有黑桃在湖南吗
我要写作文，特别需要
当你打开湖南地图时，在它的西部有一块古老而神秘的土地——湘西，那是我的家乡。
湘西以前是块贫瘠的土地，可是，当西部改革的春风吹遍大地的时候，湘西的面貌也焕然一新了。
你瞧
落后村庄的煤油灯变成了电灯，收音机变成电视机，柴火炉变成微波炉……啊，湘西从荆棘的丛林中走向平坦的路，从阴暗走向光明，生活越来越好，人们越来越富裕，心气越来越美，这些都体现在宋祖英的歌里，沈从文的书里，黄永玉的画里……你看
一幢幢高楼大厦拔地而起，一棵棵参天大树高耸入云，一条条广阔马路无限伸展，人们的生活正在奔向小康，笑容天天都挂在眉梢。
你会看见湘西人的脸上都洋溢着一种幸福生活的喜悦
湘西，有美丽的自然景色，有聪明智慧的人民，还有悠久的历史文化。
你瞧，古老风凰城那依山傍水的吊脚楼，青石板铺成的街道，古老的城墙，述说着湘西往口的繁华气派。
红石林的石头千奇百怪，错落有致，晴红雨黑，阴转褐红，晨昏有别的颜色变化让人拍手叫绝。
神奇景色吸引了无数游人驻足观看。
千转百回的凤凰沱江，悠悠的保靖酉水河，沉睡了千年的里耶秦简，那清纯的流水，古老的文化，悠久的历史。
悠久的盘瓤文化，醉美的酒鬼酒，清香的古丈毛尖茶，热情奔放的苗鼓，原生态的土家“茅古斯”舞……哪一个不向人们述说着我的家乡好
湘西人民脸上的喜悦，岂是用文字就能表达出来
湘西——一个充满魅力的神奇土地，您的儿女正在茁壮成长，我们赞美您
我们祝福您
愿美好的景色永驻湘西
请你为边城茶峒写一篇导游词,要运用景物描写。
边城茶峒即湖南省湘西州花垣县边城镇，原名茶峒， 地处湘黔渝三省交界处，“一脚踏三省”。
文学大师沈从文的著名中篇小说《边城》把茶峒优美的风景、善良的风俗和淳朴的人情等融为一体，勾画出田园牧歌般的边城风貌，引得国内外无数文人骚客前来观光采风，从而带动了当地旅游业。
2005年茶峒正式更名为边城镇。
为与国内其它以边城为名的地方相区别，媒体常以边城茶峒指称该地。
这里西与重庆秀山县接壤，南与贵州松桃县接壤，界以一河相隔，以土家族、苗族、汉族人口居多，具有浓郁的少数民族风情。
自然美景茶峒城始建于嘉庆八年（1803年），全以青石筑成，坚固巍峨。
此城背靠太山，左依九龙山，右傍香炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称。
此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。
评论家司马长风说：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”，而茶峒城就是这位仙女的人间化身。
离开花垣县城25公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。
它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的：“茶洞地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”，直到今天，这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。
人文历史沈从文与边城以《边城》为代表，沈从文在他的湘西系列中借助乡村生命形式的美丽，提出了他的人与自然“和谐共存”的哲学。
“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的文学创作所要负载的内容，而茶峒的风俗民情正符合这种人生哲学。
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。
这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”这是沈从文《边城》的开首语，茶峒的风土人情也由此逐渐展现在读者的脑海中，并最终在《边城》发表后的七十一年即2005年更名为了“边城”，这怕是沈大师始料未及的。
历史沿革边城茶峒由于地理位置险要，历史上成为兵家必争之地。
清嘉庆七年（1802），这里建成了一座石堡城，设东西南北4门，门楼上各有4座炮台，420个垛口。
抗日战争时期，蒋介石的残兵败奖经此地逃往四川。
解放战争时期，刘邓大军也是从这里推进大西南。
解放后，城墙城门虽被毁坏，但翠翠岛、吊脚楼、石板街依然保存完整。
近年来，建起了34级石级石头台阶组成的近万米沿河观光带。
如今茶峒旧貌换新，城内有吊脚楼，城边有河，河中有岛，岛上有林，林中有碑，碑中有文，成为闻名世界的边城。
2005年6月湖南省人民政府批准茶峒镇更名为边城镇。
传统民俗如今茶峒还是老习惯，每逢农历w五、十赶集，叫赶“边边场”。
早上八、九点钟，三省边界的各族人民便三五成群，向茶峒汇集。
无论男女老少，大都像节日出门做客似的，经过收拾打扮，特别是青年妇人，一律盛装，胸前的银饰和耳上的大耳环在阳光下闪闪发亮。
当然，也有不少穿T恤、牛仔裤，脚蹬“松糕鞋”的新潮少男少女。
中午时分，集市进入高潮。
这时候广场上人头攒动，摩肩接踵。
集市上除了百货、土产摊档各色货物斑驳杂陈之外，有拔牙的游医，占卦的相士，照相的，补锅的，阄鸡的，甚至还有最古老的染布缸。
也有个别赤膊短裤的壮汉，肩扛长管火铳，高挑几只羽毛斑斓的野鸡，昂昂然在人丛中穿行。
最热闹的地方莫过于熟食摊档，柴火灶烟火四燎，大汤锅沸腾翻滚。
男女老少围拢周边，手捧大碗满头大汗吃辣椒米粉。
茶峒的“边边场”是很吸引人的，它保留了古朴、浓郁的民族风情。
自然人文茶峒城始建于嘉庆八年（1803年），全以青石筑成，坚固巍峨。
此城背靠太山，左依九龙山，右傍香炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称。
此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。
评论家司马长风说：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”，而茶峒城就是这位仙女的人间化身。
离开花垣县城25公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。
它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的：“茶洞地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”，直到今天，这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。
旅游信息交通指南茶峒地处湘西州花垣县西北边境，距县城25公里，北临张家界荷花机场（距离147km），东临铜仁机场（距离120km），南靠枝柳吉首站（距离71km），西靠渝怀铁路秀山站（距离50km），更有吉茶、张花高速以及G209、G319国道在县城交汇，自古以来有西南门户之称，是湘黔渝三省（市）边区重要的交通中心、商贸中心和物资集散地。
航班：可乘飞机到长沙下，在长沙有直接去茶峒的大巴。
火车：这是相对便捷的方式。
坐火车到吉首下，出站后乘坐到花垣的车，或者打车去汽车西站换乘去花垣的巴士，到边城公园或者凉水井下车，再转乘去茶峒的公交。
汽车：张家界汽车站——花垣汽车站。
每天一班，13:40——17:40，票价47元，到达后可换乘去茶峒（边城）的中巴，票价10元以内。
美食信息在茶峒当地的农家饭庄可以品尝到各种地道的茶峒菜，菜品美味且价钱也不高。
这些美食有米豆腐、血粑鸭子、苗家酸鱼、凤凰腌罗卜、苗家菜豆腐、苗家酸菜豆腐汤等。
碰到农历二、八还可以赶“边边场”，很是热闹。
在这里可以吃到油炸河蟹、口味龙虾、蒿草粑粑、油炸水蜈蚣、血粑鸭、大锅盘鳝、油炸竹虫、焖田螺、松脆蜂蛹、麻辣知了等地地道道的湘西菜，价格也不贵，每道菜不超过20元。
最佳旅游时间最佳旅游时节：4月—10月。
有知道土家摸泥节活动内容的吗
我想参加~~
城始建于嘉庆八年（1803年），青石筑成，坚固。
此城太山依九龙山，右炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称。
此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。
评论家司马长风说：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”，而茶峒城就是这位仙女的人间化身。
离开花垣县城25公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。
它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的：“茶洞地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”，直到今天，这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。
赞美里耶的文章
我是无意中走进里耶的。
2010年5月7日至10日，我随古丈县作家协会十多名会员一起，到湖北省宣恩县进行酉水探源，回来时，午平主席说为不走原路，带大家沿龙山县红岩、落塔、洗车、里耶等乡镇一路观光，然后返回古丈。
这样，我便有机会走进里耶。
到达里耶的时候，已经是下午四点半钟了。
午平主席交代大家五点半离开里耶，这样留给我的时间只有一个小时。
一个小时要走遍里耶，显然是不可能的；要了解里耶，显然也是不可能的。
我只好选择在老城和沿河防洪大坝上走一走，看一看，捡拾一些梦里的东西。
于是，我在汪祖宝在陪同下，开始我的里耶之行。
在此之前，我只是偶尔从报刊书籍上读过写里耶的有关文章，而我这人记性又差，对读过的东西就像猴子拗包谷，拗一个丢一个，不像有的人过目不忘，因此留在心里的只是一些零碎的片段，连也连不拢来。
这样，我对里耶的了解只能算是半坛子水，只知道里耶“位于龙山县南部，濒临酉水河，背倚八面山；历史上为中原同往西南的重要通道，被称为‘楚蜀通津’，是湘川边垂的重镇”；再就是里耶“于2002年4月，发现大量秦简，为古镇增添了厚重的文化含量和恒久的神秘魅力”。
不过，我对里耶是很心仪的，总希望有机会去那里，把那些零碎的片段连接起来。
那天，天空飘着细雨，里耶笼罩在一片雨雾中。
我和汪哥沿着石板街走进老城。
里耶有青石板铺成的7大街、10小巷，东南西北经纬交错，十分整洁。
雨水把街面洗得干干净净，青石板能照出人的影子。
古老是一种资本，长长的青青的石板街把我一步步地引进到它的深处，似乎自己正走在古旧的历史里。
汪哥临时给我当起了讲解员，沿路给我讲解。
汪哥曾到过这里，加上好学，记性又好，对里耶的历史知根知底。
汪哥说，里耶，远在新石器时代，就有人类的祖先在此活动、生活、和繁衍；“里耶”系土家族语，即“拖土”的意识，就是开垦耕耘土地之意，由土家先民在这块土地上从渔猎转向农耕而得名。
石板街、封火墙、一栋栋的古旧房屋显得异常陈久，那么老街的历史有多少年了呢
我问一个看上去80多岁的老人，他摇了摇头，说不清楚。
转过一个巷，便来到一栋两层楼的木房子前，褐色的木板不知经历了多少代的风风雨雨，散发出久远的气息，门上挂着“八路军住重庆办事处”的牌子；紧挨着的是一栋石头起的屋，那墙面很高，站在街中抬头向上望，心中涌起一阵古老的感觉，门前挂着“八路军住湘办事处”的牌子。
为了留一个纪念，我在这两处地方留了一个影。
我们继续在古城里转悠。
我们一条街一条街地走，一条街一条街地看。
街两边的房屋，大多是挑水屋檐，素色板壁，宽铺台，既利家居，又利经商；沿河则为一色的吊脚楼，古色古香，朴素大方，错落有致，还保持着古代溪洲先民的建筑特色和情趣；而夹在其中的那些高大的青砖风火桶子屋，则是少数的富豪之家。
走在一条条青幽幽的青石小巷，穿过一排排古朴的明清吊脚楼，抚摸着一个个龟裂的雕花铺台，我放肆地想象着“红灯万盏千人叠，一片缠绵摆手歌”的壮观。
在陆路交通闭塞的时候，在崇山峻岭、行路艰难的武陵山区，里耶因得水运之利，成了繁华之地，曾有“小南京”之称。
据地方志记载，1729年（清雍正七年），龙山改土归流时，里耶就已经形成了贸易墟场；康熙年间，里耶开始建设街道、码头。
之后逐步成为湘川边境的贸易中心。
1934年，里耶镇经商户达423户，从业人员750多人，当时有“买不完的湖南，销不满的四处”的说法，道出了里耶贸易市场的繁荣景象。
里耶是一个码头，码头代表着旧时的交通枢纽，这样由于商业和水运的发达，镇上的娱乐业也很繁华，形成了码头文化。
所谓的码头文化，是离不开妓女的，沈从文曾在散文《一个多情水手和一个多情妇人》写过。
既然里耶有“小南京”之称，那么妓女肯定是有的，不仅有，而且多，正如当地一首打油诗写的那样：“烟笼寒水月笼沙，水上灯火近万家；船夫爱歌妓院调，琴声伴唱女烟花。
”抗日战争期间，这里更是到了繁华的鼎盛时期，大批流亡的商业、文化、教育等各界人士聚集这里，相继出现了“川湘粮运处”、“苏浙皖粮运公司”、“招商局”等单位，国民党、八路军也均在这里设立了办事处。
我在悬挂着“酉水客栈”扁额的五层楼的房子前停留了很久，很久，轻轻吟起“一镇繁花一镇笑，一河绿水一河船”。
旧时的客栈就是现代的宾馆，所谓宾馆，除了住宿、餐饮外，就是娱乐，可见当时“酉水客栈”的喧嚣和浮华。
漫步古镇的时候，那些过去的屋檐还在，那些风火墙还在，那些古商老铺还在，一栋一栋的楼房紧紧挨着，从那些古商老铺里，我感受到了历朝历代老街里曾有过的繁华。
冥冥中我寻觅到了当年繁华的影子，看到了当年的红粉女子，听到了当年的丝竹管弦之音。
在雨丝风片中，“金陵美人横吹笛，迎来燕子衔春泥；燕子筑巢向柳堤，柳荫深处传来浅笑低语。
江南春绿润如雨，往来不湿行人衣；秦淮水暖烟波里，绵绵春雨中有多情男女。
唱繁华颂太平天遂人意，且听丝竹悠扬管弦疾；唱繁华颂太平天遂人意，且听丝竹悠扬管弦疾。
”眉佳唱的这首《燕衔泥》在我耳边轻轻回响。
就在眉佳的《燕衔泥》轻轻回响的时候，我走到一栋老屋前，抚摸上面的雕刻，从那些斑驳的痕迹中，我感觉到那些风雨沧桑似乎就在我的手心里一点点地流淌着，细细而又固执地渗入我的内心。
那天我没有看到秦简，更没有看到“中华第一井”，甚为遗憾。
由于没有开放，我们只能在秦简墙外面徘徊。
我一遍又一遍抚摸着秦简墙，“北有西安兵马俑，南有里耶秦简墙。
”由于秦王朝只有15年短暂的历史，文献记载不多，保留下来的遗址也很少，里耶古城的发现就显得弥足珍贵。
因此，作为秦代官署文书档案的秦简不只是挽救了里耶，它挽救的更是关于中国秦王朝的历史
在此之前，区区几千字的有关秦王朝的文字，便使中国人乃至世界人民都知道中国有个秦王朝，秦王朝里有个秦始皇，人们通过区区几千字便想象当年秦王朝；而如今36000枚秦简，又会掀起多大的浪涛
就在我抚摸秦简墙的时候，有几个洋鬼子也同我一样，在抚摸秦简墙，并叽哩呱啦的说着什么，看那手式和眼神好像是赞美的意识。
是的，我们都是一个地球村的，从一定意义来说，文化是无国界的，一切优秀文化都应该属于全人类。
我和汪哥沿着那些仍然残存着的古街老巷缓步而行，来到沿河防洪大坝，登上石级，在上面慢慢走着，此时我感觉自己已经踏在历史烽烟的遗迹上。
我望着坝下的酉水河，由于下游修建了碗米坡水电站，这里成了平湖。
低垂的暮霭笼罩在酉水河上，河面上静静的，就像一位饱经风霜的老人蹲在那里，不愿述说自己的过去；而河面的波纹，就是老人眉宇间深沉的皱纹。
码头上停泊着几只乌蓬船，几只水鸟在河面上盘旋，一个村姑正在河边洗衣……一只乌蓬船靠近码头，船还没有停稳，便有几个人从仓里走出来，迫不及待地跳上码头。
酉水，是湘西的母亲河，源于湖北省宣恩县酉源山，流经湖北省的来凤，重庆市的酉阳，四川省的秀山，湘西的龙山、保靖、花垣、永顺、古丈，最后汇于沅江，注入水天一色的八百里洞庭湖。
自古以来，酉水是通往西南的重要水道。
如《禹贡南条水道考异注》上记载：“上下借大川，通舟辑。
”浩浩荡荡的1100多里的酉水，大大小小码头上百个，而里耶码头便是其中之一。
于是，汪哥给我背起了沈从文的散文《白河流域几个码头》里写里耶的一段话：“白河上游商业较大的水码头名里耶。
川盐入湘，在这个地方上税。
边地若干处桐油，都在这个地方集中。
……站在里耶河边高处，可望川湘鄂三省接壤的八面山……”那时的酉水河上常年150多只船航行，每逢集中停泊的季节，沿河到处都是木船，绵延近4华里，与里耶集市相互映衬，构成了“满镇商店满镇人，满河绿水满河船”的美丽画面。
我站在大坝上，默默注视着向东流去的酉水；凝望里耶背后的雨雾中的八面山。
河流是一个地方的灵魂。
俗话说：有山无水没灵气，有水无山缺豪气。
正因为有酉水的哺育，又有八面山的庇护，里耶出了不少国家栋梁之材。
如近代民主革命家、教育家瞿方书，清华大学教授张名艺，抗美援朝为志愿军捐献一架飞机的开明绅士李同发，台湾当代作家胡楚卿，湖南省原省委委书记杨正午，湖南师范大学文学院教授凌宇…… 五点四十到了，我依依不舍地离开了里耶。
里耶，我是第一次走进你，就被你镂刻在我心灵的底板上。
当车子驶出里耶的时候，我将头伸出窗外，再一次回望暮色中的里耶。
此时的里耶就像一位老人，凝望着我的远去；同时又期待我再来。
是的，里耶，若有机会我一定会再来的，我要感知你那一个个遥远而陌生的故事，感知你博大精深、浑厚无比的文化。
我比较急!从宋祖英由农家女变成民歌天后的思考
1966年8月13日（农历六月二十七日），宋祖英降临在湘西古丈县岩头寨乡老寨村一个世代为农的普通山民家庭。
上溯三代，宋家没有一个在音乐艺术方面的特殊表现的人才，宋祖英的降临，改写了宋家的历史。
对狮子星座，肖马者，星相术书说：他是胜利者，不畏困阻不惧敌对；在生活中追求的是全力以赴，在鼓励的气氛中努力不断超越自己…… 这些特征，也许在德彪西、伯恩斯坦这些大师级的音乐家身上验证过，年幼的宋祖英没有一点这方面的体现，具有羔羊娇嫩柔弱外形的宋祖英，从小就是妈妈的乖乖女，胆小老实本份听话，性格温和文静内向，从不惹事生非。
童年的宋祖英曾经有过欢乐的时光，但这种时光弹指一挥间就匆匆而过。
15岁那年父亲因病去世，家庭一下子失去了支撑点，抽掉了主心骨。
潺弱的母亲，为了家庭和孩子，用瘦削的双肩挑起生活的重担，含辛茹苦，抚养三个孩子。
宋祖英是老大，下面还有一个妹妹，一个弟弟。
骤然的变故，给幼小的宋祖英稚嫩的心烙下深深的烙印，从此，宋祖英失去了童年的消闲和乐趣。
她是长女，要帮助母亲操持家务，分担生活的重负。
她是个懂事的孩子。
清晨，她早早起来，帮助妈妈做饭，洗菜，给弟妹穿衣服，忙完这一切以后，再去学校上课；放学后，洗衣扫地，挑水打柴……一个农家小女孩该作的事，她都会做，该男孩做的事她也会做。
她的家乡交通不便，山高路陡，什么东西都靠肩挑背负。
她永远不会忘记妈妈背着背篓，在弯弯曲曲陡峭的山间小道上蜗牛似爬行的景象；更不会忘记，妈妈在昏暗的煤油灯下嗡嗡纺纱的剪影。
多少次半夜醒来。
宋祖英还看见妈妈轻轻摇动小纺车，捻织生活的五彩线，泪水的模糊了她的双眼。
宋祖英后来对人说，这个世界上最让她牵挂的人就是母亲。
宋祖英善于将生活中的苦酒中和成醇美甘甜的佳酿。
贝多芬说，音乐是苦难的控诉处，同时也是苦恼的避难所。
那时的宋祖英当然不知道有个贝多芬的人说过这样的名言。
她总感到，当某种情感无法再在心灵储蓄的时候，她唱唱喊喊，那种饱胀的情感就得到宣泄，浑身轻松畅快。
无论是遇到烦恼或是欢乐，宋祖英都喜欢用歌声排遣和表达。
宋祖英爱唱歌，这是村里的乡亲和学校的老师同学早就发觉了的，这位平时文静寡言的小女孩，一到唱歌的时候，完全是另一副神态，活泼天真，浑身散射一股清纯激越的神情，令熟悉她的人常常惊诧不已。
有句格言表达这样一种意思：机遇偏爱有准备的头脑。
宋祖英还没有做好任何准备，一个让她开始新生活的机遇就朝她款款而来。
1981年8月，古丈县歌剧团决定招收一批新演员充实队伍。
这天，岩头寨乡中学来了两位陌生男子，这两位不速之客是为古丈县歌剧团招工而来的。
校长将宋祖英等十几个同学叫来，一字溜排在两位招工大员的面前。
招工人用审视的眼光逐个扫瞄一番，进行外形考核。
宋祖英从来没有遇上这种场合，本来见生人就腼腆的她，这时就更加拘束不安了。
然而，招工人的四只眼睛偏偏盯住她不放。
粗陋的衣服遮不住宋祖英天生丽质和清纯质朴，但他们不露声色。
作为一名歌剧团演员，仅有漂亮美丽的外表是不够的，还应具备一副好歌喉。
两个人对目一视，便要宋祖英唱支歌。
没有经过专门训练的宋祖英，这时完全是一种处于自然状态的嗓音，音色很纯，没有一点杂音，给人一种柔情甜美的感觉。
这种未掺和任何技巧的嗓音是与生俱来的，是缪斯的厚爱。
两个招工人不由拍掌一击。
就是她
命运之神就在这个艳阳高照的秋日，慷慨地将机遇送给了宋祖英。
宋祖英告别了母亲，妹妹和弟弟，第一次远离家乡，成为古丈县歌剧团学员班一名新学员。
宋祖英拿着简单的包袱，强忍同亲人们的离别之苦，从家乡那道爬满青苔的石板路走出来，带着对新生活的向往和未来的憧憬，走上通往古丈县城的大道，连她自己也没有预料，这一去就不再回头。
古丈县歌剧团学员班，这次一共招了18个学员，经过一年学习培训后，再从18个学员中挑选10个正式招工进剧团。
因此，宋祖英一到学员班，就感受到一种无形的压力，一种竞争。
宋祖英主要因嗓子好招进学员班，剧团也就着重从音乐方面对她专门培训，当然也练一些演员的基本功。
指导宋祖英进行声乐训练的老师，是剧团专门从株洲歌舞团请来的一位姓吴的声乐老师，教给宋祖英一些最基本的声乐知识和发音技巧，这是宋祖英最初受到的声乐教育。
一年后，歌剧团从18个学员中择优正式招了10名学员进剧团。
宋祖英是当时考核的7个评委全票通过的唯一学员，这一年是1982年8月。
宋祖英16岁。
宋祖英到剧团参加排练演出的第一个剧目是《啼笑姻缘》，饰演剧目中一个叫挂珍珠的小角色。
她参演影响较大的剧目是《赌魂记》。
开始她只客串一名群众演员。
但宋祖英是个有心的女孩，她凭着惊人的记忆，暗暗将这个剧目的台词和唱段都背熟了。
后来剧团下乡演出，饰演主角的演员因小孩发病无法下乡，剧团领导急得团团转。
有人给领导讲，宋祖英能演这个角色。
团领导不信，叫宋祖英一试，果然不假，尽管动作招式还不精熟，但唱词准确，动作连贯，到乡下演出是能够应付场面的，于是当场拍板，由宋祖英挑演主角的这根大梁。
其时，宋祖英正式进剧团还不到半年，就完成了从群众演员到主角的短暂跨越。
具有神秘意味的是，在古丈县歌剧团，宋祖英还参加过歌剧《红珊瑚》的排练，她饰演的角色是珊妹。
这个节目排演成以后，因种种原因没有公演，但这是宋祖英最早接触珊妹这个角色。
10多年后，已成为海政歌舞团演员的宋祖英，在北京再次参加高层次高水平的《红珊瑚》的复排和演出，仍然出演珊妹这个角色，这颇有点宿命的色彩。
在古丈县歌剧团，宋祖英有三个玩得最好的姐妹，四个天真烂漫正在花季岁月的少女，亲如手足，吃在一起，玩在一起，睡在一起，无拘无束，无忧无虑度过了在剧团那段美好的时光。
宋祖英对外人说话拘谨，文静腼腆，但同这几个好姐妹在一起，该笑的时候笑，该癫的时候癫，露出纯情少女的真实面目。
没有一点遮掩。
宋祖英是个十分念旧重情的人，即便她现在成为名歌星后，仍然同在湘西工作的三姐妹保持联系，一回到湘西，就要同三姐妹聚会，丝毫没有一点明星架子。
从外表到说话，依然如以前在古丈歌剧团一样，依然是那个文静清纯的宋祖英。
对另外两个在她走向歌星途中给予很大帮助的师长，她逢年过节都要来信来函问候，到湘西来，绝不会忘了去拜访。
给人的感觉，还是那个本质本色的宋祖英，不是舞台上经过包装、明艳惊人的宋祖英。
龙山里耶，湘西一个古老的集镇。
清亮的酉水河，傍着里耶镇缓缓向东流去。
自古以来，里耶就是酉水沿线的重要码头和湘、川、鄂边区物资的集散地。
后来通了公路，这种交通优势便逐渐旁落，但做为一个湘西名镇，里耶仍不失旧日的辉煌。
1982年7月，湘西自治州戏剧研究室，选择里耶作为全州文武花旦讲习班的集训地，全州各县市剧团都派员参加讲习班学习。
古丈县歌剧团来了三名演员，宋祖英是其中的一个。
这是宋祖英第一次走出古丈县，参加全州的业务培训。
来参加这个班的学员，大都是各剧团有培养前途的年青业务骨干，有的在舞台上已旋转了几个春秋。
相对来说，古丈来的这三位姑娘，戏剧功底要弱一点。
特别是宋祖英，进剧团后，主要表演声乐方面的节目，戏剧表演的基本功虽然练过一段时间，但花的功夫比别人要少一些。
担任她们授课的郭老师，对学员要求很严厉，有时宋祖英打把子、耍枪花动作搞不好就要挨训，弄得宋祖英哭了三次鼻子。
但她是个不甘落后他人的倔强姑娘，为了尽快熟练掌握老师讲授的戏剧动作，她每天早早起来，一个人跑到酉水河边的河滩上独个儿偷偷练习。
里耶酉水河畔，有一块绿草如茵的大草坪，是个天然的练功场。
身材袅娜的宋祖英，往草坪中一站，犹如一株凤尾竹，亭亭玉立给碧绿的酉水增添了一道秀丽迷人的风景。
她跑围场，练腿功，搞身段组合，常常为了一招一式，一个人伫立河边苦思冥想，有时想得发痴。
宋祖英胆小怕羞，遇上难题，她一个人不敢问老师，宁愿自己一个人躲在一边偷偷琢磨，这样勤学苦练了一个多月，宋祖英的戏剧基本功大有进展。
这一个月的学习，宋祖英收获很大，但对她今后一生命运发生巨大影响的，还是这次讲习班结业的联欢晚会。
宋祖英讲习班学习结束后，结业那天举办联欢晚会。
每个学员都要表演节目，这对其他学员不是件什么难事，都是见过场面的人，多少有些拿手好戏，在这个小型的晚会上表演个把节目，只不过是小菜一碟。
却难住了宋祖英。
在戏剧表演上，她觉得自己拿不出一个象模象样的节目，观众都是些行家里手，宋祖英怕人家笑话。
因此，轮到她表演节目就卡住了。
见她为难害羞的样子，有人提醒她，不表演节目你就唱首歌吧。
提到唱歌，如醍醐灌顶，局促不安的情绪一扫而光，乌黑秀美的丹凤眼明亮妩媚，她轻启樱唇，婉亮歌喉。
喧闹的晚会突然一片宁静。
她歌声甜美细腻，优雅清新，音色清纯，柔美浏亮，那飘逸清脆的嗓音，犹如黄莺婉转，幽谷泉鸣，那感觉就象在月夜空旷的原野上，听大师吹秦迪利厄斯的名曲《春天第一次听见布谷鸟叫》，动人心弦。
撼动魂灵。
她唱的是《知音》这首歌，这是宋祖英最爱唱的歌，曾被古丈县广播录音向全县播放。
经过一年学员班声乐训练，宋祖英掌握了最基本的发音技巧，效果与以前自然大不一样。
她的歌声一起，大伙的思绪便追随她的歌声轻轻飘扬。
宋祖英唱歌很投入，那种发自肺腑和心灵深处对歌词的理解，对跳动音符瞬间的感悟力几乎达到情之所至，声之所生的境界，令在场的专家惊讶不已。
这种带有前卫性的感受，将宋祖英通向歌星之路作了坚实的铺垫。
从里耶培训结束不久，幸运之神频频向宋祖英微笑就证实了这一点。
宋祖英的里耶培训，特别是她出色的歌喉，给湘西自治州文化部门的领导和专家留下了深刻的印象。
在有意无意之间，宋祖英凭借着自己的实力，抓住了到州府出头露面的机会，走出了狭小封闭的圈子。
里耶培训结束不久，湘西自治州歌舞团和花垣县剧团联合排演《带血的百鸟图》，观看过宋祖英在里耶演唱并留下深刻印象的州戏剧研究室负责人，建议抽调宋祖英参加这个全州重点剧目的排演。
在这个后来荣获全国少数民族剧本评奖银质奖的剧目中，宋祖英扮演一个小妹子。
这是宋祖英第一次离开古丈县歌剧团，参加全州重点剧目的排演。
其后不久，湘西自治州文化局选择在龙山县组织湘西代表队，参加全国乌兰牧骑文艺汇演，又抽调宋祖英加入湘西代表队作为领唱。
第一次晋京参加全国性的文艺汇演，使宋祖英大开眼界。
这几次演出活动，宋祖英都给人留下了深刻的印象。
宋祖英在此以后，频频在州里的舞台亮相，引起人们的注意和重视，都知道了古丈县歌剧团有个宋祖英，歌唱得好，人也长得漂亮。
命运之神在童年给宋祖英开了一次残酷的玩笑之后，终于青睐了宋祖英。
1984年12月，宋祖英正式从古丈县歌剧团调入湘西自治州歌舞团，成为州歌舞团一名年轻的歌唱演员，完成了从县级文艺团体到州级文艺团体的自我超越。
宋祖英这年正好18岁，在古丈县剧团工作了三年零四个月。
再次离开故乡和亲人，告别了好姐妹，踏向通往州府吉首的征程。
应了那句“苦尽甜来”的老话。
宋祖英到州歌舞团不久，幸运之神又一次向她微笑。
中央民族学院音舞系到湘西招收学员，招考人从北京千里迢迢跑到湘西歌舞团，挑选和考核学员。
宋祖英明丽的气质和良好的自身条件，一下子就被来人看中，但真正要入学深造，还要经过文化考试的关口。
初中没有毕业的宋祖英，又面临一次艰难的考验。
“我要读书”，聪明的宋祖英明白这次机遇对于提高自己，实现人生价值及自我塑造是多么重要。
这位在荒芜土地上长大的湘西姑娘，勇敢地迎接了命运的挑战。
她拜能者为师，不耻下问，废寝忘食地啃书本好学习，人瘦了几圈，肉掉了几斤，最后她参加文化考试，居然通了这道险峻的关隘，宋祖英笑了，笑得灿烂。
这位从小就历尽磨难饱尝生活艰辛的神奇女子，终于找到通向歌星之路的阶梯。
1985年9月，宋祖英背着小背篓，就象当年的老乡沈从文，走出湘西，越过洞庭湖一个人到京城去闯世界。
宋祖英走得自信，走得从容。
一个山里妹子，在偌大的北京城是那么渺小，除了极少几个熟悉她的老乡，没有人知道有个叫宋祖英的人在北京。
但几年以后，宋祖英光艳夺目地登上首都舞台，从此，全北京，全中国的人都知道了宋祖英。
宋祖英，这位极普通的湘西女子，凭着一个山里人的执着和顽强，终于背着小背篓从湘西走向了世界，为中国音乐融入世界音乐作出了不小的贡献。
作为第一位在像帆和贝的美丽的悉尼歌剧院举办演唱会的亚洲人，她的表现感动了澳洲人；维也纳精彩演唱，让爱我中华的旋律飘荡在异国他乡，让华人华侨热血沸腾；华盛顿的茉莉花，把中国美带给美国人，让哥伦比亚特区又多了一个节日--宋祖英日。
三场音乐会，三种不同技术风格，不断进步的宋祖英不断发展着中国民歌。
当很多中国人在西方各种声乐大赛中获奖时，中国需要自己的音乐走出去融入人类音乐的海洋。
中国民族声乐的发展史上，永远镌刻这样一种美--宋祖英。
连续21年，宋祖英在春节晚会上20首经典曲目，演绎着节日的欢庆，百姓的欢快，国家的欢腾。
成为春晚常青树和不可缺少的一部分。
每年春节国家各个部门各种大型晚会都离不开宋祖英的身影，她演唱的主旋律歌曲特色鲜明，情感真挚，表现力极佳，受到各界的一致好评。
2010年宋祖英首次在流行音乐年度大奖中歌榜颁奖典礼亮相，凭借鸟巢音乐会，获得最具分量的最具影响力演唱会大奖。
她在现场发言时说（民歌也流行），是啊只有她有底气这样说，她真正让民歌不断发展，走向世界。
经常随部队，心连心到各地去演出的宋祖英受到官兵和百姓最热烈的欢迎，她是百姓最喜爱的人气最高的人民艺术家。
宋祖英无疑是中国民歌乐坛的领军人物，代表中国民族声乐最高水准的宋祖英不断探索，不断进步，去年9月就悄悄重回中国音乐学院攻读金铁霖的声乐博士生，毕业后，她将是中国众多民歌手中的第一个声乐博士。
