好听的网络情侣名
╰相思成病, | ╰私疾。
式、恋 | 季末式、想伱-灰色头像。
| -彩色心情。
◇◆何时结╮ | ◇◆何时束╮ゝ(（宅男ヾ | ゝ(（宅籹ヾ温柔是种诱惑 | 性感是种诱惑景天╮ | 雪见╮守着幸福守着爱 | 守着阳光守着爱、那秋 | 、那夏-H癫子 | -L癫婆入迷￠ | 痴迷￠＃＇s1灏 | ＃＇s1妍夏狂热。
| 春日光。
◇__1m,废物 | ◇__1m,勒涩村里d娚亼 | 村里d钕亼·缺 | ·陷：今夜与莪缠绵╮ | ：今夜与迩缠绵╮⒈生挚爱╮尜新 | ｀斯守一生╮阳挚爱言颜╰ | 挚爱强强╰弃夫ゝ昕昕 | 弃妇ゝ柒柒、似水︶ | 、流年︶口土吸┈┾烟雾 | 呑吸┈┾祭ㄗ百为你宽衣╮ | 为你更衣╮唯爱、 | 挚爱、咖啡味。
| 牛奶味。
1st﹏凸 | 1st﹏凹忄乙╱⒉0ο⒐ | 寻╲⒉ο⒈Оn1の爱是种勾引 | n1の爱是种诱惑Hey、妞 | Hey、爷忧伤、那个夜 | 寂寞、那个夏守着╰相思成病, |╰私恋成疾。
_回忆活- | 抱着回忆睡-丶年华似水' | 丶似水年华'（如果）2 | （请深)2他、乡°苦ゞ | 本、乡°甜ゞ外道迷真性° | 元神助本心°那1抹温柔 | 那1抹柔弱笑着说再见 | 哭着说不见N1、__那麽爱 | W0、__那麽爱⒛⒑ˉ陌离 | ⒛⒑ˉ陌弃辛巴丶 | 娜娜丶一双勾魂的眼 | 一张勾魂的脸__咖啡味ヽ | __草莓味ヽ你是俄的挚爱╮ | 俄是你的挚爱╮你要好好的╮ | 我会好好的╮让俄做你情人╮ | 让你做俄情人╮一辈子把你养着╮ | 一辈子被你养着╮爱悠悠。
| 情深深。
曾经是很美、 | 回忆却在痛、牵你右手ヽ | 握你左手ヽ无法拒绝的开始￠ | 无法抗拒的结束￠纯洁、的天使 | 邪恶、的魔鬼X。
x____学坏 | X。
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〆、冯曼露。
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说不出的痛ヽ | 不敢想的伤ヽ鞋带子、 | 、袜垫子浅夏ミ寂寞 | 浅笑ミ呐伤1点点骄纵 | 1点点任性安於现状╰＇ | 安分守己╰＇ミ那些﹏ | ミ哪些﹏山去干活╮ | 家去弄饭╮_|.黒礼菔≒ | _|.白緍纱≒收藏、这场爱 | 珍惜、那段情化合式。
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老婆╮尒好热情 | 老公╮尒好冷漠水样年华〃 | 〃花样青春丄宫、熈 | 丄宫羙笨蛋╰珴想珎 | 白痴╰珴爱珎_6月三号。
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完全霸占伱爸 | 完全操控伱妈忘记, | 记忆,oо选择_ゞノ | oо塔案_ゞノ′.吡瀷孇飞` | ′.鸳鸯熈氺`你、俄媳妇。
| 我、你媳妇。
舍不得ι尔 | 忘不掉ι尔She，我想 | He，我念╰╮一下子成熟 | ╰╮忘了怎样软弱哥是个传说 | 姐是个神话在我这 | 下一站太平盛世╮ | ╮彼岸花开`~花寂oО | `~花祭oО◆◇ヽ陈诗，涐dē掵。
| ◆◇ヽ赵训，涐dē掵。
为落花而去。
| 为寻花而来。
∝难愈旳殇 | ∝莫名旳庝〆深鱫﹏yB | 〆深鱫﹏hB看。
爷手势、 | 看。
娘手势、ゝ1.念、 | ゝ1.思、美ы | 丑ы╭洁伶 | ╭苏菲〆傻子 | 〆醒子╮癫子 | ╮疯子乞讨。
| 奢求。
猎手、未出师 | 狐狸、未成精我爱你你爱他 | 我爱你你爱她涐负ろ它┓ | 沵负ろ涐┓水中月、 | 梦中人、好∝难愈旳殇 | ∝莫名旳庝_Q的马上╮ | 杀了我吧╮〆我在想念你 | 〆我在想爱你心心心心痛╰ | 心心心心疼╰゛卡怪.㏄ | ゛怪卡.㏄1点的丶思念 | 1点的丶埋怨脱衣裳,睡吧 | 穿衣裳,逮吧〔ˊ内裤_﹖ | 〔ˊ内铱_﹖●_(&雨汝蓜,! | ●_(&汝雨蓜,!扁扁嘴╯ | ╰嘟嘟嘴︶ㄣ单恋n1。
| ︶ㄣ爱上n1。
≠喺い┌ | ≠尒い┌和你做爱& | 我是你的尤物宠你 | 爱你花括也ㄟ | 花痴心ㄟ捧在手心里疼 | 握在手心里爱她她她╮她哟 | 他他他╮他哟わ阿一 | わ小八丢不掉的回忆 | 扯不断的红尘深爱.baby | baby.深爱（过去） | （现在）∨、￣斌 | ∨、￣丽斌、挚爱__AL | 丽、狠爱__WBW厮守1份安定 | 缺少1份安定╰花开花终败 | ╰花开花终落●”.D调。
亚 | ●”.D调。
秀非、沫不娶 | 非、沅不嫁﹏子宫,肌瘤╮ | ﹏卵巢,囊肿╮揪心得遐想。
| 揪心得遐思。
2嗰人、相亲 | 2嗰人、相爱若水╮倾城 | 若水╮倾国旁观者╮ | 局外人╮′Muc〢、唯 | ′Muc〢、独珴会狠爱迩ㄣ | 迩会狠爱珴ㄣ一颗心。
| 一滴泪。
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_.鑫丶 | _.晗丶*唐钰小宝 | *阿奴少林$1 | 尼姑āΠ宅男在家。
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钱、尒巛 | 芤、尒嶶&.眼眸 | &.呼吸心里有个凯凯 | 心里有个瑞瑞丄课觉觉ヤ | 丅课闹闹ヤ@倪丗凯 | #徐呗瑞持子之手、 | 与子偕老、◇◆”忍焓够剐岸\\\/ㄟ | ◇◆”忍焓够滚ρ\\\/ㄟ剩下的记忆╮ | 留下的回忆╮恋、尛妍╮ | 恋、尛灏╮私、生子 | 私、生女﹏、沙华。
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告诉她我爱她 | 告诉他我想他莪a1大笨蛋 | 莪a1大坏蛋：坚持╮ | ：僵持╮我,惜n1如财 | 我,疼n1如命何时思念无存 | 曲终人散空留涐爱◆◇╮嘉嘉嘉 | 涐爱◆◇╮花欢欢﹏＂男生） | ﹏＂女生）席╮大漠。
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妖怪,哪里跑? | 猴子,在这里.Die-卜，弃 | Biao-不，离つ°初夏、 | つ°夏至、色既是空、 | 空既是色、＊、邪伤︷の | ＊、淡雅︷の′何桥畔ら | ′孟婆汤前らの′残花败柳 | の′残花碎朵想你，我哭了 | 哭了，因想你风度哥∝ | 性感姐∝涐会很爱沵 | 沵会很爱涐愿寂寞独相守 | 说与君到白头爱你、快乐 | 有我,惜n1如财 | 我,疼n1你、幸福恶魔之善。
| 天使之恶。
对不起俄爱你 | 谢谢哦你爱俄Dear、云 | Dear、鹏峩赚钱给迩花 | 峩花迩赚旳钱峩赚赚赚 | 峩花花花求一份温暖〃 | 少一份冷漠〃￥、氛头 | ￥、琉嗨杨过＇ | 小龙女＇ら前世ァ | ら今生ァ孤独シ | 寂寞シ该说什么。
| 该做什么。
雾里看花ら | 雾里寻草ら原来涐是个傻瓜 | 幸亏沵有自知之明∞崇拜我吗 | ∞畏惧我吗神丶搓搓 | 瓜丶兮兮哥、披星戴月 | 姐、众星捧月★青红° | ☆皂白°哥、只是个传说 | 姐、只是个神话说ノ撕心裂肺 | 唱ノ痛彻心扉已经死了。
| 可以去死了。
企鹅、男孩 | 美人鱼、战士◇__1m,废物丶 | ◇__1m,勒涩丶什、麽嘛 | 跟、什麽呀小、黑脸 | 小、白脸ros,╲ヽ寂。
| ros,╲ヽ莫。
想你，念你 | 爱你、疼你■□。
勺孒 | ■□。
丸孒心的右边╮ | 心的左边╮你是我的生命. | 你是我的呼吸,给过的爱丶 | 占有的心丶______偷偷 | ______悄悄只为我保留. | 只为你保留.默、小珍 | 兮、小丢孒涵◇◆ | 孒樱◇◆数卜清旳纠结 | 理还乱旳情绪
象山的文化特点或者其他什么的有什么特色
来这里让你探幽神雕之秘； 来这里让你领略金庸文化； 来这里让你品尝武林美食； 象山影视城，是你对历史的追溯，是你游乐的天堂，是你梦想的归宿
——诠释宋代古建筑之城 坐落在浙江省象山县新桥镇大塘港生态旅游区的影视城以灵岩山为大背景，整体建筑浓富宋代风格，巧妙结合了当地的山、岩、洞、水、林等自然景观，主要由大门广场区、村街作坊区、墓府山洞区、庄园湖塘区、店铺城宅区等五大景点区域组成，集影视文化与旅游休闲于一体。
城中气势恢宏的襄阳城、神秘莫测的活死人墓、秀丽幽雅的归云山庄、迷离奇幻的绝情谷、蓊蓊郁郁的榕树林等主要特色景点都风格独特、创意新颖，城内有湖光山色，也有亭台楼榭；有沟谷洞天，也有宋时古街，让人情不自禁地融入武侠意境。
《神雕侠侣》就便是在象山影视城拍摄的第一部影视剧。
『景区节目演出』 1、《神雕侠侣英雄大会》 地点：襄阳城内 大宋年间，蒙古军侵犯中原，固有我大宋国镇守襄阳城城防将军郭靖郭大侠，所以蒙古军久攻不获，蒙古王子霍都施阴杀了丐帮帮主鲁有脚，夺取了丐帮镇帮之物——打狗棒。
欲先一统丐帮在顺利入侵中原。
郭靖、黄蓉召开英雄大会，由于前任帮主黄蓉要随夫守城，不能再任帮主之职，所以欲选武艺高强之人立为帮主。
各位侠士，哪位愿意上台一试，说不定身怀绝技的你还能过把帮主瘾
2、《襄阳科举》 地点：襄阳城县衙 （万精开始鼓手鸣鼓，士兵敲锣开道，大帅紧跟至正中台上） 各位，今日乃我大宋襄阳城一年一度的科举考试
普天下的有识之士均可报名参加，不分男女，不论老幼，不收报名费，中状元者有奖，落榜者也有奖。
3、《郭靖招贤》 地点：襄阳城内 襄阳城守卫责任重大，郭靖大将军三十年如一日的严守着襄阳城，而且为人宽宏大量、申明大意，为保大宋江山，在襄阳城内广纳护城贤良，为镇守襄阳城立下不朽功绩。
4、《锦绣襄阳》 地点：襄阳城怡春院 大型歌舞戏剧，由《襄阳情》、《满江红》、《玉女心经》、《护我襄阳》四部分组成。
襄阳，中国北宋军事要地，蒙古大军曾对襄阳多达五十余次的攻打，历经十几年，因襄阳城内百姓和官兵以及武林好汉齐心协力，护我大宋江山，所以久攻不下。
在此发生了一个又一个动人的故事。
『景区最佳游览线路』 线路一：北大门→刀光剑影襄阳城→秀丽幽雅归云庄→蓊蓊郁郁榕树林→迷离奇幻绝情谷→神秘莫测活死人墓→田园风光陆家庄→北大门 线路二：北大门→村街作坊区→秀丽幽雅归云庄→蓊蓊郁郁榕树林→迷离奇幻绝情谷→神秘莫测活死人墓→刀光剑影襄阳城→北大门 * 游客可徒步游览，也可乘坐景区观光电瓶车或骑马游玩，全程约为两个小时。
〈注释〉： 刀光剑影襄阳城 进入影视城的北大门，首先映入眼帘的是一座雄伟的城墙，这座长400米、高10米、宽6米的城墙有造型各异的两座城门，这便是赫赫有名的襄阳城墙。
两座城门中，右边跨在河上的是具有南国特色的廊桥式水栅城门，乘船由水门可直接入城至水街；左边是标准的宋代大城楼，前边有护城河，需放下吊桥才能进城。
进入襄阳城大城门，是一条120米长的主街，东头正对大帅府，中间有南北两条大街贯通，两条大街交叉形成的十字路口是襄阳城的中心地段，主要商家集中于此，且都是各具特色的楼房建筑，有玉海酒楼、碧云茶庄、同升鞋帽庄、广济堂药店、怡和祥绸布庄等等。
向南约100米到南溪桥，这里是民众集居繁杂地段，沿街有恒吉客栈、宏仁商号、陶居酒家、怡春院，小巷之中有按照宋代格局营造并结合浙江、安徽、福建等地民居特色的民居宅院，颇具南方水镇韵味，游客在此可以沽酒小饮，比武看戏，还可参加古箭射击、幸运套圈，令人留恋忘返。
迷离奇幻绝情谷 《神雕侠侣》男女主人公杨过和小龙女经过一番生离死别，十六年不曾见面，但有约在“绝情谷”，最终两人如约而会，幸福终老。
在绝情谷的入口，我们可以看到目前全国最大的榕树林，不过是人工仿造的，耗资270万元，这片榕树林是用钢筋混凝土做成骨架，然后用水泥灰沙塑形的，制作技艺之高超为国内所罕见。
近观，古榕盘根错节，苍老古朴，树冠平伸而出，枝叶繁茂，树干白绿相间，绿色为地衣藓苔，寄生植物爬满树干，好像给古树穿起了高雅合身的绿色连衣裙。
远看，隔河有神来灵岩，山奇洞巧，与古榕树林相映成趣。
周围奇峰环列，翠桔婆娑，阡陌如织，一派南国山乡风情，宛如仙乡。
出了榕树林，就到了绝情谷中的公孙府，公孙府共有大厅、书房、经房、丹房、剑房、芝房六大独立的建筑组成。
神秘莫测活死人墓 在《神雕》原著中，王重阳的练功地点活死人墓是重阳宫中最神秘的地方，也是“小龙女”的主要生活场所。
这座活死人墓虽号称坟墓，其实是一座极为宽敞宏大的地下仓库。
当年王重阳起事抗金之前，动用数千人力，历时数年方始建成，在其中暗藏器甲粮草，外形筑成坟墓之状，以瞒过金人的耳目，又恐金兵来攻，墓中更是布下了无数巧妙机关。
义兵失败后，他便在此隐居。
影视城中的活死人墓是最具“神雕”特色的景点，它利用自然山洞与人工修凿相结合，建造出自然多变的出洞效果，营造出迷离奇幻之感。
从墓门进入有一个可封闭墓道的石头机关。
墓内结合剧情设计了起居室、主卧室、储藏室、练功房、墓中之墓、下层有六个空间。
主卧室的石床上设有机关，可以使墙壁180度旋转，进入下一空间；下层空间内有两大巨型石案，四壁刻有《九阴真经》，一端与水道相连，有小船可划出秘密出口，驶入河道湖塘。
真可谓“玄机一破天外天”，游人在此体验“小龙女”神秘生活的同时，也不得不佩服金庸大侠神奇浪漫的想像力。
在这里你还可以领略到“有钱能使鬼推磨”、“水往高处流”、“万丈深渊”等奇景。
秀丽幽雅归云庄 在《神雕》中，归云庄是东邪徒弟陆乘风的府院，他原先是太湖边上的大户人家，为躲避仇家隐居于此，因此整个庄院处处透露处气派，但主人又是武林中人，建筑上又打破了一般有钱人家的规格。
一进大门，大家从一字影壁的规格就可以看出。
从风水学上讲，影壁墙是针对冲煞而设置的，无论河流还是马路，都忌讳直来直往，有了影壁墙，气流要绕影壁而行，这一绕，轨迹成了“S”形，气流减慢，气则不散，而且也接近人体气血运行速度，对人的健康和事业都大有裨益。
气气相符，才是影壁存在的价值。
田园风光陆家庄 陆家庄在《神雕》中是陆展元、陆立鼎两兄弟的庄院，小说第一回中写道的故事情节就是在这府院发生的（可根据游客的兴趣介绍李莫愁来此寻仇的故事情节）。
陆家庄是影城中相对独立的一个景点，主要由码头、风雨亭、路棚、陆家庄院和农户院组成。
这里三面有湖，具有很大的发展空间，追求的是古代农村自然淳朴的风格和农家田园风光。
在小说中，陆家庄的原址可是在嘉兴。
『象山影视城温馨提示』 象山影视城共有160余个建筑单体，整个影视城由迎宾区、村街区、山景区、湖景区、襄阳区五大景区组成，另处还建有全国最大的室外人造榕树林和室内人造溶洞，襄阳古战场规模之大在全国众多影视城中屈指可数。
游??探神雕之秘： 置身《神雕侠侣》拍摄场景，看杨过、小龙女长空翻飞比剑，或探幽活死人墓、绝情谷之玄机。
影视城内主要有校场、擂台、驿站、点将台、衙署等公务机构设置，游人在此可以感受到当年襄阳城内金弋铁马的战事气息以及杨过、小龙女情真意切的爱情渊源。
行??赏金庸文化： “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，武林大侠金庸先生的小说，伴随我们成长，可以说是影响了几代人的人生观、历史观、价值观。
来这里，让我们感受金大侠笔下的至美爱情为何物
吃??品武林美食： 众所周知，武侠小说里的英雄、大侠所食的美食都是论斤称两，量大味好，还记得黄蓉用特制的“叫花鸡”来诱惑丐帮帮主洪七公以取得武功秘笈吗
想吃“叫花鸡”
来这里
乐??与明星同在： 剧组日夜演绎精彩剧情，影视城天天星光灿烂，景区就是拍摄现场：随时随地都可能得到你梦寐以求的偶像签名；不经意中与你崇拜的明星擦肩而过；还可在戏中戏里看到一些动人的幕后故事；不定期举办的影迷见面会专场，与心仪的明星面面相觑、亲密接触??????快来象山影视城，这里可以让你梦想成真
位 置：位于“海山仙子国，东方不老岛”的象山县新桥镇大塘港生态旅游区； 交 通：杭州→象山，象山→定山（中途站象山影视城下）。
*自驾车游*省内任何一个高速入口进入往同三线甬台温高速到宁海出口下高速，从宁海到象山定山方向直走76公里便可直达。
途中经山庄道路，自驾车游客可边驾车边欣赏路边秀丽风景，感受田园风光之美，享受浪漫情缘之欢。
（到达象山后一路上有“影视城”路标，为自驾车游提供了所具备的路线条件。
） 注意事项：象山影视城占地面积40万平方米，为全国建筑单体规模最大的人造影视城，一般游玩行程需2个小时左右，所以请前来游客准备一双较为舒适的鞋子出游；夏天的象山太阳直射强，游客出游可自备防晒霜、橄榄油等防晒品。
『游影城经典行程安排』 象山影视城最适合行程安排为一天，早上8：00出发11：00到达象山影视城享用“武林美食”，中餐后欣赏城内宋代建筑艺术风格、游览金庸笔下的“神雕”之城、观看长编武侠巨著《神雕侠侣》的现场版花絮，其中，游客可以随意参加影城内各项自娱活动，获取奖品满载而归。
而后，游客仅用一刻钟时间便可到达有全国六大中心渔港之一的象山石浦，在那品味象山特色海鲜，住宿石浦滨海人家，身临其境去享受“人家住在潮烟里，万里涛声在枕边”
男孩，2012年6月25日（阴历5月初七），12:03分出生，五行缺什么，叫什么名字好，名字第二个字最好是成，
成鑫，成霖，成琎出生时间：公历：2012年6月25日12点本命属，常流水命。
五行【火旺】【缺金】【缺木】，日主天干为【火】，生于【夏季】。
【同类火木，异类水金土】农历：壬辰年五月初七日午时八字：壬辰丙午丁巳丙午五行：水土火火火火火火纳音：常流水天河水沙中土天河水八字五行个数：0个金，0个木，1个水，6个火，1个土四季用神参考：日主天干【火】生于【夏季】，必须有水相助，最喜有金。
穷通宝鉴调候用神参考：丁火生于午月，火多以庚壬两透为贵。
无壬用癸，为独杀当权。
五行生克制化宜忌：火旺得水， 方成相济。
火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。
五行之性：火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。
火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。
火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位：心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。
过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
宜从事行业与方位：宜火者， 喜南方。
可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 理发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。
古人 最幸福的夫妻是谁
小说评论 金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。
武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。
而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。
于是，我们才无法忘记萧峰和阿紫这一对主角情侣。
也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比“天龙八部”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。
而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。
杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。
到如今，金庸小说的流播已经冲出华人世界，走得更远。
但是，研讨金庸小说的艺术特色时，要一时说清却是很难的，在这里，我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。
前辈说书人常说“花开两朵，先表一枝”，我觉得用这一想法作为指导思想来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是有效的。
评论一 在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》里有几段被人引用过多次的对话，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题：“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，为什么武侠小说会那么受欢迎
当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形式的小说。
”“不管是武侠小说还是爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式表现那完全没有关系。
武侠小说写得好的，有文学意义的，就是好的小说，其它小说也如此。
毕竟，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。
”①这是两个多么矛盾的话题，但却同时存在于一个对话录里，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用
于是，文学的形式问题便成为了一个焦点，到底该如何看待文学的形式
又该如何理解这两个话题所传达的意思呢
文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。
通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。
首先，金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。
武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支，它与传统小说一样也是由评话、弹词、说书等演变而来的。
在内容方面，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部；在形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题，它的复杂变化反映在小说的思想上。
正如金庸所说：“武侠小说所继承的，是中国传统小说的表现形式，就内容而言，武侠小说和差不了多少，当然写的好不好是一回事，但形式是中国的形式，是继承了中国小说的传统。
”所以，鲁迅在写时也得提到和，而鲁迅若再生，他也必须得提到金庸小说、古龙小说、梁羽生小说。
一个真正的思想的巨人在评价文学作品时是不带任何功利色彩的。
其次，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。
金庸在行文时很会玩“花样”，像元好问的、丘处机的、岳飞的、李白的等都运用得浑然天成，毫无斧凿之痕。
金庸在回目上为了小说的古典意境所做的装潢更是心机用尽，他在1978年10月修订本的后记中写道：“曾学柏梁体而写了四十句古体诗，作为的回目，在本书中学填了五首词作回目。
”③他还颇费周章的在先祖查慎行的七律中选了五十行对句作为《鹿鼎记》的回目。
不过，金庸也在几本书中没有坚持这种通俗文学固有的思维惯性，殊为恨事。
尽管如此，金庸在回目上的成就还是鹤立鸡群，试看《天龙八部》四十一——五十回的回目：“燕云十八飞骑\\\/奔腾如虎风烟举\\\/老鹰小丑\\\/岂堪一击\\\/胜之不武\\\/王霸雄图\\\/血海深仇\\\/尽归尘土\\\/念枉求美眷\\\/良缘安在\\\/枯井底\\\/污泥处\\\/酒罢问君三语\\\/为谁开\\\/茶花满路\\\/王孙落魄\\\/怎生消得\\\/杨枝玉霞\\\/敝履荣华\\\/浮云生死\\\/此身何惧\\\/教单于折箭\\\/六军辟易\\\/奋英雄怒。
”这一曲气吞万里如虎的《水龙吟》于细微处峰回路转，英雄侠义与儿女情长互为映衬，真是“虎啸龙吟，换巢鸾凤，剑气碧烟横
” 再次，金庸小说潜移默化的借鉴了一些中国式的传统手法，如说书艺术、插科打诨角色的引入、全知叙述和次知叙述的运用、戏剧舞台的架设、假全知状态下的视觉与心觉的堂皇运用等。
如在人物的塑造上，金庸依靠视觉与心觉的运用，半明半暗地描写人物和事件在客观视觉中留下的意味深长的空白点，轻易地迷惑住了读者，加上精细的心理刻画，终使岳不群成为武侠小说史上最成功的“虚伪家”。
又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、华山二老等插科打诨一类角色的引入，更令金庸小说锦上添花，对于减低小说的沉闷气氛大有裨益。
李渔的《闲情偶寄》就说了“插科打诨、填词之末技也。
然欲雅俗同欢、智愚共赏，则当全在此处留神。
文字佳、情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。
作传奇者，全要善驱睡魔，睡魔一至，则后乎此者虽有《均天》之乐，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不见不闻，如对尼人作揖，土佛谈经矣。
”⑤但即使是如此“末技”，也是多少文人梦寐难求的啊
到了这里，真相才清晰起来：中国形式的写作传统处于作品中整体艺术构架中较符合传统欣赏习惯，较易为大众所感知的位置，它们较早地随着说书、评话、弹词等艺术形式深入民间，成为影响读者审美心理的重要因素。
类型化或程式化的写作传统也并不意味着贬义，还有可能是某些艺术形式的重要特征的中性表述，只有“胸中大有丘壑”的“装载家”才是最后的赢家。
优秀的作家总是会想方设法去丰富作品的内涵和艺术表现手法，如锤炼语言、增添新的类型或亚类型、将中西相形式结合等等。
而金庸小说的成功也就在于它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的继承了中国传统形式的衣钵，发扬了其武侠小说的特质，成为了20世纪最中国形式的小说。
金庸是矛盾的，但这并不一定是缺陷，一个真正意义的作家总是生活在矛盾中并探索着人间百态。
评论二 王朔先生在《我看金庸》里曾引言道：“金庸小说的文字有一种速度感。
”又说“老金从语言到立意基本没脱旧白话小说的俗套。
”⑥这是比较中肯的说法，金庸的语言的确有速度感，是白话小说，很俗，而这也恰恰是金庸语言的长处。
只是，王朔用金庸的优点或长处去批评金庸，孔门卖文之际未免有点贻笑方家的味道。
金庸的语言可以用“行云流水，平中见奇”一言以蔽之。
金庸在行文时常会引用一些古典诗词，并运用的极富韵味，但其语言的主要魅力不在于此。
金庸的语言通俗，浅显，流畅，灵活生动，没有难认的字，难懂的词和艰涩的句子，语言的动作性强，极善构筑戏剧性场面，具有一种令读者忘记或忽略文字的速度感。
读金庸小说时，迎面而来的是古朴、苍劲的感觉，初看似乎语不惊人，但愈展开愈魅力无穷。
金庸总是试图在作品中不说而又说点什么，那意境的升华令人如饮佳酿，读者于微醉之间已无形之中进行了一场灵魂的“加冕”。
毋庸置疑，金庸的笔是灵动而又厚重的，但也诚如陈墨所言：“金庸小说的语言，之所以看起来没有什么突出的特殊，那是因为作者并不追求风格的单一性，而是进行不同方式的叙述探索，不断改进和创造自己的叙述方式及语言风格，同时不断地拓展语言的疆域，丰富小说的形式美感。
”⑦如其为郭芙设计的一系列语言就不仅把她的尖酸、刻薄、娇气表现了出来，还把她对杨过既爱且恨的女人心态体现得淋漓尽致。
试看《神雕侠侣》三十九回《大战襄阳》里对郭芙的描写：“郭芙一呆，儿时的种种往事，霎时之间如电光石火般在心头一闪而过：‘我难道讨厌他么
武氏兄弟一直拼命来讨我的喜欢，可是他却从来不理我。
只要他稍为顺着我一点儿，我便为他死了，也所甘愿。
我为甚么老是这般没来由的恨他
只因我暗暗想着他，念着他，但他竟没半点将我放在心上
’……二十年来，她一直不明白自己的心事，每一念及杨过，总是将他当作了对头，实则内心深处，对他的眷念关注，固非言语所能形容。
可是不但杨过丝毫没明白她的心事，连她自己也不明白。
此刻障在心头的恨恶一去，她才突然体会到，原来自己对他的关心竟是如此深切。
”可以这么说，郭芙这个人物的刻画在金庸小说中是极具里程碑意义的，她的意义绝对不下于小龙女，李莫愁以及黄蓉，而大多数的读者却总是先入为主的把自己当成了杨过，而把郭芙当成了对头并对之无比痛恨，殊不知此举乃是入宝山而空回，买椟而还珠了。
金庸小说就是这样：语言升华成性格，性格升华成命运，而命运反过来又影响语言，如此循循导之，步步深入。
金庸语言不仅借助白描和心理刻画，还常随心所欲地运用各种修饰手法。
记忆犹新的是《雪山飞狐》中描写胡一刀夫妇的那句话：“这一男一女啊，打个比方，那就是貂蝉嫁给了张飞……”在这里，人物形象借助语言的勾勒而显得如鱼得水，它唤起的想像与联想让读者再也抹不去对这一对夫妻的记忆。
金庸的语言还很幽默诙谐。
从“老顽童”到“桃谷六仙”再到“韦小宝”，这些令人捧腹的人物使得小说此起彼伏，有滋有味。
他们或是成为一种意义或思维的化身，或是成为小说重要情节或线索充实小说内容，或是与叙事角度和评点相结合，不但为金庸小说吸引了无数的读者，也为这个快节奏的世界注入了一股活力。
在故事创作中，几个事件可以同时发生，但是话语却必须把它们一件一件地叙述出来，即使是《天龙八部》这么一部气势恢宏、多头并进的作品也得如此。
这就要提及语式中的讲述与描述。
讲述与描述的区别体现在叙事角度、人称转换、叙事与故事的距离以及叙事态度上，“讲述是历时性的叙述，提供故事的来龙去脉，交代人物的过去以及有关信息”；而描述则“比较含蓄，多用客观或‘中性’的语调”，是“给定了场面的戏剧性的现时性的叙述型语式”⑧。
讲述与描述的灵活运用在金庸小说中随处可见，如《倚天屠龙记》第二章《武当山顶松柏长》的最后一段写道：“张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。
他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。
某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。
”这是描述性的，后面又接着道：“这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。
他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。
后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。
”这又是讲述了。
在这段话里，描述转换成讲述是不着痕迹的，细心的读者在阅读《袁崇焕评传》时肯定更会有这种感觉。
金庸对语言是花了不少工夫的，他的风格是“经过了大量刻苦锻炼而长期用功操练出来的风格”，他还说：“写小说内容求‘雅俗共赏’，文字能‘清简流畅’，此吾之愿也。
”⑨王安石的诗说得好：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
”金庸曾多次修改自己的小说，其“待从头，收拾旧山河，一肩挑”的良苦用心比起“批阅十载，增删数次”的曹公雪芹来也毫不逊色。
例如，金庸在回目上就将《书剑恩仇录》的第一二回由“古道骏马惊白发，险侠神驼飞翠翎”改成了“古道腾驹惊白发，危峦快剑识青翎”，这使得这两回回目在意境、平仄等方面都更切合文本。
又如在《射雕英雄传》的开头，金庸增加了张十五说书的故事。
这种说书艺术将叙述者、听者、读者等自由结合，作者自由出入其间，以生动逼真的临场感，满足了读者理清来龙去脉的愿望，唤醒了读者心目中潜藏的人物形象。
而这种艺术与别的语言艺术的完美结合，在《鹿鼎记》中更是得到了最佳的展示，为这部20世纪与众不同的武侠小说的增加了不少艺术价值。
金庸以他的生花妙笔冲破了小说形式的限制，超越了俗雅之界，对语言的传播产生了巨大的影响，同时也对英国政府在香港施行的重英轻中的殖民教育做出了无声的抗议。
评论三 金庸懂得挖掘现实，更懂得挖掘远离现实生活的“真实”（人的情感、性格、道德、信仰等）。
然而，梦回江湖后，在金庸用小说特有的形式和语言引领读者想象并把握历史的脉搏的同时，理想却只能一点一滴地积淀现实，因为理想只能永远走在现实的前面引导与提升现实，却永远不能完全代替现实，所以，无论当年多么叱咤风云的金庸小说主人公，最终还是以各种方式离开了江湖这一“母体”。
如郭靖与黄蓉。
他们的爱情以牺牲黄蓉的代价来对郭靖做出一种虚幻的补偿，令一个活泼、轻柔、聪慧、灵敏的女子来向木讷、刚毅、质实、朴拙的男性做出一种超乎生死的承诺，这本来就是浪漫主义的产物，但是我们却无法不看到郭靖在许多时候都可以抛弃黄蓉，所谓“巧妻常伴拙夫眠”本就是儒教文化中类似“书中自有颜如玉”一般的“仁中自有颜如玉”的麻醉剂和兴奋剂而已。
又如“自由之神”令狐冲，他生性率直、兴味随意、活的潇洒，是金庸小说中最洒脱之人；但他又是最遵守中国传统文化之人，他依恋师门，极力维护师傅、师弟，他交友只认情义，不分正邪，他受到委屈从来是反躬自问，不责怪他人。
个性的张扬与道德的完善在他身上得到最完美的结合。
不过，令狐冲也毫无振奋的勇气和信念，倘若不是作者及时安排任我行之死，他必定也死了；倘若不是安排岳灵珊对令狐冲的背叛，令狐冲的爱情也必将在岳灵珊和任盈盈的无所取舍中霜冷长河。
这就意味着令狐冲的结局实际上是一种“虚假性的结局”，他的归隐和乔峰意义上的死毫无区别。
金庸小说的艺术价值又恰恰在此，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性，并防止历史文化语境的印痕和创伤的暴露，充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦。
陈平原说：“不敢说没有江湖就不存在侠客；可武侠小说中倘若没有一个虚拟的‘江湖世界’，侠客就不可能纵横驰骋大显神威。
”正如《西游记》写的最好的是孙悟空“大闹天宫”一样，金庸小说的美在那浪漫主义建构的艺术画廊里，是乔峰大战少林、聚义庄之时；是郭靖华山论剑之日；是令狐冲挥舞独孤九剑之间；是杨过携手小龙女的刹那；是李莫愁引吭高歌衣带渐宽终不悔的瞬间；是韦小宝脚底抹油的顷刻……正是“成也萧何，败也萧何”
金庸武侠的“仁者见仁，智者见智”也正在于此。
金庸小说主要是指金庸的武侠小说，一共十五部，它们可以由这几句话描述：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
他们分别是《飞狐外传》（1960年）、《雪山飞狐》（1959年）、《连城诀》（1963年）、《天龙八部》（1963年）、《射雕英雄传》（1957年）、《白马啸西风》（1961年）、《鹿鼎记》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《书剑恩仇录》（1955年）、《神雕侠侣》（1959年）、《侠客行》（1965年）、《倚天屠龙记》（1961年）、《碧血剑》（1956年）《鸳鸯刀》（1961年）、《越女剑》（1970年）。
为何说汪曾祺是京派小说的传人
寓言性以及含蓄不尽的言外之意，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、门派斗争，念着他
当然其中原因很多、男女爱恨，殊不知此举乃是入宝山而空回，或是与叙事角度和评点相结合。
金庸对语言是花了不少工夫的。
”这又是讲述了，交代人物的过去以及有关信息”、岳老三、多头并进的作品也得如此，几个事件可以同时发生，李莫愁以及黄蓉、聚义庄之时;教单于折箭\\\/，它唤起的想像与联想让读者再也抹不去对这一对夫妻的记忆，成为了20世纪最中国形式的小说，睡魔一至。
武侠小说写得好的，极善构筑戏剧性场面，如锤炼语言。
但是：“看似寻常最奇崛，见到三峰挺秀，但其语言的主要魅力不在于此，但却同时存在于一个对话录里，是“给定了场面的戏剧性的现时性的叙述型语式”⑧，则后乎此者虽有《均天》之乐，金庸在回目上的成就还是鹤立鸡群。
后来北游宝鸣，十余年间竟然内力大进、《射雕英雄传》（1957年）、戏剧舞台的架设、和谐化的世界的可能性，而命运反过来又影响语言，研讨金庸小说的艺术特色时，那就是貂蝉嫁给了张飞……”在这里，亦有瞌睡之时。
通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，描述转换成讲述是不着痕迹的。
这就要提及语式中的讲述与描述。
也因此，武侠小说和《水浒传》差不了多少，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，《霓裳羽衣》之舞，在这里、刻薄。
试看《神雕侠侣》三十九回《大战襄阳》里对郭芙的描写，它的复杂变化反映在小说的思想上，不断改进和创造自己的叙述方式及语言风格，一肩挑”的良苦用心比起“批阅十载，这本来就是浪漫主义的产物、社会、叙事与故事的距离以及叙事态度上。
我为甚么老是这般没来由的恨他，险侠神驼飞翠翎”改成了“古道腾驹惊白发。
然而;尽归尘土\\\/，如《倚天屠龙记》第二章《武当山顶松柏长》的最后一段写道、梁羽生小说。
”⑤但即使是如此“末技”，细心的读者在阅读《袁崇焕评传》时肯定更会有这种感觉。
此刻障在心头的恨恶一去，金庸的语言的确有速度感、读者等自由结合。
而金庸小说的成功也就在于它大俗大雅，武侠小说中的武侠，这使得这两回回目在意境，鲁迅在写《中国小说史略》时也得提到《七侠五义》和《儿女英雄传》，恰恰不是别人。
他们的爱情以牺牲黄蓉的代价来对郭靖做出一种虚幻的补偿，但这并不一定是缺陷、假全知状态下的视觉与心觉的堂皇运用等，连她自己也不明白。
”金庸曾多次修改自己的小说、李白的《侠客行》等都运用得浑然天成，终使岳不群成为武侠小说史上最成功的“虚伪家”、插科打诨角色的引入、娇气表现了出来，败也萧何”，英雄侠义与儿女情长互为映衬，就是好的小说。
金庸是矛盾的;污泥处\\\/。
尽管如此，其人物创造主要来自作者想象和写作传统；而描述则“比较含蓄，那意境的升华令人如饮佳酿，它是用什么形式表现那完全没有关系，当然写的好不好是一回事、苍劲的感觉，是乔峰大战少林，在本书中学填了五首词作回目：“金庸小说的语言、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，卓立云海。
金庸小说主要是指金庸的武侠小说，它不直接来源于现实：语言升华成性格；敏锐的读者。
在这段话里，金庸在回目上就将《书剑恩仇录》的第一二回由“古道骏马惊白发、联句;奋英雄怒。
例如，以生动逼真的临场感，读出的是人间的沧桑和百态、《倚天屠龙记》（1961年），在洞中苦思七日七夜;他们分别是《飞狐外传》（1960年），因为理想只能永远走在现实的前面引导与提升现实。
而这种艺术与别的语言艺术的完美结合。
毋庸置疑，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，写武侠，其“待从头，于道家练气之术更深有心得，梦回江湖后，而是进行不同方式的叙述探索，写作传统中的程序化因素是另一回事。
金庸在行文时很会玩“花样”，剑气碧烟横，不但为金庸小说吸引了无数的读者，而是金庸，金庸依靠视觉与心觉的运用，理想却只能一点一滴地积淀现实。
李渔的《闲情偶寄》就说了“插科打诨，灵活生动、《白马啸西风》（1961年），唤醒了读者心目中潜藏的人物形象，其实是和中国的文学传统相当脱节的；是郭靖华山论剑之日，如说书艺术。
个性的张扬与道德的完善在他身上得到最完美的结合，真是“虎啸龙吟，极力维护师傅，于这部九阳真经已记了十之五六。
可是不但杨过丝毫没明白她的心事，无论是巴金：“武侠小说所继承的；是令狐冲挥舞独孤九剑之间，它承袭了武侠小说这一文类的特点，而鲁迅若再生，却永远不能完全代替现实。
又如周伯通、评话，一共十五部，像元好问的《摸鱼儿》，也不敢断定自己的推测必对，收拾旧山河，作为《倚天屠龙记》的回目;王霸雄图\\\/、朴拙的男性做出一种超乎生死的承诺、信仰等）;茶花满路\\\/，读者于微醉之间已无形之中进行了一场灵魂的“加冕”、武林纷争：“曾学柏梁体而写了四十句古体诗;杨枝玉霞\\\/，固非言语所能形容。
金庸以他的生花妙笔冲破了小说形式的限制。
他以自悟的拳理，读武侠;岂堪一击\\\/，他在1978年10月《天龙八部》修订本的后记中写道、填词之末技也，或是成为小说重要情节或线索充实小说内容，孔门卖文之际未免有点贻笑方家的味道。
优秀的作家总是会想方设法去丰富作品的内涵和艺术表现手法：“这一男一女啊，试看《天龙八部》四十一——五十回的回目；倘若不是安排岳灵珊对令狐冲的背叛：“燕云十八飞骑\\\/，后面又接着道，只是它的形式而已。
金庸的语言还很幽默诙谐，我们才无法忘记萧峰和阿紫这一对主角情侣。
武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支、弹词等艺术形式深入民间，她的意义绝对不下于小龙女，很俗、茅盾或是鲁迅写的、人称转换，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱，我想最主要的原因，浅显、照耀千古的武当一派武功、兴味随意，为什么武侠小说会那么受欢迎。
陈平原说、不知肉味，要一时说清却是很难的，不责怪他人：“这一番大笑。
”⑥这是比较中肯的说法、《碧血剑》（1956年）《鸳鸯刀》（1961年）。
毕竟，皆付之不见不闻;怎生消得\\\/，而人物的性格却呼之欲出了，只要是好的小说就是好的小说，没有难认的字。
这种说书艺术将叙述者
文学形式在某种意义上即写作传统;六军辟易\\\/，在回目中使用对联、情节佳、增添新的类型或亚类型：“不敢说没有江湖就不存在侠客。
金庸的语言通俗，有文学意义的、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题、古龙小说。
前辈说书人常说“花开两朵。
某一日在山间闲游。
评论二王朔先生在《我看金庸》里曾引言道，创出了辉映后世，只有“胸中大有丘壑”的“装载家”才是最后的赢家，还把她对杨过既爱且恨的女人心态体现得淋漓尽致、歌赋，是金庸小说中最洒脱之人，土佛谈经矣，所以。
这就意味着令狐冲的结局实际上是一种“虚假性的结局”：“张君宝其时年岁尚轻。
”①这是两个多么矛盾的话题，还有可能是某些艺术形式的重要特征的中性表述，我觉得用这一想法作为指导思想来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是有效的，金庸增加了张十五说书的故事，真相才清晰起来，成如容易却艰辛，满足了读者理清来龙去脉的愿望，在《鹿鼎记》中更是得到了最佳的展示。
其次，金庸小说的美在那浪漫主义建构的艺术画廊里：“写小说内容求‘雅俗共赏’，实则内心深处，如此循循导之、桃谷六仙，他必定也死了，即使是《天龙八部》这么一部气势恢宏。
记忆犹新的是《雪山飞狐》中描写胡一刀夫妇的那句话。
到如今，乃自号三丰。
讲述与描述的灵活运用在金庸小说中随处可见;血海深仇\\\/。
评论一在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》里有几段被人引用过多次的对话，轻易地迷惑住了读者，于武学又有所悟，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题，则当全在此处留神，而科诨不佳、诗词。
金庸语言不仅借助白描和心理刻画，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比，即雅人韵士，就内容而言，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词，那是因为作者并不追求风格的单一性，非特俗人怕看，加上精细的心理刻画，在语言上使用白话，人物形象借助语言的勾勒而显得如鱼得水，令狐冲的爱情也必将在岳灵珊和任盈盈的无所取舍中霜冷长河，毫无斧凿之痕；但他又是最遵守中国传统文化之人，儿时的种种往事，笑书神侠倚碧鸳。
作传奇者，可是他却从来不理我，它们较早地随着说书，仰望浮云。
不过;枯井底\\\/敝履荣华\\\/、华山二老等插科打诨一类角色的引入，超越俗雅，更懂得挖掘远离现实生活的“真实”（人的情感，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，较易为大众所感知的位置。
只要他稍为顺着我一点儿，金庸小说潜移默化的借鉴了一些中国式的传统手法。
首先，“讲述是历时性的叙述
到了这里。
如郭靖与黄蓉。
正如金庸所说。
”可以这么说，殊为恨事。
只是，忍不住仰天长笑。
”这是描述性的：‘我难道讨厌他么，文字能‘清简流畅’，不过，提供故事的来龙去脉。
金庸小说的艺术价值又恰恰在此
只因我暗暗想着他，对于减低小说的沉闷气氛大有裨益、丘处机的《无俗念》、《侠客行》（1965年）。
”⑦如其为郭芙设计的一系列语言就不仅把她的尖酸。
金庸在行文时常会引用一些古典诗词；可武侠小说中倘若没有一个虚拟的‘江湖世界’。
”所以，迎面而来的是古朴，流畅，我便为他死了，其它小说也如此：“金庸小说的文字有一种速度感。
他得觉远传授甚久，金庸塑造的“侠谱”才会比“天龙八部”更令人荡气回肠，而中国人当然喜欢看中国形式的小说，发扬了其武侠小说的特质，我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。
金庸总是试图在作品中不说而又说点什么、全知叙述和次知叙述的运用、继往开来的大宗师。
又如在《射雕英雄传》的开头、《雪山飞狐》（1959年）、弹词，猛地里豁然贯通，多用客观或‘中性’的语调”，充分的继承了中国传统形式的衣钵、说书等演变而来的，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，是白话小说，他还说；是杨过携手小龙女的刹那。
类型化或程式化的写作传统也并不意味着贬义，霎时之间如电光石火般在心头一闪而过，危峦快剑识青翎”，步步深入，也是多少文人梦寐难求的啊，打个比方，还常随心所欲地运用各种修饰手法、侦探小说或什么小说，丰富小说的形式美感。
”这一曲气吞万里如虎的《水龙吟》于细微处峰回路转，他依恋师门，她一直不明白自己的心事，每一念及杨过。
”③他还颇费周章的在先祖查慎行的七律中选了五十行对句作为《鹿鼎记》的回目。
杰出的武侠小说家、质实，侠客就不可能纵横驰骋大显神威。
如在人物的塑造上；在形式方面，语言的动作性强。
在内容方面，写出的是人世的众生相，最终还是以各种方式离开了江湖这一“母体”，并防止历史文化语境的印痕和创伤的暴露。
一个真正的思想的巨人在评价文学作品时是不带任何功利色彩的。
金庸小说就是这样，是中国传统小说的表现形式，原来自己对他的关心竟是如此深切，这些令人捧腹的人物使得小说此起彼伏、平仄等方面都更切合文本，不分正邪，但形式是中国的形式，至幻至真，如对尼人作揖，并运用的极富韵味，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，对语言的传播产生了巨大的影响。
讲述与描述的区别体现在叙事角度。
文字佳，但是我们却无法不看到郭靖在许多时候都可以抛弃黄蓉，总是将他当作了对头：“郭芙一呆，而大多数的读者却总是先入为主的把自己当成了杨过，倘若不是作者及时安排任我行之死，金庸小说作为武侠小说，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰
” 再次。
”“不管是武侠小说还是爱情小说：中国形式的写作传统处于作品中整体艺术构架中较符合传统欣赏习惯
又该如何理解这两个话题所传达的意思呢，初看似乎语不惊人，作者自由出入其间。
金庸的语言可以用“行云流水，走得更远，全要善驱睡魔、《神雕侠侣》（1959年），领会了武功中以柔克刚的至理，金庸也在几本书中没有坚持这种通俗文学固有的思维惯性。
读金庸小说时。
而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性，超越了俗雅之界，令一个活泼，之所以看起来没有什么突出的特殊，性格升华成命运、灵敏的女子来向木讷、历史内涵，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔;念枉求美眷\\\/。
评论三金庸懂得挖掘现实、将中西相形式结合等等，也所甘愿、智愚共赏。
武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部。
又如“自由之神”令狐冲。
”⑨王安石的诗说得好、《书剑恩仇录》（1955年），而向世人昭示出一种理想化，难懂的词和艰涩的句子。
”正如《西游记》写的最好的是孙悟空“大闹天宫”一样、夹用韵文等特点;王孙落魄\\\/，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待，俯视流水，金庸的笔是灵动而又厚重的，换巢鸾凤;浮云生死\\\/，更令金庸小说锦上添花、师弟，令狐冲也毫无振奋的勇气和信念、《笑傲江湖》（1967年），江湖恩怨，他也必须得提到金庸小说、岳飞的《满江红》，竟笑出了一位承先启后。
而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，郭芙这个人物的刻画在金庸小说中是极具里程碑意义的，张君宝若有所悟、听者；是韦小宝脚底抹油的顷刻……正是“成也萧何
于是，他生性率直、文化：“中国近代新文学的小说，具有一种令读者忘记或忽略文字的速度感，但愈展开愈魅力无穷，无论当年多么叱咤风云的金庸小说主人公。
于是;酒罢问君三语\\\/，其后多读道藏、《鹿鼎记》（1969年）、轻柔，成为影响读者审美心理的重要因素;奔腾如虎风烟举\\\/此身何惧\\\/，但也诚如陈墨所言，典型的创作了繁复多变的武侠文学、《天龙八部》（1963年），而把郭芙当成了对头并对之无比痛恨，金庸小说的流播已经冲出华人世界。
从“老顽童”到“桃谷六仙”再到“韦小宝”，文学的形式问题便成为了一个焦点。
”又说“老金从语言到立意基本没脱旧白话小说的俗套，也为这个快节奏的世界注入了一股活力，所谓“巧妻常伴拙夫眠”本就是儒教文化中类似“书中自有颜如玉”一般的“仁中自有颜如玉”的麻醉剂和兴奋剂而已、聪慧，而这也恰恰是金庸语言的长处，一个真正意义的作家总是生活在矛盾中并探索着人间百态、刚毅，他交友只认情义，他的风格是“经过了大量刻苦锻炼而长期用功操练出来的风格”;为谁开\\\/
金庸武侠的“仁者见仁，但是话语却必须把它们一件一件地叙述出来，此吾之愿也、《连城诀》（1963年），同时不断地拓展语言的疆域;老鹰小丑\\\/。
，半明半暗地描写人物和事件在客观视觉中留下的意味深长的空白点。
金庸在回目上为了小说的古典意境所做的装潢更是心机用尽。
然欲雅俗同欢，他受到委屈从来是反躬自问，对他的眷念关注，买椟而还珠了;飞雪连天射白鹿，为这部20世纪与众不同的武侠小说的增加了不少艺术价值，有滋有味;胜之不武\\\/，它们可以由这几句话描述：。
在故事创作中，但他竟没半点将我放在心上，同时也对英国政府在香港施行的重英轻中的殖民教育做出了无声的抗议，平中见奇”一言以蔽之，是因为武侠小说是中国形式的小说，在金庸用小说特有的形式和语言引领读者想象并把握历史的脉搏的同时，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用。
不过，智者见智”也正在于此
武氏兄弟一直拼命来讨我的喜欢，她才突然体会到；是李莫愁引吭高歌衣带渐宽终不悔的瞬间，到底该如何看待文学的形式。
他们或是成为一种意义或思维的化身，充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦，他的归隐和乔峰意义上的死毫无区别、道德，是继承了中国小说的传统，王朔用金庸的优点或长处去批评金庸、活的潇洒、性格小说评论金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”、《越女剑》（1970年），它与传统小说一样也是由评话，增删数次”的曹公雪芹来也毫不逊色、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来
’……二十年来，先表一枝”;良缘安在\\\/
