描写草原的作文100字，四季的都要有，在线等
京派海派比较 京派与海派是我国现代文学史上两个风格独特有着很大差别的文学流派，1933年至1934年，中国文坛上发生了一场有关“京派”与“海派”的论争，到后来，“京派”与“海派”的外延、内涵有所变化，它们分别成为以作家居住地为划分一句的作家群体和文学流派的代名词。
京派与海派文化有着很大不同，形成比较。
京派与海派小说在思想文化内涵与艺术成就方面也可形成鲜明的比较。
在20世纪20年代末期到30年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派。
“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。
“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。
京派小说文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。
主要代表作家有沈从文、废名、芦焚等。
所谓“京派”作家，主要指活跃在京津一带，以及北方其他大城市的作家。
这批作家又可以为两类：一类是以《大公报》、《现代评论》、《文学杂志》、《水星》、《骆驼草》等为阵地的一批青年作家。
这些作家以京城文化为依托，又以高等学院为背景，主张远离政治，追求“纯正的文学趣味”。
因此，在创作的作品中着力描写自然美、古朴的人性美、理想的爱情和理想的社会关系，带有浓厚的地方气息和抒情性。
另一类是以老舍为代表的老北京写实作家。
他们以写北京地方风情为主，虽然对古老的文化生存状态和接近自然的田园风光有所依恋，有所顾惜，但更多的是批判。
这部分作者也主张创作自由，反对政治和意识形态对文学艺术的干预和侵扰，但他们从人道主义出发关注着社会人生，诅咒不合理的社会制度和金钱世界，走的仍是坚实的现实主义创作道路。
然而，海派小说是不同于京派小说的，在地域上的分别上形成了这一流派。
因此，海派小说则也有别于京派小说。
初期具有“现代质”的海派小说是新文学的世俗化和商业化，过渡的描写都市，首次提出“都市男女”的主题，重视小说形式的创新。
“海派”是集中在上海的小说流派，早期有张资平、叶灵凤等人的性爱小说，后期的代表是“新感觉派”小说。
“新感觉派”是20世纪30年代产生于上海文坛在日本新感觉主义的影响下产生的，是第二代海派，代表作家有刘呐鸥、施蛰存、穆时英、叶灵风等。
新感觉派是的一个现代主义小说流派，穆时英被成为是新感觉派的圣手，海派的大将，代表作有《上海的狐步舞》、《白金的女体塑像》等。
刘呐鸥是这一流派的开创者，代表作有《都市风景线》。
施蛰存的小说以心理分析显示出独特的个性，主要作品有《梅雨之夕》、《上元灯》等。
“新感觉派”的小说创作在现代文学史上第一次使都市成为独立的审美对象，描绘了都市五光十色的繁荣景象，以及都市人的生存状态。
在艺术上，注重借助叙述者的主观感觉，创造一种意识跳跃、不断流动的特殊文体，是当时中国最完整的现代主义小说流派。
新感觉派内容多展示半殖民地大都市的生活百态，着重病态生活的描写、畸形的两性关系及心理等；极力地捕捉新奇的感觉、印象，把人物的主观感觉投射到对象中去；对人物的意识和潜意识进行精神分析，着力表现二重人格，并追求小说形式技巧的花样翻新。
新感觉派开拓了文学表现的内容，但有一部分存在颓废、悲观倾向。
说出我国现代文学史上著名的文学流派及其代表人物
*文学研:1921年1月成立于北文学研究会,发起周作人、郑振铎、照、沈雁冰、叶绍钧、许地山,他们有刊物《小说月报》,是现实主义文学流派.[如果是文学研究会的简答+（将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候,现在已经过去了.我们相信文学是一种工作,而且又是于人生很切要的一种工作.） *创造社:成立于1921年7月,发起人郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇、田汉、穆木天,当时都是留日学生,出版有《创造季刊》.他们尊自我,重主观,强调艺术是自我表现、内心自然流露；他们强调文学的本质是感情,以感情为生命；他们崇天才,讲神会,强调灵感在创作中的作用. *新月社:1923年成立的新月社,主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、陈西滢、梁实秋等,都是欧美留学生.开始时是聚餐会性质,1925年10月徐志摩主编《晨报副刊》.1926年4月徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上编《诗镌》周刊.闻一多发表《诗的格律》的理论文章,提出诗歌”三美”的主张,即音乐的美（指音节）、绘画的美（指词藻）、建筑的美（节的匀称和句的整齐）. *语丝社:成立于1924年,北京以创办《语丝》周刊而得名.同人刊物主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园、章川岛等.其主张和态度是:”想冲破一点中国的生活和思想界的昏浊停滞的空气”,”提倡自由思想,独立判断,和美的生活”,以刊登“简短的感想和批评为主”,文艺思想接近于文学研究会.鲁迅说《语丝》有基本特色是”任意而谈,无所顾忌,要催促新的产生,对于有害于新的旧物,则竭力加以排击.语丝社是中国现代文学史上第一个专门性散文和杂文的刊物. 【文学革命时期影响较大的文学社团还有莽原社、未名社、狂飚社、浅草社、沉钟社、弥洒社、湖畔诗社、南国社等.鲁迅最早的散文诗集:《野草》,他创办的社团有:莽草社、未名社、语丝社.先叫浅草社后叫沉钟社.湖畔诗社是1922年成立于杭州的新诗团体,主要成员有应修人、潘谟华、冯雪峰、汪静之等四人.李金发是象征诗派.中国话剧运动开始于1907年,一批爱好戏剧的留日学生曾孝谷、李叔同、陆镜若、吴春柳社.】 中国诗歌会:在诗歌方面,1932年9月,左联领导下的群众性的诗歌团体中国诗歌会成立,发起人有穆木天、杨骚、蒲风、任钧,出版会刊《新诗歌》,提出”要捉住现实,歌唱新世界的意识”,在形式方面提出”要使我们的诗歌成为大众歌调”.这是一自觉地与无产阶级革命取同一步调,以大众化为创作目标的现实主义诗歌团体. 自由主义文艺中有”京派”、”论语派”、”新月派”、”自由人”和”第三种人”等文学流派. 京派:是30年代一个独特的文学流派.其主要成员有周作人、庞名（冯文炳）、沈从文、萧乾、芦焚（师陀）、李健吾、朱光潜.称之为”京派”,是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动,其作品较多在京津刊物上发表,”京派”的基本特征是关注人生,但和政治斗争保持距离,高蹈于现实功利之上,强调艺术的独立品格.京派作家以表现”乡村中国”为主要内容,作品富有文化意蕴. 论语派:是30年代的一个散文流派.主要人物是林语堂,成员有陶亢德等.以1932年创办《论语》半月刊而得名,提倡幽默、闲适、性灵,宣扬”世事看穿,心有所喜悦,用轻快笔调写出……自然幽默”,主张”以自我为中心,以闲适为笔调,与各体别,所谓个人笔调是也.”内容包括一切,宇宙之大,苍蝇之微,皆可取材. 1931～1933年,左联又和”自由人”、”第三种人”展开了思想论争.”自由人”指《文化评论》的胡秋原,”第三种人”指《现代》的苏汶（杜衡）. 东北作家群:萧军、萧红、端木蕼、骆宾其、李辉英、舒群、罗烽、白朗等,创作了一批以现实主义为基本倾向的抗日救亡文学. 1938年3月27日,中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立. 孤岛文学:1937年11月上海沦陷后,一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境,在日本侵略势力的四面包围中,坚持抗日文学活动,至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止,历时四年零一个月,称之为”孤岛文学”. 七月诗派:因胡风主编的《七月》.1937年10月创刊,以抗战现实为内容、以自由体为主要形式的诗歌,以艾青、田间为首,并培育了绿原、亦门（阿垅）、曾卓、鲁藜、邹荻帆、牛汉、冀汸、彭燕郊等一批青年诗人,形成贯串抗日战争和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派”七月诗派”. 战国策派或战国派:1940年,陈铨、林同济等创办《战国策》半月刊,翌年,又在重庆《大公报》上编《战国》周刊,称为战国策派或战国派.他们自称是抗战文学思潮中的另一种声音.他们虽然也主张和宣传”抗战”,但他们却错误地称当时的时代是”战国时代的重演”. 战国策派的思想观点,适应了国民党专制主义的需要. 【附】学衡派:吴宓主编的《学衡》杂志于南京创刊,主要撰稿人有梅光迪、胡先骕等,主张”论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知”,反对白话文. *李金发与象征派诗 在中国现代文学上，象征诗派是指以1925年出版的李金发的诗集《微雨》为起点的，活跃在20年代中后期的诗派，它的代表人物是李金发。
特点：注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意象暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。
李金发于1925年至1927年出版的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作。
内容：他的诗歌并不直接反映现实，而是直接表现自己的内心生活，内容往往是悲剧性的人生感受：死亡、悲哀、绝望、孤独。
这实际是也是现代诗歌的一个主题，多表现人的“异化”。
代表诗歌《弃妇》就倾诉了人生的悲哀和痛苦，用弃妇的悲惨象征人生的悲惨。
艺术价值： 1、诗歌大量意象的使用。
2、诗歌意象新奇。
3、大量地选用了文言词语 。
****** 文学研究会：被称为“为人生”的现实主义文学流派 1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。
代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。
重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》 理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。
主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。
*创造社:1921年在日本东京成立 发起人：郭沫若、郁达夫、成仿吾等。
主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》 理论主张：尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。
主要表现为浪漫主义特征。
*新月社：1923年成立 主要成员：胡适、徐志摩、闻一多等，都是欧美留学生。
重要刊物：《晨报副刊》《诗镌》《新月》（后期） 闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌的“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。
以闻一多、徐志摩为首的新格律诗的创作，称为“新月诗派” *语丝社：成立于1924年 以创办《语丝》周刊而得名。
主要成员：鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。
文艺思想接近于文学研究会。
《语丝》多发表杂文、小品、随笔，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展作出了重要的贡献。
鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而谈，无所顾忌”。
*左联：中国左翼作家联盟（以下简称左联）于1930年3月 在上海成立。
主要人物：沈端先、钱杏邨、鲁迅、田汉等。
（鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是其纲领。
） 主要成就：推动了左翼文艺运动迅猛发展。
左翼文学粉碎了国民党的文化“围剿”。
左联十分重视理论批评。
开展马克思主义文艺理论的传播。
开展了文艺大众化运动。
文学创作十分繁荣，左联还重视培养青年文学作者。
*中国诗歌会：1932年9月成立 发起人：穆木天、杨骚、蒲风、任钧等。
会刊《新诗歌》 诗内容方面：提出“歌唱新世界的意识”；形式方面提出“要使我们的诗歌成为大众歌调”。
*京派：是30年代一个独特的文学流派 主要成员：周作人、废名、沈从文、李健吾等 （称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。
） 主要刊物：《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。
其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。
“基本特征：关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特风格。
沈从文是京派作家的第一人。
京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。
*论语派：论语派是30年代的一个散文流派。
主要人物：林语堂。
主要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。
《论语》前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。
1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话。
*战国策派：活动于抗战中期，因陈铨、林同济等创办的《战国策》而得名。
主要成员：陈铨、林同济。
文艺上：主张以“恐怖·狂欢·虔恪”为创作的“三道母题”。
代表作有陈铨的剧本《野玫瑰》，把国民党间谍作为民族英雄歌颂。
（时间问题，没法一一细谈，上面的一些有的也不太全面，是我自己备考的一部分参考资料，试着看看吧）
求张中行《家乡三李 》全文
家乡三李 通常说“三李”是指唐朝的三位诗人：李白，李贺和李商隐。
那用西方的说法，都是头顶桂冠的人物，我这里说的“三李”与那三位地位恰好相反，不是处于高的一端，而是处于低的一端。
他们是住在我的小村庄里的外来人，属于旧时代乞丐群里的人物，连名也不为任所知。
大家都只称姓，曰大李，醉李和二李。
我们的小村庄在京津间运河以东，以西往东再往北折，曲尺形的一条街，不过四五十户人家。
可是其东不过一里是镇，有商店，可以容易买到米面、肉食，直到美孚煤油和太白古糖。
是我很年幼的时期，村里出了个由乡人看来很腾达的人物，先是上日本士官学校，以后从戎，一直作到杂牌军的师长。
作了官，有势，有钱，在那时候，除了盖房、买地、取小老婆之外，还要修祠堂，慎终追远，光宗耀祖。
于是在村西头坐北向南修了四合院式的祠堂。
祠堂之东是关帝老爷的庙。
只有一间，关帝与周仓、关平合住，看来鬼较之神是后来居上了。
祠堂每年不过热闹两次，清明节和年节，平时则无，冷冷清清。
不知是想废物利用还是特别机缘，在我上小学时期，里面住了外来的一伙人，当时通称为“化子”。
总数五六个，当然都是男性，其中给人印象深的是三个人，都是李.旧时代，靠乞讨维持生活的人，为数不少，种类也不少。
最高的是所谓出家人，包括和尚、尼姑和道士。
据说他们可以使活人得福，死人免罪，因而不能不受到特殊的尊敬，要称为师傅，送钱送米名为供养。
总之，论名而不问实，他们不属于乞丐的一群。
当他们在祠堂住了几年，中间突然发生一件奇事，使乡人大吃一惊。
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十六年前的回忆描写李大钊的句子 所有
要看看你要什么句子了 被捕前的句子（2-7） 被害时的句子（8-17） 被审时的句子（18-28） 被害后的句子（29-32） 体会到了李大钊对待亲人的慈爱，和对待工作的认真严肃，对革命高度负责的精神，以及他对革命事业充满着必胜的信心。
疑问自己想。
是一个临危不惧、将生死置之度外，面对敌人坚贞不屈的人。
是一个坚贞不屈、处变不惊，慈爱、和蔼的父亲。
为了避免党组织被破坏，父亲只好把一些书籍和文件烧掉。
父亲瞅了瞅我们，没对我们说一句话。
他脸上的表情非常安定，非常沉着。
课文简说。
本文通过对李大钊被捕前到被捕后的回忆，展示了革命先烈忠于革命事业的伟大精神和面对敌人坚贞不屈的高贵品质，表达了作者对父亲的敬仰与深切的怀念。
除开头外，文章是按被捕前、被捕时、法庭上、被害后的顺序来叙述的。
被捕前写父亲烧掉文件和书籍，工友阎振三被抓，反映出形势的险恶与处境的危险；被捕时写了敌人的心虚、残暴与父亲的处变不惊；法庭上描写了李大钊的镇定、沉着；被害后写了全家的无比沉痛。
本文是回忆录。
作者采用第一人称的叙述方式，回忆了父亲被害的全过程，内容真实可信，语言朴素自然，既具有文学价值，又具有很强的史料价值。
词句解析。
（1）对句子的理解。
①父亲是很慈祥的，从来没骂过我们，更没打过我们。
我总爱向父亲问许多幼稚可笑的问题。
他不论多忙，对我的问题总是很感兴趣，总是耐心地讲给我听。
这一次不知道为什么，父亲竟这样含糊地回答我。
作者当时年纪小，对父亲为什么烧掉书籍和文件不理解。
她好奇地问父亲，却只得到一个含糊的回答。
这同父亲平常不管工作多忙、不管女儿提出的问题多么幼稚可笑，都耐心地回答和解释形成了鲜明的对照。
为什么会这样
这是因为当时的局势十分严重，不是同孩子谈心的时候，而且像防止革命的书籍和文件落到敌人手里这样的事情，也不是几句话能说清楚的。
这里写出了李大钊同志对待亲人慈爱和善与对待工作认真严肃两个方面的统一。
②局势越来越严重，父亲的工作也越来越紧张。
他的朋友劝他离开北京，母亲也几次劝他。
父亲坚决地对母亲说：“不是常对你说吗
我是不能轻易离开北京的。
你要知道现在是什么时候，这里的工作多么重要。
我哪能离开呢
”母亲只好不再说什么了。
在严重的局势下，同志和亲人劝李大钊离开北京，但他坚决不肯，当时李大钊同志是北京党组织的负责人，他把革命工作看得比什么都重要。
他完全明白形势的险恶、处境的危险，但决不离开自己的工作岗位。
这表现了他对革命高度负责的精神。
③在法庭上，我们跟父亲见了面。
父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。
我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。
从这句话中可以看出父亲虽受敌人的折磨，但依旧沉着、慈祥。
“没戴眼镜”“乱蓬蓬的长头发”说明敌人对李大钊施了重刑，“平静”说明李大钊经历残酷的折磨后依旧坚强，“慈祥”充分体现了李大钊对亲人的爱。
④父亲瞅了瞅我们，没对我们说一句话。
他脸上的表情非常安定，非常沉着。
他的心被一种伟大的力量占据着。
这个力量就是他平日对我们讲的——他对于革命事业的信心。
面对亲人的哭喊，李大钊只是“瞅了瞅”，没有说一句话，“他脸上的表情非常安定，非常沉着”。
为什么会这样
原因是“他的心被一种伟大的力量占据着”，这就是他对于革命事业的信心。
正因为李大钊同志对革命事业充满必胜的信心，所以李大钊在极端危险和困难的情况下能够坦然自若；正因为李大钊同志对革命事业充满必胜的信心，所以不但在敌人的严刑拷打下毫不动摇，而且也不因亲人的喊声、哭声而忧伤。
相反地，他用“安定”“沉着”影响亲人，使他们化悲痛为力量。
要让学生真正理解两者之间的因果关系，教师应该深入浅出地向学生介绍当时中国的情况以及革命事业的发展情况。
体会李大钊家人的悲痛和首尾呼应写法的好处 1．体会李大钊被害后家人的悲痛。
自由读课文最后三个自然段，谈谈自己的感受。
2．体会首尾照应写法的好处。
现在我们把第1自然段和最后3个自然段连起来读读，看看你又有什么新的体会
（1）这是首尾呼应的写法。
（2）这样写更加突出了作者对父亲被害的事情记忆深刻，也表达了作者对父亲深深的怀念。
相关链接 1．李大钊字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。
1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。
1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。
当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。
1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。
俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。
他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界
”1919年，他又发表了《新纪元》《我的马克思主义观》《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。
1920年3月，李大钊在北京大学发起组织马克思学说研究会。
10月，在李大钊发起下，北京共产主义小组建立。
1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。
在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。
1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。
北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三一八”惨案，北京一片白色恐怖。
李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。
1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，逮捕了李大钊等80余人。
李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。
4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。
李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁。
2．李大钊被捕以后 李大钊被捕以后，受尽了敌人的残酷拷打和折磨，敌人惨无人道地用竹签敲进他的指缝里，最后竟剥去了他双手的指甲。
但他始终无所畏惧，坚贞不屈，严守党的机密。
1927年4月8日《晨报》报道：李大钊受审问时，“态度甚为从容，毫不惊慌”，“着灰布棉袍，青布马褂，俨然一共产党领袖之气概
”同日《顺天时报》也报道：李大钊“精神甚为焕发，态度极为镇静，自称为马克思学说崇信者，对于其他之一切行为，则谓概不知晓”，“李无确供”
《晨报》1927年4月17日又报道：李大钊被捕10天来，受到了多次审讯。
每次审讯，李大钊除对于“共产学理及主义，均承认不讳”外，其他一概不知，对所谓种种“罪名”“则竭力辩白，谓并无此项行动”。
他在监狱中的自述中，历历叙述了他为挽救民族危亡而立志从事革命的抱负。
他说：“钊自束发受书，即矢志于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计。
” 审讯和严刑拷打无济于事，张作霖变换手法，企图以高官厚禄进行收买，但遭到李大钊的严词痛斥
李大钊的被捕，在社会上引起极大的震动和广泛的同情。
京津“各报社评，皆暗为守常呼吁”。
国民军拍来电报，向奉系军阀提出警告。
北京25所大学校长，联名发表声明，要求将此案移交法庭处理。
学生群众、社会名流和他的同乡好友，多方设法营救。
尤其是北方的铁路工人，组织了劫狱队，准备采取劫狱行动。
李大钊得知后，坚决不同意这样做。
他说：“我个人为革命、为党牺牲，是光荣而应当，但已是党的损失。
我不能再要同志们来作冒险事业，耗费革命力量，现在，你们应当保存我们的力量……不要使革命力量再遭损失。
”党组织忍痛接受了李大钊的意见，说服铁路工人放弃劫狱的行动。
资料袋 本文是李大钊的女儿李星华同志在1943年写的，正值李大钊同志遇难十六周年所以题目为《十六年前的回忆》。
这篇文章是对学生进行革命传统教育的好教材。
文章开头提出十六年前的1927年4月28日是父亲的被难日，结尾又强调母亲嘱咐自己要记住父亲被害的日子。
这样首尾呼应，充分显示了敌人的凶残和革命者的英勇。
时代背景： 1927年，军阀张作霖在帝国主义的支持下，率兵进关，占领河北、山东等地，以武力威胁正在胜利北阀的国民革命军，还下令通缉在北京坚持革命斗争的李大钊同志，但李大钊同志毫不畏惧，在极端危险的情况下仍然留在北京从事革命工作。
1927年4月9日被张作霖逮捕，受尽酷刑，始终坚贞不屈，在狱中继续领导党的工作，4月28日被敌人绞死。
李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。
1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。
1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。
当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。
1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。
俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。
他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界
”1919年，他又发表了《新纪元》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的 本文是李大钊的女儿李星华同志在1943年写的，正值李大钊同志遇难十六周年所以题目为《十六年前的回忆》。
这篇文章是对学生进行革命传统教育的好教材。
文章开头提出十六年前的1927年4月28日是父亲的被难日，结尾又强调母亲嘱咐自己要记住父亲被害的日子。
这样首尾呼应，充分显示了敌人的凶残和革命者的英勇。
选我的
下面是上海世博会期间对河北馆的介绍，在书写、用词、标点和句子表达等方面存在错误，请你找出四处并改正
10 十六年前的回忆 一、教材1．课文简说。
本文通过对李大钊前到被捕后的回忆，展示了革命先烈革命事业的伟大精神和面对敌人坚贞不屈的高贵品质，表达了作者对父亲的敬仰与深切的怀念。
除开头外，文章是按被捕前、被捕时、法庭上、被害后的顺序来叙述的。
被捕前写父亲烧掉文件和书籍，工友阎振三被抓，反映出形势的险恶与处境的危险；被捕时写了敌人的心虚、残暴与父亲的处变不惊；法庭上描写了李大钊的镇定、沉着；被害后写了全家的无比沉痛。
本文是回忆录。
作者采用第一人称的叙述方式，回忆了父亲被害的全过程，内容真实可信，语言朴素自然，既具有文学价值，又具有很强的史料价值。
选编这篇课文的主要意图，一是使学生借助课文，激发对革命先烈的崇敬之情；二是引导学生领悟课文前后照应的写法。
本课的教学重点引导学生学习课文，了解李大钊同志被害的过程，感受李大钊的高贵品质。
难点是对本课一些含义深刻的句子，需要结合当时的社会背景来理解。
有条件的要指导学生搜集资料，在相互交流中加深理解。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①父亲是很慈祥的，从来没骂过我们，更没打过我们。
我总爱向父亲问许多幼稚可笑的问题。
他不论多忙，对我的问题总是很感兴趣，总是耐心地讲给我听。
这一次不知道为什么，父亲竟这样含糊地回答我。
作者当时年纪小，对父亲为什么烧掉书籍和文件不理解。
她好奇地问父亲，却只得到一个含糊的回答。
这同父亲平常不管工作多忙、不管女儿提出的问题多么幼稚可笑，都耐心地回答和解释形成了鲜明的对照。
为什么会这样
这是因为当时的局势十分严重，不是同孩子谈心的时候，而且像防止革命的书籍和文件落到敌人手里这样的事情，也不是几句话能说清楚的。
这里写出了李大钊同志对待亲人慈爱和善与对待工作认真严肃两个方面的统一。
②局势越来越严重，父亲的工作也越来越紧张。
他的朋友劝他离开北京，母亲也几次劝他。
父亲坚决地对母亲说：“不是常对你说吗
我是不能轻易离开北京的。
你要知道现在是什么时候，这里的工作多么重要。
我哪能离开呢
”母亲只好不再说什么了。
在严重的局势下，同志和亲人劝李大钊离开北京，但他坚决不肯，当时李大钊同志是北京党组织的负责人，他把革命工作看得比什么都重要。
他完全明白形势的险恶、处境的危险，但决不离开自己的工作岗位。
这表现了他对革命高度负责的精神。
③在法庭上，我们跟父亲见了面。
父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。
我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。
从这句话中可以看出父亲虽受敌人的折磨，但依旧沉着、慈祥。
“没戴眼镜”“乱蓬蓬的长头发”说明敌人对李大钊施了重刑，“平静”说明李大钊经历残酷的折磨后依旧坚强，“慈祥”充分体现了李大钊对亲人的爱。
④父亲瞅了瞅我们，没对我们说一句话。
他脸上的表情非常安定，非常沉着。
他的心被一种伟大的力量占据着。
这个力量就是他平日对我们讲的——他对于革命事业的信心。
面对亲人的哭喊，李大钊只是“瞅了瞅”，没有说一句话，“他脸上的表情非常安定，非常沉着”。
为什么会这样
原因是“他的心被一种伟大的力量占据着”，这就是他对于革命事业的信心。
正因为李大钊同志对革命事业充满必胜的信心，所以李大钊在极端危险和困难的情况下能够坦然自若；正因为李大钊同志对革命事业充满必胜的信心，所以不但在敌人的严刑拷打下毫不动摇，而且也不因亲人的喊声、哭声而忧伤。
相反地，他用“安定”“沉着”影响亲人，使他们化悲痛为力量。
要让学生真正理解两者之间的因果关系，教师应该深入浅出地向学生介绍当时中国的情况以及革命事业的发展情况。
(2)对词语的理解。
军阀：指拥有武装部队，割据一方，自成派系的人。
轻易：本课指随随便便。
恐怖：惊慌、害怕。
一拥而入：形容很多人同时闯进门来。
严峻：严肃而厉害。
会意：领会别人没有明确表达的意思。
沉着：镇静，从容，不慌不忙的样子。
二、教学目标1．读读记记“含糊、尖锐、僻静、恐怖、粗暴、制服、宪兵、魔鬼、肥胖、苦刑、残暴、匪徒、拘留、窝头、姥爷”等词语。
2．正确、流利、有感情地朗读课文。
3．了解李大钊在被捕前、被捕时和被捕后与敌人作斗争的事迹，受到生动的革命传统教育。
4．领悟课文前后照应、首尾连贯的表达方法。
三、教学建议1．强调整体感知课文。
本课的教学应强调从整体着眼，使学生获得一个整体的印象。
教学时可以破题导入，以“忆”作统领提出问题：课文写的是谁的回忆
回忆了谁
回忆了哪些方面的内容
让学生带着问题默读课文，自主思考，参与讨论，解决问题。
在学生了解了课文主要内容和叙述顺序后，可以进一步问学生“你觉得李大钊是个什么样的人
”，以此引导学生深入解读课文。
总之，教学时，避免过早地主观设定重点段落，造成对课文片面的理解。
2．抓住教学重点，突破教学难点。
第一，本课的重点是引导学生通过李大钊同志的革命精神，受到革命传统的熏陶感染。
怎样引导呢?要引导学生在自读的过程中找出值得深入体会的句子，如，描写李大钊被捕前、被捕时和被捕后言行的句子，发表自己的见解，并与同学讨论，加深领会李大钊同志的革命精神。
第二，教学本课难点是引导学生理解为什么李大钊能够从容面对危险，平和面对亲人的悲伤，无所畏惧地面对死亡。
首先，要指导学生在课前搜集、查阅资料，了解当时中国的情况，认识军阀割据形势下，李大钊所从事的革命事业的重要性。
其次，引导学生深入交流对重点句“他的心被一种伟大的力量占据着。
这个力量就是他平日对我们讲的——他对于革命事业的信心”的理解。
3．引导学生体会按时间顺序表达的写法。
由于课文比较长，要帮助学生理清写作顺序和课文结构，可以把课文主体分成四个部分来学习：被捕前（第2—7自然段）、被捕时（第8—17自然段）、法庭上（第18—29自然段）、被害后（第30—32自然段）。
教师在指导时，要有重点，多提统揽全文的问题让学生思考，例如，李大钊是一位怎样的革命先驱
他的高尚品格是从哪些方面表现出来的
课文中最令你感动的是什么
教师不宜逐段讲读课文。
4．引导学生体会对比描写的作用。
“被捕前”“被捕时”两部分内容，均采用了对比描写的手法，例如，父亲整理书籍、文件时对我的提问所表现出的含糊、敷衍的态度与平时的耐心形成对比；面对敌人，“我”的恐惧与父亲的沉着、平和形成对比。
找出这些对比描写之后还可以引导学生体会这样写的作用。
5．引导学生体会课文前后照应的写法。
让学生仔细阅读课文的开头和最后三个自然段，找出它们之间内容上的联系，在充分思考和讨论的基础上，让学生体会到前后照应、首尾连贯写法的好处：整篇文章显得非常紧凑，同时突出了作者一直把父亲的被害牢记在心的思想感情。
课文还有不少地方是前后照应的，可让学生举出一些例子来说一说，体会一下。
如，前面讲到“我蹲在旁边，看他把书和有字的纸片投到火炉里去”，后面交待“听母亲说，军阀张作霖要派人来检查。
为了避免党组织被破坏，父亲只好把一些书籍和文件烧掉”。
这样前后照应，读者读了就会对事情的来龙去脉了解得更加清楚，得到的印象和感受也更深刻。
6．指导学生有感情地朗读课文。
教学中需强化通过朗读，再现李大钊烈士的光辉形象，在朗读中感悟李大钊临危不惧、生死置之度外的高尚品质。
本文是悼念文章，朗读基调应是悲痛的，语速要适中，语气要低沉些。
描写父亲神态、语言的句子，要读得坚定有力。
课文最后三个自然段，表达了听到父亲遇害消息后全家的悲痛心情，也要在反复朗读中体会。
因为课文长，要分段进行朗读指导，但要避免从文中零零碎碎地截取一两句话练习朗读，违背朗读的情境性。
四、教学案例第 一 课 时一、创设情境，导入单元学习（播放歌曲《五月的鲜花》。
）当这优美、激越的旋律在耳畔响起，你是否想过，今天的幸福生活是谁为我们开创的
第三组课文为我们展现的就是一幅幅难忘的历史画面，带我们一起去缅怀革命先辈。
二、了解背景，简介李大钊1．了解背景：今天我们要学习第10课《十六年前的回忆》。
请同学们结合题目，看看注释，再读读第1自然段，说说自己知道了一些什么
（1）课文的作者是李星华，她是李大钊的女儿，文章是1943年写的，回忆了十六年前的一些事情。
（2）李大钊的被难日是1927年4月28日，离现在已经十六年了。
（3）理解“被难日”，在课文中就是指李大钊被杀害的日子。
2．简介李大钊。
李大钊是中国共产党的主要创始者和早期优秀领导者之一。
他领导了1926年3月18日北京人民反帝反军阀的群众示威运动，被军阀张作霖杀害。
牺牲时年仅38岁。
三、默读课文，理清写作顺序和课文结构1．标注自然段。
（共32个自然段）2．默读2—32自然段并思考：作者回忆了十六年前的哪些事情
分别是哪些自然段写到的
可以小组讨论。
3．小组通过交流讨论，理清写作顺序和课文结构，融入重点片段的朗读感悟。
建议2—32自然段分为四个部分：（1）2—7自然段：写父亲被捕前的一些事情（被捕前）；（2）8—17自然段：写父亲被捕的经过（被捕时）；（3）18—29自然段：写我们和父亲最后一次见面的情景（法庭上）；（4）30—32自然段：写父亲被害后，一家人非常悲痛（被害后）。
四、朗读课文，学习生字新词1．朗读课文：自由朗读课文，把课文读得正确流利。
遇到不理解的词语，通过看注释、查词典等方式弄懂。
2．词语学习。
（1）交流自己已懂的词语。
如：军阀：指当时拥有自己的武装部队，割据一方，自成派系的人。
课文中的张作霖就是当时北方北洋奉系军阀的首领。
宪兵：旧时国家的政治军事警察。
（2）认读生字新词，把生字和下面的词语抄写两遍。
书籍、含糊、尖锐、抽屉、恐怖、粗暴、魔鬼、肥胖、苦刑、严峻、残暴、匪徒、拘留、窝头、乱蓬蓬。
第 二 课 时一、听写新词，对照课文，检查改错二、回忆课文主要内容三、品读重点语句，感受李大钊的人物形象请同学们自由朗读课文，重点读读描写李大钊的语句，把你最受感动的地方勾画出来，然后和同学交流交流自己的体会。
如：1．被捕前：不顾局势严重，坚决留在北京。
（1）局势严重：从父亲早出晚归，张作霖要派人来检查，父亲烧了一些书籍和文件，工友阎振三被抓等方面都可以感受到。
（2）坚决不离开北京：从第七自然段父亲的话中的两个反问句可以体会到。
引导学生体会父亲把革命工作看得比自己的安全和生命更重要，体现了一个革命者的坚决无私和大无畏精神。
（3）有感情朗读第7自然段父亲说的话。
2．被捕时：与敌人形成鲜明对比，体现在：（1）第8自然段写到“短短的一段新闻还没看完，就听见啪，啪……几声尖锐的枪声，接着是纷乱的喊叫”，敌人还没进屋就先放枪，而且是纷乱的喊叫，可以看出敌人是虚张声势。
而“父亲不慌不忙地从抽屉里取出一把闪亮的小手枪，就向外走”。
父亲的“不慌不忙”与敌人的来势汹汹形成了鲜明对比。
（2）来的人“一拥而入，挤满了这间小屋子。
他们像一群魔鬼似的，把我们包围起来。
他们每人拿着一把手枪，枪口对准父亲和我”，仅仅是父亲和我两个人，敌人却如此兴师动众，也是鲜明的对比。
（3）那些便衣、侦探的态度也和父亲形成了鲜明对比。
对方是“粗暴的吼声”“满脸横肉”“冷笑着”。
而第17自然段里写到，“父亲保持着他那惯有的严峻态度，没有向他们讲任何道理。
因为他明白，对他们是没有道理可讲的。
”这也是鲜明的对比。
引导学生通过对比，体会到李大钊作为革命者的镇定从容和大无畏精神。
在此基础上有感情朗读8—17自然段。
四、体会李大钊家人的悲痛和首尾呼应写法的好处1．体会李大钊被害后家人的悲痛。
自由读课文最后三个自然段，谈谈自己的感受。
2．体会首尾照应写法的好处。
现在我们把第1自然段和最后3个自然段连起来读读，看看你又有什么新的体会
（1）这是首尾呼应的写法。
（2）这样写更加突出了作者对父亲被害的事情记忆深刻，也表达了作者对父亲深深的怀念。
五、了解李大钊墓碑上的评价，引导课外阅读1．李大钊的墓碑上刻着中共中央这样的评价（齐读）——他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。
他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。
2．引导课外阅读：在为革命胜利的斗争中，还有很多像李大钊一样的革命先辈。
我们深情缅怀他们，我们的民族为他们而骄傲
下课后，同学们可以结合第65页“课外书屋”的提示，去阅读一两本革命题材的小说。
五、相关链接1．李大钊字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。
1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。
1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。
当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。
1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。
俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。
他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界
”1919年，他又发表了《新纪元》《我的马克思主义观》《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。
1920年3月，李大钊在北京大学发起组织马克思学说研究会。
10月，在李大钊发起下，北京共产主义小组建立。
1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。
在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。
1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。
北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三一八”惨案，北京一片白色恐怖。
李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。
1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，逮捕了李大钊等80余人。
李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。
4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。
李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁。
2．李大钊被捕以后李大钊被捕以后，受尽了敌人的残酷拷打和折磨，敌人惨无人道地用竹签敲进他的指缝里，最后竟剥去了他双手的指甲。
但他始终无所畏惧，坚贞不屈，严守党的机密。
1927年4月8日《晨报》报道：李大钊受审问时，“态度甚为从容，毫不惊慌”，“着灰布棉袍，青布马褂，俨然一共产党领袖之气概
”同日《顺天时报》也报道：李大钊“精神甚为焕发，态度极为镇静，自称为马克思学说崇信者，对于其他之一切行为，则谓概不知晓”，“李无确供”
《晨报》1927年4月17日又报道：李大钊被捕10天来，受到了多次审讯。
每次审讯，李大钊除对于“共产学理及主义，均承认不讳”外，其他一概不知，对所谓种种“罪名”“则竭力辩白，谓并无此项行动”。
他在监狱中的自述中，历历叙述了他为挽救民族危亡而立志从事革命的抱负。
他说：“钊自束发受书，即矢志于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计。
”审讯和严刑拷打无济于事，张作霖变换手法，企图以高官厚禄进行收买，但遭到李大钊的严词痛斥
李大钊的被捕，在社会上引起极大的震动和广泛的同情。
京津“各报社评，皆暗为守常呼吁”。
国民军拍来电报，向奉系军阀提出警告。
北京25所大学校长，联名发表声明，要求将此案移交法庭处理。
学生群众、社会名流和他的同乡好友，多方设法营救。
尤其是北方的铁路工人，组织了劫狱队，准备采取劫狱行动。
李大钊得知后，坚决不同意这样做。
他说：“我个人为革命、为党牺牲，是光荣而应当，但已是党的损失。
我不能再要同志们来作冒险事业，耗费革命力量，现在，你们应当保存我们的力量……不要使革命力量再遭损失。
”党组织忍痛接受了李大钊的意见，说服铁路工人放弃劫狱的行动。
微笑在我心
湖南台每晚10点 一共33集 33集青春偶像剧《微笑在我心》故事大纲 当梁宇方决意不出席酒店十五周年庆酒会的时候，他的父亲，也是酒店董事长的梁泽，以及当总经理的姊姊梁宇青，正殷殷期盼著能够在这个酒会上正式将他介绍出来。
只是当宇方在好友阿泰帮助下正要逃离酒店的时候，却逃不了命运布下的爱情红线。
陪著好友杜允儿来到酒店接演唱case的向天微，两人仓皇找著宴会厅，却也因为一时匆忙，天微因此和宇方撞在一块，当场摔得狼狈不堪。
天微个性强悍，宇方自觉无辜，一言不合，两人斗嘴起来，却不知这正是命运的安排、爱情的开始。
宇方跟著阿泰来到了马场，马上骑著他的爱驹Sky，自在徜徉马场的自然风光时，也流露出他那自然大方、不喜拘束的个性。
只是意外地，就在骑马的过程中，他遇上了天微那个患有高功能自闭症、但热爱马儿的弟弟向天笑，却又被天微误会宇方欺负了天笑，两人再度杠上。
梁泽发现宇方没如期出席时，不悦之情溢於言表。
和宇青情同姊妹的行销公关部经理邵曦，马上帮宇方圆谎，这才暂时让梁泽暂时息怒。
宇青因此对邵曦更为欣赏，并考虑将宇方和邵曦凑成一对；只是她并不晓得，邵曦其实和宴会销售部经理严世光有著大家都不知道的男女朋友关系。
宇方回家，宇青决定要安排他化名「方梁」，身分是一个实习生，从酒店基层做起；在得知梁泽病情后，还是被期待接班的宇方，不得不接受宇青这个安排。
天微家中有个嗜酒如命、好赌又爱向地下钱庄借钱的父亲向荣，因为误会而造成妻子杨燕遇上车祸意外身亡，也从此自暴自弃，不顾家中生计，天微只好一肩担起。
未料在酒店撞上宇方的事件，间接造成她打工机会的丧失，幸好天微的老友，也是酒店粤珍轩三炮以及开著麻辣烫摊子的雷公（雷宏），帮她介绍了酒店点心房里面的工作，才不至於酿成向家的经济问题。
只是天微的命运，就和他们向家的处境很类似，不断遇上挫折，所幸天微个性乐观坚强，总是咬牙撑过。
在酒店中，天微遇上了被酒店常客黄总的严厉挑剔和女客Vivian诬指天微窃贼的事件，屡屡造成她面临被开除的命运，但也在这些过程中，天微也发现宇方总是站在她这边，助她一把，而让两人逐渐擦出不同的火花。
最后，甚至在宇方一心为她讨回公道的状况下，终於为天微洗刷冤屈，也让她回到酒店进入到客房部工作。
只是宇方自己的处境也好不到哪里。
他被安排在世光部门实习，却因为他和邵曦的良好互动，而被世光再三刁难。
世光和宇方不知道的是，其实邵曦受宇青委托，因此知道宇方真实身分，所以对他特别照顾。
世光的焦虑不是没有原因的，因为邵曦的确在宇方出现后，和世光之间就渐行渐远。
只是宇方的心中对天微越来越在意，而没有可以将邵曦放入心中的空间。
天微也慢慢地察觉宇方在他心中的重量，这让从小自认长大后终将和天微成为一对的雷公格外难过，但是经过数次交手，雷公总是居於下风。
天微喜欢上宇方不是没有原因的，除了宇方总是在关键的时刻帮了她之外，宇方的童心和他跟天笑的一拍即合，也是吸引天微的重要因素。
因为要让患有自闭症的天笑接受他的世界有另一个人的存在，这是何等的困难。
就在一次宇方舍身捍卫天笑而受伤的举动中，宇方和天微的感情，终於在两人的开诚布公下，萌芽了~~ 就在宇方为天微、天笑姐弟两人梦想而搭盖的梦想城堡中，宇方和天微，在远方夜空的繁星见证下，确认了彼此的感情。
只是也正在此时，宇方和天微的感情，面临了第一道风波。
对天微来说，她爱上的是身为酒店实习生的方梁，却丝毫不知道眼前的方梁，竟是这个酒店的少东。
当媒体披露了这个事实后，天微不禁质疑起宇方对她的真诚，宇方也遭受到家中强大的压力。
除了社会地位的差距外，梁泽也无法忍受自闭症具有遗传可能性而对梁家子嗣传承带来不可预料的后果，因此大力反对；即便连疼爱弟弟的宇青，也无法接受。
天微和宇方，被迫将双方感情地下化，甚至天微还得忍受同事冷言冷语和异样眼光，并被质疑早知宇方真实身分，期待麻雀变凤凰。
天微尽力熬过了这些质疑，甚至还因为在酒店Pub为倒嗓的允儿代唱，而被发现唱歌的才华，进而获取固定驻唱的机会。
只是对天微来说，唱歌是危险的，因为向荣严格禁止天微唱歌，甚至会为此造成家庭严重的冲突。
天微不知道的是，向荣不让她唱歌，是因为这会让他想起死去的妻子，毕竟，长大后的天微，无论外表或歌喉，都越来越像她的妈妈杨燕了。
只是就在一场向荣发现天微驻唱而大闹之后，雷公的母亲雷妈坦诚自己当年的荒唐，害向荣误会了杨燕，这下子才让向荣决心奋发向上、戒除酒瘾，并转而鼓励天微发挥所长。
天微和宇方的感情地下化，还是被邵曦用计让宇青发现，进而造成天微酒店工作的丧失。
天微也越来越能感受到，依照自己现在的社会地位，想要进入梁家，可谓难上加难。
宇方虽然数度企图透过自己的设计才华，寻求能够自立、离开梁家而和天微共闯一番天下的机会，但总是屡屡受挫。
天微和宇方，虽不明说，但也逐渐感受到要携手共度的难度越来越高。
已经和世光分手的邵曦，此时也把握住天微和宇方之间的矛盾，巧妙地介入，造成大家觉得她才能帮上宇方的印象。
梁泽和宇青对於宇方屡劝不听，硬是要和天微在一起，也甚是恼怒，于是就在酒店新开发的京津新城开幕酒会上，公开宣布宇方和邵曦要订婚的事实。
虽然宇方并未接受，但邵曦反而利用了宇方没接受她的机会，让梁泽和宇青觉得对她有愧，尽力补偿。
邵曦因此得以自由进出梁家，也获得了总经理的职位。
只是梁泽和宇青都不知道，原来邵曦竟是梁泽当年胼手胝足从小宾馆做起时的合作夥伴的女儿。
邵曦进入梁家的目的只有一个，就是为了报仇。
她认为，父亲的抑郁以终，完全都是被当年夥伴梁泽所害。
订婚事件虽然没拆散天微和宇方，却也足以慢慢累积出双方对未来越来越不看好的感受。
天微因为唱歌而被唱片公司制作人康文挖掘，打算好好加以培训，打造成为出片歌星。
只是一但签约，天微和宇方就得面临暂时分开的命运。
天微犹豫，但也知道唯有透过这个发展，或许才能让自己得到梁家肯定的机会。
对宇方来说，他不禁怅然天微决心去发展后两人感情的暂时终止，也因为发现到康文的成熟和稳重，而有被威胁到的感受。
梁泽的病情，每况愈下，甚至被医生宣布进入癌末；这个打击，不仅让宇方哀伤父亲的病体，从而也让他不得不接受梁泽唯一的愿望，就是期待他和邵曦结为连理。
这个就像是遗愿的期待，成了压倒骆驼的最后一根稻草。
无论彼此之间的感情还存在多少，天微和宇方，不得不忍痛和对方说再见。
就在宇方聆听著一张天微专程录给他的告别礼物，一个像是音乐日记以娓娓诉说两人感情的CD时，天微跟著康文，离开了上海，开始了接受培训的生活。
慢了一步才赶到机场的宇方，惆怅地看著划过碧蓝天空的飞机，无奈挥手告别。
顺利走在报复计划中的邵曦，自满、愉快地和宇方拍著婚纱照，却不知就在这个时候，世光和梁泽的老友吴姨，已经拼凑出她的真实背景和目的，就要前来揭发她了。
在梁泽、宇青的面前，邵曦面对世光和吴姨的质疑，不禁崩溃，怒吼梁家该给他们家一个公道。
只是在吴姨举证下，邵曦这才发现自己根本误会了梁泽，却也不禁愕然，不知自己这几年处心积虑进入酒店和梁家的布局，究竟是为了什麼
梁泽原谅了邵曦，但好强、自傲的邵曦，却无法容忍自己多年来生存在一个不存在的虚构仇恨中，遂在极端的情绪中，对梁泽和吴姨加害。
先前在医院和梁泽建立起忘年友谊的天笑，适时地拯救了梁泽，也让梁泽、宇青感慨自己先前对於天笑的偏见，甚至还因此破坏了宇方和天微之间的感情。
只是这个了解来得太晚，现在的天微，已经在香港，接受长期、密集的训练。
宇方、世光、宇青来到精神疗养院探视精神崩溃的邵曦，此时被吴姨专心照顾的邵曦，已经全然失忆，生活在单纯中，众人看了不禁唏嘘。
因为倒嗓而被雷公悉心呵护的允儿，也因此和雷公在一起，并开发出养生烫。
至於向家，已经摆脱酒精困扰的向荣，透过家庭代工，也顺利承担起家庭的经济大任。
宇青也得到了事业和感情的左右手，就是世光。
大家看来过得是如此地美好，反倒是宇方和天微，不知何时才能见面。
两年后的某日，就在上海君悦酒店的宴会厅里面，一个刚发片就旋即引起亚洲地区听众大为瞩目的歌手，要在这里进行新专辑促销的发表会。
这个歌手，就是天微。
天微再度出现在酒店，已然破茧而出，在舞台上发光发热。
她专注的演唱，具有传染力的歌声，回荡在宴会厅的每个角落里。
就在演唱完毕的那一刻，她的眼前，出现了一个熟悉的身影。
现在已经接了酒店总经理的宇方，静静地处在一堆热情粉丝和媒体朋友之间，对著天微微笑。
天微也淡淡地笑了起来。
这个笑容，即使经过了两年，即使经过了她的破茧而出，发光发热，还是最原初那一个深深吸引著宇方的笑容。
“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘
[“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘]“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘 （ .com） 2010年上海世博会提出了“城市，让生活更美好”的主题，“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘。
内蒙古自治区将在这届世博会上向世界呈现一个具有独特人文特色、悠久历史文化、焕发着勃勃生机的内蒙古，一个保持传统、创新进取、民族团结的内蒙古。
2010年上海世博会提出了“城市，让生活更美好”的主题。
内蒙古自治区依托独特的区域特征和草原文化资源，确定以“城市发展中的草原文明”为参展主题，提出了“北斗星光，文明共享”的未来城市发展理念。
借世博会的平台，向全国全世界展示内蒙古的形象，展示草原文化、草原文明的风采。
实体馆电脑3D效果图 内蒙古实体馆主体外型由哈达环绕而成，象征内蒙古各族人民对来自五湖四海宾客真挚的欢迎和祝福。
实体馆内共设置13个展示互动项目和1个环幕影院，设计创意源自源远流长的草原文化，选择了草原文化中具有代表性的草原、沙漠、森林、白云、繁星、蒙古包、哈达等七大元素，像七个音符谱写出一曲绿色、和谐的交响赞美诗，充分展示生活在这片神奇土地上的各民族人民顽强地从远古走来，豪迈地向未来走去的历史与现实，展现各族人民对未来草原城市美好生活的憧憬和期盼。
实体馆的最后一个展项内容：“豪迈向未来走去”，由内蒙古自治区各族少年儿童，用绘画、作文来描绘、勾勒他们心中的美好城市。
这些儿童画从不同方面、不同视角描绘他们对未来生活的追求与畅想，勾勒出他们对未来美好生活憧憬与向往的生动画面。
城市使人的生活更美好，需要人类的不懈努力和创造，儿童是世界的未来，是未来美好生活的体验者、建设者、创造者。
实体馆工程建设确定于4月14日完成，并于4月20日依照上海世博会安排进入试运营阶段，5月1日正式开馆。
内蒙古自治区民族团结、社会安定、各项事业稳步发展。
生活在这片土地上的汉、蒙、满、回、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等数十个民族的人民，用广阔胸襟，英雄主义精神，以崇尚自然、生态永续的发展理念，用勤劳和智慧创造着新的文明和进步，也为悠远流长的草原文明注入了新的活力。
内蒙古自治区将在这届世博会上向世界呈现一个具有独特人文特色、悠久历史文化、焕发着勃勃生机的内蒙古，一个保持传统、创新进取、民族团结的内蒙古。
上海世博会内蒙古馆实体馆工程建设即将完成，5月1日将正式开 馆。
据了解，实体馆及馆内共设置了13个展示互动项目。
距离上海世博会开幕还有几天的时间，今天，我们将带您走进上海世博会内蒙古馆，为您揭开她神秘的面纱，让您一睹实体馆及馆内设置的13个展示互动项目的风采。
远古奔腾而来的精灵――骏马 展馆中昂首奔腾的骏马寓意内蒙古各族人民团结进取、共同发展，以英雄主义精神，满怀希望奔向未来的美好生活。
祝愿生活更美好――哈达 哈达环绕内蒙古馆，象征内蒙古各族人民对来自五湖四海宾客真挚的欢迎和吉祥的祝福。
蔚蓝故乡的依恋――云朵 云是吉祥、向上的，令人遐思无限。
在这片白云依恋的地方，内蒙古各族人民对未来美好生活充满了憧憬与向往 草原深处的温暖――蒙古包 蒙古包是应草原游牧生活而生。
蒙古包对草原的气候有极强的适应性，是草原游牧民族智慧的结晶。
风和阳光伴我行―――绿色能源 在展馆中设置可以互动体验的电动汽车、草原飞行器，展示未来草原城市对利用风能、太阳能等可再生资源保证城市运营所需能源的诉求，增强参展者的节能环保意识，以减少因资源和环境问题对人类社会可持续发展带来的困扰。
美丽草原我的家―――内蒙古百科 在展厅中设置大型LED综合信息屏，参观者可以通过点击操作台上的提示，了解内蒙古自治区各民族人民团结进步，共同发展所取得的辉煌成就；了解内蒙古的自然景观，感受草原美景，了解悠久灿烂的草原文化。
曾经瀚海传真情―――元上都 在展示体验区地面直径1.5米的玻璃地景罩内，放置一张草原都城―――元上都遗址的羊皮卷，展示不同历史时期草原城市的发展，让参观者更多了解蒙古民族及中国北方游牧民族的历史文化，了解他们对人类文明发展的贡献。
大漠中的生命礼赞―――胡杨树 历经千年仍昂首屹立的胡杨树，用“尊严无价，岂眈流云蜃景；气节永恒，撑持心域天堂”的气度展示生命的力量，表现精神的永远。
它是中华民族坚韧不拔精神的象征，也充分展现了内蒙古人民顽强进取的精神。
历史长河中的奇葩―――文物 在展厅地面镶嵌放置千百年来内蒙古最具代表性的历史文物，如：卧鹿纹金马鞍、五体文夜巡牌、银碗、元青花等，让参观者充分领略草原文明的辉煌。
黄沙漫漫梦中醒―――沙产业 展示体验厅的地面设计是由沙子向草地的过渡，展厅中应用了沙砖等沙质制品。
此设计主要体现了内蒙古人民在城市发展过程中充分利用不利条件，使沙子变废为宝、为人所用的智慧和战胜沙漠的乐观精神。
居列延的梦想―――草原城市沿革 居列延是草原城市的早期形态，是草原城市发展过程中的重要里程碑。
豪迈向未来走去―――沙岩儿童画 在展示体验区地面的玻璃地景罩内、展厅侧墙上，放置从全自治区2010幅儿童画精选出的具有代表性的作品，其中展厅侧墙上的儿童画是将儿童画制作为沙岩画拼接而成。
与现代文明同行―――远程信息技术应用 在展馆中设置远程医疗、远程教育应用等内容，让参展者了解未来草原城市的发展。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 上海世博会华北两市两省一区展馆图片简介（北京（市）·天津（市）·河北·山西·内蒙古（自治区）） 北京馆的主题：人文北京、科技北京、绿色北京 北京馆位于上海世博园中国馆省区市馆入口处，面积为600平方米，将重点展示北京丰富悠久的历史文化、新北京风貌、北京奥运会、新中国成立60周年大庆盛况等。
世博会期间，80台LED大屏幕在程序控制的机械臂带动下，循环往复，翻转变化，将鸟巢、水立方、天坛、国家大剧院这4种北京地标性建筑，通过展台变形的方式表现出来。
大屏幕中的影像配合外形变化，向参观者展现一个充满创意、高科技含量十足的新北京。
主展区将放映由张艺谋导演的影片——《魅力首都》。
天津馆的主题：激情魅力滨海﹒生态和谐新区 为进一步深化演绎主题，提出三个副主题： 1.魅力天津——— 城市环境新构建。
展示当代天津走向北方经济中心国际港口城市和生态城市的雄伟气魄。
未来的天津，要建设成为经济繁荣、社会文明、科教发达、设施完善、环境优美的国际港口城市，北方经济中心和生态城市。
2.激情滨海———城市经济新领军。
展示滨海新区为天津和环渤海地区发展带来的激情与魅力。
天津地处环渤海地区的中心，天津滨海新区依托京津冀、服务环渤海、辐射“三北”、面向东北亚，正在努力建设成为中国北方对外开放的门户、高水平的现代制造业和研发转化基地、北方国际航运中心和国际物流中心，它的发展必将为天津、为环渤海地区带来新的创业激情，形成新的领军魅力。
3.生态和谐———城市未来新畅想。
展示滨海新区城市创新发展理念的生态特征与和谐内涵。
滨海新区的建设充分体现了高效集约、自然生态、社会和谐的城市发展理念。
在未来的城市规划中更加强调城市与人的密切关系，包括对生态环境和人文环境的培育与构建、对人类物质需求和精神需求的重视与满足、对城市产业结构和经济发展的前瞻与设计。
滨海新区将逐步成为经济繁荣、社会和谐、环境优美的宜居生态型新城区。
河北馆的主题：熹微的晨光，京畿的神韵，希望的家园 河北馆占地600平方米，造型是一个半通透的、富有梦幻色彩的立体空间，展示区域将由五个立方体构成，设计大气，造型新颖、独特，符合世博会理念，给人以全新的河北印象，凸显河北省环京津、环渤海的优势。
五个立方体中，三个是主题展馆，另两个是附属空间。
三个主题展馆将以基因链方式串联，外层被玻璃幕墙覆盖。
展区的第一个展馆通过讲述河北与北京的历史渊源来展现河北的过去；第二展区内，游客可以看到河北正在发展的太阳能，低碳等高新科技；第三展馆，用唐山地震英雄与世博会吉祥物海宝对话的故事形式，来表现河北人民不断发展的经济文化生活以及自强不息的生活智慧。
游客可以看到片长为2分钟左右的影片。
影片内容以定都为切入点，从山川水系、多种文明冲突交织等多角度阐述河北和北京在历史变迁中，不分彼此，共生共息的关系。
郭守敬开通通惠河、朱棣移都、康熙御笔《畿辅通志》等是其中的展演元素。
另外，这一展区内还有一个倒锥体装置。
这一装置除了参与视频播放外，还是一个互动装置，通过红外线捕捉系统，观众的喊声、掌声会使倒锥体画面发生变化。
山西馆的主题：动力演绎时代 山西馆将以“五千年文明看山西、百亿吨煤炭献祖国”为主线，展示山西的历史人文、能源动力与和谐未来三个话题。
展馆主入口为山西木构斗拱造型，外观墙面采用钢龙骨不锈钢 (山西太钢)雕花造型设计，展现山西历史文化。
展馆外形 运用晋居大院、鱼沼飞梁等元素凸显山西特色。
第一展区：“城市之路——人文展区” 第二展区：“城市之光——能源展区” 第三展区：“城市之梦——未来展区” 内蒙古馆的主题：北斗星光，文明共享 所谓“北斗星光”其含义取自该区地理轮廓，从地形上看，内蒙古东西狭长，按区域划分，呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、敕勒川、河套地区、鄂尔多斯、阿拉善七大区域自东北向西南依次排列，好像北斗七星镶嵌在祖国的北部边疆。
上海世博会内蒙古馆效果图位于省区市馆内的内蒙古展区将划分为三个功能区，其中演艺厅内设有环形屏幕，观众可通过短片领略内蒙古美丽的草原风光和城市发展的亮点，为此，一支20多人的团队正在紧锣密鼓地进行拍摄工作，世博会作文《“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘》。
此外，内蒙古届时还将参与世博会论坛、文化演艺活动和网上世博。
不论采用哪一种外观设计形式，内蒙古馆的内部功能分区是确定的，即分为展示区、体验区和演出区。
葛健说，在展示区，将出现一个环形荧屏，世博会期间将播放经典的内蒙古风光，其中包括，“中国最美的草原”内蒙古呼伦贝尔草原，“中国最美的沙漠”巴丹吉林沙漠。
目前关于这些景点的影片正在紧张拍摄中。
特别值得一提的是，为了增强观众欣赏这些影片时身临其境的感觉，展厅中的部分地板将设计成可动的。
－－－－－－－－－－－－－－－ 争奇斗艳，世博会五大自治区馆各显特色 内蒙古馆外观设计 广西馆外立面设计抽取榕树的形象概念。
从外部看西藏馆，蓝天、高原、雪山、哈达等元素汇聚其上。
宁夏馆造型灵动。
“掀起”新疆馆的“盖头”，好地方就展现在观众眼前。
资料图片 －－－－－－－－－－－－－－－－－－ 内蒙古馆 场馆主题：城市发展中的草原文明 活动周：5月24日—28日 ·概况 展馆以独具匠心的展项描绘了城市发展中的草原文明，通过展示哈达、蒙古包、祥云、马鞍等，体现各种草原文化元素。
展厅地面由三种不同状态的沙子叠加而成，体现了内蒙古人民使沙子变废为宝的智慧；通过最早的游牧民族居住地——“居列延”与现代城市的对照，描绘历史上草原城市的发展历程：巨型胡杨树外形的流沙树则暗喻环境的变化，表达了沙漠变绿洲的理想。
参观者还可以骑上山地自行车，踏上虚拟的草原之旅。
·展馆解读 内蒙古馆占地600平方米，位于中国地区馆里，远看形如一片起伏的草原，一条洁白的“哈达”从馆中飘逸而出。
内蒙古馆的外观将为参观者呈现出“哈达环绕，奶茶迎宾”的草原美景。
世博会结束后，内蒙古馆的一部分将被完整地运回呼和浩特，永久展示。
·展示内容 内蒙古馆分展示区、体验区和演出区三大功能区。
在展示区，将出现一个环形荧屏，世博会期间将播放经典的内蒙古风光，其中包括“中国最美的草原”——内蒙古呼伦贝尔草原，“中国最美的沙漠”——巴丹吉林沙漠。
内蒙古馆通过展示“草原治沙、远程医疗”等内容，体现草原人对未来草原和谐城市的期待。
其设计取自草原地貌变化曲线，融合了蒙古包等本地独特的文化元素。
·亮点 地板随影片内容起伏 呼伦贝尔草原被媒体评为“中国最美的草原”，巴丹吉林沙漠被评为“中国最美的沙漠”。
在上海世博会上，这些美景将全部在内蒙古馆呈现。
展厅中的部分地板可以随著影片的内容上下起伏，观众将随著地板的起伏，像骑马一样欣赏内蒙古的草原、沙漠、森林、高山和湿地。
联手百老汇打造音乐剧 蒙古族人民能歌善舞，马头琴的旋律激昂澎湃，为将这些悠久灿烂文化展示给世界，内蒙古参展方正准备一场史无前例的民族音乐剧。
该音乐剧源于蒙古族生活，依托草原民族文化艺术资源。
主办方目前正与美国百老汇合作，请来将《美女与野兽》等搬上舞台的创作人员，计划用百老汇音乐剧的艺术表现手法和先进的舞台效果，展现悠久灿烂的音乐文化艺术，打造出像《阿依达》一样经典的音乐剧。
音乐剧不仅将在世博园上演，世博会后还将长久地在内蒙古和全国各地演出。
广西馆 场馆主题：绿色家园·蓝色梦想 活动周：8月2日-6日 ·概况 展馆以桂树、桂花为视觉架构，象鼻山掩映其中，展现出青山绿水、鸟语花香的自然生态景观。
展馆门口有壮族少女打扮的机器人欢迎来宾，极富特色。
馆内还通过沙盘、模型、视频等多种手段展示主题，让人们流连于散发著浓郁广西风情的壮乡壮景。
展项中的铜鼓影像、幻影绣球等也别具一格。
·展馆解读 广西馆外立面设计抽取榕树的形象概念，榕树涵养水土，是人类家园的“绿色长城”，传达了人们对生命之源、自然之美的护持理念。
展馆内营造蓝色钻石互动八维光影空间，顶部写真墙波光摇曳，海豚悠游自在，地面反射光影，浑然一个海底世界，对应了广西馆主题之一——蓝色梦想。
·展示内容 在广西馆600平方米的展示空间里，广西壮族自治区将围绕“绿色家园，蓝色梦想”的主题，集中展示广西“铜鼓、绣球、壮锦、壮歌海洋、漓江风景、龙脊梯田、阳朔西街、红树林、北部湾、海上丝绸之路”的风情和魅力。
·亮点 自然生态 广西馆将以“桂树桂花”为视觉架构，在桂叶造型的整体轮廓上，金色桂花朵朵盛开，绽放出八桂大地生态环保、诗意栖居的绿色宣言。
绿色建筑环保、节能，只有人人都有环保意识，才能共同建设和谐美好的绿色家园。
特色风情 广西馆通过紧紧抓住特色元素，营造出“千年古榕”、“电子水帘”、“幻影绣球”、“机器美女”、“展演中心”、“铜鼓触屏”、“钻石空间”等展示区。
展馆内将进行仿真歌舞视频情境互动，参观者还能与仿真硅胶人偶现场共舞。
独特的铜鼓纹理 参观者在走入展厅内部时，应留意脚下，当你俯视地面时，会看到脚下是一块巨大的壮族铜鼓鼓面纹饰。
徜徉其上，参观者可以一边欣赏铜鼓的特殊纹理，一边观看南珠、奇石等实物展出。
沿著鼓面圆周游览，还可以点击多个青蛙造型的触摸屏，浏览广西各地美景。
桂林象鼻山 参观者不能错过的是展厅内的人工置景与视频互动，它能给人以身临桂林山水的感受。
原来展厅内左侧有一块长宽分别约是8米、6.5米的大型LED视屏，用来播放桂林山水的宣传片。
在视屏周围，工作人员布置有栩栩如生的象鼻山造型，山体上部与后部满覆绿色植被，山体下部用视频技术“融”入大屏幕上的漓江，与巨型LED视屏形成互动，将给人们造成身临其境的感觉。
西藏馆 场馆主题：天上西藏 活动周：9月1日—5日 ·概况 展馆以“新西藏、新发展、新生活、新变化”为展示主线，以“保护生态环境，传承民族文化，创造美满生活，促进可持续发展”为展示理念，通过青藏铁路、安居工程、多媒体互动街景和影视短片等展项，展现西藏独特的文化魅力，西藏各族人民心向祖国、奋发向上的时代精神风貌，以及他们对实现小康西藏、平安西藏、和谐西藏宏伟目标的美好憧憬。
·展馆解读 西藏馆外立面为蓝天、碧水、湿地、群山所环抱的具有高原和民族特色的拉萨城市画卷，下方是两条流线型的曲线，较细的一条如迎风摆动的哈达，较粗的一条像绵延横亘的雪山，洁白的哈达与壮美的雪山交相辉映，表达西藏各族人民对上海世博会的美好祝愿。
西藏馆的出入口处将设有一块大屏幕，屏幕上以数字图像的形式模拟呈现西藏国家级的珍贵文物。
西藏馆每天将分时段赠予参观者宣传册和精美小礼品。
·展示内容 西藏馆将通过视觉呈现、实物展示、信息检索、互动、体验等手法，形象生动地展示西藏雄伟壮丽的自然景色，悠久的文化和独特的民风，经济社会发展的辉煌成就，西藏人、城市、自然的和谐共处，西藏未来城市的美好画卷等。
展馆设计分三个展示部分，第一部分以青藏铁路为主线，展示西藏美好生态与城市发展的和谐共生；第二部分为参观者播放一段5分钟左右的影视短片，集中展现改革开放30年来的新西藏、新生活、新发展、新变化；第三部分为参观者展示一栋具有藏式建筑风格的拉萨民居。
·亮点 西藏元素秀出世界屋脊 一条三维技术模拟的青藏铁路上，列车缓缓行驶，将带著没有到过西藏的观众，经历一回从青海到拉萨的高原旅行，人们可以领略沿途的高原风景和各族人民的生活情景。
主题影片《天上西藏》 在西藏馆内，将播放一部时长5分钟的电影，影片结合现代技术和实拍，表现西藏城市化进程与生态环境的互相协调，让国内外参观者了解今天蓬勃发展、充满生机活力的西藏，体验西藏的美好生活。
新疆馆 场馆主题：新疆是个好地方 活动周：9月26日-30日 ·概况 展馆外墙以新疆建筑元素为参照，巧妙地融入文化符号，形成完美的色彩搭配以及浪漫艺术化的抽象符号。
弧形曲线寓意舞动中绚丽的丝绸，灵动秀美。
展示的主题“新疆是个好地方”，用简洁明快的方式表达了新疆人的豁达开朗。
在“走进新疆”、“和美新疆”和“甜美新疆”三个展区中，参观者可以发现、感受新疆的无限美好。
·展馆解读 新疆馆的方形造型如同被掀起的盖头，美丽而神秘，电子玻璃幕墙使新疆馆成为一个半开放式空间。
参观者通过展馆的电子玻璃幕墙，就能够看到馆内的新疆歌舞表演和介绍新疆的短片。
当馆内没有演出时，电子玻璃幕墙上便会呈现出图像和画面。
·展示内容 新疆馆将通过三大板块展示“新疆是个好地方”这一主题。
“走进新疆”板块将通过展开绘制有丝绸之路古道的羊皮卷，以及各民族的和谐笑脸画面与参观者进行互动。
“和美新疆”板块是新疆馆的主要展示板块。
该展区将采用三折幕进行短片播放，由三面墙体上的屏幕组合而成的三折幕极具特色。
此外，一个可升降的舞台上将有真人进行歌舞表演。
在第三板块“甜美新疆”板块，参观者可以留下自己的身影。
在镜头前，参观者选中自己喜欢的民族服饰后，只要将脸部调整至合适部位，按下拍照键，在离开展馆前就能得到一张民族味十足的照片。
宁夏馆 场馆主题：天赋宁夏，融合之城 活动周：9月21日-25日 ·概况 展馆外观以灵动的曲线、层叠的“千年时光切片”结构，高度概括了宁夏集山、川、沙、湖于一身的多元地貌和交错融合的多元文化特征。
展馆以回族伊斯兰风格为形，以沿黄城市带发展为骨骼，以经济、科技、文化为血肉，以黄河水为魂，通过“朔色长天”、 “凤鸣塞上”、“宁静致远”、“回民之家”等主题区，映射出黄河腹地的富饶和塞上江南的秀美，呈现一个开放、多彩、融合、富饶与充满生机活力的新宁夏。
·展馆解读 宁夏馆分为两层，外观独具回族伊斯兰特色和宁夏地理特色，以明快简洁的白色为主色调，外墙绘有巨幅大漠风光图，入口处设置一架大型流光的黄河水车，一条发光的玻璃阵形成“黄河”，此外，所有门拱都设计成伊斯兰建筑风格。
·展示内容 宁夏馆将以“朔色长天”、“凤鸣塞上”、“宁静致远”为主线，展现宁夏城市发展与人们生活的过去、现在和未来。
“朔色长天”部分主要是聚焦宁夏的历史，讲述了在黄河水的滋养下，宁夏古代文明包括古代城市发展建设的成就；“凤鸣塞上”部分一方面隐喻了关于凤凰让宁夏改天换地变得山清水秀的美丽传说，另一方面也概括了改革开放的今天，宁夏城市建设所呈现的新的面貌；“宁静致远”部分向中外参观者展示更加美好的宁夏未来城市。
·亮点 亮点演绎千年传奇 古人类遗迹、石窟艺术、波斯银壶、鎏金铜牛等代表宁夏变迁的历史踪迹，将通过环绕四周的影像设备，栩栩如生地映入参观者眼帘，生动演绎宁夏的千年传奇。
在这里，参观者可以喝著盖碗茶，品尝著油炸果果，一边欣赏有民族特色的舞蹈，一边聆听宁夏优美的民歌。
“引黄河水入沙漠” 参观者还可以参与一个互动游戏，在游戏中，模拟的“黄河水”流入“沙漠”，流入“城市”，进入人们生活的方方面面，使“沙漠”变绿，“城市”变美。
【相关报道】 跟著民族演艺看世博 我国是个多民族国家，在上海世博会的大舞台上，能歌善舞的各族演员将带领参观者尽情领略中华大地上的多民族风情。
多民族聚集的贵州，被誉为歌的海洋。
用歌记载历史，用歌叙事传情，被誉为“天籁之音”的侗族大歌世代相传，水族是“唱起歌来似水流”，布依族更有“无歌不有韵，无韵不成歌”之说。
苗族有婀娜动人的锦鸡舞、粗狂奔放的木鼓舞、欢快热烈的板凳舞，有布依族的摆手舞，水族的铜鼓舞、斗牛舞、狮子舞、龙舞等异彩纷呈、争奇斗艳。
在世博园区内，贵州将以巡游、广场表演和舞台表演等也是形式，尽展省内18个少数民族“活态”的非物质文化遗产和歌舞。
内蒙古呼伦贝尔“五彩的传说”儿童合唱团，曾先后在北京、天津、深圳、上海、台湾和香港等地巡回演出。
合唱团成员全是来自草原和戈壁民族部落的孩子，其中最大的14岁，最小的不过5岁。
每当音乐响起，听众就仿佛走进了广阔的草原与无垠的戈壁。
孩子们清澈的歌声如微风掠过草原，回荡在天际。
这支合唱团有望进入世博园区，让7000万游客聆听民族儿童的纯净心声。
此外，马头琴、蒙古婚礼和蒙古族服饰等充满浓郁草原风情的节目，也将在世博会上演。
宁夏的回族舞剧、回族风情服饰表演、回族婚礼展示，集新疆民族舞蹈、民族歌曲、新疆杂技为一体的《魅力新疆》，都有望在上海世博会期间与游客见面。
在云南这片生活著26个民族的热土上，民族风情不仅是那里的独特风景，更是誉满全国，唱响世界。
在本届世博会上，云南的民族风情将成为云南代表团的最大亮点。
上海世博会期间，云南省的文化演出将著重于云南馆的日常文化演出以及云南周的文化演出两大块。
其中云南馆的演出将以“神秘家园”为主题，先期将从4月20日上演，世博会开幕至10月31日闭幕将成为常态演出。
每天8场轻歌曼舞的表演，将展示云南神秘美丽的地域风情，打造小而精的歌、舞、乐。
据介绍，云南省在世博会期间的所有演出将动用近500位演职人员，这也创下了全国各省区的参演人数之最。
世博会“云南文化周”期间，在“宝钢大舞台”上演的大型民族歌舞集《梦幻家园》将于8月27日正式与观众见面。
这台融合了云南经典民族音乐和特有民族服饰元素的演出，节目中所有的歌都由演员自己唱，所有的舞都来自真实的生活场景，所有的鼓都是现场打奏，将给观众带来一种身临云南的感受。
〔“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
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