四大名著中场面描写的句子
《水浒传》中的场面描写：（1）花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺鲁智深睁圆怪眼，大喝一声“撮鸟休走
”两个庄家把索头只一拽，拽脱了活结头，散开索子。
鲁智深就曹正手里接过禅仗，云飞轮动。
杨志撇了凉笠儿，倒转手中朴刀。
曹正又轮起杆棒。
众庄家一齐发作，并力向前。
邓龙急待挣扎时，早被鲁深智一禅仗当头打着，把脑盖劈作两个半，和交椅都打碎了，手下的小喽罗早被杨志搠翻了四五个。
曹正叫道：“都来投降
若不从者，便行扫除处死
”寺前寺后五六百小喽罗并几个小头目惊吓得呆了，只得都来归降投伏。
随即叫把邓龙等尸首扛抬去后山烧化了。
（2）柴进门招天下客 林冲棒打洪教头林冲拿着棒使出山东大擂打将入来。
伴教头把棒就地下鞭了一棒，来抢林冲。
两个教头在月明地上交手，使了四五合棒。
只见林冲托地跳出圈子外来，叫一声“少歇。
”（3）史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。
鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“酒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做”郑关西
”你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“郑关西
”你如何强骗了金翠莲
” 扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油铺∶咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。
郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好
”鲁达骂道：“直娘贼
惫敢应口
” 提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的∶红的，黑的，紫的，都绽将出来。
两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝
郑屠当不过，讨饶。
鲁达喝道：“咄
你是个破落户
若只和俺硬到底，酒家便饶你了
你如今对俺讨饶，酒家偏不饶你
”又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场∶磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。
鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，个动掸不得。
鲁提辖假意道：“你这厮诈死，，酒家再打
”（4）横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎武松走了一直，酒力发作，焦热起来，一只手提哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来；见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风。
那一阵风过了，只听得乱树背後扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。
武松见了，叫声“阿呀”，从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。
那大虫又饿，又渴，把两只爪在地上略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。
武松被那一惊，酒都作冷汗出了。
说时迟，那时快；武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背後。
那大虫背後看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。
武松只一闪，闪在一边。
大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾倒竖起来只一剪。
武松却又闪在一边。
原来那大虫拿人只是一扑，一掀，一剪；三般捉不着时，气性先自没了一半。
那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。
武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。
只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。
定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。
那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来。
武松又只一跳，却退了十步远。
那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。
武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来。
那只大虫急要挣扎，被武松尽力气捺定，那里肯放半点儿松宽。
武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。
那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥做了一个土坑。
武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去。
那大虫吃武松奈何得没了些气力。
武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力只顾打。
打到五七十拳，那大虫眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都迸出鲜血来，更动弹不得，只剩口里兀自气喘。
（5）偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭那妇人见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。
说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。
四家邻舍眼都定了，只掩了脸，看他忒凶，又不敢劝，只得随顺他。
（6）武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江当时两个斗了十数合，那先生被武行者卖个破绽，让那先生两口剑砍将入来；被武行者转过身来，看得亲切，只一戒刀，那先生的头滚落在一边，尸首倒在石上。
武行者大叫：“庵里婆娘出来
我不杀你，只问你个缘故
”只见庵里走出那个妇人来，倒地便拜。
武行者道：“你休拜我；你且说这里叫甚麽去处，那先生却是你的甚麽人
”（7）施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦武松见了，假意问道：“这里地名唤做甚麽去处
”两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道‘飞云浦’
”武松站住道：“我要净手则个。
”那两个提朴刀的走近一步，却被武松叫声“下去
”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。
这一个急待转身，武松右脚早起，扑嗵地也踢下水里去。
那两个公人慌了，望桥下便走。
武松喝一声“那里去
”把枷只一扭，折作两半个，赶将下桥来。
那两个先自惊倒了一个。
武松奔上前去，望那一个走的後心上只一拳打翻，就水边捞起朴刀来，赶上去，搠上几朴刀，死在地下；却转身回来，把那个惊倒的也搠几刀。
这两个踢下水去的才挣得起，正待要走，武松追着，又砍倒一个；赶入一步，劈头揪住一个，喝道：“你这厮实说，我便饶你性命
”那人道：“小人两个是蒋门神徒弟。
今被师父和张团练定计，使小人两个来相助防送公人，一处来害好汉。
”（8）李逵打死殷天赐 柴进失陷高唐州高廉见了大惊，“再有谁人出马报雠
”军官队里又转出一个统制官，姓温双名文宝；使一条长枪，骑一匹黄骠马，銮铃响，珂佩鸣，早出到阵前；四只马蹄，荡起征尘，直奔林冲，秦明见了，大叫：『哥哥稍歇，看我立斩此贼
』林冲勒住马，收了点钢矛，让秦明战温文宝。
两个约斗十合之上，秦明放个门户，让他枪搠进来，手起棍落，把温文宝削去半个天灵盖，死放马下，那马跑回本阵去了。
（9）振军威小李广神箭 打盖郡智多星密筹当下个个披挂上马，领兵出东门，杀奔前来。
宋兵前队迎着，摆开阵势，战鼓喧天。
北阵里门旗开处，方琼出马，当先四员偏将，簇拥在左右。
那方琼头戴卷云冠，披挂龙鳞甲，身穿绿锦袍，腰系狮蛮带，足穿抹绿靴。
左挂弓，右悬箭。
跨一匹黄马，捻一条浑铁。
高叫道：“水草寇，怎敢用诡计赚我城池
”宋阵中孙立喝道：“助逆反贼，今天兵到来，尚不知死
”拍马直抢方琼。
二将在征尘影里，杀气丛中，礩过三十余合，方琼渐渐力怯。
北军阵中，张翔见方琼礩不过孙立，他便拈起弓，搭上箭，把马挨出阵前，向孙立飕的一箭。
孙立早已看见，把马头一提，正射中马眼，那马直立起来。
孙立跳在一边，捻着，便来步礩。
那马负痛，望北跑了十数步便倒。
张翔见射不倒孙立，飞马提刀，又来助战，却得秦明接住杀。
孙立欲归阵换马，被方琼一条，不离左右的绞住，不能脱身。
那边恼犯了“神臂将”花荣，道：“贼将怎敢放暗箭，教他认我一箭
”口里说着，手里的弓，已开得满满地，觑定方琼较亲，飕的只一箭，正中方琼面门，翻身落马。
孙立赶上，一枪结果，急回本阵换马去了。
(10)关胜义降三将 李逵莽陷众人林銶对张清道：“贼人乘我之疲，我等努力向前。
”后队索超，徐宁，领兵一齐上前。
两边列阵，更不打话，寻对杀。
林銶礩伍肃。
士奇出马，张清捻朵花接住。
吴成，史定双出，索超挥斧跃马，力敌二将。
当下两军迭声呐喊，七骑马在征尘影里，杀气业中，灯影般捉对儿杀。
正礩到酣闹处，“豹子头”林銶大喝一声，只一矛将伍肃戮下马来。
吴成，史定两个战索超，兀是力怯，见那边伍肃落马，史定急卖个破绽，拍马望本阵奔去。
吴成见史定败阵，隔开斧要走，被索超挥斧砍为两段。
山士奇见折了二将，拨马回阵。
张清赶上，手起一石子，打着脑后，头盔铿然有声，惊的士奇伏鞍而走。
仲良急领兵进关，被林銶等驱兵冲杀过来，北军大败。
山士奇领兵乱撺入关，闭门不迭。
林銶等直杀至关下，被关上矢石打射下来，因此不能得入。
林銶左臂早中一矢，收兵回寨。
宋江令安道全疗治林銶箭疮，幸的甲厚，不致伤重，不在话下。
《西游记》中的场面描写：（1）寒风飒飒，怪雾阴阴。
那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。
滚滚盔明，层层甲亮。
滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。
大捍刀，飞云掣电；楮白枪，度雾穿云。
方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。
弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。
大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。
杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。
扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。
只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。
这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。
那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时。
大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变
”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
（2）如意棒，黑缨枪，二人洞口逞刚强。
分心劈脸刺，着臂照头伤。
这个横丢阴棍手，那个直拈急三枪。
白虎爬山来探爪，黄龙卧道转身忙。
喷彩雾，吐毫光，两个妖仙不可量：一个是修正齐天圣，一个是成精黑大王。
这场山里相争处，只为袈裟各不良。
（3）那怪物闻言，那里肯信，举起火尖枪就刺。
行者正是那会家不忙，又使了一个身法，闪过枪头，轮起铁棒，骂道：“你这小畜生，不识高低
看棍
”那妖精也使身法，让过铁棒道：“泼猢狲，不达时务
看枪
”他两个也不论亲情，一齐变脸，各使神通，跳在云端里，好杀：行者名声大，魔王手段强。
一个横举金箍棒，一个直挺火尖枪。
吐雾遮三界，喷云照四方。
一天杀气凶声吼，日月星辰不见光。
语言无逊让，情意两乖张。
那一个欺心失礼仪，这一个变脸没纲常。
棒架威风长，枪来野性狂。
一个是混元真大圣，一个是正果善财郎。
二人努力争强胜，只为唐僧拜法王。
（4）那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。
猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败降，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。
八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。
”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。
那怪见了心惊，急拖枪败下阵来。
行者喝教八戒：“赶上，赶上
”（5）这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。
那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时。
大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变
”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
（6）东海借兵器：龙王指定道：“那放光的便是。
”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。
他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。
”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。
悟空又颠一颠道：“再细些更好。
”那宝贝真个又细了几分。
悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。
心中暗喜道：“想必这宝贝如人意
”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙
”拿出外面，只有丈二长短，碗口粗细。
（7）大闹天宫:蟠桃会这天，孙悟空喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。
玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。
玉帝又派二郎神来战孙悟空。
经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。
（8）描写女儿国国王：眉如翠羽，肌似羊脂。
脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。
斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。
说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。
柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。
宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
（9）三借芭蕉扇:孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。
铁扇公主不辨真假，把他接了进去。
说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲
铁扇公主笑道：大王息怒，给他的是假扇。
假牛魔王到：真扇子你藏在哪儿了
仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。
铁扇公主说：大王放心。
说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。
悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道：这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰
铁扇公主道：大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了
只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。
孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。
铁扇公主气得一下子跌倒在地。
（10）真假美猴王:悟空为了惩恶扬善，数次打杀恶人强盗，为唐僧所不容。
唐僧将他赶走，六耳猕猴想去西天就打伤唐僧，将行李包袱拿到花果山。
沙僧到花果山寻找悟空，结果又不识六耳猕猴，给赶出了花果山。
沙和尚到观音处告悟空，结果悟空在那里受苦。
悟空得知有人在他花果山坏他名声，就赶了过去。
结果两个猴子打将起来，便无法辨认了。
两个猴子一模一样，连手段都一样，只好找人来区分，天上无人能识；水中亦无人能识；地府的谛听能识别，但由于无力收服此妖，不敢道破，便指点他们去大雷音寺。
佛祖用金钵将六耳猕猴罩住，现出原形，悟空因他打伤师父，遂将他击毙。
最后师徒和好如初。
《三国演义》中的场面描写：（1）赵子龙大战汉水云喝问曰：“蜀兵何在
”炳曰：“已杀尽矣
”云大怒，骤马一枪，又刺死焦炳。
杀散余兵，直至北山之下，见张、徐晃两人围住黄忠，军士被困多时。
云大喝一声，挺枪骤马，杀入重围，左冲右突，如入无人之境。
那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。
张、徐晃心惊胆战，不敢迎敌。
云救出黄忠，且战且走；所到之处，无人敢阻。
操于高处望见，惊问众将曰：“此将何人也
”有识者告曰：“此乃常山赵子龙也。
”操曰：“昔日当阳长坂英雄尚在
”急传令曰：“所到之处，不许轻敌。
”赵云救了黄忠，杀透重围，有军士指曰：“东南上围的，必是副将张著。
”云不回本寨，遂望东南杀来。
所到之处，但见“常山赵云”四字旗号，曾在当阳长坂知其勇者，互相传说，尽皆逃窜。
云又救了张著。
曹操见云东冲西突，所向无前，莫敢迎敌，救了黄忠，又救了张著，奋然大怒，自领左右将士来赶赵云。
（2）关云长解白马之围关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。
河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。
颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。
忽地下马，割了颜良首级，拴于马项之下，飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。
（3）赵子龙单骑救主赵云力战四将，曹军一齐拥至。
云 乃拔青*剑乱砍，手起处，衣甲平过，血如涌泉。
杀退众军将，直透重围。
却说曹操在景山顶上，望见一将，所到之处，威不可当，急问左右是谁。
曹洪飞马下山大叫曰：“军中战将可留姓名
”云应声曰：“吾乃常山赵子龙也
”曹洪回报曹操。
操曰：“真虎将也
吾当生致之。
（4）刘备孙权驰骋驻马坡孙权送出寺前，二人并立，观江山之景。
玄德曰：“此乃天下第一江山也
”至今甘露寺牌上云：“天下第一江山”。
后人有诗赞曰：“江山雨霁拥青螺，境界无忧乐最多。
昔日英雄凝目处，岩崖依旧抵风波。
”二人共览之次，江风浩荡，洪波滚雪，白浪掀天。
忽见波上一叶小舟，行于江面上，如行平地。
玄德叹曰：“南人驾船，北人乘马，信有之也。
”孙权闻言自思曰：“刘备此言，戏我不惯乘马耳。
”乃令左右牵过马来，飞身上马，驰骤下山，复加鞭上岭，笑谓玄德曰：“南人不能乘马乎
”玄德闻言，撩衣一跃，跃上马背，飞走下山，复驰骋而上。
二人立马于山坡之上，扬鞭大笑。
至今此处名为“驻马坡”。
（5）关羽温酒斩华雄操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。
关公曰：“酒且斟下，某去便来。
”出帐提刀，飞身上马。
众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。
其酒尚温。
（6）刘备三顾茅庐行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。
观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。
值隆冬，天气严寒，彤云密布。
行无数里，忽然朔风凛 凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆。
《红楼梦》中的场面描写：（1）宝黛初会，宝玉摔玉宝黛初次见面，二人便心有灵犀，格外亲密，宝黛二人都有“貌似故人”的熟悉感觉。
这就不用多说了，观众都很熟悉，让笔者感动的是宝玉见黛玉时摔玉的情节，感动于宝玉对黛玉的一见钟情，最重要的是宝玉对爱和平等的愿望的表现。
他多么希望自己和别人一样，没有稀世宝玉，多希望自己爱的人和自己一样，有这样一块玉。
（2）宝玉表白，黛玉会意黛玉看望宝玉，在宝玉门外听到史湘云劝宝玉好好读书，以仕途为重，而宝玉表现出的与自己相同的思想，心中很是欣慰便有“我素日认你是个知己，你果真是个知己”的感慨，后宝玉见到林妹妹大胆直率的表白以实属不易，然而，黛玉深知宝玉之心的回应更是难得，在那样封建的大家族中双玉有这样的胆量相爱，让笔者不仅佩服他们的勇气。
（3）二姐三姐，红颜薄命尤二姐和尤三姐是《红楼梦》中并不十分重要的人物，然而曹老爷子却用了七回相对独立的章节来描写这两个人，可见这两个人的不同之处。
这对一奶同胞，却有着完全不同的性格特点，一个是温柔和顺，一个是刚烈清醒。
这样AB面的强烈对比，恰好表现出了两人相同结果的悲哀。
无论是那种女孩儿，在当时的社会都没得到好的结果，如此的可怜可悲，才让人铭记百年。
（4）共读西厢，借书传情新《红楼》中，宝黛共读西厢记一段，拍的唯美浪漫，落英缤纷的花瓣，如花似玉的少年，情窦初开的注视，借书传情的青涩。
“你就是那倾国倾城貌，我就是那多愁多病身”的肺腑之言，笔者有感慨了，想想真是胜过当下《山楂树之恋》的纯爱之风。
（5）探春远嫁，并非厄运探春所做的“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑三色冰淇淋机无力，莫向东风怨别离。
”的谜语预示着远嫁他乡的命运。
很多人都说《红楼梦》中各女儿无一有好的结果，而笔者认为探春远嫁并非厄运。
来看当下，几人可以守着故土过一生，就拿“北漂”一族来说，独在异乡为异客的凄楚只有自己可以了解，并且并非衣食无忧，“城市里的一张床”的生活状态，远不及探春。
而探春远嫁虽是有家难回，可终生衣食无忧。
（6）紫鹃试玉，宝玉痴情紫鹃试玉，宝玉痴情这一段，打动我的是紫鹃对黛玉的惺惺相惜，宝玉对黛玉的痴情一片，想来黛玉真是幸福。
紫鹃的聪慧、善解人意，宝玉痴情、不避闲言，纵然阖府上下人人皆知，宝玉也要将爱情进行到底的勇气。
值得赞赏。
（7）晴雯被撵，宝玉探视这一段是笔者，痛哭不止的场景。
一间茅舍、四壁露风、一张凉炕、几处生肉、一张破被裹一美人，这就是鲁迅所说的悲剧的意思吧。
这样的一个水晶娃娃一样的美人就被死在这样的环境之下，令人痛心怜惜。
宝玉总算是个有情有义的男子，抱着晴雯痛哭，搂着晴雯的衣服哭醒的情景，让人痛到窒息。
（8）黛玉之死，香消玉殒绛珠仙草终是如徐志摩的诗中所描写的一样“轻轻地我走了，正如我轻轻的来。
”那段木石姻缘，终敌不过金玉良缘。
听着“宝钗出闺成大礼”的喜讯，的林妹妹终还尽一生眼泪，飞登天界。
“质本洁来还洁去”黛玉一袭白纱附体干干净净的离开了这尘世。
看这一段时笔者没有流泪，只因为黛玉问宝玉“宝玉你为什么病了
”“我为林妹妹病的”这一问一答间，黛玉眼中的满足感。
（9）宝玉大婚，宝钗委嫁有人说结婚的人都是最幸福的，做新娘的女人是最美醇基加盟丽的，然而，金玉良缘的结合并不幸福，宝钗嫁给不爱自己的人，泪若连珠，宝玉娶不了自己爱的人，疯癫昏厥。
金玉成婚是比黛玉之死更悲剧的场景。
没有爱情的婚姻才是真正的坟墓，黛玉死后宝玉就早已如了坟墓，死者已逝，没了意识，而生者却活的如此痛苦。
宝玉最终看破红尘，是早已心灰意冷。
（10）贾母归西，鸳鸯殉主慈爱一生，富贵一生的贾母终是寿终正寝。
令后人称赞的是鸳鸯的理智、善良、公正和忠诚。
鸳鸯抗婚的决绝、看望司棋的理解、鸳鸯理财的公正、最后殉主的忠诚。
贾府中从上至下谁人能比。
这样的女子，这样的行为，不单单反映了她的理、善、公、忠，更衬托了这样女子的最后可怜命小吃车价格运。
试想，如若不是鸳鸯无路可退，这样的女子本不必红颜薄命。
大家帮我起个名字，幼儿园老师的名字
针对幼儿的年龄特点，建议你找一些简单重叠的生字，这样既亲切又充满童趣。
我们园外聘的清华少儿英语老师就给自己起了一个非常好听的名字：悠悠老师。
孩子们一下子就记住了~
趣话猴阅读题及答案
因未提供题目，网上也没有相关题目，故提供相关内容参考：乙未吉羊款款而去，丙申灵猴粉墨登场。
我们眼前浮现出一张生动的面容，一个灵巧的身影，是那样的熟悉亲切，简直就是我们自己的写照和化身。
俗话说：“猴是人祖宗。
”意即人乃猴子衍变而成。
在达尔文进化论问世之前，已有此一说久矣。
其根据就是它们和我们实在是如出一辙，大同小异，无论是五官、身材，还是表情、动作，均与少不更事、多动顽皮的孩子相差无几。
近代生物学的发展，更证明和支持了这个古人靠灵感直觉得出的判断。
猴属人类近亲，种类极多，一般来说特指猕猴。
而广义的猴当包括类人猿在内。
与我们同属于脊索动物门、哺乳纲、灵长目；换言之，若干年前，我们是同祖同宗的兄弟，曾一起筑巢，结伴摘果；林中嬉戏，树上攀援；真是无忧无虑，好生快活。
未曾想天有不测风云，后来自然环境骤变，生存条件恶化，它们的祖先或是由于好运相随，或是因为心灵“手”巧，居然得以抓住机遇，且站且行，得以在迅速缩减的森林中生存下来。
尽管时光在身边流淌而过，它们却惯看秋月春风，继续优哉游哉，基本保持了原有的贴近自然的生活方式和风餐露宿的朴素传统。
而我们的祖先却是另一番光景、另一种境遇。
或许是因为运气不佳，或许是因为行动迟缓，竟然与世世代代生息繁衍的家园相揖而别，从此踏上了充满艰难困苦的谋生之路。
他们或栖身于土穴，或暂避于岩洞，与野兽拼搏，与自然抗争。
在漫长的岁月里，逐渐由佝偻变为直立，由摘吃生果变为遍享美食，由栉风沐雨变为登堂入室，由战战兢兢变为傲视群雄。
真是因祸得福，苦尽甘来。
我们应为祖先的运乖命蹇和不识时务而庆幸，不然被关在动物园中供游人观赏者很可能就是吾辈矣。
猴自远古而来，与人类相伴相随，为时甚久，所以成了人类社会进程中必不可少的同路人，在文化领域里留下了诸多痕迹。
有关猴子的故事不可胜数，以其为主角的成语亦为数颇多。
猴乃智慧象征。
其智商尽管不能与人同日而语，但较之其他动物，其聪慧、灵巧程度当属上乘。
首先是动作敏捷，身手矫健。
无论猴“男”猴“女”，老狲小狲，不需专门训练，便皆有体操运动员之素质。
只见其单手抓“杠”，腾越翻滚，环环相接，流畅舒展，颇具美感，令人眼花缭乱，目不暇给。
猴的头脑也非同一般。
它们善于学习，精于模仿；心有灵犀，悟性了得；人之所为，一点即通。
诸多泼猴学会吸烟，吞云吐雾；沉湎饮酒，醉眼惺忪。
马戏团的猴子则更胜一筹，走钢丝、骑单车、钻火圈，乘骏马，甚至能驾驶汽车招摇过市，连电脑也可以敲上几下。
难怪我们常以“比猴还灵”来形容某人的精明机巧。
猴具鲜明个性。
猴不像某些人那样油滑狡诈、懦弱猥琐，而是勇武直率、智勇双全，《西游记》中孙悟空就是将猴的诸多美德进行提炼后塑造而成的艺术形象。
作者吴承恩老先生将多种动物做拟人化描写，而猴无疑是其心目中的英雄。
笔者认为似可将人归纳为“有本领有脾气”“有本领无脾气”“无本领有脾气”“无本领无脾气”四种类型，而在《西游记》中则各有典型代表。
“有本领有脾气”者，孙悟空也；“有本领无脾气”者，如来佛也；“无本领有脾气”者，猪八戒也；“无本领无脾气”者，沙和尚也。
而孙悟空以本领高超、忠肝义胆、蔑视权威、敢爱敢恨的鲜明个性成为国人心中极具人气的美猴王。
猴有浪漫气质。
有一则故事名“猴子捞月”，说的是猴子向往天上的月亮，很想摘下把玩。
但苦于天高月远，每每望之兴叹，只能是还愿窃笑于梦中。
某中秋之夜，皓月当空，水明如镜，一轮月影映于池底，景致甚美。
某老猴突发奇想：何不将其捞起，以遂心愿
于是别出心裁，将健尾缠绕于树丫，众猴首尾相接，直抵水面。
不料涟漪骤起，月影支离，众猴筋疲力尽，纷纷坠落。
水中之月未得，而个个出落成落汤鸡一般。
虽成笑柄，但其追求美好事物的精神可嘉，无可厚非。
猴富团队精神。
猴以类聚群居，其乐融融。
虽偶有争斗，但多是玩耍嬉戏或抓虱挠痒，绝无置“人”死地之狠手。
猴虽有不少美德，但毕竟缺乏教养，故而瑕疵亦有不少。
猴多懒散吝啬，却又心高志远。
有一传说，说是某猴见人类肢体光光，衣冠楚楚，而自己却遍身粗毛，肮脏丑陋，不禁顾影自怜，心中愤愤，认为是造化不公，世道不平。
于是找到玉帝，表达自己想作人类的强烈愿望。
玉帝莞尔笑曰：“此事不难，但要经历磨难与痛苦，先去毛，后割尾，不知你能否忍受。
”猴子变人心切，满口豪言壮语，做视死如归状。
于是玉帝命手下先拔掉猴子体毛。
怎料得才拔毛一棵，猴子便坚持不住，大声叫喊：“疼煞我也
罢了罢了，我还是做猴。
”玉帝斥之曰：“一毛不拔，还想做人
”此故事旨在说明“有失才能有得，凡事都要付出代价”的道理。
猴好吃懒做，且报复心强。
据民间传说，某猴喜食玉米，每日必到某老翁家讨要。
久之，老翁供养不起，便闭门不出，拒猴于庭院之外。
猴大怒，每日坐于门墩，诟骂不止。
老翁无奈之余，生出一计。
他暗将门墩用火炙烤，直至发烫，以恭候猢狲。
猴先生果然又不请自来，坐下便骂，只见得青烟一缕，听得“刺啦”一声，猴顿感臀部疼痛难忍，便一头扎入河中，痛处却越洗越红。
据说这就是猴腚颜色绚烂鲜红的由来。
猴面容丑陋，表情滑稽，却不时正襟危坐，似在故作深沉，显得不伦不类，常令人忍俊不禁。
成语中有“沐猴而冠”，即用以形容小人得志，坏人当道。
据《晋书·张载传》，当时朝政腐败，满朝文武“徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳”。
其实，此等丑类历朝历代皆不乏其人，乃历史的重复性使其然也。
猴目光短浅，脾气急躁，且计算能力有限，因而有时也被人愚弄于股掌之间。
据《列子·黄帝篇》，宋国有老者养猴多只，每日喂其橡子。
初，清晨每猴三颗，傍晚四颗。
群猴怒其量少，于是上蹿下跳，义愤填膺；老者便稍作调整，改为清晨四颗，傍晚三颗，众猴大喜，不亦乐乎。
由是有“朝三暮四”之典，足见猢狲之智慧不过如此。
其实，猴之长处，均属自身优势，且率性坦诚，不事遮掩。
其缺点则多是人类以己之心度猴之腹，牵强附会而成。
众猢狲委屈冤枉，却无从诉说。
平心而论，猴类的心地远比某些人类善良，行为远比某些人类个体高尚。
值此猴年到来之际，似应学习我们近亲身上的优点，反思自己的过失，切不可让猴类代人受过，自己却枉为人形。
倘若孙悟空式的威猛直率、智勇双全、忠肝义胆、敢爱敢恨之人日益增多，丑陋狷急、沐猴而冠的宵小之辈不断减少，人类则前景无限。
