洋气点的土菜馆名字?
土菜馆还是别弄洋气的名字了，土点最好乡味斋、福味轩、乡野风味、香溢饭斋、宝食斋、客幽堂、福香馆、客满楼、、食、味之道、百福居、八绝庄、张三记、十里驿站
谁能告诉我也许他明天回来，也许他永远都不会回来''大概的意思，是那本小说里的。
这句活是说，傩送因为哥哥的意外去世而难过离开，而翠翠像爷爷那样守着摆渡的岗位，苦恋并等着可能会回来也可能不会回来的傩送。
这句话出自沈从文的小说《边城》，是小说中的最后一句话。
《边城》简介： 边城是沈从文（现代小说家，散文家，历史文物研究家，京派小说代表人物）小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
内容简介： 在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。
茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩(nuó)送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。
同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。
天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。
然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。
而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。
傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。
老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知:唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。
几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了…… 码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。
船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。
老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。
夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。
第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。
创作背景： 《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。
1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。
人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
作者简介： 沈从文（1902年12月28日－1988年5月10日），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。
沈从文是现代著名作家、历史文物研究家。
1925年发表第一篇小说《福生》，1926年出版第一个创作文集《鸭子》。
沈从文20年代起蜚声文坛，与诗人徐志摩、散文家周作人、杂文家鲁迅齐名。
代表作《边城》、《长河》、《中国古代服饰研究》，1988年5月10日沈从文因心脏病猝发在家中病逝，享年86岁。
艺术特色： 《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。
主要表现在以下两个方面: 一是细腻的心理描写。
心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。
或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。
其方法多种多样:或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析;或采用幻想、梦境间接揭示;或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。
本文有两种方式:一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。
翠翠离奇的胡思乱想，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动;翠翠顶美顶甜的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。
二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。
翠翠带着娇，有点儿埋怨地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。
听着爷爷唱的那晚上听来的歌，翠翠自言自语说:'我又摘了一把虎耳草了'则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。
二是诗画般的环境描写。
小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。
在作者笔下，啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画，美不胜收。
这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。
或是以黄昏的温柔、美丽和平静，反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉;或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧。
名家评论： 汪曾祺：《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。
既不似初期那样的放笔横扫，不加节制;也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。
这时期的语言，每一句都鼓立饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。
王嘉良、李标晶：沈从文小说独具地方特色。
他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上湘西的标记。
题材是湘西社会日常生活中摄取的;人物是湘西农村的愚夫俗子，一批土生土生的乡下人;景色更是湘西山山水水迷人的美景。
沈从文更是描绘风土人情的高手，他画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节……无所不有，无所不奇，使他成为现代中国的风俗画家。
他特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗人情世态所包含的人情美和人性美，令人神往，令人惊叹。
加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语，这更使他的小说充满浓郁的湘西地方特色。
潘旭澜：《边城》的诗意首先来自浓郁的湘西乡土气息。
作家通过翠翠和傩送、天保之间的爱情故事。
将茶峒的自然景物和生活风习错综有致地展现在读者面前。
那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒风水的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫，……这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美而不加浓涂艳沫。
刘洪涛：沈从文的中篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面表现出来:作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式;继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。
《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。
进一步的分析还表明，《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，为其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。
用暧暧远人村 依依墟里烟写一篇小短文
暧暧远人村，依依墟里烟。
[译文] 远处的村落隐隐约约，村里的炊烟袅袅上升。
[出自] 东晋 陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
注释： ①适俗：适应世俗。
韵：情调、风度。
②尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
③三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。
陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。
④羁鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
⑤南野：一本作南亩。
际：间。
⑥守拙：守正不阿。
潘岳有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。
守拙的含义即守正不阿。
⑦方：读作“旁”。
这句是说住宅周围有土地十余亩。
⑧荫：荫蔽。
⑨罗：罗列。
⑩暖暧：暗淡的样子。
⑾依依：轻柔的样子。
墟里：村落。
⑿这两句全是化用汉乐府篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。
⒀户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
⒁虚室：闲静的屋子。
余闲：闲暇。
⒂樊：栅栏。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。
返自然：指归耕园田。
这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。
译文： 少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。
错误地陷落在人世的罗网中，一去三十个年头。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
“暧暧远人村，依依墟里烟。
”这两句写乡村远处的村落。
因村落在远处，看起来隐隐约约，所以用“暖暖”来形容，“暖暖”即昏暗不明的样子。
“依依”是轻柔的样子，村落里的炊烟在微风吹拂下袅袅上升显得很轻柔，所以用“依依”来形容。
这里描写的乡村景物很平常，语言也很朴素，但读者却能从中体会到一种天然的情趣。
宋代苏轼说这几句诗“如大匠运斤，无斧凿痕”，则是指它在艺术上自然浑成，没有雕琢的痕迹。
赏析：陶渊明是我国文学史上著名的田园诗人。
他少怀大志，因所生活的东晋时代政治极端黑暗，抱负无由伸展，只做了几任参军一类的小官便辞官归田了。
组诗五首，就是诗人四十一岁时辞去任职八十一天的彭泽县令归隐后的第二年写下的著名诗篇。
刚返归田园，此时诗人的心中该是感慨万千，很不平静的。
李白这时唱出的诗句是：“空名束壮士，薄俗异高贤。
”()“我纵五湖棹，烟涛姿崩奔。
……投泪笑古人，临濠得天和。
”()其愤世嫉俗、摆脱拘束的激情直泻而出，溢于言表。
但是，陶渊明的这首诗让人读来，却显得心平气和，从容不迫。
诗的前半部，是作者对往事的追述。
我们可以看到，诗人像一个饱经人世沧桑的长者，将他对往事的无限感慨，融入淡淡的言语中，怨与恨对于他来讲，似乎已是很淡漠了。
“少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
”句中“三十年”据吴仁杰说当作“十三年”。
因诗人自太元十八年(393)出任江州祭酒，至义熙元年(405)辞去彭泽县令为十二年，此诗写于归田的第二年，恰好十三年。
开篇即揭示了诗人性格与生活遭遇的矛盾。
他本来是一个守拙任性、嗜爱自然的人，偏又误入仕途。
时间短暂倒还罢了，而一去竟是十三个年头。
反复吟咏，隐隐感到句中包含着一腔势不可遏的激忿之情。
十几年的仕宦生活，诗人不知道遇到过多少蝇营狗苟的势利小人；不知目睹过多少长官的作威作福；不知多少次违心地服从上级的差遣；也不知多少次强颜欢笑地送往迎来；行役途中的风霜雨露；对田园生活的彻骨思念，都给诗人带来了无限痛苦与烦恼。
所有这些就像团团烈火时时在胸中翻滚燃烧，一旦摆脱官场生活，便喷薄而出。
如此难以抑制的激忿之情，诗人写来却平淡无奇，明白如话。
正如苏轼所说：“渊明作诗不多，然质而实绮，癯而实腴。
”()表面质朴而实际美丽；看来干枯而内涵却丰富厚实。
“寄至味于淡然”正是陶诗艺术上一大特色。
有人说陶诗的特点在于“真”，即本色。
如上述开头四句，没有半点矫揉造作，只是真实地叙说自己出仕以来对黑暗官场生活的深切感受，那心迹的自白，胸怀的袒露是感人至深的。
以“尘网”喻仕途，可谓入木三分，其对官场生活的深恶痛绝无以复加，再冠以“误落”二字，更见出诗人悔恨之情。
一个“误”字，既充满着对仕途官场的厌弃与否定，又饱含着对往事的无限悔恨与沉痛自责。
与“知迷途其未远，觉今是而昨非”()相互参照，越发见出诗人为没在仕途上走得更远、陷得更深而感到庆幸。
在一般人汲汲于“招权纳货”、角逐功名利禄的时代，陶渊明独能不苟合世俗，洁身自好，坚持自己的理想，此所以高于晋宋人物。
下半段，诗人像一位热情的主人，略含夸耀地介绍着身边的园田草舍，鸡狗桃李，而并未直言此时轻松欢喜的心情。
但就在这不紧不慢的述说之中、平淡无奇的诗句里面，我们却强烈地感受到了作者那浓挚的情感——挣脱笼网，重返自然的欣喜与愉悦。
就本诗感情发展线索而言，开篇追悔自身的“误落尘网”，而今得以归耕田园，径直与下文“开荒南野际，守拙归园田”七、八两句相衔接岂不自然成韵、顺理成章
然而诗人别具匠心，其间运用传统比兴手法，陡然插入“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句追述往事，颇耐人寻味。
恋乡怀土，人情之常。
历代不少诗人作家都曾以无限深情歌咏过这一主题：“胡马依北风，越鸟巢南枝”。
(其一)“流波恋旧浦，行云思故山”。
(张协)“人情同于怀土兮，岂穷达而异心!”(王粲)陶渊明以“恋旧林”的“羁鸟”和“思故渊”的“池鱼”自况，用比喻代替抒情，借艺术的暗示力量以抒发当日羁身官场梦想田园的郁闷心情再贴切不过了。
语云：“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，自然界的鸟和鱼在人们心目中总是和热爱、向往自由分不开的。
陶诗这里的“羁鸟”、“池鱼”则是从事物的反面落笔，秉性酷爱自由的鱼、鸟一旦被囚禁于狭池、牢笼，揪心的烦恼，无穷的怨恨何以忍受
欲以挣脱羁绊复“返自然”的心情该是多么急切啊
关合上文，就越发加深“性本爱丘山”的诗人对“误落尘网”的愧疚与悔恨。
“望云惭高鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿作》)，正是诗人这种心迹的自我披露。
“羁鸟”、“池鱼”两句，乍看似觉突兀，细加寻绎，山断云连，与上文是一脉相通的。
随着诗人意念的流转，欲归田园而不得的苦闷心情进一步深化。
在行文上，仿佛高山流水，骤遇一丘一石，顾盼回旋，波澜顿生，显得格外顿挫有致。
曲笔为用，变幻不常，不仅避免行文失之过直，且令读者回味不已。
就艺术表现可谓一击两鸣，一箭双雕。
“开荒南野际，守拙归园田。
”此两句伏应转接，承上启下，既收束了“误落尘网”思念田园之苦，又引出下文对田园生活的歌咏。
当诗人十二年来饱尝了仕途的忧患，对官场生活极端厌倦的时候，一朝归田，如释重负，身心得以舒展，痛苦精神获得解脱，其心情之愉快是不言而喻的。
面对眼前日夜梦想的田园自然景色，诗人这样写道：“方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
嗳嗳远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
”方宅茅舍，榆柳桃李，远村近烟，狗吠鸡鸣，极平凡景物，出现于诗人笔下，便含有浓郁的诗情画意，初读似觉语甚琐屑，反复吟咏，正见出诗人去忙就闲离开官场初回农村时的新鲜、欣快之感。
凡目之所见，耳之所闻，皆详点细数，甚而对一草一木都满含深情，不肯轻易放过，如此朴素优美的田园景色便足以构成独立的审美对象，加之诗人融情于物，情景交融，更给读者以身历其境之感。
诗人这里用的是淡笔白描手法。
状榆柳桃李，没敷以五颜六色；写狗吠鸡鸣也绝无声态描摹；“远人村”信手以“暧暧”稍作点染；“墟里烟”漫笔用“依依”略加陪饰。
虽未泼以浓墨重彩，淡淡几笔却勾勒出一幅和平、宁静的田园村居图。
正如陆时雍所说：“善道景者，绝去形容，略加点缀，即真象显然，生韵亦流动矣。
”(《诗镜总论》)“情无奇而自佳，景不丽而自妙”。
(同上)意象具足，神情毕现。
这里与其说是写景，勿宁说是诗人恬静闲适心境的外化。
这里的景物分明带有诗人浓重的理想成分，是现实和想象综合而产生的意中之景。
诗人以意写境，以写意为主，而对借以表意的景物本身只是点到而已，就无须再作穷形尽相的描写了。
张戒云：此诗“本以言郊居闲适之趣，非以咏田园，而后人咏田园之句，虽极其工巧，终莫能及”。
(《岁寒堂诗话》)景物的人格化、个性化，使陶诗具有了鲜明而独特的个人风格。
巧于斧斤者每病其拙，殊不知这正是陶诗写意传神的妙处，也是他超越同时代及其后来许多诗人的地方。
映带下文：“户庭无尘杂，虚室有余闲”，诗人笔下的田园景色是那样的清新、淳朴，村居生活是如此静穆、安闲，比之黑暗污浊的社会现实恰恰构成强烈的艺术对比。
对田园生活的倾心热爱与赞美，正是对黑暗现实的批判与否定。
“久在樊笼里，复得返自然。
”结尾依然用比兴，反复玩味极富韵致。
它给人一种艰难跋涉后放下重担长舒一口气的轻松愉快之感。
其间既凝聚着离开自然的悲苦，也积郁着未返自然时的渴望；洋溢着已返自然的喜悦，也蕴含着与大自然融为一体的决心。
照应开篇“性本爱丘山”，正前呼后应，首尾圆合。
虽出语平淡，然淡而有味，不仅显示了通篇艺术上的完整性，而且结得清音有余，收到了不尽之意见于言外的艺术效果。
陶渊明的《归园田居》及其它田园诗有其独特的抒情方式，他不像李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)那样痛快淋漓，一任自己感情的倾泻。
他是一位睿智诗人，也是一位理性诗人，即便直抒胸臆也总是宕开一步，表现出一定的节制。
即以此诗而论，诗人侧重抒发离开官场初归田园的欣喜之情，但他并没专在“喜”字上做文章，甚至通篇连一个喜悦、高兴之类的字眼都没有，只是将身边平凡的景物及其对生活的深切感受如实地叙写出来，让读者通过浑融完整的意境去品味、咀嚼诗中隽永的意蕴。
诗人的抒情不似悬腾飞瀑一泻无余，而像清幽的涓涓泉水从心底缓缓流出。
我们依稀在倾听诗人轻轻弹奏自己的心曲，时时拨动自己的心弦，让人感到是那样的自然亲切，平易近人，于不知不觉中受到作品的感染。
《归园田居》“情真景真，事真意真”，(陈绎曾《诗谱》)没有丝毫雕琢斧凿之痕，“类非晋、宋雕绘者之所为”。
陶渊明在此诗中将其自我非常自然地融合入他所叙述和描写的客观事物之中，如同泉水中之甘甜。
其作品的独特味道，也就正在于此。
这种融情于景，铸我于物的表现方法，是构成陶渊明诗平淡、自然艺术风格的一个重要的原因。
一个作家的艺术风格的形成，与此作家作品中的语言有着重要的、直接的关系。
有些文学作品，尽管作家所选用的题材是相似的，所抒发的感情是相近的，但是由于所运用的文学语言的不同，而导致作品艺术风格的迥然相异。
该诗中陶渊明所运用的语言，是那么浅显易懂，不见丝毫雕琢痕迹，可以说是通俗到不能再通俗的程度了，确实是在直接用“田家语”在写诗了。
这是作者将他的深沉诚挚的感情用非常通俗朴素的词句表达出来的，就好像多年的佳酿，尽管有着沁人的香馥，但看起来却是晶滢透亮，如同清水。
我们读其诗，能获得一种朴素的美、自然的美的享受，而且百读不厌，愈读愈觉其隽永。
宋代文人梅尧臣说：“作诗无古今，惟造平淡难。
”(《读邰不疑学士诗卷》)所谓“惟造平淡难”是指诗歌中运用平淡、质朴的语言，且有很大的容量，且具感染力，作到“质而实绮，癯而实腴”，是非常困难的。
大量出现在陶渊明诗歌中的蕴意深厚却又明白如话的语言，不仅是“前无古人”的，就是在他身后一千多年的文学史中，也是极为鲜见的。
这是陶渊明贡献于中国文学的一条宝贵的艺术经验，也是他的田园诗历久不衰富有艺术生命力的一个重要原因。
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半梅花半飘柳絮”名句及全文翻 “梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”作者全诗赏析 溪云初起日沉阁 山雨欲来风满楼的意思及全诗赏析
描写春天的50句句子字在十字左右
1、盼，盼望着，东风来的脚步近了。
2、春天到了，青蛙挥着小打着哈欠、迈着悠闲的步伐从他的房子里走出来了。
3、春天，大槐树长出翠绿的叶子，蚕豆那么大，远看像一颗颗绿豆。
天渐渐热了，槐树的叶子也更密了，鸟儿也飞回来了，在大槐树上做巢安家。
校园里一片鸟语花香。
4、春天，大地展示出一派生机勃勃的景象。
5、麦苗贪婪地吮吸着春天的雨露。
6、江南的春天，桃红柳绿，鸟语花香。
7、春天，小燕子从南方迁居到北方。
8、春天小燕子从南方飞来，栖息在农家的房梁上。
9、春天的翠屏山，气候温暖，景色宜人。
10、春天，我们来到山清水秀的西子湖畔。
11、春天到来了，温暖的阳光普照着大地。
12、白杨树舒展着碧绿的叶子，吮吸着春天的雨露。
13、春天到了，小草悄悄地钻出地面。
14、全诗借烘云托月之法，不著一“春”字却写尽了春天的万般姿态。
15、硕果累累的金秋胜似百花争艳的春天。
16、我爱山花烂漫的春天，也爱果实累累的金秋。
17、一走进公园的大门就会看见一棵棵美丽的桃树在春天里竞相开放着自己鲜艳的花朵。
有的展开了红红的笑脸在春风中微笑；有的张开了粉红的嘴唇，笑得连嘴都合不拢了呢
有的拖着雪白的长发在春天里舞蹈。
美丽极了
18、春天校园里百花齐放，散发出阵阵清香。
19、每到春天，公园里鸟语花香，景色宜人。
20、今年春天雨水均匀，庄稼苗出得整齐。
21、春天，大地从沉睡中苏醒过来，到处充满生机。
22、春天野外用火一定要小心，防止发生火灾。
23、今年，北方的春天姗姗来迟，过了清明草还没有发芽。
24、鸟儿从窝里飞出来，唱起了欢快的歌：“春天来了，春天来了，真呀真快乐
”温暖的太阳下，到处暖洋洋的，孩子们在温和的阳光下，快活的放着风筝，唱着歌。
给大地带来一片生机和喜悦。
25、今年春天雨水充足，庄稼长得很旺盛。
26、麦苗吮吸着春天的雨露，茁壮地生长。
27、春天了，万物呈现出一片盎然的生机。
28、春天的原野到处是欣欣向荣的景象。
29、春天，漫山遍野的杜鹃花竞相开放。
30、春天，农民把种子撒播在田地里。
31、春天的西湖，风景如画，令人陶醉。
32、春天到了，温暖的阳光普照着大地。
33、春天，桃树上缀满了粉红色的花朵。
34、今年春天雨水调和，庄稼长得很茂盛。
35、春天到了，姑娘们打扮得花枝招展。
36、春天到了，一朵朵鲜花绽开了笑脸。
37、春天来了，太阳把大地照得暖洋洋的。
38、百花盛开的春天是美丽的，果实累累的金秋更加迷人。
39、春天的公园，花红柳绿，莺歌燕舞。
40、人们都爱春天，爱它的生机勃勃，爱它的和风细雨，更爱它美丽的景色。
41、春天像参天的大树，生着粗壮的枝干，带着绿叶向上前进。
42、春天像淘气的娃娃，走到哪，就给哪带来欢乐。
43、只有春天的到来，生活里才能开满鲜花。
44、四人帮被粉碎了，结束了十年动乱，雨过天晴，迎来了明媚的春天。
45、春天里，五颜六色的野花俯拾即是。
46、春天来了，鸟语花香，草长莺飞，啊，多美的春色
47、万马齐喑的时代已经过去，我们要努力去创造百花齐放的文艺春天。
48、春天是百花开放的季节。
49、在和风细雨的春天里，我无忧无虑地学习，快乐地成长着。
50、春天从人们中间款款走来，化作了姑娘身上的丝巾和裙衫。
什么叫散文
散文散文（一）散文概述：文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。
现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。
近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
（二）散文的古今概况：1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：先秦散文：包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。
散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。
总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
（三）散文的分类：根据散文的内容和性质可分为以下几类：叙事散文：以写人记事为主的散文。
这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。
叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。
抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。
例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
写景散文：以描绘景物为主的散文。
这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。
例如：刘白羽的《长江三峡》。
哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。
它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。
高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。
时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。
哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。
把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。
1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。
它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。
3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。
“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。
从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。
这就是哲理散文艺术美之所在。
（四）散文的主要特点：1.形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
（五）散文的鉴赏技法：散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。
散文鉴赏应注意以下几点：1.读散文要识得“文眼”。
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。
鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。
“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。
并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。
抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。
3.注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。
我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
4.注意展开联想，领会文章的神韵。
联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。
注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
5.品味散文的语言。
散文的一大特色就是语言美。
一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。
优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。
杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。
何为的散文语言雅致。
一些散文大家的语言，又常常因内容而异。
如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。
体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。
猜谜语游戏规则
猜谜制谜规则学习灯谜，首先要弄懂灯谜的规则。
灯谜的规则可归纳为四条：底不重面，面要成文，字宜规范，事需符实。
为帮助讲解，先介绍一下灯谜的组成。
一条谜至少有三个部分组成，即：谜面、谜目（有的还有谜格）、谜底。
例如：别骄傲（猜学校用语一，秋千格）满分。
“别骄傲”就是谜面，“学校用语一”是谜目，“秋千格”是谜格，“满分”是谜底。
谜面好比考题，谜目是指示答案的范围，谜底显然就是答案了，谜格不过是提示谜底需要做文字上的某些变化。
下面就灯谜的四条规则逐一分述。
一、底不重面 谜底与谜面不允许有任何一个字相重复，即底面不相犯，例如若以“大家都来学雷锋”猜学校用语一“同学好”就不行了，因为“学”字相重了。
底不重面虽是对猜射而言，实际上制谜者，首先就要考虑这一点，现从如下三种情况分述。
（一）谜底确定时，应讲究扣面艺术。
例如，要以学科“人才学”为底，拟面时可采用“启蒙教育”，不能用“启蒙教学”。
若以学校名词“学生会”为底，用成语“学而知之”拟面就不行，因为“学”字相犯，而改“学”字为“习”字，以“习而知之”为面，就避免了底面相犯。
（二）谜面确定时，重面问题应在择底时考虑。
例如，用成语“亦步亦趋”为面，就不能以物理名词“同步”为底，面应当以数学名词“平行”为底，或猜人体部位“脚后跟”，谜底别解为“与人同时行走”，或“在人脚后跟着走”。
（三）底面都为成句时，重面问题应该由相对“软”的一方让步。
如以“悬崖勒马”为面猜国名“危地马拉”，“马”字重了，而国名不能改，故把谜面改为“悬崖勒缰”。
知道了这一规则，猜谜时可以少走弯路，还可以从谜面的破绽中找出突破点。
例如“凿壁偷读”，猜物理名词二。
此谜面的原句应该是“凿壁偷光”，被换掉一个“光”字，谜底可能有个“光”字，此典故讲的是匡衡幼时，家境贫寒，在壁上凿个小孔，借邻居的烛光来学习。
因而“小孔”和“学”字就出来了。
继而得到“小孔”、“光学”的谜底，别解为借“小孔的光来学习”。
二、面要成文 谜面除了单字以外，凡两字以上的词句都应成文，有这样一条谜“本来一走国际中”，猜“困”字。
谜面不知表达什么意思，这是不成文的。
一条佳谜，除了回互适度，扣合巧妙外，还决定于谜面的文采。
例如“远树两行山倒影，轻舟一叶水平流”猜“慧”字。
这条谜不但构思工整，扣合巧妙，而且造句幽雅，具有诗情画意，因此是一条好谜。
三、字宜规范 在灯谜创作中，字不规范现象比较严重，原因是有的作者对祖国文字结构不熟悉，有的为了迎合谜底而生造字。
如：“志士保安定”，猜“堡”字。
“堡”字下面是“土”而不是“士”。
又如，“情急无心垂钓钩”猜“静”字，“急”字去心为“刍”，与“争”字去钩显然有区别。
四、事需符实 有这样一条谜，“关公大战楚霸王”，猜教育名词二“复习”、“及格”。
这是不符合历史事实的。
一个在秦末，一个在三国，怎么会打起来
还有“日月头上长青草”猜“萌”字，这也根本不符实。
要是换成“元旦相会在花前”，谜面不但成文，也具有人情味。
“花前”明示“花”字的前头，“元旦”暗示一月一日为“明”。
【猜谜技巧】 猜谜的技能就是应用联想，即根据汉字的一字多义、一词多义等特点，进行联想。
例如“白先生”，猜教育名词。
可以这样进行联想： 1、表示语言的有：说、讲、语、话、道、陈、叙、表、云、曰、言、告诉。
2、表示颜色：素。
3、表示没有：空、无。
4、表示清楚： 先生――师、医生、先出世。
` 根据谜目要求可以组合成“讲师”扣合谜面。
联想主要有同义词联想和替代联想两大类。
一、同义词联想例如：“表白”猜语文名词“语素”。
“表”的同义词有“语”，“白”的同义词有“素”；再如“东方的云”猜语文名词“主语”。
“东方”指“主人”，“云”的同义词有“语”，别解为“主人说话”扣谜面。
同义词联想还经常用通假字，例如：女通汝、莫通暮、早通蚤、华通花等。
谜例：“你好”猜字“娘”，“你”即“汝”，“汝”通“女”，“良”即“好”。
二、替代词联想：替代词包括别名替代、局部替代、等同词替代。
1、别名替代： （1）国名别称替代。
例如：中国――华、中、夏、华夏、神州、九州等。
谜例：“华夏欲腾飞”猜军衔带姓名“中将张翼翔”。
（2）省名别称。
例如：山西――晋；福建――闽；四川――巴、蜀、川等。
谜例：“山西有雨”猜字“亚”，山西省别称“晋”，有雨就不见日。
（3）市名别称。
例如：北京――燕、京、都；上海――沪、申；南京――宁；福州――榕等。
谜例：“上海的早晨”猜二字常用词“申明”。
（4）事物别称。
日――金乌；月――玉兔、广寒、蟾宫、嫦娥；眉――柳、春山；眼――秋水；菊花――东篱、金花、黄花等。
谜例：“月儿弯弯”猜词牌一“蟾宫曲”。
又例：“春山显，秋水丽”猜四字常用语“眉清目秀”。
2、局部替代： （1）帝王姓替代朝代。
如：明朝――朱；唐朝――李；宋朝――赵。
谜例：“明朝独醒”猜作家“朱自清”。
（2）以姓氏代人名。
人名应当是众所熟悉的古近代名人或名著中的名人。
例如太白指李白，可以借代“李”；乐天即白居易可以借代“白”；万里即杨万里可以用“杨借代。
谜例：“万里雪飘”猜现代作家“白杨”；“太白情怀”猜作家“李心田”。
（3）以特征、特色或局部借代。
例如梅花――鹿；桃花――马；千里――马；桃花――红；梨花――白；雪――白。
谜例“大雪翻飞”猜学校名词“空白卷”。
（4）以量词替代。
例如：匹借代马，羽借代鸟。
谜例“骑”猜数量词“一匹”，“马”以匹借代，“奇”为单即“一”。
3、等同词替代：等同词在灯谜中经常变换使用，现将几种等同词分别列表如下： （1）地支属肖与十二时辰的等同 地支 子 丑寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 属肖 鼠 牛虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 十二时辰夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日 【基本猜法】 前面讲到谜体的三大类（会意、增扣、象形）和应用联想，实际上就是讲授猜射方法。
掌握了这些知识也就初步具备了猜谜技能。
但是在猜谜中，还应当多掌握一些基本方法。
下面再介绍几种基本猜法。
一、别解法 灯谜都必须有别解。
这里讲的别解法，是指在猜射时，利用汉字的一字多义，一词多义的特点把谜面中某些字或词不作原义解释，而以另一种含义来扣合。
例如“等角”，猜作家“巴金”。
“等”原意是“相等”，猜射时别解为“等待、期待、巴望”。
“角”原意是“角度”，别解为“金钱”。
谜底解释为“巴望金钱”。
再如“百分法”猜数学用品“圆规”，百分原意是长度单位，猜射时别解为“一百分钱”，即“一圆”，“法”原意是方法，猜射时别解为“法规”。
二、抵消法 根据谜面暗示，将重复的字、词抵消掉，例如：“桃花村前桃花落”猜字“木”，桃花二字自行抵消掉，剩下“村前”而得底。
三、用典法 利用历史典故或成语典故来猜射。
例如“吾才不及卿，乃觉三十里”猜学校用语二“操行评语、晚自修”。
这一典故出自有名的故事“曹娥碑”题词，曹操、杨修一行路过该地，杨修猜出谜底，曹操令杨修勿泄谜底，让其思忖。
行三十里后，曹操也猜出来了。
曹操佩服杨修的才华，而说出此话。
谜底别解为曹操在行途中评说自己的才思迟了杨修来扣合谜面。
若不知此典故，就无法得出此底。
再如“红娘递简”，猜教育名词一“函授生”。
此典来自《西厢记》，讲崔莺莺让红娘送信给张生一事。
谜底别解为信函授给张生而扣合此事。
四、承启法 即承上启下法，或承接前句或引出下文。
例如“问渠哪得清如许”猜教育名词“生源流动”。
面为朱熹诗，启下句为“为有源头活水来”而得底。
再如“忽闻岸上踏歌声”，猜古诗目连作者“送友人，李白”。
面为李白诗，承上句“李白乘舟将欲行”，谜底顿读别解为“送\\\/友人李白”而扣合。
五、问答法 谜面布下设问句，谜底回答。
例如：“问君能有几多愁”，猜成语“对答如流”。
谜底别解为对应答道犹如流水。
切合下句“恰似一江春水向东流
