量，是我们每一位语文老师的职责。
下面就我个人的观点，结合我教学实际，对如何提高小学语文教学质量谈谈自己的几点看法：一、做好充分的课前准备是提高课堂教学质量的前提。
课前的准备工作是巨大的。
首先要研究教材，因为教材是教师和学生的“教”与“学”的依据，教师对教材钻研的程度直接关系到教学质量。
研究教材要从以下三个方面入手：1．研究大纲，从整体上把握教材，了解教材的编排体系，把教材所涉及的知识进行归类，掌握各部分知识的结构，确定所教教材在本学科体系中的位置。
2．研究单元教材，掌握重点和难点，对整个单元教材进行加工和处理。
3．钻研本课教材，理解并掌握教材，对教材进行分析，把教材的知识变成自己的知识。
其次是研究学生，具体包括以下两点：1．研究学生的智力背景，了解掌握学生原有知识基础、学生的智力水平、能力水平以及在班上的分类情况；2．研究学生的非智力背景，了解掌握学生的学习兴趣、学习态度、学习习惯以及分类情况。
备好了学生，再对不同的学生实行分层次教学。
二、加强积累，强化训练是提高课堂教学质量的关键小学四年级的学生已有一定数量的课内外阅读和生活经历，已经有了一定的语言积累，我们必须很好地结合平时的课堂教学，侧重于指导学生对积累进行归类整理，从而提高学生的语文素养。
语言积累的要求包括三个方面：1.、能背诵课本中要求背诵和默写的内容；积累相关的字、词、句、段、篇等；2. 能注意在课外阅读中积累语言材料。
3. 能在生活中广泛积累语言材料。
（一）积累的类型主要包括：A．教材方面：①拼音板块：正确读准字音，辨析正确读音等。
②汉字板块：改正词、句中的错别字；形近字与音近字归类积累等。
③词语板块：成语，分类描写的词语，反义词与近义词，关联词等。
④句子板块：名人名言，谚语，歇后语，对联，古诗名句，文言文中的重点句等。
⑤段篇板块：古诗，名段，名家名篇等。
这样做便于学生知道教材方面的积累从哪些类型入手，教师引导之后，就可以调动学生的积极性进行自主的归类积累了。
B．课外阅读方面：把课外阅读中积累的字、词、优美的句段以及有关的知识或者与课文相关的知识进行归类，并引导学生共同归纳出有哪些类型。
如人物类：①英雄人物；②体育名星；③爱国人物等。
C．生活方面：将在生活中运用的语言以及需要我们运用好语言解决好的事例进行分类，便于在学习的过程中能恰当的运用和学习，真正实现语文学习与生活的结合。
如：文明礼貌用语这一类型。
（二）每个类型根据内容的不同引导学生进行分类整理。
A．教材的分类整理：各个板块根据相应的类型进行分类积累，这是积累的主要阵地，是学生积累量能否达到的一个主要来源。
可以根据上面板块中的提示进行广泛积累，将第一至十二册教材综合运用，真正实现“牵一发而动全身”的积累，把相应的知识都收录于相应的类型之中。
例如： ①成语的分类整理：如表示注意力高度集中的成语：（聚精会神，全神贯注等）。
再如写出以“一、百、千、海、不、有等字开头的成语；写出表示“时间过得快”、“速度快”的成语。
在这个过程中要注意词语数量量的积累与分类积累结合。
②句子的分类整理：可以把对联、谚语、歇后语、古诗名句、文言文中的重点句等全部融入其中，并且每一部分又可以根据具体情况再分一些小点来积累更好，如谚语的积累可分为：农业、天气、珍惜时间、激励自己等。
③古诗的分类整理：从你学过的古诗中写出描写春、夏、秋、冬四季特征的古诗各一句。
④各种句式的综合训练：包括：反问句与陈述句的互换；把字句与被字句的互换；肯定句与双重否定句的互换；比喻句；拟人句；修改病句； 关联词合成句子等。
B．课外阅读的分类整理：⑴课文中相关知识的拓展:①你对北京2008奥运会还了解多少，把你知道的分条写下来：②安徒生是丹麦著名的童话大师，你还知道他写下了哪些作品，把它们的题目推荐给大家：③红军长征中留下了许多可歌可泣的故事，你知道哪些故事，把你知道的故事题目写几个下来：⑵课外阅读中积累的语言材料①从小雨描写到大雨，你能写多少词语：②填动物名称，成为成语：如（＿死＿悲；＿头＿尾。
）③说明谦虚的名言：（满招损，谦受益。
谦让是身体的良心。
）④描写人物心情的词语你知道多少写几个：⑤写出两句关于“珍惜时间”的名言。
C、生活材料的分类整理：例如声音方面的整理：回忆生活中的声音，把它写出来：①下小雨的声音； ②下大雨的声音； ③小猫的声音；④小狗的声音； ⑤小鸡的声音； ⑥母鸡的声音；⑦公鸡的声音。
以上只是一些分类整理中极少的一部分，我们可以发挥学生的主观能动性，主动地分类，主动地整理，然后进行全班性的大综合。
这里积累本身就是一种训练过程。
三、教给方法，培养能力是提高课堂教学质量的捷径“授之以鱼 不若授之以渔”可见学习方法的知识是最有价值的知识。
学习方法是学生为了达到预期的学习目的所采用的某种方式、手段、途径。
学生只有掌握了学习方法，有了学习的主动权，才能独立地探索新的领域，获取新的知识，并运用这些知识去组合、去创新。
语文教育家叶圣陶老先生也说过：“教，是为了不需要教。
”因此，让学生掌握学法，学会学习，应成为语文学习创新的主旋律。
学习的方法是多层次的，多角度，多种类的，下面就三个方面简单谈谈自己的一些做法和体会。
1．教给学生课前预习的方法，养成良好的读书习惯“预习”乃是“学生预先学习”之意，即预习应看作是课堂教学前的准备，是课外到课内的桥梁和纽带，是铺垫，也是初步发现问题和解决问题的阶段。
强调预习并形成良好的习惯，其意义在于：充分活跃学生的思维，调动他们主动求教的积极性，提高自学能力。
2．教给学生读懂课文的方法，提高阅读理解力读懂课文的方法是多方面的，从识字、解词、释句，到理解主要内容，体会作者表达的思想感情，从理解文章题目，理解思考课后问题到自己能围绕课文的某一词句提出问题，从理解文章的语言文字，到体会其内涵，品味作者遣词造句，布局谋篇的方法都需要教。
那么，怎样让学生在学习过程中“悟”出方法，掌握规律，我们主要通过以下四条途径帮助学生掌握学习方法，提高创新能力。
1、示范引导，举一反三；2、借机渗透，适时点拨；3、反复诵读，细细品味；4、总结积累，鼓励运用3．教给学生课外阅读的方法老师和学生都很有制订好读书计划，并按照读书计划要让学生利用学得的知识，方法去广泛阅读课文以外的文章和书籍，使他们“得法于课内，受益于课外”。
在课外阅读指导中，我们不仅要引导学生爱“读”，还要指导他们会“读”得好，读得有收获。
下面粗浅地谈一谈这方面的一些做法。
A．浏览读，B．品尝读，C．筛选读四、家校结合，形成合力，是提高课堂教学质量的延伸。
小学中年级的学生自我意识和独立意识已萌芽，他们在校外的时间达三分之一以上，所以，争取家长支持，搞好校外延伸教育是非常必要的，这也是提高小学教育教学质量不可忽视的主要措施之一。
家校结合主要是通过各种形式向家长汇报学生在学校的表现，有问题的防微杜渐,有进步的及时表扬以增强学生的学习信心，千方百计、家校结合引导学生积极向上的学习态度。
家庭与教师密切配合，形成合力共同教育的目的。
总之，作为一名小学语文教师，努力提高教学质量是我们不断为之努力的事。
但是，教无定法，我们都应该根据自己所长，结合学生实际，不断学习，不断反思，才能提高语文教学质量，减轻学生的学习负担。
描写织毛衣动作的句子
描写织毛衣动作的句子：1.我看见她右手拿着针，不停地向前锥、向左拨，把左手针上的线全挑到右手的针上，动作快得无法形容。
不一会儿，左手的针空了，妈妈又把空针换到右手上继续织，只见线团慢慢在变小，一个用完了又换一个。
2.温暖的阳洒在大地上，妈妈正在专心的为我织一件毛衣，动作是那样的贤熟，线在妈妈的指导下跳起了舞蹈。
3.只见母亲从箱子里取出一根长长的铁针，缠上线，起双边，织了起来，接着，她又一边加线一边织，再扭来扭去，然后又左右交叉，打完袖子后，再把袖子收好。
4.外婆守着一盏昏黄的油灯,重复着同样的动作,一来一回.将爱意注入密实的针脚,缝补着孩子成长的足迹.这极其简单的动作,疲惫了外婆的眼睛,灰白了了外婆的双鬓,蹉跎了外婆的脊梁.昏黄的灯光却把外婆拈针的姿势放的无穷大,投在墙上,直入心底.原来,这就是我们成长的代价!
描写扶贫的句子
登基大典是为新皇位所举重要的宫廷仪式，登基大典老皇帝死后一个月之内择吉日举行。
在古代，多数情况下老皇帝死时下一代皇帝和大臣们都会在身边，老皇帝一断气，大臣们会立即参拜新皇帝，这个其实就已经算是继位了；先帝死后，新帝登基大典之前这段时间，新皇帝（尽管他还没举行登基大典）仍会被大臣们称为皇上。
等举行完登基大典后，就是名正言顺的皇帝了。
“即立”在周代青铜器铭文中是一个常见的词汇。
如元年师兑簋铭文中有“惟元年五月初吉甲寅，王在周，各康庙，即立。
”又如谏簋铭文中有“惟五年三月初吉庚寅，王在周师录宫。
旦，王各大室，即立。
司马共右谏入门立中廷。
” 根据刘雨《近出殷周金文综述》等资料辑录的西周青铜器金文出现“即立”的情况，可明显看出西周金文“即立”有一定的格式。
最典型的是四十二年逑鼎的铭文，相关部分为:“唯卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宫。
旦，王各大室，即立”。
本句可分为若干部分，第一部分是时间，本句中为“唯卌又二年五月既生霸乙卯”，有纪年有纪月有月相有纪日。
第二部分是“王”在某宫庙，本句为“王在周康穆宫”。
第三部分是王“格”大室而即立，“格”字有的学者释读为“各”字，《尔雅》“格，至也”。
本器金文第三部分为“旦王各大室即立”。
用现代汉语说这个“即立”的格式的话，就是某年月日，周王在某宫庙，清晨周王来到大室，即立。
在“即立”之后，金文就会记录在场的王臣以及周王的册命或赏赐等。
前述二十余篇出现“即立”的金文，都严格地遵守这个格式。
值得注意的是，这二十余个“即位”格式句的第一部分时间的纪年，有“元年”有“十又一年” 有“卅年(三十年)”有“卌又二年（四十二年）”等，可见当时的“即立”并不一定在纪年元年。
楔子明史赞曰：明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。
仁、宣之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓。
至成化以来，号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐启骄奢。
孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。
《易》曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
”知此道者，其惟孝宗乎
弘治十八年五月七日早朝时，皇帝朱佑樘宣布退位给未满十六岁的太子朱厚照，朝野上下无不为之感到震动。
同年六月新皇朱厚照正式登基，年号正德，改明年为元年。
当一场隆重庄严并且前所未有的登基仪式在京城举行之后，大明皇朝迎来了历史上的第二个太上皇，与首个真正以嫡长子身份登临皇位的第十位皇帝。
而在这个时候，却还没有一个人意识到，传承上百年的大明皇朝也迎来了她彻底改变的时机，一个更加辉煌强盛的皇朝将在世界的东方傲然独立。
第001章登基大典天灰蒙蒙的，明亮的启明星才刚刚落下，连太阳都尚未升起，朱厚照却早已在宫人的帮助下穿上了一身黄色的衮服，他的双手放在膝上静静的等待着，整个房间内都静悄悄的，仅为偶尔衮冕上的珠串会随着他的呼吸摆动发出清脆的碰撞声。
今日的乾清宫已经被宫人们整理打扫得焕然一新，但是室内的众多摆设都没有变动。
他的视线一寸寸的打量着这座熟悉却又陌生的宫殿，儿时与父皇相处的一点一滴不时在他心中划过。
从今天开始这座紫禁城中最尊贵的宫殿与这个国家就要更换主人，完全的属于他了。
洪亮的钟鼓鸣声打破了紫禁城的安宁，也唤醒了朱厚照的沉思，他听到殿外传来细碎的脚步声，之后便是刘瑾轻声的通报声，“殿下，时辰到了
”“知道了
”他应了一声，吸了口气起身，清亮乌黑的眸子中已经满是坚定与憧憬。
朱厚照拉开大门走出宫殿的时候，钟鼓声已经鸣了三响，那意味着礼部的官员们已经结束了在天坛、先农坛与太庙的祭祀，盛大而隆重的登极仪式即将要拉开序幕。
天安门外身穿朝服的文武百官早已等待多时，在他们的翘首以盼中朱厚照的天子仪仗终于在城楼前停下。
由于是旧皇直接禅位，朱厚照自然不用身着孝服，皇宫中张灯结彩完全不同于以往的继位，而整个仪式也是一片欢快而轻松的气氛，礼乐飘飘。
随着朱厚照下轿步行，缓缓登上天安门的城楼。
官员们的视线全部都落在这位自出生开始就被宠极一时的新皇身上。
在官员们的眼中新皇一身金黄色的衮服，龙袍上绣着的九条五爪金龙显得尊贵而威仪，他的步伐均匀，每一步都坚定沉着，数万人的视线与注目仿佛对他没有一丝影响，沉稳的气质完全看不出他仅仅是一位不满十六岁的少年。
随着朱厚照开始在天安门上进行祷告祭天，与天地沟通，官员们不安地心也渐渐的安定了下来，新皇稳重的表现让他们对未来开始充满信心。
此时的朱厚照却不知道官员们的心思，他正装模作样的跟着礼部的人进行祭天。
祷告天地是新皇继位的必要仪式，之后还要与各路神仙一一沟通才能继续开始仪式。
刚开始朱厚照还有几分虔诚之心，毕竟在这个时空中那些仙魔鬼怪是真正存在的，但是中国的神话体系是非常完整的，除了道教还有佛教的各类神仙，因此一次性需要“沟通”的神仙们实在是太多了，可是偏偏他又根本感受不到任何所谓的神谕，重复的动作做上几十次以后，他终于心烦了起来。
好不容易在他心中还没开始腹诽前祷告总算是完毕了，他立刻逃跑一般从天安门城楼上下来，心中兴庆还好这样的仪式一生只要经过一次。
沿着高高的台阶一路向上，朱厚照进入太和殿就座，等到他坐定之后，在午门外广场等待多时的文武百官才依官阶高低鱼贯进入大殿上表道贺。
宽大的龙椅对他来说还显得有些大，尽管铺上了软软的垫子他还是觉得硬邦邦的坐得有些不舒服，若是正在上表道贺的官员们知道这位新出炉的皇帝正在嫌弃这张人人都想做的龙椅，只怕会被他气的吐血。
朱厚照的双手扶着龙椅两边把上的黄金龙头，心中却感慨万千，自己前世不过是一个民主民权社会的普通士兵，现在却成为了万人之上的皇帝，不由得只能感叹人生无常。
其实在他心里还对于朱祐樘不和他商量就将他推上皇位有些怨念，即使知道自己总有一天会继位，他却没想到会这么早，所以才会有诸多抱怨。
直到新任司礼太监王岳开始宣读诏书，朱厚照才又将心思放在了登基仪式上。
读完诏书他的皇帝身份便正式确认了下来，接着同样一身明黄衮冕的太上皇朱祐樘在百官的叩拜声中走进大殿，微笑着挽着他的手走出大殿，来到太和殿外高高的丹陛之上。
太和殿的广场之上站满了百官与士兵，这些都是品级不够入殿的大臣。
当着这些臣子的面，朱祐樘从身后的萧敬手中接过一方木匣，小心翼翼的将之打开。
木匣中放着一方雕刻着盘龙的玉玺，旁边放着一根金符，朱厚照知道这就是象征着最高皇权的两样东西——六方玉玺中的皇帝之玺与掌管天下军队的金符。
朱祐樘淡笑着将那木匣交到他手上，然后取出了那方玉玺，吩咐道，“把手指咬破
”朱厚照心中满是不解，却还是按照他说的去做，听话的伸出右手食指放到唇边咬出一道血痕。
在他疑惑的眼神中，朱祐樘单手半托着那玉玺在两人眼前，又道，“把血涂在龙的眼睛上面。
”看着父皇认真慎重的表情，朱厚照只能按他说的一一照做。
这并不是那枚从秦朝流传下来，由和氏璧而成，然后被传得神乎其神的宝贝玉玺，尽管这枚玉玺也被称为传国玉玺，却只不过是在开国时太祖传下来的。
真正的那方传国玉玺早在元朝败退之后便销声匿迹。
虽然这方玉玺在平时很少使用，仅仅作为一种传承，不过朱祐樘也曾经让他看到过好几次。
他的印象里，似乎与父皇平时使用的那几枚玉玺也差不多，并没有什么特别的神奇之处，也许唯一特殊一点的地方就是玉玺上方雕刻的龙。
在这枚玉玺之上是两条怒目相视的五爪金龙，它们盘横在六寸大小的底座上，两只前爪交握在一起看起来似乎正在进行拼死的争斗，显得十分狰狞，与其他玉玺之上祥和的盘龙完全不同。
朱祐樘知道他心里在想些什么，却故意保持神秘不回答，将那玉玺放到了他的手中，等他捧好以后才道，“用神识好好感受一下。
用真气
”朱厚照好奇的将心神沉浸在这方玉玺中，静静的感受着玉石的脉络。
从他指尖还微微的放出了一股细细的真气，沿着玉石的纹路仔细的探察着这玉玺的秘密。
当真气在这玉玺中蔓延开来，朱厚照突然发现自己与这方玉玺有了一种无比契合的感觉，就像这玉玺是自己身体的一部分一样，他曾经也有过这种相似的感觉，当初轩辕夏禹剑认主的时候就有点像是这样。
难道这个玉玺也是一个法宝
他的心中不由得惊叹起来，可是接下来他却更为吃惊。
随着他对用真气探完这玉玺，将真气收回体内之后，慢慢的有一股细微的能量从玉玺中传了出来，沿着手指接触玉玺的地方传入了自己的体内。
心知父皇定然不会害他，所以他只是惊讶的分析着那股能量，那并不像是真气，却又蕴含的无穷无尽的力量一般。
那股奇特的能量随着真气的运转附着在筋脉中，剩余的则全部进入了丹田，然后朱厚照惊奇的发现自己对于天地灵气的感应与吸收突然好像加倍了。
这种奇特的能量好像天生对于灵气有着一种吸引力，他并没有刻意去吸收，那些天地灵气就已经如同前仆后继一般涌入他的体内，虽然朱厚照以往修炼速度就很快，但是却从来没有如同这样畅快淋漓的吸收过灵气，那种好像大热天里一口饮下一碗冰凉解渴的酸梅汤般的爽快，让他忍不住完全沉浸其中。
正在吸收灵气的朱厚照没有发现在他完全掌握这个玉玺之后，一股强大的威压隐隐从他身上散发开来，如同扔入水中的石子激起层层波浪，那股强大而充满威仪的压力以他为中心朝着四面八方蔓延开来。
首当其中的就是离他最近如同刘瑾、萧敬等一般的近侍，像刘瑾这样不懂武功的还好一点，他们只是觉得新皇朱厚照似乎突然之间便得高大起来，尽管感觉到压力，却只是觉得也许这就是所谓的皇家风范。
而如同萧敬与守卫太和殿的锦衣卫这般懂得武功的表现就比较不堪了，当他们刚刚感受到这种压力的时候就已经忍不住运功去抵抗，但是那种感觉就像弹簧一样，越是拼命抵抗那施加在他们身上的威压就越重。
没有多久这些人就开始有些功力不济，额头上豆大的汗珠滴滴答答的滚落下来，一个个都满脸惊骇的望着发出这种气势的朱厚照。
由这种能量引发出来的威压像是天性能分辨人的强弱一般，个人能力与精神力强的人就施加得多一点，而那些普通一些的人就施加得少一些，虽然柔和而没有伤害力，但是却像是一个烙印一般留在了在场的文武百官精神之上。
在场的人里面唯一没有太大影响的仅有朱祐樘而已，他满脸喜悦的望着朱厚照，回想起自己当初即位是只能引发出不到十丈的可怜威压，相比起来，这一幕让他心中充满了欣喜。
自己的决定果然没有错，能够将这方皇玺发挥出如此大声势的人只怕也知道自己的照儿了。
“吾皇万岁万万岁
”终于有人忍不住跪倒在地高呼起来，在有人带头的作用之下，众大臣、士兵将士都不约而同的一排排跪倒下来，口中高呼万岁，太和殿前的广场设计时本就有回音的效果，上万人的呼喊声被增幅如同地动山摇般震撼。
朱厚照的心神终于收了回来，他敏锐的六识让他能够清楚感受到，原本那些心思各异的大臣们如今心中却都充满了虔诚，至少在这一刻他们是真心的将自己当作是天地之间最尊贵的皇帝。
心里知道是什么原因影响了广场中的百官，于是他试图收回那股突如其来的威压，这个时候他才发现进入自己体内的那股能量短短时间居然已经消耗得差不多了。
原来不是能一直留在体内的
朱厚照心中不禁有些失望，不过想想也就不再贪心，若是能一直如此剧烈的吸收天地灵气似乎也太过骇人了。
他试着再输入一股真气进入玉玺之中，但这次他却失望了，那股神秘的能量再也没有出来。
他不满地瞥了一眼在身旁淡笑的父皇，看来这其中的奥妙只能等晚上再一一盘问了
“呵呵，还不快读即位诏
”朱祐樘被他懊恼的表情逗笑了，提醒道。
他知道这儿子对于能提升自己实力的东西肯定充满了兴趣，不过现在可不是解释的好时机。
“难怪您的实力能提升得这么快
”朱厚照忍不住嘟哝了一句，任谁能像刚才那样汹涌的吸收灵气如果提升速度不快反而是反常了，切，枉费之前自己还真的以为父皇是天赋异禀呢
看来这个臭父皇还有很多秘密没有告诉自己
哼
他朝着朱祐樘皱了皱鼻子，然后对着文武百官开始宣读即位诏。
所谓的即位诏只不过是一套固定的仪式，也就是登基大典最后的一项，由新皇先颂列祖列宗、皇明基业，接着再开始赞美先皇，将前一代皇帝吹的无比的圣明贤德，再然后是述说自己登基做皇帝的经过与感言，同时宣布新朝的年号。
最后，朱厚照还必须以新任皇帝的身份，说出新朝的治国方针：“朕以冲龄，统承鸿业，仰承父恩，殷勤教诲，巨细无遗。
迨亲政后，振奋图强，敬报父恩。
尔等百官，文武皆贤，股肱之臣，赞予重用，光昭旧绪,愈茂新猷。
”朱厚照将这段绕口的治国方针顺利的背完以后总算是松了口气，这些话可是他想了好久好久，最后请父皇一番改过之后才最终定下来的。
里面最重要的一句就是告诉百官，自己这个新任的皇帝还是会器重前朝的大臣们，并且会继续任用他们共同治理天下，只有这样才能安定由于改朝换代而开始浮动的人心。
当大臣们再次跪倒高呼万岁以后，朱厚照终于露出了今天最动人的一抹微笑，因为他知道这个磨人繁琐的登基大典总算是完结了。
描写水的句子有哪些
《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
题目是后人所加。
本文又题作“齐鲁长勺之战”或“长勺之战”。
长勺之战发生在公元前684年，是历史上以弱胜强的著名战例之一。
作品原文 《曹刿论战》 十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿（guì）请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉
”刿曰 ：“肉食者鄙（bǐ），未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战
”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧（biàn），民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。
” 公与之乘。
战于长勺(读作Chángshuò或Chángsháo[1]）。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼（shì）而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫（fú）战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。
”[2]译文 (鲁庄公)十年的春天，齐国的军队攻打我们(鲁国)。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求庄公接见。
他的同乡说：“居高位，享厚禄的人会谋划这件事的，你又何必参与呢
”曹刿回答说：“居高官，享厚禄的人眼光短浅，不能够深谋远虑。
”于是进(朝廷)拜见(鲁庄公)。
曹刿问道：“靠什么去打仗
”鲁庄公说：“衣服食品(这类)养生的东西，不敢独自享受，一定要把(它)分(给)别人。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠没有遍及百姓，(所以)老百姓是不会跟从你的。
”鲁庄公说：“古代祭祀用的祭品，我不敢虚报夸大，一定要对神说实话。
”曹刿回答说：“像恩惠百姓那种小的信用都做不到的人是不能得到神灵的充分信任的。
神灵是不会赐福给您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能做到一一查清断明，但一定尽力根据实际情况，慎重处理。
”曹刿回答说：“(这是)尽了本职的一类(事情)，可以凭借(这个条件)打一仗。
(如果)作战，就请允许(我)跟随着去。
” 鲁庄公和他共坐一辆战车。
在长勺交战。
鲁庄公想击鼓进军。
曹刿说：“还不行。
”等齐军三次击鼓，曹刿说：“(现在)行了。
”齐军被打得大败。
鲁庄公想驱车追击。
曹刿说：“还不行。
”(他)下了车，察看齐军的车轮滚过地面留下的痕迹，又登上车，扶着车前横木来瞭望齐军，说：“(现在)行了。
”于是追击齐军。
已经战胜了(齐军)，庄公问曹刿取胜的原因。
曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。
第一次击鼓，(能够)振作(士兵们的)勇气。
第二次击鼓，士气就减弱了，第三次击鼓，士气就衰竭了。
他们(士气)枯竭，我们(士气)正旺盛，所以战胜了他们。
(齐是)大国，难以推测(他的情况)。
恐怕有埋伏，我看到他们的车印混乱了，军旗也倒下了，所以下令追击他们。
”注释 （1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
（2）伐：进攻，攻打 （3）齐师：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。
我，指鲁国。
鲁，在今山东西南部。
《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。
（4）公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
（5）曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。
著名的军事理论家。
（6）肉食者：原指吃肉的人。
这里指位高禄厚的人。
（7）间（jiàn）：参与。
（8）鄙 :鄙陋.这里指目光短浅. （9）乃：于是，就。
（10）何以战：即“以何战”，凭什么作战。
以：介词，用，凭． （11）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。
（12）专：独享,个人专有。
（13）徧：通遍,遍及，普遍。
（14）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。
牺牲，牺牲用的猪、牛、羊等。
玉，玉器；帛，丝织品。
（14）孚（fú）：为人所信服。
（15）福：名词作动词，赐福，保佑。
（16）狱：案件。
（17）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。
（18）鼓：名词作动词，击鼓进军。
（19）驰：驱车(追赶)。
（20）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。
（21）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。
此指车前横木。
（22）既克：已经战胜。
（23）盈：充满。
这里指士气正旺盛。
（24）靡（mǐ）：倒下． （25）弗：不。
（26）忠之属也：(这是)尽了职分的事情尽力做好分内的事。
（27）必以分人：省略句，省略了之,完整的句子是“必以之分人”，一定把它分给别人。
（28）加:虚夸,这里是以少报多的意思 （29）察：明察,弄清楚。
（30）情：诚心,实情.这里指对各种诉讼案件处理得合情合理 （31）忠之属也：这是为民尽心的一类事情。
忠，尽力做好本分的事。
（32）可以一战：就是“可以之一战”，可凭借这个条件打一仗,可：可以；以：凭借。
(33) 败绩：溃败。
（34）战则请从：（如果）作战[2]，就请允许我跟随者去。
(35)遂:就，于是。
(36)逐:追赶,这里是追击的意思 (37)夫(fú)战，勇气也:作战，是靠勇气的。
夫，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义[2]。
(38)伏:埋伏 赏析 战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。
曹刿论战以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺成为以弱胜强的典范。
《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。
如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。
不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。
第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。
全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。
《中国革命战争的战略问题》中对长勺之战的评价 春秋时期，鲁与齐战。
当时的情况是弱国抵抗强国，鲁庄公起初不待齐军疲惫就要出战，后来被曹刿制止了，采取了“敌疲我打”的方针，打胜了齐军，创造了中国战史中弱军战胜强军的有名的战例。
【背景】 《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，保存了我国自公元前722年以下二百多年的许多史料，比较详细而完整地反映了春秋时期列国之间政治、军事、外交以及经济、文化等方面的一些情况。
《左传》是研究我国古代社会很有价值的历史文献。
它的文学价值很高，极善于用简洁的语言写出纷繁复杂的历史事件，特别善于描写战争，也善于刻画人物的细微动作和心理活动，对后代散文的发展有很大影响。
《曹刿论战》记载了发生在公元前684年鲁国与齐国的一场战争。
当时，齐鲁两国都在现在的山东境内（齐都临淄，鲁都曲阜），齐国是大国，鲁国是小国。
公元前682年，鲁桓公出访齐国，被齐襄公暗杀。
鲁桓公死，他的儿子庄公继位。
由于齐襄公无道，他的弟弟小白预知齐国将有叛乱，便和鲍叔牙跑往莒国（现山东莒县）寄身。
鲁庄公八年，公孙无知杀死齐襄公，自立为君。
管仲、召忽辅佐公子纠逃往鲁国。
鲁庄公九年，齐国大夫雍廪杀死公孙无知。
这时，齐国无君，鲁庄公欲送公子纠回国为齐君，但齐襄公的弟弟小白先入齐即了君位，是为桓公。
桓公因为鲁国欲纳公子纠的事，怀恨在心，在桓公即位第二年，就是公元前684年，率军攻打鲁国，进行报复。
这就是《曹刿论战》所记载的齐鲁长勺之战爆发的直接原因。
