郦道元在三峡中用江船的日行千里侧面衬托江流之急的句子是什么
郦道元在三峡中用江船的日行千里侧面衬托江流之急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。
意思：有的时候只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。
出处：北魏地理学家、散文家郦道元所作的《三峡》。
原文节选：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
译文：到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。
有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，期间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。
《三峡》中描写三峡全景的句子（只要一句）
写三峡秋景最突出的句子
侧面描写夏日江流湍急的句子
至于夏水襄沿溯阻绝或王命急有时朝发白帝，暮到江陵，其二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
译文：等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。
有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
《三峡》中写夏季水流湍急的句子有哪些
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
形容长江三峡的句子
1、长江三峡以其秀丽的山水，险峻的峡谷，宏伟壮观的三峡大坝闻名世界
这个十一长假，我也有幸饱览了三峡美丽的风光。
2、我们乘坐的游轮沿江而上，依次经过了西陵峡、巫峡和瞿塘峡。
两岸全是连绵起伏的山峦，郁郁葱葱的树木，缠绕在山顶的云雾，更增添了一种神秘的色彩。
更引人注目的是两岸的悬崖峭壁、古栈道遗址和山顶的悬棺，让人称奇不以。
最有趣的是调皮的猴子在树梢上跳来跳去。
3、今天我们游玩的最后一站是历史文化名城—白帝城。
唐代大诗人李白曾在这里留下了著名诗句：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
我们到达白帝城的时候已是夜晚了。
但在各种彩灯照射下的白帝城显得更加神秘多姿。
4、我们参观的第一个景点是刘备托孤：传说三国时刘备兵败至此，在他病重时将自已的儿子托付给军师诸葛亮。
那一座座神态逼真的雕像仿佛真实地再现了当时的情景。
5、我们来到码头，一看惊呆了，当时我还以为船很小，长这么大，我还是第一次坐这么大的船，我对船上的一切都充满了好奇。
我们等了足足有十多分钟，船终 于开了。
船吹起了响亮的鸣笛声，把我们带入了万里黄河第一峡——八里峡。
八里峡是最长的，两岸悬崖峭壁，气势非常壮观。
看着水面波光粼粼，我的心情特别 好
湖面时不时的还有鸟儿从水面滑过，贴水而行，留下了一道道粼粼的波纹。
这时，一阵凉爽的风从我脸上轻轻拂过，舒服急了。
这美丽的景色让我有一种在画中 的错觉，一切好像美的不真实。
我来到船顶，欣赏着水平如镜的孤山峡，宛如蓬莱仙境。
6、在孤山峡旗杆处，有一座小石山，它的形状就像一头卧着的 牛，惟妙惟肖。
我心里不由得产生一种敬佩，心想：大自然真是一个天然建造师，能造出世间如此美丽的风景。
船缓缓的驶向龙凤峡。
龙凤峡和峡谷中的凤凰坡相辅 相成，形成了一幅天然的龙凤呈祥图，好美
这种美，只可意会，不可言传。
我静静地享受着这美丽的风景。
它们形态不一，各具特色：孤山峡鬼斧神工，群峰竞 秀。
八里峡峭壁如削，景色壮观；龙凤霞九曲十折，峡深谷幽；它们之间，水倒映着山，山环绕着水，形成了仙境般的奇景。
这里的一山、一水，一物，如诗如画， 令人心驰神往。
我便不由得想起郭沫若的诗句：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡。
”这时，船已经靠岸，天边的最后一缕晚霞也被抹进去，我们返回宾馆，明天 将又是一次全新的征程——登神农山
7、接着，导游向我们介绍了千年悬棺。
悬棺就是把木头挖空后然后把尸体放进去的。
至今里面的尸骨依然保存完整。
悬棺到底是怎样放进悬崖峭壁里的，至今仍 然是一个谜。
据科学家推测有两种可能。
第一种方法是沿着山腰的石壁凿洞，然后在洞里插进木头，再往上铺木板，顺着木板向上走，把悬棺放入石洞内。
第二种方 法是在山顶上用绳索把人吊下来在半山腰凿洞，再用同样的方式把悬棺吊下来放入洞内。
无论是哪一种方法，都让人叹为观止，让人佩服古代人们的聪明智慧和勇气。
8、接着我们又游览了许多著名诗人的作品和碑文，直到天色很晚我们才依依不舍地登船返回。
这次的游览不仅让我欣赏了三峡的秀丽风光，更了解了许多历史知识。
我相信在不久的将来，一定会有更多的中外游客来三峡旅游。
9、三峡绝对是一幅幅酣畅淋漓的水墨画
大自然用它鬼斧神工般的手笔率性挥洒，浓淡干湿，新奇秀美，另你目不暇接：浓绿的江水在悬崖峭壁的抚慰下显得舒 贴而畅快，似乎仰躺在母亲的怀抱里，那张扬的个性，在回望的眼神里掩藏的并不刻意，充满了调皮，随时都在积蓄力量，随时都想一跃而起，脱身奔跑
群山万 壑，重峦叠嶂
两岸峭壁，或白或灰，或干或湿，时而大开大合，时而仰面耸立，留给你丰富的想象空间：当你心怀虔诚，它就是安详的菩萨；当你豪情满怀，它就 是扬蹄的骏马；当你柔情蜜意，它就是梳发的美女
那临江而立的不就是一扇扇画屏吗
那个硕大的脚印，也只有神仙才能留下，他肯定是急着赤脚而上，要将那绝 顶上的风光一览无余
那峭壁上的栈道遗迹，逶迤悠远，给你无尽的思绪：峨冠博带的屈子低头吟哦了吗
美貌如画的昭君舞袖浣纱了吗
亭亭玉立的神女峰，或神 情孤寂，或凝神注目，是在远眺山外斜阳，还是在祝福脚下行船，只有飘带似的云雾和穿流不息的江水在见证这个千古绝唱。
在这些想象的边缘，都被浓浓的绿色包 裹着。
这时候，你最心急的是想象力缺乏。
你只有一动不动地凝神细观，不敢有一丝的疏忽。
否则，又一幅神奇的山水画就会失之交臂。
10、船好像不动，而是山水在故意展示她多彩的容颜。
云雾从山腰缭绕起来，偶尔露出湿气重重的山头，更添了几许庄重。
不管是耸立的峭壁，还是起伏的群山， 对水都充满了柔情对水都充满了柔情。
要么垂手抚慰，要么含情凝视，任江水在怀中嬉戏。
眼下的江水迅疾后退，欢快地向你招手。
而当你放眼远望时，粼粼的波光 使翠绿的江面成了一条舞动的绸带，直到烟雨迷蒙，一片穆然。
你听不到惊涛拍岸的水声，却能感觉到澎湃的激情，牵着你去纵情放歌。
于是，你真想扑过去，表达 你真挚的爱意。
三峡中用： ， ， ， ， ，侧面描写夏季水流的汹涌湍急
文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
《三峡》中描述行船之快的句子是吗
有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
《三峡》中以快马和疾风来衬托行船速度之快的句子
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
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河北省中考文言文复习——三峡、记承天寺夜游、马说(2011-05-24 16:36:10) 标签： 杂谈 原文自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
”译文 在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。
重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。
如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。
如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。
每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。
高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。
每到秋雨初晴、降霜的早晨，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
” 行文思路 正面 正面，侧面 山： 连绵不断 遮天蔽日 （多） （高）三峡 正面 侧面 夏： 大 急水 春冬： 清 奇秋： 林寒涧肃（正面、侧面）文学常识：《水经注》是公元6世纪北魏时郦道元所著，是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作主题：对三峡，对自然，对祖国山川的赞美与热爱之情。
写法：正面、侧面相结合题目：1. 文章结尾引用渔歌的作用进一步突出三峡的山高水长，同时渲染了三峡的秋季肃杀、凄凉的气氛2. 文章为何先写夏天，再写春冬、秋
作为三峡景色中最具有特色的是山和水，而其中最具有魅力的是三峡夏天迅猛凶险的江水，所以写水先写夏天。
3. 文章第一段写山，第二段写水，这样安排有什么目的
写山的特点是为写水制造条件，为下文写水做铺垫，同时山也是三峡最具有代表的景色。
4. 郦道元用“夏水襄陵，沿溯阻绝”描写水的盛大，又用“素湍绿潭，回清倒影”描写水的清澈。
5. 文末描写的“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”突出三峡的什么特点
突出三峡秋季肃杀凄凉的特点，进一步突出三峡的山高水长的特点。
6. 本文的第二段与《小石潭记》的第二段都是描写水，有什么异同
同：都是通过侧面描写来表现水的特点异：《三峡》第二段表现出三峡水大、急的特点；《小石潭记》表现出水清澈的特点。
记承天寺夜游原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
译文 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服想要睡觉，月光照进门里，我高兴地起来走到户外散步。
想到没有可以交谈取乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡觉，和我一起在院中散步。
月光照进院子的地面上，像积水一样澄澈，水中的藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光
哪个地方没有竹子和柏树呢
只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
行文思路：1. 标题的信息：地点 时间 时间叙夜游承天寺（记叙）2. 描月光澄澈 （比喻，描写）叹无人赏月 （议论）1主题思想：闲人 1.失意的落寞 2.被贬的凄凉 3.赏月的欣喜 4.自我派遣的达观2. 写景的方法：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也 比喻 作用：1.月色 2. 作者心情3.文章的写法：情景交融题目：1. 作者夜游承天寺的原因：月色入户，念无与为乐者。
2. 赏析：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也运用比喻的修辞手法，把月色比作积水，把竹柏影比作藻荇交横，表示了月色的澄澈，也表现了作者赏月的欣喜。
马说原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪
其真不知马也。
译文世上先有了像伯乐那样擅长相马的人，然后才有日行千里的马被发现。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能称之为千里马。
能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的本领来喂养它。
这样的马，即使有日行千里的才能，（因）吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?（养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能充分发挥它的才能，(听到）马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗
其实是他们真的不能识得千里马啊!行文思路文学常识：韩愈 唐朝 唐宋散文八大家之首主旨：抨击了封建制度的腐朽，封建统治者的愚昧，不识人才，表达自己怀才不遇的愤懑不平。
写法“托物言志（志——主旨）千里马——人才 伯乐——识辨人才的封建统治者 食马人——埋没人才的封建统治者题目：1. 千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。
2. 食马者“不知马“的具体表现：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意3. 主旨句：其真不知马也4. “世上不是没有美，只是缺少发现美的眼睛”—— 千里马常有，而伯乐不常有5. 第一段描述千里马的悲惨处境的句子：骈死于槽枥之间，不以千里称也6. 如果想要成为千里马，最需要的主观条件和客观条件是什么
主观：自强不息 把握机遇 客观：要有适合成长的环境，要有识才、爱才、用才的伯乐
