《超时空同居》雷佳音佟丽娅土味情话台词有哪些
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92年阴历八月十三出生，算命
公历（阳历）日期：1992年9月9日 出生的人属【猴】农历（阴历）日期：1992年8月13（戊子）日 壬申（猴）年八月十三日，星期3金鸟玉卖西东柳、枝高处蝉声忽鸣。
生逢八月十三日、果然吉兆梦熊罴。
中秋佳景又重逢、黄叶片片雁南鸣。
生逢闰八月十三、一枝丹桂独自荣。
农历（阴历）1992年8月13日（日主天干为戊）性格命运日主天干：戊性格特点：诚实厚重、重视节操、好大喜功、任性逞强生日个性：戊日生的人很守信义，重视节操，具有伟人的风格。
然而其反面则因是暴露在人前的阳性土，虽然粉饰外观，但内在却粗野暴躁，欠缺思虑。
八字日柱（日干支）信息：【农历1992年8月13（戊子）日】日柱算命论一生吉凶：《戊子胎方》午未空亡虽然生财有道，事业期间多见竞争、破耗、纷乱多显；若能凡事警觉，终能立业成就，财喜双随。
为人俊杰敏灵，做事努力尽职，有人情味，为人聪明，实乃可造之才也
为人多情；可惜
感情多见争端，情事生忧。
男命：事职多变；一生最怕女色，必见灾殃。
女命：须防产厄。
一生变化大
女命：为人好胜，常有女强人之象。
日柱算命论心性：有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。
好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。
生辰八字日柱算命：[戊子][上等]六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。
日柱论命个性分析：计算聪明，才智有余
文武两通，儿女早产防克；结婚当晚，财运气好，家花野花，警慎为佳
女人自珍，贤慧发福
八字日柱性格分析：戊是阳之土，母之大地的土，也可以说是河川边坚固堤防之土，或为车道上干硬的黄土，支撑巨木或森林，阻挡水的奔流，守护人为的通行是它的功用。
戊日生的人因此很守信义，重视节操，具有伟人的风格。
然而其反面则因是暴露在人前的阳性土，虽然粉饰外观，但内在却粗野暴躁，欠缺思虑。
戊子日的运势不像戊寅那么强，若能随波逐流，保持和平，或可得到意想不到的发迹。
八字日柱算命爱情：这型男性对恋爱表现了极大的包容力，不但不会去拘束对方的行动，而且采取悠闲无为的态度，虽然和对方交往了一段时日，却从不想去确定她是否真的对他有意。
戊日生的男性很大而化之，他们多半不会费神去记女友的生日，就算赠送礼物也已很迟钝送出，常令对方焦躁不安，但他们并非真心如此，而是天生不伶俐。
这类男性大都采取被动的恋爱方式，甚少主动求爱，然而有些女性偏对这种悠闲自得的态度着迷不已，所以他常有机会遇到女性的追求。
有时甚至会同时受两位女性的倒追，不过因其本性使然，总能不慌不忙的选择。
由于这型人不修边幅也有人爱，所以很少修饰门面。
八字日柱测事业：戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点，所以不论在任何行业，大都身居要位，稳固基础，承受工作重压力就是这种人的职业性向。
进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征，由于戊的人对金钱不会起野心，再加上细心的理财能力，所以钱可以放心的托付给他，他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。
因此，戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务，特别是其稳重的特性，往往能成功的长期经营事业，有许多戊的人成了政治家、事业家等大人物。
戊属土性，因此与土有关的事业都适合，如农林业、土木建筑业、石材等。
若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事，越大就会越发。
土又有藏之意，所以仓库业也很合适。
壬年生的人特别适合掌管金融财政，多半担任企业中的经理重任。
八字日柱财运分析：土有通藏的意味，所以戊日生的人在财产上大都有相当的储蓄，此外土又指不动产，因此颇受财运之惠。
这型人多半继承大片的土地
情侣间的80个甜蜜方法
1. 在公车上不扶着扶手，只搂着你的腰，偷偷地亲你，在你脸上蹭来蹭去。
2. 在每次小别之后第一次见面都要结结实实的一个拥抱。
如果在公众场合，就要你亲亲我的脸，如果没人，就亲嘴巴。
3. 躺在你的腿上看电视，指手划脚地叫你给我拿吃的。
4. 制订两个人的管理条例，约定生气冷战可以，但是不许超过3分钟。
5. 在你失落、难受的时候鼓励你。
鼓励的话不能随便，要有针对性。
6. 用暗语说只有两个人才明白的话。
7. 想抱抱的时候告诉你，一定要得到满足，如果不行，下次见面一定要实现。
8. 给对方起可爱的外号，平常可以开开玩笑，在一起的时候随时可以开怀大笑。
9. 偷偷的买回你想买却没舍得的东西。
10. 永远都用相同款式不同颜色的牙刷、毛巾和杯子，只盖一床被子。
11. 每次单独出游都带给对方礼物，哪怕是一片树叶、一块石头。
12. 你生病的时候陪你坐在床上，把你的头放在我的胸前，一起看电视，喂你吃药，陪你去打针。
13. 两个人在同一个房间上网的时候，在网上和你说话。
14. 帮你擦头发，吹干。
15. 一起在国外生活一段时间。
16. 熟记对方的各种密码，但是彼此保留一些私人空间。
17. 每个月拿出一点钱存起来做一个奢侈基金，如果谁有什么有点奢侈的愿望，两个人商量着用这个钱来完成。
18. 一起站在镜子面前刷牙。
19. 站在栏杆边上，享受你从身后抱着我的温柔。
20. 不管外人怎样质疑对方，两个人始终站在一边、同一条心。
21. 有了好消息或者坏消息第一个告诉你。
22. 一起开车去一次很远的地方，手拉手的向路人问路，沿途拍下所有的美景。
23. 给你洗头发，按摩肩膀。
24. 有空就一起亲手制作家里的摆设，把自己画的画挂在墙上。
25. 开车出去的时候永远坐在你的旁边，在你把手放在档位上的时候摸摸你的手，红灯的时候叫你宝宝\\\/老公。
26. 买一张可以放在床上的小桌，不愿意起床的时候，我们可以赖在被窝里上网，吃饭，下棋。
27. 要发誓一起去旅游，结婚前一定要去省外旅游一次，至少一次。
28. 做菜给你吃，不管好不好吃，至少吃一次。
29. 帮你买好所有的袜子、内衣裤、领带、衬衫，保证它们舒适、合身又漂亮。
30. 在你出差的时候帮你整理箱子或衣橱。
31. 在外人面前夸奖你。
32. 每次你做饭我都吃得饶有兴致，然后主动要求洗碗。
33. 冬天的时候在家里吃火锅。
34. 一起游泳，锻炼，打球等等。
35. 要一个舒适的房间，有阳光、书柜、电脑、地毯、热茶和一个漂亮的衣橱。
36. 要做一个可以在工作上也给你建议的人，心平气和地讨论，时常叫你刮目相看。
37. 在你工作的时候不打扰你，帮你沏茶，送点心。
38. 加班回来不管多晚都等你一起睡觉。
39. 时常拍大头贴，贴满可以贴的地方。
40. 如果老人愿意，在过年的时候，把双方的老人接到一起。
41. 如果对方和朋友出去玩，自己不能同行的时候，也要乖巧地等待对方回来，毫不抱怨。
42. 在房间里摆满两个人的照片，可以的话把照片摆成心形挂在墙上。
43. 家里时常有新鲜的水果，洗干净了摆在桌上，随时都可以取来就啃。
44. 在你下班的时候突然出现在你单位门口，时常想着给你惊喜。
45. 不论走到哪里，都惦记着对方的父母、兄弟姐妹，给他们带礼物。
给自己父母买礼物的时候说是对方的主意。
46. 一起选床单和窗帘的颜色，还有家里的每样家具，装修的时候亲自到现场监督。
47. 过年放鞭炮的时候你帮我捂上耳朵。
48. 在一棵树上抛上写着对我们爱情的祝福的纸条。
49. 一起手拉手地走在雪地里，用呵出的白气给对方捂手。
50. 买一套专业的野营装备，至少要使用他们一次。
51. 每天早上互相提醒着对方喝水。
52. 一起坐在沙发上的时候边看电视边叠洗好的衣服，然后记得称赞对方的劳动成果。
53. 夜里醒来的时候亲亲你，接着睡。
54. 在书市上花钱决不心疼，鼓励对方有空的时候多看书。
55. 凡事都互相商量，但是尊重对方的选择，并无条件支持。
56. 一起度过每一个生日，尽量和父母一起，如果不行，至少要打电话给他们。
57. 每次见面的时候都要开开心心的，离别的时候也要开开心心的，不要太伤感。
58. 有一个小板子挂在门后，每天都留言给对方。
说爱你，或者对不起。
59. 永远不说谢谢。
60. 和对方的朋友都搞好关系，常常四人约会，或一同出游，等有了小孩子就一起过周末。
61. 主动替对方的家人考虑，说出对方想说又迟疑的话。
62. 承担对方的所有，如果有意外发生，替对方完成所有的心愿。
63. 时常练字，能够把对方的名字写得很好看。
64. 寻找不同的出行方式，骑单车、坐船、骑马甚至热气球。
65. 尝试每个新开的博物馆、游乐场、纪念堂。
66. 认真听你说话，不自作聪明。
67. 如果你喝醉了回家，请相信，如果我有一点不快，全都来自于心疼，但是我仍然会耐心地照顾你。
68. 不管多忙多累，也要在有人来访的时候看到房间干净整洁清新，食物充足。
69. 调养你的身体，规划你的生活起居习惯，叫你活得越来越健康。
70. 把房间的布局时常变化，还有自己的形象，和我们的一些习惯，叫你永远都不会腻烦，每天充满新鲜。
71. 在你的朋友们来找你的时候，主动和你的朋友出去或者找自己的朋友出去玩，回来之前给你打电话，如果他们仍旧在我不介意他们留宿，给你们做好饭。
72. 好好利用每个7天长假和年假，陪伴对方完成梦想。
73. 每个季节都买一套情侣装，每次出门两个人的衣服都要相配。
74. 养一盆花，互相提醒着浇水和给它晒太阳。
75. 你喜欢我长发我就长发，喜欢我短发我就短发，喜欢我烫卷我就烫卷，喜欢我棕色我就棕色。
76. 练习几首对唱歌曲，在KTV的时候是人人羡慕的保留曲目。
77. 记得你所有爱吃的东西和不爱吃的东西，我们一起克服挑食，喂对方吃下原本不爱吃但是有营养的东西。
78. 不去计较吵架后谁先让步。
79. 下雨的时候只打一把伞。
80. 把列出的这个单子贴在墙上，每完成了一个就在后边打钩，在爱的路上，不留遗憾。
朱自清散文集蒙自杂记的主要内容是什么。
鲁迅博馆长孙郁对《蒙自》的评价：“《蒙自杂记》不是一般意义上的记旧散文，它记朱自清在抗日时期的心态。
文中几次提到了抗战，言谈里充满了对胜利的期待。
如果我们从这个背景中去考察此文，就会发现，在国难当头的日子里，朱自清从未沉浸在世外桃源式的情境里。
在漂泊的教书生活里，他的心，一直和民众，和民族的命运联在一起。
蒙自的生活经历，可以说加深了他对国民的信心。
没有这样一种爱，一种情感，《蒙自杂记》或许就不会具有这样美的境界。
《蒙自杂记》原文： 我在蒙自住过五个月，我的家也在那里住过两个月。
我现在常常想起这个地方，特别是在人事繁忙的时候。
蒙自小得好，人少得好。
看惯了大城的人，见了蒙自的城圈儿会觉得像玩具似的，正像坐惯了普通火车的人，乍踏上个碧石小火车，会觉得像玩具似的一样。
但是住下来，就渐渐觉得有意思。
城里只有一条大街，不消几趟就走熟了。
书店，文具店，点心店，电筒店，差不多闭了眼可以找到门儿。
城外的名胜去处，南湖，湖里的崧岛，军山，三山公园，一下午便可走遍，怪省力的。
不论城里城外，在路上走，有时候会看不见一个人。
整个儿天地仿佛是自己的;自我扩展到无穷远，无穷大。
这教我想起了台州和白马湖，在那两处住的时候，也有这种静味。
大街上有一家卖糖粥的，带着卖煎粑粑。
桌子凳子乃至碗匙等都很干净，又便宜，我们联大师生照顾的特别多。
掌柜是个四川人，姓雷，白发苍苍的。
他脸上常挂着微笑，却并不是巴结顾客的样儿。
他爱点古玩什么的，每张桌子上，竹器瓷器占着一半儿;糖粥和粑粑便摆在这些桌子上吃。
他家里还藏着些“精品”，高兴的时候，会特地去拿来请顾客赏玩一番。
老头儿有个老伴儿，带一个伙计，就这么活着，倒也自得其乐。
我们管这个铺子叫“雷稀饭”，管那掌柜的也叫这名儿;他的人缘儿是很好的。
城里最可注意的是人家的门对儿。
这里许多门对儿都切合着人家的姓。
别地方固然也有这么办的，但没有这里的多。
散步的时候边看边猜，倒很有意思。
但是最多的是抗战的门对儿。
昆明也有，不过按比例说，怕不及蒙自的多;多了，就造成一种氛围气，叫在街上走的人不忘记这个时代的这个国家。
这似乎也算利用旧形式宣传抗战建国，是值得鼓励的。
眼前旧历年就到了，这种抗战春联，大可提倡一下。
蒙自的正式宣传工作，除党部的标语外，教育局的努力，也值得记载。
他们将一座旧戏台改为演讲台，又每天张贴油印的广播消息。
这都是有益民众的。
他们的经费不多，能够逐步做去，是很有希望的。
他们又帮忙北大的学生办了一所民众夜校。
报名的非常踊跃，但因为教师和座位的关系，只收了二百人。
夜校办了两三个月，学生颇认真，成绩相当可观。
那时蒙自的联大要搬到昆明来，便只得停了。
教育局长向我表示很可惜;看他的态度，他说的是真心话。
蒙自的民众相当的乐意接受宣传。
联大的学生曾经来过一次灭蝇运动。
四五月间蒙自苍蝇真多。
有一位朋友在街上笑了一下，一张口便飞进一个去。
灭蝇运动之后，街上许多食物铺子，备了冷布罩子，虽然简陋，不能不说是进步。
铺子的人常和我们说，“这是你们来了之后才有的呀。
”可见他们是很虚心的。
蒙自有个火把节，四乡是在阴历六月二十四晚上，城里是二十五晚上。
那晚上城里人家都在门口烧着芦秆或树枝，一处处一堆堆熊熊的火光，围着些男男女女大人小孩;孩子们手里更提着烂布浸油的火球儿晃来晃去的，跳着叫着，冷静的城顿然热闹起来。
这火是光，是热，是力量，是青年。
四乡地方空阔，都用一棵棵小树烧;想象着一片茫茫的大黑暗里涌起一团团的热火，光景够雄伟的。
四乡那些夷人，该更享受这个节，他们该更热烈的跳着叫着罢。
这也许是个拔除节，但暗示着生活力的伟大，是个有的风俗;在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。
南湖在冬春两季水很少，有一半简直干得不剩一点二滴儿。
但到了夏季，涨得溶溶滟滟的，真是返老还童一般。
湖堤上种了成行的由加利树;高而直的干子，不差什么也有“参天”之势。
细而长的叶子，像惯于拂水的垂杨，我一站到堤上禁不住想到北平的十刹海。
再加上崧岛那一带田田的荷叶，亭亭的荷花，更像十刹海了。
崧岛是个好地方，但我看还不如三山公园曲折幽静。
这里只有三个小土堆儿。
几个朴素小亭儿。
可是回旋起伏，树木掩映，这儿那儿更点缀着一些石桌石墩之类;看上去也罢，走起来也罢，都让人有点余味可以咀嚼似的。
这不能不感谢那位李崧军长。
南湖上的路都是他的军士筑的，崧岛和军山也是他重新修整的;而这个小小的公园，更见出他的匠心。
这一带他写的匾额很多。
他自然不是书家，不过笔势瘦硬，颇有些英气。
联大租借了海关和东方汇理银行旧址，是蒙自最好的地方。
海关里高大的由加利树，和一片软软的绿草是主要的调子，进了门不但心胸一宽，而且周身觉得润润的。
树头上好些白鹭，和北平太庙里的“灰鹤”是一类，北方叫做“老等”。
那洁白的羽毛，那伶俐的姿态，耐人看，一清早看尤好。
在一个角落里有一条灌木林的甬道，夜里月光从叶缝里筛下来，该是顶有趣的。
另一个角落长着些芒果树和木瓜树，可惜太阳力量不够，果实结得不肥，但沾着点热带味，也叫人高兴。
银行里花多，遍地的颜色，随时都有，不寂寞。
最艳丽的要数叶子花。
花是浊浓的紫，脉络分明活像叶，一丛丛的，一片片的，真是“浓得化不开”。
花开的时候真久。
我们四月里去，它就开了，八月里走，它还没谢呢。
1939年2月5—6日作 (原载1939年4月30日《新云南》第3期)
200个成语带解释
1． 兴高采烈：兴：兴致。
采：精神。
烈：旺盛。
形容非常高兴的神情。
《庆“六一”的游园活动中，同学们兴高采烈地玩了许多游戏。
》 2.怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。
形容非常生气。
《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。
》 3． 聚精会神：聚、会：聚集。
形容注意力非常集中。
《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。
》 4． 自言自语：自己和自己说话。
《在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语。
》 5． 千钧一发：形容情况十分危急。
《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车。
》 6． 雨后春笋：形容新生事物大量涌现。
《改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现 。
》 7． 琳琅满目：比喻眼前出现了许多精美的事物。
《那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇。
》 8． 顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。
《他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。
》 9． 千方百计：方：方法。
讲：办法。
想尽和用尽各种办法。
《老师千方百计调动我们的学习积极性。
》 如饥似渴：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
10.小心翼翼：翼翼：严肃，谨慎的样子。
《他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上。
》 11.焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。
形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。
《看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。
》 12.胸有成竹：成：完成，现成。
《这次考试，我胸有成竹，一定能取得好成绩。
》 13.别具一格：别：别处的，独特的。
《他写的这本书构思巧妙，别具一格。
》 14.成语:草木皆兵 发音:cǎomùjiēbīng 释义:把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
造句:这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。
15.成语:赤膊上阵 发音:chìbóshàngzhèn 释义:光着膀子上阵。
比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
造句:他终于～，亲自出马了。
16.成语:乌合之众 发音:wūhézhīzhòng 释义:象暂时聚合的一群乌鸦。
比喻临时杂凑的、毫无的一群人。
造句:外边虽有些人，也是～，不相统摄。
17.成语:四面楚歌 发音:sìmiànchǔgē 释义:比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
造句:在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
18.成语:用兵如神 发音:yòngbīngrúshén 释义:调兵遣将如同神人。
形容善于指挥作战。
造句:的神机妙算，～。
19.成语:有勇无谋 发音:yǒuyǒngwúmóu 释义:只有勇气，没有计谋。
指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。
造句:毕丰～，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。
20.成语:坚壁清野 发音:jiānbìqīngyiě 释义:对付强敌入入侵的一种方法。
使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
造句:不许出战，只是～，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。
21.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。
你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。
22.引颈受戮：戮：杀。
伸长脖子等待被杀。
指不作抵抗而等死。
犯人知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。
23.衣不曳地：曳，拖动。
衣服不沾地，比喻非常忙碌。
这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。
24.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。
形容人品高洁或文笔雅致。
她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。
25.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。
比喻心理有话没有说出来，非常难受。
我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。
26.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。
泛指维持一家生活。
爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。
27.为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。
28.无补于时：对事情没有什么益处。
现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。
29.有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。
他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀 30.一字一珠：一个字就像一颗珍珠。
形容歌声婉转圆润。
也比喻文章优美、辞藻华丽。
这样的文章真是一字一珠，看上几遍，还是回味无穷。
31.倾盆大雨 解释：倾盆：倒盆，大雨倾注的样子。
形容雨大而急。
造句：大家冒着倾盆大雨奋勇堵住决口。
32.人定胜天 比喻人力可以战胜自然。
妈妈告诉我「人定胜天」的道理，叫我别害怕失败。
33.有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
哥哥相信有志竟成，只要努力用功，一定可以考上的学校。
34. 良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。
比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
奶奶说药虽然很苦，但良药苦口，为了病能快好，还是要喝下去。
35.悬梁刺股 形容人勤奋苦学。
月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。
36.问心无愧 反省自问，心里没有丝毫惭愧。
作人不求荣华富贵，只求问心无愧 37.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。
你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。
38.引颈受戮：戮：杀。
伸长脖子等待被杀。
指不作抵抗而等死。
犯人知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。
39.衣不曳地：曳，拖动。
衣服不沾地，比喻非常忙碌。
这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。
40.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。
形容人品高洁或文笔雅致。
她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。
41.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。
比喻心理有话没有说出来，非常难受。
我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。
42.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。
泛指维持一家生活。
爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。
43.为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。
44.无补于时：对事情没有什么益处。
现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。
45.有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。
他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀 46.滥竽充数 :指没有本领充本领. 南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃． 47.目不转睛: 盯着看某样物体，眼睛不转动，形容十分专注。
上课的时候，我总是倾听老师的没一句话，目不转睛的看着老师的每一个动作。
48.咄咄逼人:形容气势汹汹,盛气凌人使人难堪.他咄咄逼人的话语气得她一句话都说不出来。
49.【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
朋友要去参加考试我衷心的祝她马到成功. 50.【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
一个人即使犯下再大的错误只要能悬崖勒马,我们都应该给他重新改过的机会. 51.【马齿徒增】表示自谦，意为年龄增大了，但学问没有长进， 事业没有成就十年来，我马齿徒增而已，什么成果也没有搞出来。
52.【马工枚速】称赞人的才能各有所长 你们二位马工枚速，各有所长，何必谦虚。
53.【马革裹尸】形容忠勇杀敌，战死疆场 在出征前，战士们一个个慷慨激昂地表示了“马革裹尸，誓不生还”的决心。
54.【马放南山】比喻天下太平，不再作战。
现形容太平麻痹思想 在帝国主义还存在，战争威胁还存在的今天，就不能刀枪入库、马放南山。
55.【安常守故】习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。
指守旧不知变革。
他长期以来安常守故，缺乏锻炼，因而经不起挫折。
56.【安心落意】放心，无忧虑。
这就是我刚才对你说的，不要再去想起复做官，安心落意守祖坟的原因所在。
你明白吗
57.【挨门逐户】挨家挨户，一家也没有漏掉。
推销员挨门逐户地推销产品,可是并没有多少人愿意买 58.【破釜沉舟】比喻下决心不顾一切地干到底。
只要我们有破釜沉舟的决心，就能克服学习上的各种困难。
59.【大千世界】佛教用语，世界的千倍叫，的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。
后指广大无边的人世。
大千世界无奇不有，充满了矛盾。
闻鸡起舞 听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。
老爷爷在乡下修养，每60.白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
王董事长白手起家，如今是的总裁。
61.重来 ：人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。
这次比赛虽然表现不佳，但我决定明天重来。
62.晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
每当我想坏事时，就会想起妈妈对我的晨钟暮鼓的叮咛。
63. 努力争取上进 求学做人都要，不要自满於现状 64.破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
既然来了，就要有破釜沈舟的决心，不得冠军绝不回去。
65. 投笔从戎 一个人抛弃文职而加入卫国的行列。
大伯父高中毕业后投笔从戎，进入军校就读，负起保家卫国的责任。
66.前车之鉴 比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。
有了这个前车之鉴，我下次出门一定会带雨具。
67.金石为开 至诚可感动任何事物。
表哥相信精诚所至，金石为高，他的成意一定可以感动王小姐的。
68.勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
勤能补拙，只要你多付出心力，一定有成功的机会。
69.揠苗助长：揠：拔起。
把苗拔起，以助其生长。
后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
对学生的教育既不能～，也不能放任自流。
70.急不暇择：在紧急的情况下来不及选择。
三人～，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。
71.闻鸡起舞 听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。
老爷爷在乡下修养，每天闻鸡起舞，打太极拳健身。
72.①成语：哀鸿遍野 ②读音：āi hóng biàn yě ③解释：哀鸿：哀鸣的鸿雁。
比喻啼饥号寒的灾民。
比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
造句：旧社会，每逢水灾战乱，人民就被迫四处逃亡，～，一片凄凉。
73.岚光湖色：形容山水的风光美丽 看着眼前的岚光湖色，仿佛一切烦恼和负担都已经消失得无影无踪了。
74.联袂登台：同台演出 今晚的演出据说会有两位名角联袂登台献艺。
75.令人咋舌：另人惊讶 他们的奢侈糜烂，达到了令人乍舌的程度。
76.沐猴而冠：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
这些沐猴而冠的人，终究会受到唾弃的。
77.讷言敏行：在言语上笨拙，在行动上聪明 老王是一个讷言敏行的人，我很信任他。
78.走马观花 原意：春风得意的样子 。
释 义 走马：骑着马跑。
骑在奔跑的马上看花。
常用来形容不深入细致地观察事物，只是粗略(cū luè）地观察，比喻被表面现象所迷惑(mí huò）。
强调过程，易和“浮光掠影”相混。
后者指印象不深刻，强调结果。
那天去展会，人太多了，只是走马观花地看了一下。
79.鸿鹄之志：高远的志向。
你们这些目光短浅的人，是不会理解我的鸿鹄之志的。
80.一马当先 解 释 原指作战时策马冲锋在前。
形容领先、带头。
也比喻工作走在群众前面，积极带头。
一个小伙子千里迢迢的从云南来到这，只见他拎着两个大包，汗流浃背，一个五大三粗的汉子，一马当先替他拎包，谁知包太重，那汉子自不量力，被累倒在地 81.成语解释. 「莘莘」学子, 辛, 众多的学生。
造句, 这学堂有许多莘莘 学子。
82.离乡背井, 离开故乡，在外地生活。
造句, 为了前途，他离乡背井 83.刮目相看:指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
或比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
（刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。
） 顽皮淘气的小强现在可是大有进步，令人刮目相看了。
84.吴下阿蒙:吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指。
居处吴下一隅的。
比喻人学识尚浅。
我们应该努力学习，不做吴下阿蒙。
85.梁上君子 解释：窃贼的代称。
用在「窃盗小偷」的表述上。
例句：昨夜梁上君子光顾我们那栋大楼，翻遍了各家住户。
86.街头巷尾 解释：从巷头到巷尾，指街巷的各个地方。
例句：里长发动街头巷尾的邻居清扫社区的街道。
87.一丁不识 解释：不识一字，即文盲知意。
例句：老奶奶没上过学，所以一丁不识，连名字都不会写。
88.一了百了 解释：主要的事一了结，其余相关的事也随之了结。
例句：明知功课写不完，他索性把簿子撕掉一了百了。
89.一刀两断 解释：比喻决心断绝关系。
也用来形容果断。
例句：我们的观点既然如此不同，那麼从今以后你别再来见我，从此一刀两断好了。
90.一口咬定 解释：不肯改变原先说的话。
例句：被害人一口咬定，把嫌犯指认出来。
91.一寸丹心 解释：指有一颗忠诚之心，是一种谦称语。
例句：但愿我的一寸丹心，能为班上争取更多的荣誉 92.一五一十 解释：完完全全,全部的意思 例句：请你把这件事情一五一十交代清楚。
93.一介不取 解释：一分一毫也不苟取 例句：由於黄先生对银行的溢付款项一介不取，而赢得大家的赞誉。
94.一元复始 解释：一元：一年。
指一年又开始了。
例句：一元复始，万象更新。
95.一心一意 解释：非常专心。
例句：做事要一心一意才能做好。
96.一手遮天 解释：比喻玩弄权术、瞒上欺下的行径 例句：由於黄先生对银行的溢付款项一手遮天，而赢得大家的赞誉。
97.一文不值 解释：形容东西毫无价值。
例句：我辛辛苦苦作的风筝，哥哥却说它一文不值，真没眼光。
98.一日十行 解释：读书速度很快。
例句：我学了速读之后读书一十行。
99.一日三秋 解释：比喻思慕心切 例句：老师平日受到同学爱戴，这两天因生病请假，使同学有一日三秋之感 100.一日千里 解释：形容速度很快。
例句：现代飞机的速度，用一日千里已不足以形容它的快.1.爱不释手：喜爱的舍不得放下。
2.爱屋及乌：“爱人者，兼其屋上之乌。
”比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。
3.安邦定国：使国家安定、巩固。
4.安分守己：规矩老实，不做违法乱纪的事。
5.安民告示：原指官府发布的安定民心的告示，现多用来比喻政府或机关集团等在做某事之前，把有关内容、要求等先让人知道的通知。
6.按部就班:安定一定的条理，遵循一定的程序。
7.黯然失色：黯然：1阴暗的样子2心里不舒服，情绪低落的样子。
8.白璧微瑕：洁白的玉面上有些小斑点，比喻很好人或事物完美无缺。
9.百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。
10.百折不挠：无论受到多少挫折都不退缩，形容意志坚强。
也说百折不回。
11.鞭长莫及：“虽鞭之长，不及马腹。
”原来是说虽然鞭子长，但是不应该打到马肚子上，后来借指力量达不到。
12.彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代。
13.标新立异：提出新奇的主张，表示与一般的不同。
14.别出心裁：独创一格，与众不同。
15.并行不悖：同时实行，互不冲突。
16.病入膏肓：病到了无法医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度（膏肓：我国古代医学上把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为是药力达不到的地方）。
17.博古通今：博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
18.博闻强识：形容知识丰富，记忆力强。
19.不寒而栗：不冷而发抖。
形容非常恐惧。
20.不即不离：即，接近，靠近；离：疏远，离开。
指对人既不接近，也不疏远。
多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
21.不经之谈：经：通常的道理。
不经：不合道理。
荒诞无稽、没有根据的话。
22.不绝如缕：绝：断；缕：细线。
也作‘不绝如线’。
只有一根细线连系着。
差一点就要断了。
多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
也比喻技艺等濒临失传。
23.不可思议：原有神秘奥妙的意思。
现多指无法想象，难以理解。
24.不落窠臼：窠臼：比喻老套子，旧框框。
比喻有独创风格，不落旧套。
25.才华横溢：才华：表现于外的才能。
多指文学艺术方面而言，很有才华。
26.残羹冷炙： 指吃剩的饭菜。
也比喻别人施舍的东西。
27.仓皇失措：急迫慌张，不知如何是好。
仓皇：匆忙而慌张。
措：措置。
28.沧海一粟：大海里的一粒谷子。
比喻非常渺小，微不足道。
29.藏污纳垢：比喻隐藏或包容坏人坏事。
也可写作“藏垢纳污”。
30.草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
31.层出不穷：重复；层出：重复出现；穷：尽。
接连不断地出现，没有穷尽。
32.插科打诨：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。
戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。
33.察言观色：观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
34.姹紫嫣红：形容各种花朵娇艳美丽。
35.差强人意：勉强使人满意。
36.缠绵悱恻：旧时形容内心痛苦难以排解。
也指文章感情婉转凄凉。
37.畅所欲言：畅：尽情，痛快；欲：想要。
痛痛快快地把心里要说的话都说出来。
38.尘埃落定：比喻事情经过许多变化，终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来。
39.瞠目结舌：瞠：瞪着眼睛；结舌：不敢说话的样子。
瞪眼翘舌说不出话来。
形容窘迫或惊呆的样子。
40.叱咤风云：叱咤：怒喝声。
一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。
形容威力极大。
41.宠辱不惊：受宠受辱都不在乎。
指不因个人得失而动心。
42.出乎意料：指出人意料。
43.出类拔萃：拔：超出，超过；类：同类；萃：草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
44.出神入化：神：神通。
化：化境。
1、极其高超的境界。
形容文学艺术达到极高的成就。
易误用为形容听得出神。
45.处心积虑：处心：存心。
积虑：蓄谋很久；指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算46.川流不息：川：河流。
息：停止，停下。
形容行人、车马等像水流一样来来往往、连续不断。
47.吹毛求疵：求：寻找，查找；疵：缺点，小毛病。
吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。
比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。
48.唇枪舌剑：嘴唇像枪，舌头像剑。
形容辩论激烈，言词锋利，针锋相对。
49.从善如流：形容能迅速地接受别人的好意见。
50.粗枝大叶：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。
比喻工作粗糙，不认真细致。
51.措手不及：来不及动手应付。
指事出意外，一时无法对付。
52.大刀阔斧：比喻办事果断而有魄力。
53.大功告成：指巨大工程或重要任务宣告完成。
54.大庭广众：指聚集很多人的公开场合。
55.大言不惭：说大话，不感到难为情。
56.大张旗鼓：形容进攻的声势和规模很大。
也形容群众活动声势和规模很大。
57.淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高洁。
58.当仁不让：遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
59.倒行逆施：原指做事违反常理，不择手段。
现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
60.道貌岸然：指神态严肃，一本正经的样子。
61.道听途说：路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
62.得天独厚：具备的条件特别优越，所处环境特别好。
63.得心应手：心里怎么想，手就能怎么做。
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
64.得鱼忘筌：捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
65.德才兼备:德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
66.灯红酒绿: 灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。
形容奢侈糜烂的生活。
67.登峰造极: 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。
比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
68.点石成金: 比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
69.掉以轻心:掉：摆动；轻：轻率。
对事情采取轻率的漫不经心的态度。
70.豆蔻年华:豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。
指女子十三四岁时。
71.独辟蹊径:自己开辟一条路。
比喻独创一种风格或新的方法。
72.独出心裁:原指诗文的构思有独到的地方。
后泛指想出的办法与众不同。
73.咄咄逼人:咄咄：使人惊奇的声音。
形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。
也指形势发展迅速，给人压力。
74.耳濡目染:濡：沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
75.耳熟能详:指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
76.耳提面命:不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。
形容长辈教导热心恳切。
77.耳闻目睹:闻：听见；睹：看见。
亲耳听到，亲眼看见。
78.发人深省:发：启发；省：醒悟。
启发人深刻思考，有所醒悟。
79.翻云覆雨:形容人反复无常或惯于耍手段。
80.反躬自问: 躬：自身；问：检查。
回过头来检查自己的言行得失。
81．返璞归真：归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
82.方兴未艾：方：正在；兴：起始，兴起；艾：停止，完结。
事物正在发展，还没有停止。
多形容形势或事物正在蓬勃发展。
83.放荡不羁：放荡：行为不受约束或不检点；羁：约束。
形容行为放纵，不受约束。
84.放浪形骸：放浪：放纵。
形骸：形体。
方从指行动不受世俗礼节的束缚。
85.沸反盈天：声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。
形容人声喧闹，乱成一片86.肺腑之言：肺腑：内心。
发自内心的真诚的话。
87.分道扬镳：道：道路；镳：马嚼子；扬镳：驱马向前，分路而行。
88.纷至沓来：纷：多，杂乱；沓：重复，多。
因“至”和“来”意思相同，所以也常用作纷来沓至，意思一样。
用来形容接连不断纷杂而来。
89.愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。
有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
90.风驰电掣：驰：奔跑。
掣：闪过。
形容非常迅速，像风吹电闪一样。
91.风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。
正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。
形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
92.风移影动：形容树影随着风而动93.风烛残年：风烛：风中飘摇的灯烛，极易吹灭；残年：余剩的年岁。
比喻临近死亡的晚年。
94.峰回路转：回：回环。
峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。
95.凤毛麟角：凤凰的羽毛，麒麟的角。
比喻珍贵而稀少的人才或宝物。
96.奉公守法：奉：奉行，遵守；公：公务。
奉公行事，遵守法令。
97.浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。
指许许多多的想象不断涌现出来。
98.俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。
形容时间极短。
99.釜底抽薪：釜：古代的一种锅；薪：柴。
把柴火从锅底抽掉。
比喻从根本上解决问题。
100.甘之如饴：甘：甜；饴：麦芽糖浆。
感到象糖那样甜。
指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
急需字谜
很想简单地找个快乐。
快乐有一个的吗
当然有。
也有一杯的。
比如买一杯奶茶，就是一杯快乐。
快乐有时候并不在于你拥有多少，而是你是否懂得珍惜。
记得不知是三毛还是席慕容说过的，人生观中有乐观有悲观，两者都易偏颇，达观最好。
简单的人易快乐，易受骗，也易释然。
乐观的人易盲目，人一盲目起来就像被蒙上眼睛的驴一样。
太悲观的，则什么事都想到坏的地方去，让人提不起精神来，有些庸人自扰。
有些人很想实现自己的梦想，但是大多数时候我们只能想想。
有一次我竟然碰到了一个香港的信的人，他像一个空想家一样，和我大谈人生梦想以及人死后会怎样等问题。
我说这些问题太深奥了。
我们平凡人一般都不深入去想也觉得想了没用，所以只要过好每一天，快乐着就可以了。
没想到他转眼又和我讨论世上有没有永恒的快乐和另外一些让我发呆的问题。
我只记挂着自己肚子饿了，匆匆就跑开了。
有时候会听到人抱怨生活单调，我说有时候我也渴望去冒险，又怕遇上妖怪深陷其中无法脱身。
人就是一个矛盾。
有时候在现实中无处可逃。
每个人不知不觉已经构成了自己对待人生的态度。
生活中我们需要维持比较均衡的平静和舒适。
善于自我安慰的人，倒更能活得开心。
在一个地方太久了，不妨到别的地方去走走。
也许会更新奇的感觉。
只是这种新奇久了，渐渐也会变成平淡无奇。
仁者乐山，智者乐水。
每个人眼中见到的世界，大约都有所不同吧
有些人见山是山，见水是水，有些人见山不是山，见水不是水。
其中也有人生态度的关系。
山山水水，都由心灵出发。
心的修炼，需要恒久的过程。
你尽可以做一个物质的穷人，但你也不妨做一个精神的富翁。
你尽可以把每次伤心看做欢乐的起点，把每次挫折看做宝贵的人生经验，把人生看做不停快乐着的过程。
对不同处境的人来说，人生看去是不同的色彩。
对口渴的人来说，喝水就是世上最美好的事。
对饥饿的人来说，吃饭就是世上最美好的事。
很多时候我们无聊和闷，是因为生活过得太安逸了。
我们不曾想到世上还有其他形形色色需要我们关心的东西，还有很多人在饿着肚子或比我们更为寂寞，在不为人知的角落做着单调的工作。
人容易只在乎自己。
人容易把自己陷入不得不如此的困境。
其实你有很多选择，换个不同的人生态度，问题或者就变简单了。
或者我们因为想得到很多，所以才不得不失去很多。
因为我们凡事总是只考虑自己，所以才走进了狭窄的空间，而无法飞翔。
或者世界并不是没有美好和真诚存在，而是你自己的心灵不够美好和真诚，总要带着悲观去看待，所以才让人生染上了灰暗色调。
或者那些抱怨没有机会的人，是不是应该想一想当你渴望机会的时候，别人为什么没有等待，却在给别人创造机会。
他们在给人创造机会的同时，也是拯救了自己。
有一个叫的故事说，世界上没有真正的试金石，你对人生的态度就是试金石，当你老是抱怨没有机会的时候，或许机会真的到了手边你也把握不住了。
这句话我们应注意“或许”两字。
或许是说我们仍然没有机会，但我们大可不必抱怨。
这句话只当它一个寓言的结尾就可以了。
它告诉我们不要守株待兔地去等待机遇，而是积极地从现在起就过好自己的人生。
和是两个思想截然不同的名人。
他们教别人，或者自己也在用着，两种不同的态度去生活，去思考一切。
我记得有一个故事大致是这样的：一个一无所有的小孩来到了一家银行的门口，见地下有一根针。
这时他看见银行里走出一个银行家，他把针交给银行家。
银行家高兴地说：“你是个诚实的孩子，我将帮助你。
”于是这个孩子接受到银行家的帮助受了高等教育并继承了他的产业，获得成功。
这个故事的口气和风格很适合。
但一定会用另一种方式再讲给你听：有一个同样一无所有的小孩看到了这个故事。
于是他照样来到了银行门口，他果然看到了那根针，他捡起了那根针，准备当银行家出来时把针交给他并接受他的帮助。
银行家的确出来了，然而他抢走小孩的针喝道：“这根针是我们的。
滚
以后别在门口站着
” 现实和梦想是两回事。
也许和的人生态度都没有错，因为现实是光怪陆离的。
往不同角度去，问题都会有不同的答案，那么事情又怎么不可能有截然不同的结局
在西方乃至一切社会中，需要有一种奶酪般的思想，像卡耐基那些人的书一样，去安慰一般机会不多的人们，以维持社会的稳定和安慰人心，同时又需要一些人，例如马克。
吐温这样的，去告诉人们要冷静地看待现实，思考和解决社会问题，知道有些时候现实并不如我们想象的那般美好，或者现实正好和我们梦想的恰恰相反，这时候我们会用正确的人生态度，平静地接受或尽力去改变它。
================================人生态度是个人对待人生的稳定性的心理倾向。
人生态度包括人生认知、人生情感和人生意向三种成分。
人生认知是对人生的认识和理解。
人生情感是对人生的内心体验和评价。
人生意向是人生的行为趋向。
人生认知是人生态度的重要基础，人生情感是人生态度的核心成份，人生意向是人生态度的最高成份。
一个人怎样认识人生，就会产生对人生的不同感受，就会怎样对待人生。
人生态度是对人的一生的总态度，而不是在人生过程中对某个事物的具体态度。
人生态度与人生的具体态度有着明显的区别。
第一，人生态度与具体态度的对象不同。
人生态度的对象是人的一生，具体态度的对象是人生过程中的每一个具体的事物。
人生态度的对象是人生的整体。
具体态度是人生过程中的某个局部。
第二，人生态度比具体态度更为稳定。
由于具体态度是对某一个具体事物的态度，往往因具体事物的变化而改变。
所以，具体态度具有较强的变动性。
而人生态度是对整个人生的总的整体的态度，它一般不会受一时一事的影响而改变，具有较强的稳定性。
第三，人生态度比具体态度更为深刻。
具体态度是在某一特定的情况下，对某一具体事物的认知、感受和意向。
它往往是比较浅显的。
而人生态度是在长期的人生过程中，对人生的深入认识和理解的基础上，形成的对人生的深刻体验和感受，产生的比较坚定的行为意向。
因此，人生态度更为深刻。
人生态度与具体态度虽然有着明显的区别，但并不是彼此孤立，毫不相关的。
人生态度与具体态度密切联系，相互作用。
第一，人生态度决定和支配着具体态度，通过具体态度表现出来。
人生态度是具体态度的核心，是具体态度的枢纽。
具体态度是人生态度的具体体现。
人生态度作为人生的稳定性的心理倾向，从根本上对人的具体态度起着决定和支配作用。
尽管人生过程中的具体态度各种各样、千变万化，人生态度始终象一条红线贯穿在具体态度之中，象人的中枢神经支配和调整全身神经一样，支配和调整着人生的具体态度。
人生的具体态度离不开人生态度，离开了人生态度的决定，具体态度就没有根本，就会杂乱无章；离开了人生态度，具体态度就失去了总的方向，就会变化无常。
第二，人生的具体态度蕴涵着人生态度，影响着人生态度。
人生态度离不开具体态度，离开了具体态度，人生态度就无法存在。
人生态度作为对人生的总态度，不可能孤立地存在，它必然蕴涵在具体态度之中，通过具体态度表现出来。
人生中的具体态度无论怎样多种多样、千差万别，都蕴涵着人生的总态度，人生的具体态度，无论如何变化，都体现着人生的总态度。
人生中的具体态度并不是消极被动地受着人生态度的决定和支配，它也在一定的程度上影响着人生态度。
尤其是在人生中，面对巨大的困难无法克服，遭受巨大的挫折和失败，出现长时期的逆境而不能摆脱，往往会对人生的总态度产生较大的影响。
=========================对人生的基本态度，是民族文化心理素质中最基本的东西。
东亚两大文明古邦印度、中国，传统的人生态度有很大不同。
印度先民过早地发展了精神方面，深思人生的根本意义问题。
正如尼赫鲁在其中所说，在地球上，若要问哪里人类心智最丰富地发展了它的某些最优秀的天赋，对于人生最重大的问题思考最深，回答是在印度。
早在佛陀出世之前，就从早期的乐天乐生转向对人生价值的反省，悲叹人生多苦，追求精神解脱众苦而获永恒安乐，是印度人生态度的主要特点。
正是在这种文化心理氛围下，佛教才得以诞生，禅学才得以发展。
可以说，佛教禅学浓厚的出世主义倾向，深受印度传统思想影响，与印度民族的人生态度基本一致。
佛教及禅的传播发展，使印度传统的人生态度更增其超现实性，但佛教及其禅的人生态度，在印度诸家学说中尚称中庸，既反对以苦行自我折磨，又反对纵欲主义，持不苦不乐的中道观。
大乘教义对人生更为重视，对人道伦理之力倡，有促使印度的人生态度既不致于走向否定人生价值、一味追求来世幸福之极端的作用，又可抑制作为印度传统出世主义、禁欲主义之补充的纵欲主义倾向。
近世学者多将印度长期衰微的原因归之于基于瑜伽的出世思想，这显然有其正确的一面，但因此而将印度衰落之因归诸佛教及其禅，则似乏史实根据。
众所周知，印度的衰颓不振，是印度教中兴、佛教衰微、绝迹以后的事。
而佛教在印度兴盛之时，伴随它的却正是上繁荣兴旺的黄金时代。
正如许苏民先生在中所说：“在公元七世纪，中国、西欧、印度同处于封建社会。
……印度的佛教文化也正盛极一时，……印度人也在佛教的平等观念、普度众生、勇猛精进的观念刺激下而呈现出一种蓬勃向上的气象。
”应该补充的还有：印度的繁荣，还与大乘禅的盛行有密切关系。
大乘禅的那种观菩提心而求普度众生、庄严国土的宗旨，那种以世间出世间为一的精神，给印度传统的出世主义人生态度注入了关注现实的阳刚之气。
这种阳刚之气恰巧是传统的所最缺乏的。
当这种阳刚之气随的衰变而从印度人心理上消失之后，随着传统自然崇拜迷信的复兴，印度的国家和民族才陷入了一蹶不振的境地。
与印度截然不同，作为中华民族主体的汉民族传统的人生态度，则以乐生、贵生的实用理性主义为特征。
《中庸》中的“赞天地之化育”，被用以概括华夏民族的基本人生态度，参赞化育，充分肯定了人的主观能动性，以主动参与创造和改造现实世界为人应尽的天职，以取法于天地之道的伦理纲常为人必须恪守的绝对命令。
深怀这种参赞化育信念的中国人，以一种功利的、理性的、审美的严肃态度对待现实生活，把全部的关怀都倾注于现实利益的获取，满足于通过生产斗争从自然界得到的生存权利，和因敦伦尽分而在社会上得到的生存权利，缺乏对人生价值的深刻反省，不大追求来世幸福之安慰。
儒家的“未知生，焉知死”；道教的“贵生”，集中表现了华夏民族传统的现世主义的文化心理特征。
华夏民族的现世主义人生态度，与基于印度出世主义的佛教人生态度大相龃龉，成为佛教在华弘传的最大阻力，使只求个人解脱、偏重出世的小乘在汉土无法扎根，只有高唱普度众生，以世间出世间为一味的大乘，因为与中土儒家兼济天下之旨相符，才得以在华广泛流传。
成为汉传佛教主流的禅宗之禅，在人生态度上更受中国传统文化心理影响，只讲现前的觉悟和超脱，不大渲染有生皆苦、离尘出世那一套印度佛教的基本人生价值论，不大把解脱的希望寄托于他生后世的累劫修行，表现出浓厚的中国味。
当然，华夏民族的文化是多层次的，作为以儒家为主的极端现世主义思想之补充，也有像庄子那样极富超越性的自然主义人生态度。
深受这种文化熏陶的中土文化精英，往往内道外儒，在内心生活上具超越性的追求，当他们在现实生活中碰到挫折时，也会产生出世之想，尽管这种出世未必是隐遁山林、追求来世，而多分为即世间而出世，所谓“身在庙堂之上，心在山林之中”。
华化的禅宗之禅，正好适应了中土文化人的这种精神需要，把他们的精神境界从庄子的“逍遥游”升华到更加超越、洒脱、无碍而又不离世间的境界。
禅的陶冶使中国士人中的不少人物掌握了既积极用世而又超然物外的生活艺术，正直不阿而又善明哲保身的处世技巧，培养出像白居易、苏轼、耶律楚材那样虽有作为而又总是保持内心超然宁静的文人的典型。
禅作为一种自我解脱痛苦的法门，也给中国人提供了一种在失意时保持自己心理平衡的技术。
另一方面，作为对极端现实主义的必然补充，中国人也会产生追求神佛护佑、憧憬来世幸福的宗教需求，尤其是深受剥削压迫、不得人生幸福的劳苦大众和乱世之民更多如此。
外来佛教佛、菩萨救度及往生净土的思想，适应了中国人这一方面的需要，与此相应的是民间乃至上层社会念佛禅的盛行。
南北朝时代小乘禅的实践，也应看作社会苦难的产物。
对佛菩萨的崇拜及对死后往生乐邦的追求，当然会产生忽视现实幸福争取的消极作用，但在特定历史条件下，它也是苦难大众唯一可安慰心灵的方式，对于平衡社会心理、淡化社会矛盾有其不可忽视的作用。
何况净土宗念佛禅强调以戒行、十善和尽世间的伦理责任为基，有其调和入世、出世的方式，尚不可说一味追求出世。
从另一角度来讲，华夏民族的极端现实主义、物质主义和乐天安命的人生态度，易产生腐化堕落与知足保守两种极端倾向，国外学者有人指出，这是中华民族文化心理上的致命弱点。
佛教禅对人生冷静深刻的反省，对人欲横流从认识论、轮回说、伦理观方面的批判，作为一种补充思想，也不无激发人向上追求，使堕落者警醒回头的良性作用，使民族文化心理具有多方面的内涵，对维持漫长的封建社会的社会心理的平衡起着不可或缺的作用。
在西藏，因地域的闭塞和生产方式的落后，原始巫术传统使那里的佛教及其禅观带有较汉地浓重得多的出世主义和神佛崇拜的色彩，在形成藏民族出世主义的人生态度上起了巨大作用。
深受汉文化影响的朝鲜、越南民族，人生态度基本上近于汉族。
日本虽深受汉文化与汉传佛教影响，但其民族既具有神道教的现实主义精神为思想主干，又由地理条件所决定，善于吸收接受先进的外来文化，这使日本民族在人生基本态度上既具有汉民族参赞化育的特点，而少乐天安命的消极面，又具有大乘佛教精进不息、注重入世的精神，而较少出世的一面，较汉民族尤少固守传统、向后看的传统主义之束缚，这使日本民族的人生态度兼具东西方的积极面，成为日本在近现代发达之本。
怎样才能算是情人关系
情人是彼此间友情和爱情的结合，不以占有为目的，不用婚姻做目标，彼此相爱；有相互的空间，脱离世俗中的门当户对，婚姻中的利益互换；欣赏对方的优点，包容对方的缺点；不指责对方的人品，染指对方的感情、事业、家庭。
能如此资质和打算的人才有资格开始情人之路，情人之路两茫茫，不怕受伤、不怕孤独、不怕寂寞、不怕名誉、地位、家庭失去，不给对方一丝为难和麻烦，哪怕是被骗，收拾，一个人悄悄‘治疗’。
情人既然只是单纯感情在一起，彼此不承担婚姻，那就少了法律的束缚，多了道德的谴责，没有忠诚的责任，少了专一的义务。
只是因了那份喜欢相互支撑欣赏，在寂寞的路上依靠前进，不能如夫妻一样携手同步。
情人会因为爱更寂寞，你受得了这份寂寞么
相思会断肠，思念会憔悴，你能不抱怨，来时欢乐，去时微笑，不责怪、不怨恨
情人忌讳张扬，你能永远为对方保守爱的秘密，快乐没人述说比痛苦更痛苦，痛苦无处发泄可压抑成患。
情人是一种赌注，带着交易，所以你无法要求对方安分守己，你唯一可以让自己不朝三暮四，即使你有能力多角恋爱，对方能做的就是干涉或者离开你，干涉你完全可以告诉他：我既然可以做你的情人，就可以做他的情人，我能背叛我的爱人，也能背叛你。
当对方这样告诉你时，你怎么办
是安静地走开，还是大吵大闹搞明白，或者不要尊严留下来
情人在被对方不专一伤害时，首先想到你的爱也是建立在伤害别人基础上的，因此你有资格说别人伤害你么，更别提欺骗了。
当初一切都是你心甘情愿，别以为脱过裤子就有了权力，甚至以为这就是爱情，彼此的爱情是那么完美高贵纯粹
那好啊，现在就别说欺骗
爱那么无私不是吗
既然无私何必指责对方不负责任，玩弄感情呢
就算有了孩子，也应该悄悄去打掉不给对方一点麻烦。
如果做不到如此高贵、无私，你怎么资格说爱
即使夫妻也有自己的空间和隐私，情人就更有自己的空间，别把对方当你的东西，什么都要知道，你不是他爱人，更不是他妈，知道对你有什么好处
不过是多了烦恼，少了快乐
情人是对到手感情的珍惜，颇像现代人过了今天不想明天。
选择做情人就不要去索取永远，婚姻尚且不能保证，单纯的情人怎么可以
情人之间最好不要承诺，要知道承诺可能获得一时的喜悦，以后一定会为‘毁诺’付出代价，有那个能力就爱，没那个能力就别逞能。
说爱容易，说爱你不变很难，你相信爱不变吗
爱天天变，只是一种感觉，有那说爱的时间，多喝酒，看书也好。
承诺是明明知道做不到时的语言安慰剂，说得越铿锵的话语散得越快，真正的爱是无言的行动，大情无言，大言无情
做情人得为对方设身处地‘考虑’，不要在对方不方便打扰的时候，电话比老妈的还多。
不要在对方在家时问候，即使想得发疯，对着卫生间撞墙，也不要发信息说：想你
做情人就是夜里静静开放的花，不仅不能张扬，连香味也要掖着等他来时单独给。
爱他就要保证他曾经的完美和平静，如果你的出现破坏了他的生活，是没资格说爱的。
真有一天爱不在了，该分手了，如婚姻一样，离了就是祝福，分了就是微笑，保住你的尊严，别吵别闹，两个人的事情，谁对谁错说不清楚。
完整的抽身，伤害怎么会没有，哪怕真是一开始到最后对方都是欺骗，那也只能检讨自己，汲取教训，默默吃下这个哑巴亏。
人做任何事情不都是想的那样，结局多在意料之外，好事怎么可以让你占尽，想不承担责任，想独享爱情的甜蜜，还想一直下去，怎么可能
做情人就要能承担情人的后果，即使他身上有着太太的香水味，你仍然得拧紧鼻子陪他睡，真实被伤害的人不仅是你。
即使婚姻都有那么多出轨，所以变心的人不值得留，变了心的人被砍了，剁成泥，埋在土里，还会生出根来，发出芽来。
干脆洒脱地放了，不过是早一点分手罢了，还减少财产损失和时间的伤耗，分要分得早，保持下一次爱的能力，维护爱的最后尊严。
做情人摆不正自己的位置最为悲惨，想独占对方感情，留住爱你唯一的心，怎么可能，墙外情人比你好，站在墙头等红杏的人多着呢。
别以为这爱他没自己专一，就吃亏了，情人的世界无所谓忠诚，无所谓正派，正派是受到的诱惑不够、忠诚是背叛的筹码太低。
如果不能洒脱干脆的微笑分手，还是不爱的好，这爱本是伤人的东西，有几人受得起
爱他就支持他，默默想在心底，爱在心底，为他祝福，爱他的家人，包括他的妻子孩子，希望他的家庭圆满，事业有成。
如果因为你的出现破坏了他原本生活次序，那爱就会打上折扣，因为爱不仅需要能力，还需要实力，需要理性，需要理智。
爱他所爱，急他所急，分手了即使心底痛如刀割，还安慰着他，为他真诚祝福和祈祷。
情人要比老婆漂亮，比秘书聪明，比银行有钱，比帅气，比有才；情人要保持魅力不变，要让对方省心，要能爱能放，能屈能伸；情人的爱容易失，失去后不吵闹、不漫骂；情人的路不好走，什么苦自己咽；情人的饭不好吃，就着泪水和尊严囫囵吞进肚子。
摆不正情人心态，还是不要轻易去碰，这是雷区，不是每个人都有资格做情人
赌不起的朋友,请出局
