求《山海经》内或古代传说的那些异兽的外貌描写。
【朱雀】 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
【玄武】 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神【白虎】 在中国，白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
【青龙】 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。
龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。
在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
四灵 【麒麟】 麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。
被称为圣兽王。
且是神的坐骑。
【凤凰】 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。
五德之鸟。
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。
「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。
」。
《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
」【龟】（4灵之一）【龙】 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。
又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
四凶 【梼杌】 táo wù 古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。
和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
【穷奇】 据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。
可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。
不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
【混沌】 。
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。
【饕餮】 tāo tiè传说中的一种贪残的怪物。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。
”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。
” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。
”除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 【水麒麟】 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
【赤焰兽】 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔【白泽】 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
（另一说法是白色的马）【重明鸟】 尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
【毕方】 一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
龙生九子 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
版本一： 好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。
因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
版本二： 1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。
一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。
古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。
常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。
而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。
在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。
夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。
民间成语睚眦必报所讲即为此物。
通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。
所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。
澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
版本三： 龙生九子古时民间有龙生九子，不成龙，各有所好的传说。
但九子是什么，说法也不同。
《中国吉祥图说》谓： 九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
龙子之赑屃龙子之嘲风龙子之螭吻龙子之负屃龙子之蒲牢龙子之囚牛龙子之狻猊龙子之睚眦其它 【獬豸】 xiè zhì 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。
根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。
拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。
后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸【鬼车】 别名九头鸟。
色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。
爱入人家烁人魂气。
亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
血滴之家，则有凶咎。
（此疑为个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
【凿齿】 人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。
曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
【横公鱼】 生于石湖，此湖恒冰。
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。
刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
【狴犴】 又叫xian章。
相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。
【九尾狐 】 省称“九尾”，亦称“九尾禽”。
传说中的异兽。
居青丘之山，食人。
其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。
又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
” 《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。
”【吼】 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
【三足乌】 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。
中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。
据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。
尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。
也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
【夔】（kui） 《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。
其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。
黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。
夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。
据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。
在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
【化蛇】 水兽。
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。
招大水。
《山海经（中次二经）》有载【英招】 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。
号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
【当康】 有牙的小猪状，因叫声而得名。
可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
【飞廉】 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。
有说其为风伯。
但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
中国古代传说中的几种龙 【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。
相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
2.古代传说中善兴云作雨的神。
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。
龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。
我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
【螭龙】天成轩 关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。
也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。
”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。
）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特点是无鳞有鳍【蛟龙】 又如:蛟虬(蛟与虬。
虬:古代传说中一种有角的小龙。
亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。
螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) 又有古书说是无角龙 蛟,龙属。
无角曰蛟。
――《韵会》 主流看法是无角龙【虬龙】 拼音 qiú lóng 解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。
屈原《天问》：“虬龙负熊”。
宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。
有明王则见。
”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
【烛龙】 中国古代神话中的神兽。
又名烛阴，也写作逴龙。
人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。
传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。
其产生晚于女阴崇拜时代。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。
不食不寝不息，风雨是谒。
是烛九阴，是谓烛龙。
”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉
日安不到，烛龙何照
”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。
” 烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。
（《淮南子·地形训》） 蟠龙（注意，它无云） 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。
（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①） 《万形经》曰：太阳顺四方之气。
古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
（《易纬乾坤凿度·卷上》） 《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
” 诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。
描写故宫的语句
六界分别为神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。
神界代表人物，盘古，女娲等，没有具体封号也是上古神话，仙界晚于神界，是中国道教传统神话，包括玉皇大帝，太上老居等。
没有具体排名自封神起，常规人物封神。
人家，有圣，帝，皇等分类。
妖界以动物化身神奇物种，魔界只黑暗神话力量。
冥界，六道轮回最终归宿。
弃天帝是谁
异度魔界的创始魔皇，亦为天界第一武神，毁灭与再生之神，纵横天界无敌，有睥睨人世间的威严。
藉圣魔元胎与神柱之能量，再临人间苦境。
无感无情，孤高自许，厌恶凡人的争权夺利和自相残杀，欲血洗神州大地…。
目录 人物资料 生平简介在天界 降世 相关身份人物资料 生平简介 在天界 降世 相关身份 【名称】：弃天帝 【性别】：男 【身份】：异度魔界创始者、天界毁灭与再生之神 【初登场】：霹雳神州III之天罪 第1集 【退场】： 【来自】：六天之界 【根据地】：异度魔界天魔池 【子女】：银鍠朱武 【儿媳】：九祸 【孙子】：螣邪郎、赦生童子 【部属】：断风尘、伏婴师、渡天童、爱染嫇娘、雪蛾天骄、战兽天戮、葬送千秋、八荒神野、烈风扬、穷途千岁、焚午狂生、冰绝燎原 【武学】：逆返魔源、神之焰、神之岚、神之涡、神之光、神之雷、神之手、神之灭、风雷双式 【创造物】：银鍠朱武（子）螣邪郎、赦生童子（孙） 【唯一感兴趣的对象】：死神（死国之神） 弃天帝 在天界 弃天帝为异度魔界创始者，出身六天之界，个性高傲自洁，原为天界神宫第一武神，因厌恶人心的贪婪与自私而叛离天界，自号弃天帝，就此成为毁灭之神，因与神之约定，以人间存亡为注，而降临人界，初次降临的地方为道境，一度毁灭此处，在这之后创造了异度魔界及圣魔元胎，为自己亲临留下方法，其后暗藏于天魔像之中，〔相当变态.至少在目前官方定位第一〕位于异度魔界最内部的天魔池旁，自称知晓历代圣魔元胎的一切，曾为考验实力及魔元石归属，而出手攻击袭灭天来及银锽黥武，更让袭灭天来成为首任非魔界之人出身拿到兵权之人，当女后九祸因创造第三个圣魔元胎身亡时，假意温言安抚银锽朱武并怂恿其执行神州计划，但在银锽朱武破坏极封灵地内的神州支柱后，态度却透露了残酷无情，更命人前往抢回素还真之白莲躯体，将之吸收。
其后，当银锽朱武化身为黑羽恨长风时，将魔界指挥权交与四天王之首断风尘，而自己则操控银锽朱武元身行动，后来经赭杉军追查，得知六弦之首苍之灵识为其掌握，而于意识空间与苍、赭杉军、补剑缺和恨长风一战。
最后在东瀛剑圣柳生剑影击败红楼剑阁之主曌云裳后，操纵陷入疯狂的曌云裳以炎山铁族的神兵岁月轮斩断位于藏青云地的第二根神州支柱，造成神州一分为二，更使空间产生裂痕，借此得已降临苦境。
弃天帝的实力是迄今为止霹雳布袋戏中所有角色无可逾越的顶峰。
降世 降临后的弃天帝无比强悍，既拥有强大的逆返魔源与圣魔元胎的双重气罩防身，又有磅礴的真元供其使用，顿时成为中原的恶梦，先毁去玄貘之肉身、重创银锽朱武及杀死补剑缺，后更以铲除敌人为念一上云渡山，以无比强大之魔力，既杀死莫沧桑与愁落暗尘，又重创赭杉军与伯藏主，待赭杉军死被孽角所杀后，找上孽角并重创孽角，带回赭杉军遗体并杀死伯藏主重创东宫神玺以及剑子恨长风，以异度魔龙之遗体创造战兽天戮，由拜江山控制，杀害武林人士，如极道天权、绝鸣子，后又于北越天海，大破苍所布的玄罡剑奇阵，月漩涡、紫宫太一殉难，羽人非獍重创、叶小钗落海，更杀害圣兽逆龙，破坏第三根神州支柱。
(弃天帝此举动打破了死国空间，使死神传人天狼星和阎王锁来到人间，开启死神乱世序幕!) 因受一页书约战，而于万里狂沙里，与风之痕及一页书一战，虽力挫强敌，但受创于魔流剑风之痕及一页书的九梵神印与八部龙神火因而暂缓行动，伤愈后，因中原正道借由苦行者之遍照寰宇之眼找到神州支柱所在地磐隐神宫位置，同时弃天帝也已从赭杉军尸体取得记忆，故而降临万里狂沙，遭遇妖溺天所控制邪灵欲搬走神柱地层，踏回地层击退妖溺天并轰杀成千上万邪灵，在磐隐神宫外，受已领悟道之极意的东瀛剑圣柳生剑影一阻，虽然柳生剑影只成功击中弃天帝肩头，但弃天帝仍因叹服柳生剑影坚定的证道之心，而停留于磐隐神宫外一日，一日后，弃天帝突破柳生剑影以万神劫及自身之血所成的守护剑阵，进入磐隐神宫。
虽然先吸收了强制以破坏三魂两体增进功力的银锽朱武，藉以恢复完整的圣魔元胎，但不知是计，在与三先天一战时，遭苍以术法助银锽朱武脱困，而受三先天最强之招毁去肉身。
因肉身被灭，弃天帝灵识不得已回归六天之界，但于临行前，重击最后的神州支柱，使得剑子仙迹与佛剑分说为护神州支柱而受困于磐隐神宫。
最终，因银锽朱武之牺牲，最后的圣魔元胎死去，而再也无法降临人间（个人无比期待中）。
白色弃天帝：弃天帝本体形貌，为天界最强大的武神，全身洁白，后因厌恶人类而入魔道。
此造型仅出现于霹雳神州Ⅲ之天罪第一个片头曲(使用于霹雳神州Ⅲ之天罪第1集到第26集)里，以及受神之招三式净土之光冲击后短暂出现，后来在鹿苑与黄泉引者力拚死神太学主一战中爱染嫇娘当初受弃天帝修补身体的回忆中也曾出现过。
黑色弃天帝：弃天帝降临苦境时之样貌，圣魔元胎的渡体。
为异度魔界创始者，造型属黑。
求穿越成为HP中的V大(就是汤姆里德尔）和萨拉扎的文或是CP是他们的文
V大要出嫁 请人 当V大很辛苦 师系 我不是黑魔王 背叛（HP）》 作者：弦月如钩 主角：竺梓松（LordVoldemort） 文案：简单说，就是一个穿到伏地魔身上，爱上教授却遭遇背叛的故事 文案无能，就这样吧… 本文定于5月20日入V，鞠躬…… 《[HP]自由的回归》 作者：沈沉心 主角：LordVoldemort 文案 ：哪怕我叫Lord Voldemort，也逃避不了那个人的追捕。
我曾经希望Albus Dumbledore给我一个了解他那该死的爱的学说的机会。
但是没有。
现在我回来了，带着满头关于爱和正义的问号，挂着一个叫Gellert Grindelwald的再生饭桶，搭上被故意拆卸掉几个轮子的霍格沃茨特快，伴随着我可能的敌人Harry Potter，重新开始了十一岁上学的道路。
我没有目标地回归，但很快我明白了，让那双绿色的眼睛愉快地闪亮，是我最想要的结果。
（全部HP系列里存在过的黑魔王集体穿越归来） 《重新开始当魔王》 作者：风舞轻影 主角：汤姆·里德尔 文案：一场爆炸把黑魔王和小H同时炸飞 比之以前内涵更丰富的黑魔王将如何面对自己新的人生
小H在魔王陛下的抚养中又会变成什么样子呢
立志再一次成为成功魔王的V殿将会何去何从 欢迎大家一起来看V殿重新开始当魔王 《[HP]黑暗堕天使》 作者：黑猫修罗 《完结》 主角：Tom.Marvolo.Riddle(卡尔塞斯.威尔士) 文案 ：（我最不会写文案这个东西了，亲们凑合看吧^-^） 我怎么这么倒霉
居然被自称神的家伙因为一个小失误弄死了
不好好敲他一笔怎么行 什么
让我穿越
可以…… 什么
让我成为反派BOSS
可以
（咬牙切齿ing） 既然如此就别怪我不客气了 不把那个世界弄个天翻地覆就不是我风格了 什么
剧情
那东西是什么
我没听说过~~ 不过……那个世界让我心动的家伙还真是不少啊~~ 另： 1.本文人名全中文，为了方便亲们看文 2.本文涉及修真、奇幻魔法内容 3.剧情颠覆，不喜勿入 4.本文不接受拍砖，不喜者请点击右上方的红叉。
5.所有HP中出现过的人物都属于JK女士，偶只是借用，人物发生变形、歪曲绝不负责。
6.本文是黑暗之子系列第一部 从魔王到黑魔王，需要跨越的，难道仅仅是一个单词的长度
崩坏的黑魔王 维斯法尔•V•威弗尔陛下唇角微勾，撩起优美而邪肆的弧度，血色的眸中仿佛流转了光华千万——起码对这位陛下而言，是的
来自异界的王者，灵魂深处烙印着生而为王的尊贵和威严，如果是这样的一个人，成为了新任的黑魔王的话……魔法界，又会拥有怎样一番不同的面貌
威弗尔陛下不为所动，依旧笑得一脸漠然——不相干的人的死活，与我，何干
于是其实这个故事，只是关于某位魔王穿成V殿以后，如何养成教授包子的，一本邪恶无比的养成手札（大误
）罢了…… 《当伏地魔≠黑魔王》作者:自在风烟 文案： 在穿越这个大流行的趋势下，偶尔来个旅行也没什么不好，毕竟能享受到携家带口这种待遇的孩子并不多，可是，有得必有失…… 从云海上摔下来的悲剧能让一向睿智的天帝都彻底脑残，主动放弃永生后的惨烈在于……自己成了一个把生命看得比梅林还重要，把容貌毁得人见人怕，并且被某个半吊子的预言害的只剩一天可活的魔王大人
摆在她面前的道路只有一条：壮烈牺牲
当然，那是不可能的
正所谓——彪悍的人生不需要理由
内容标签：魔法时刻 性别转换 幻想空间 HP 搜索关键字：主角：伏地魔（无霜） ┃ 配角：莉莉（无雪），HP各土著 ┃ 其它：HP
《铁齿铜牙纪晓岚4》里面的“敢赦帝臣”是什么意思
这是引用当时尧舜禅让候，尧把中国文化政治思中心交待下来。
等也老了，大禹治水成功了。
在中国文化史中认真讲，文化开创的功劳，首推尧舜；至于国家建设的奠基，则大禹的功劳最大，自他以后，固然政治上变成家天下了，但在他个人的功绩，真是千秋万载，由他建立了以农立国的基础。
禹分九州 禹分了九州，所以： 舜亦以命禹，曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心，朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。
舜将自己的帝位，交给大禹的时候，也把这个文化的传统精神告诉禹王，而舜在这里所说的一段话，别的地方没有，是在《论语》里才见到的。
这里舜加重了语气，其所以加重，我们从另一角度来看，是因为时代不同，文化越来越发达，如现在用的白话文，就有这么噜嗦，越上古越简单，所以尧传给舜很简单，舜传给禹就复杂一点了。
舜将帝位交给禹的时候，也是行大礼，向天地祭告。
舜对天祷告说：“予小子履”，我这个小子――向天不敢自称帝――履是说，学步前辈的办法。
“敢用玄牡”，才敢用黑色的公牛作祭品，“敢昭告于皇皇后帝”，代表全国的百姓，向在上面广大的、威严的、高深不可知的天帝天后祝告。
“有罪不敢赦”，我执政了许多年，恐怕自己有很多过错，不敢希望上天原谅，我若有罪，你还是惩罚我，不要宽恕我，不要赦免我。
“帝臣不蔽，简在帝心。
”这句话就是告诉禹要学习。
帝是上面领导人，臣是部下，对天来讲，这个帝是天帝，自己是臣子。
这是中国过去的政治思想，与宗教精神是连在一起的。
加以皇帝称天子，是上天之子民。
人世间是皇帝，阴世间是阎罗王，所以过去的皇帝，受万人之拜而不拜人，但在祭天的时候，皇帝就要下跪，祭祖先时或到后宫见皇太后也要跪。
他这里说“帝臣不蔽”，就是说你天帝的臣子，我这个舜，年纪大了，精神不够，已无法作天下的庇护。
“简在帝心”，现在我选来一个人，可以继承我这个位置，而我所选的这一个人，天帝也会同意的，因为他的功劳太大，对国家百姓的贡献太大了。
“朕躬有罪，无以万方。
”这是作领导人最重要的政治德性，做领导的人，自己个人的错误
有一个木偶戏里面是有一个人叫天帝的，做的很漂亮叫什么啊
楼主问的应该是台湾霹雳布袋戏系列里面的弃天帝。
（霹雳布袋戏-是台湾在1980年代开始新发展出的一种电视布袋戏，隶属霹雳国际多媒体股份有限公司，由董事长黄强华及总经理黄文择所领导制作，采长篇单元剧方式演出。
由于每出剧集名称前皆冠以“霹雳”两字而得名。
）弃天帝：异度魔界的创始魔皇，亦为天界第一武神，毁灭与再生之神，纵横天界无敌，有睥睨人世间的威严。
藉圣魔元胎与神柱之能量，再临人间苦境。
无感无情，孤高自许，厌恶凡人的争权夺利和自相残杀，欲血洗神州大地。
人物资料【名称】：弃天帝 【性别】：男 【身份】：异度魔界创始者、天界毁灭与再生之神 【初登场】：霹雳神州III之天罪 第1集 【来自】：六天之界 【根据地】：异度魔界天魔池 【上司】：太阳神（天神） 【子女】：银鍠朱武 【儿媳】：九祸 【孙子】：螣邪郎、赦生童子 【部属】：断风尘、伏婴师、渡天童、爱染嫇娘、雪蛾天骄、战兽天戮、葬送千秋、八荒神野、烈风扬、穷途千岁、焚午狂生、冰绝燎原 【武学】：逆返魔源、神之焰、神之岚、神之涡、神之光、神之雷、神之手、神之灭、风雷双式【创造物】：银鍠朱武（子）螣邪郎、赦生童子（孙） 【唯一感兴趣的对象】：死神（死国之神）百度百科位置
