窗边的小豆豆赏析
赏析：生态式教育的目标是生态的。
正如生态农业中，只有充分关注土壤、水分、温度等是否适宜，才能实现庄稼的丰收。
在生态式教育中，若想求得学生智能的发展，必须要关注对学生其它相关方面的培养，如学生学习兴趣、好奇心和求知欲的培养，学生良好的心理素质和健康的身体素质的培养等等。
小林宗作校长的教育目标，引其原话就是“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有优良的品质。
在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。
所以，我们要早早地发现这些‘优良印品质’，并让它们得以发扬光大，把孩子们培养成有个性的人。
”在巴学园中，处处体现了小林校长对教育的热忱和对学生的良苦用心。
他重视学生知识的学习，更重视学生生活习惯、心理健康、社会情理等方面的塑造。
这样，才可以培养出“完整的人”。
只有孤立的知识的人并不是一个智慧的人。
生态式教育主张融合社会、科学、艺术、语言、健康等各个领域的因素，使各科知识在学生的头脑中进行联系，形成一种良好的生态关系。
这就要求打破传统教育中各个学科各行其是，互不相连的状态，将它们融合在一个共生的生态系统中。
在巴学园中，每天的课程并没有固定的安排。
而是在每天第一节课开始的时候，由老师把当天课程表上全部课程的问题都满满地写在黑板上，然后对学生们说：“好，就从你自己喜欢的那个题开始作吧!”这样，在学生充满乐趣的学习活动中，淡化了各个学科之间的区别，可以按照情况学到他们需要的知识。
这种方式在充分发挥学生们的兴趣优势的同时，还可以使老师充分了解到学生们的兴趣所在和长处缺点等，无疑是教师了解学生的有效手段。
[3] 小林宗作校长与小豆豆初次见面的情形被视为经典。
从校长一开始的态度，如“立即从椅于上站了起来”，“把椅子施到小豆豆跟前，和小豆豆面对面坐下来”一直到耐心的听小豆豆絮絮叨叨的讲了四个小时。
这期间，校长一会儿笑，一会儿点头，一会儿又说：“还有呢
”直到后来爱讲话的小豆豆都没话好讲了。
小豆豆不由得感到自己有生以来第一次碰上了真正可亲的人。
因为小豆豆长这么大还从来没有人用这么长的时间来听自己讲话。
而且在这么长时间里连一个呵欠也投打，丝毫也没有厌倦的表情。
就像同小豆豆谈天一样探着身子非常认真的等她把话讲完。
通过这初次的见面，让小豆豆感受到了校长对她的尊重，更让她开始喜欢校长，喜欢学校，喜欢上学。
除了师生之间的平等，巴学园中还照顾到了学生与学生之间的平等和相互尊重。
典型的是泰明同学和高桥同学的例子。
他们两个都是身体有些缺陷的孩子，小林校长用心良苦的想消除他们“与别人不同”和“不如别人”的感觉。
通过不穿泳衣游泳让孩子们认识到“什么样的身体都是美的。
”这样像泰明同学那样患有小儿麻痹症和有身材异常矮小的生理缺陷的孩子去掉其羞怯心理，进而也可能让他们不致产生自卑感。
面对高桥同学腿短的缺陷，校长专门设计了利于他表现的运动会项目，使他将缺陷转换为优势，赢得了各个项目的冠军，让他有机会凭着自己的本事取得成功，让他能“感受到冠军的快乐”，并希望在他幼小的心灵里还没有因为身体不再长高而形成自卑感之前，“永远不要忘记夺取冠军的信心”。
使高桥同学获得了学生们的尊重，更让他自己赢得了自尊。
《窗边的小豆豆》是一本有趣的儿童文学作品。
讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆（作者）因淘气被原学校退学后，来到巴学园。
在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。
巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。
这本书不仅带给全世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，并成为20世纪全球最有影响的作品之一。
窗边的小豆豆详细好词好句好段摘抄
窗边的小豆豆》精彩片断赏析：选段一：（“校长先生”）说完之后，小豆豆绞尽脑汁想啊想，但这回却是真的找不到什么可说的了。
小豆豆不禁有点伤心，这时候，校长先生站了起来，用温暖的大手摸摸小豆豆的头，说： “好了，从现在起，你是这个学校的学生了。
” 这个时候，小豆豆感到，生平第一次遇到了真正喜欢自己的人
因为，从小豆豆出生后直到现在，还从来没有一个人这么长时间地听她说话呢。
而且，这么长的时间里，校长先生一次也没有打呵欠，一次也没有露出不耐烦的样子。
他也像小豆豆那样，把身体向前探出来，专注地听着。
那时小豆豆还不会看时钟，但她也感觉到过了非常长的时间。
如果她会看时间的话，一定会更加吃惊，而且会更加感激先生。
因为，小豆豆和妈妈到学校的时候是八点钟，在说完话，决定小豆豆成为这个学校的学生之后，校长先生看了一下怀表说，“啊，已经是午饭时间啦”。
这就是说，先生整整听小豆豆说了四个小时的话。
笔者感悟：小林校长是深谙教育之道的老师，他能够花如此之长的时间来倾听小豆豆的闲谈，使年纪尚小的豆豆都对此感到很意外，这让初次来到的豆豆觉察到校长不是一个平常的人。
同时，小林校长能够毫不计较自己的身份，充分尊重一个幼小儿童的心灵，这不仅保护了豆豆的自尊心，也使她知道自己的存在是有价值的，并不是所有的老师都对自己的行为持否定态度，这对一个孩子人格的健全发展又是何等重要。
很多人认为孩子由于年龄小，没有或者少有自尊心，于是孩子的成长常常伴随家长、教师对自己的批评、否定和指责。
而自己所做的每一件事总被他人否定，人格又得不到他人的尊重，久之，孩子会慢慢丧失自尊心。
不能设想，一个缺少自尊心的孩子能拥有健康的品格和灵动的创造力。
每一位教师都有自己难以忘却的童年，但真正能够反思自己所接受的教育，反思自己的身心发展过程，并变革自身教学理念的教师却并不多见。
或许在中，首先要注重的就是对孩子人格的尊重，一个真正懂得学生幼小心灵的教师才能受同学们的欢迎。
选段二：（“上课”）然后小学生们就从自己喜欢的那门课开始学习，先上语文也行，先上算术也行，都是可以的。
所以，喜欢作文的小学生在写作文，后面的位置上，喜欢物理的学生点起了酒精灯，把烧瓶烧得“咕嘟咕嘟”冒泡，或者做着什么爆发实验。
总之，教室里这样的风景随处可见。
这样上课的话，随着小学生们年级的升高，老师就能够逐渐掌握每一个学生的兴趣所在，以及他感兴趣的方式，对问题的思考方法等。
由此，老师能够清楚地了解每个学生的个性。
对于老师而言，在了解学生的基础上因材施教，是最有效果的上课方法。
而且，对于学生来说，能从自己最喜欢的科目开始一天的学习，会觉得非常开心。
自己不喜欢的科目，因为在放学之前做完就可以了，也都能够完成。
所以，上课的时候多半是自习的形式，小学生们遇到自己不懂的问题，可以到老师那里请教，或者请老师到自己的位置上来，老师会耐心地讲解，一直到孩子们弄懂为止。
然后，老师会出几道例题，这样就开始了新的自习过程。
这是真正的学习，所以不会发生心不在焉地听讲的情况。
笔者感悟：在，孩子们的课程是没有固定顺序的，教师把要学的所有内容事先告诉大家，然后由每一位学生按照自己的兴趣逐步完成所有作业。
这是一种以学生为中心而又不对其放任自流的教学方法，这不仅满足了孩子们对自己兴趣的追求，还能够获得全面的知识。
毫无疑问，这是一种教育方法的创新，是一种充分尊重孩子个性的教育实践，它充分调动了学生的积极性，使他们感到正是因为感兴趣，所以才学习，而且这种学习的内在动力得到了不断强化。
孩子们的个性应当是他们弥足珍贵的东西，发展他们的个性也应是教育的真正目的。
然而在儿童社会化的过程中，在事实上却以培养千篇一律的考试奇才为日常工作的宗旨，这是我们在反思的重要问题。
其实，我们缺的不是理论，现代的发展只能靠具有先进思想的教育者主动去实践，并由此冀望星火燎原。
选段三：（“散步”）“我们是要去九品佛散步。
”穿着有小兔子图案的背带裙的女孩子说。
这个女孩的名字叫“朔子”，朔子告诉小豆豆好多事情，像“以前在九品佛的水池边上，看到过蛇”啦，“九品佛的庙里有口古井，曾经有流星落在井里”啦之类。
小学生们一边唧唧喳喳地说着话，一边向前走着。
天空蓝蓝的，许许多多美丽的蝴蝶翩翩地飞舞着。
大约走了十分钟，女老师停下了脚步，指着黄色的油菜花，问：“这是油菜花。
油菜为什么要开花呢，大家知道吗
”接着，老师讲起了雌蕊和雄蕊的知识。
小学生们都蹲到了路上，观察油菜花。
老师告诉大家，蝴蝶也在帮助花儿开放。
确实，蝴蝶们都是一副忙忙碌碌的样子，真像是在给花朵帮忙呢。
然后，老师又开始向前走去。
小学生们也结束了观察，站起身来。
不知是谁说了一句：“雄蕊和红眼睛不一样吧
”小豆豆心想，“大概是不一样的吧”，但也不太确定。
不过，雌蕊和雄蕊是非常重要的，这一点大家都已经非常明白了。
笔者感悟：外出散步对于孩子是很有吸引力的，为了能早一点出去，大家都努力完成一天的功课。
更重要的是，利用每天的课余时间带领孩子们外出散步能够让他们学到很多知识，有些是在书本上学不到的。
让孩子们在快乐的活动中学习知识常常会收到意想不到的效果，外界的一人一物、一草一木都能够对小学生进行潜移默化的常识教育，让大家感到是在快乐中学习，在真实的世界中成长。
对于孩子们来说，书本理论的学习是主要知识来源，但理论总要运用到实践中去才有意义，因此，实践活动无疑是解决孩子们知行矛盾的重要途径。
反观我们的基础教育，连小学生也终日拼搏于题海中，从书本到书本。
与真实的社会生活疏远是可怕的，这样所培养出的人又怎能是在现实社会生活中如鱼得水的年轻实践者
为何在孩子们面前逐渐失去了吸引力
是其中的重要原因，教育者应充分发掘不同年龄段孩子的兴趣点，努力使他们在快乐中学习，在实践中检验自己的知识，从而达到知行统一。
选段四：（“放回原处”）……本来以为很快就会找到钱包，但是钱包好像藏在什么地方了，总是不肯露面。
这时候，上课的铃声响了。
“怎么办呢
”小豆豆想，“好不容易干到这里了……”索性又接着干了下去。
而且，她比刚才更加卖力地舀了起来。
舀出来的东西已经堆成了一座小山。
这时候，校长先生走过这条小路。
他看到小豆豆正在忙活着，问：“你在干什么呢
”小豆豆顾不得停下手里的活儿，一边舀一边答道：“我的钱包掉到池子里面了。
”“是吗
”说着，校长先生把手背在身后，就像平时散步那样，又走开了。
又过了一会儿，钱包还是没有出现，地上的小山却越来越高。
这时，校长先生又走了过来，问：“找到了吗
”小豆豆满头大汗，脸上也红彤彤的，被围在小山当中，回答说“没有”。
先生稍微凑近了小豆豆的面孔，像好朋友似地说：“弄完以后，要把这些全都放回去，啊。
”说完，他又像刚才那样走开了。
笔者感悟：没有更多的语言，没有更多的命令，小豆豆听到的不是对自己行为的否定，更不是校长的呵斥。
她能够感觉到校长像自己的朋友那样平等地与自己“对话”，能体会到按照自己的意愿做事情的乐趣，即便是错误的，她也可以通过切身感受来进行判断。
在这个简单事件中，小豆豆看似愚蠢可笑的行为却没有被否定，她当时或许还无法感受到这些，但若干年以后，小豆豆终会忆起校长的良苦用心。
让孩子们自己来面对产生的问题并独自解决未必是件坏事，然而在我们的教育中，孩子似乎面对着太多的束缚与羁绊，很多事情不必亲身体验就直接得到家长、教师的教导。
同时，家长、教师则以凌人的姿态，规定着学生们应该做什么、不能去做什么。
在此过程中，孩子们的主动性与积极性却得不到重视，自己的意愿又常常受到否定的评价，如此反复数次，孩子的主动性必然会受到伤害。
越来越多的人感到，现在的孩子不像儿童，已少了些儿童调皮的天性，我们给了孩子们太多的规训，太多的教条。
如何还生命以本真属性，还孩子们以健康的心灵，是我们要思考的。
选段五：（“温泉旅行”）当时，海里几乎没有别人，海岸和温泉都像是的小学生们专用的。
大家尽情地享受着这难得的温泉海水浴。
所以，当傍晚走向别墅的时候，孩子们因为在海水里浸泡的时间过长，指头上的皮肤都皱巴巴地了。
晚上钻到被窝里之后，大家轮流讲着妖怪的故事。
小豆豆他们一年级的小孩子们都吓得哭了起来，但一边哭着一边还问：“后来呢
”在度过的三天，和在学校里的露营、“试胆量”活动不一样，在这里孩子们真正地接触到了实际生活。
比如说，大家要轮流去蔬菜店或者鱼店买晚饭要用的菜，如果不认识的大人们问“是哪个学校的小学生”或者“从哪儿来的”，还一定要好好地回答。
这期间，有的孩子在树林里迷路了，也有的孩子在海里游出去很远却游不回来了，让大家非常担心。
有的孩子还被落在海边的碎玻璃割破了脚。
每当这种时候，孩子们都会积极地思考“该怎么办呢”，都希望自己的办法最有用。
笔者感悟：巴学园的小学生们在老师的带领下尽可能地参加各种走进大自然的活动。
孩子们在温泉旅行中享受的不仅是舒适和愉快，更是一种体验真实生活的珍贵经历，不仅是丰富多彩的学校生活，更是一种亲身参与的社会实践。
在旅行中，每一位小学生都可能面临着环境对自己的挑战，而自己需要具备顽强的意志去克服困难。
同时，大家能够感受到同伴的关心与帮助对自己是何等重要，生活在集体中需要的是团结与协作。
学校是社会中的学校，幻想不受社会影响的学校教育是不切实际的，教育抵御社会负面影响的最佳方式不是隔离受教育者，相反，学校应鼓励孩子们积极参与实践锻炼，引导他们从生活的角度理解社会、理解他人，勇于面对一个真实的世界，并从思想的冲突中寻找真理。
而团体协作精神在学生参与实践活动的过程中至关重要，现代社会呼唤个性的发展，但只有懂得关心他人、理解他人、同情他人、帮助他人，才能赢得发展的机会，并在充满竞争的社会中有所建树。
选段六：（“运动会”）运动会开始之后，出现了一个惊人的现象，那就是，每一个项目（几乎都是全校学生全部参加）的第一名都被全校个子最矮、手脚最短的高桥君拿走了
真是让人难以置信。
当大家钻在鲤鱼肚子里拱来拱去的时候，高桥君却嗖嗖地钻过去了；当大家把头在梯子的格子里费力地钻来钻去的时候，高桥君已经钻过了梯子，往前跑了好几米；接力赛的时候，当大家费劲地一级一级上台阶的时候，高桥君短短的腿却像是活塞一样噌噌地跑了上去，又像是电影中的快镜头那样嗖嗖地跑了下来。
结果，尽管大家立誓要“战胜高桥君”，而拼命地努力比赛，高桥君还是夺取了全部项目的第一名。
小豆豆也非常努力，但没有一项胜过高桥君的。
虽然在跑的时候比高桥君快，但跑过之后还要做出各种动作，结果总是比不过他。
高桥君有些骄傲地抽动着鼻子，满怀着激动和喜悦登上奖台领一等奖。
每一项都是一等奖，领了一次又一次。
大家羡慕地看着，都在心里暗暗发誓：“明年一定要胜过高桥君
”（但是，实际上，以后每年高桥君仍然是运动会上的明星……）笔者感悟：巴学园的运动会尽量让每一名学生都来参加，但极为特殊的是，冠军却是身体有些缺陷的学生，这在其他学校几乎是不可能发生的，而小林校长正是从帮助弱势学生的角度出发，将运动项目设计成为方便他们获胜的模式，从而增强他们在生活中的信心，更加勇敢地去面对一切。
像高桥这样的孩子，身体缺陷带来的自卑却在巴学园化成了强烈的自信，这将使他终身受益。
学校教育的目的之一是让每一位学生都获得身心的全面发展，学校教育也早已不再是个别人的独享，学生是各有特点的，他们接受教育的方式不同，而教师又是有感情的普通人，能否做到对自己的学生一视同仁是对教师的考验。
教师的一言一行对孩子们的影响是超乎想象的，有时甚至会影响孩子的一生。
对弱者的关心与爱护是教师义不容辞的责任，这既是对教师教学艺术的要求，更是对其治学理念和的追问与思索。
选段七：（“旱田老师”）“不是，我可不是老师，我是农民。
今天，是校长先生托我来的。
”校长先生就站在农民老师的身边，说：“可不能这么说。
今天，要请您教给孩子们怎么种庄稼，关于种庄稼的事，您当然是老师。
正像要学习做面包的时候，面包师傅就是老师。
请您指导孩子们开始吧。
”在别的小学，大概都有各种规定，要教给孩子们知识的人，必须取得“执教资格”之类。
但小林先生却不在乎这些。
小林先生认为，让孩子们看到“真正的东西”，是非常必要的，因而也才是最重要的。
“好啦，开始吧
“旱田”老师这么说。
大家所在的地方，是九品佛的池子周围特别安静的地带，池水中映出树木摇曳的影子，令人心旷神怡。
为了装下小铁锹呀，锄头呀这些种庄稼的工具，校长先生事先让人运来半节电车车厢。
这半节车厢现在正静静地停在孩子们要去种的旱地田的中央。
笔者感悟：或许校长请农民来给巴学园的小学生们上课会让很多人费解，在一般人看来，似乎教师就应当是受过专门、正规的工作训练的知识传播者。
而在巴学园，农民却成了大家的老师，还让大家看到了“真正的东西”。
这其中的核心价值在于学校教育的目的是让学生学习知识以便了解真实的生活，并努力让孩子们在生活中亲身体会到这种知识的本原属性，从而适应社会。
让人感到不安的是，我们的教育内容常常徘徊在失去实际生活土壤的知识沼泽中，春耕、夏作、秋收是普遍认可的规律，可是人们为什么要这样做
孩子们不得而知。
认识世界的目的是为了改造世界，但现实已经将孩子们与知识的生活来源隔离得如此严密，以至于我们难以辨别教育的真正目的是为了学习知识、适应生存发展，还是为了考取高分、获得学历。
对这一问题认识的偏离，揭示了我们长期不敢正视的问题，即：在贯彻教育目标的过程中，我们有意无意地偏离了促进这一根本原则，这一点不可不思。
选段八：（“健康树皮”）那一天，小豆豆让全校所有的人都咬了树皮的另一头。
谁也没有觉得苦，大家都很健康。
巴学园所有的人，都是健康的。
小豆豆开心极了。
大家都跑到校长先生那里，七嘴八舌地告诉校长先生，自己很健康。
每当有孩子跑过来报告，校长先生都说：“是吗
那太好了。
”但是，在群马县的大自然中长大的校长先生，从小就在能够望到榛名山的一条河边生活着，他一定知道究竟是怎么回事：“实际上，任何人咬这块树皮，都绝对不会觉得苦。
”但是，知道大家都非常“健康”的时候，小豆豆是那么高兴，校长先生看到小豆豆开心的样子，也觉得非常愉快。
如果有个人说“很苦”的话，小豆豆会是多么担心啊。
能够教育出心地这样善良的孩子，令校长先生感到非常欣慰。
笔者感悟：在小林校长看来，孩子们拥有善良的品格、坚强的意志要远胜过头脑中知识的堆砌。
小豆豆非常执著地让身边的每一个人甚至是动物都来尝一下她的“健康树皮”，看似可笑，但这是出于一种善良的人性。
校长明知道这种树皮永远都不会苦，但他是不会告诉小豆豆的，这是出于对孩子们幼小心灵的爱护，同时也体现了带有巴学园特色的教育方式。
在社会飞速变迁的重大际遇中，知识的价值很被推崇，对知识的重视能够使经济、科技的发展获得根本保障，而对受教育者进行的等“软领域”却往往被忽视。
现代社会物质文明高度发展，品格、生命、人性的教育在整个教育体系中却显单薄，因此，再次强调德育的基础性作用，张扬人性的光辉已成为迫切的需要。
教育家曾经说过：“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹，创造新的人。
”《窗边的小豆豆》一书中充满了对人生的热爱、对他人的热爱、对世界的热爱。
在这个进步与浮躁并存、文明与喧嚣共生的社会中，教育应始终以促进全人类的发展为根本旨趣，学会发现和肯定孩子们的优点，努力造就具有自然和健康个性的人。
黑柳彻子小姐为我们打开了一扇窗，我们透过这扇窗，看看，想想，也不失为繁忙工作之余的乐趣。
窗边的小豆豆好词好句摘抄
好词：小翼 恋恋不舍眼花缭乱 约约 心花怒放绞汁左顾右盼心不在焉东望目瞪口呆五颜六色 心满意足 一本正经一言为定怦怦直跳 精神十足 无影无踪 异口同声吐字不清不同寻常 不知不觉 悄无声息激动万分 身临其境九霄云外目不斜视与众不同 七嘴八舌提心吊胆 心旷神怡 心惊胆战 不可思议 左窜右跳 手足无、措 手忙脚乱 得心应手 与生俱来 欣喜若狂莫明其妙 接二连三 一哄而散 若有所思 默不作声 无可奈何 出乎意料一塌糊涂 喜上眉梢得意扬扬 失望而归 绘声绘色翻滚嬉闹 光致勃勃 心心相通 其乐融融摧人心肺 毁于一旦 无所适从与世长辞 敬而远之春光明媚好句：1、电车的玻璃反射着清晨的阳光，闪闪发亮。
小豆豆的眼睛不由得一亮，脸颊上也焕发出快乐的光彩。
2、清新的春风吹进电车，孩子们的头发也飘起来，仿佛在迎风歌唱。
3、那天晚上，天上繁星闪烁，月光如水，温柔地包裹着礼堂，那光辉仿佛永远在闪耀。
4、世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真。
5、小鸡朝着小豆豆抖动着小小的尾巴，尖尖的小嘴朝上张开，叫得更欢了。
6、校长先生看着小豆豆，和小豆豆满是泪痕的脸正相反，细细短短的小辫子活泼地跳来跳去，像在跳舞。
7、一切都是这么光彩照人，清新活泼，洋溢着勃勃生机。
8、而这本绘本上，却有像肌肤那样娇嫩的淡粉色、浅浅的蓝色、白色、灰色等淡雅的颜色，看上去让人心旷神怡。
9、拂过巴学园上空的风温暖而和煦，而在巴学园中成长的孩子们也美好而纯洁。
10、小豆豆听了这番话，更加喜爱这个蝴蝶结了，一直轻轻地抚摸着它，爱不释手。
窗边的小豆豆心理描写语句、段.
说实在的，妈妈现在心里非常不安。
如果马上要去的这所小学不收留小豆豆的话……妈妈吃了一惊，心想：“究竟出了什么事……
这孩子都干了些什么，怎么会把全班都搅得不得安宁呢……
”妈妈想起来了，小豆豆上学头一天，放学回来后曾特别兴奋地向妈妈这样报告过： “妈妈，学校真棒
家里桌子的抽斗是这样拉出来的，可学校的桌子上面有盖。
和垃圾箱的盖子差不多，只不过更滑稽，什么东西都能收进去，可好玩哩
” 妈妈眼前仿佛浮现出小豆豆淘气的情景：她坐在从未见过的课桌前，正好奇地把桌盖一会儿打开，一会儿关上。
妈妈心想：“这也不能算什么坏事。
只要慢慢习惯了，就不会再那样开来关去的了。
”小豆豆感到奇怪。
她想，这个学校简直太新鲜了，真有意思。
不知道这里吃午饭时竟是这么快活
小豆豆一想到从明天开始自己也要坐在那些桌子边让校长看饭盒里面的“海里的东西和山里的东西”，简直高兴极了，乐得差一点喊出声来。
虽然是和以前学校一样的木椅子，但她却感到这椅子坐上去很舒服，以至想一直坐在上面。
小豆豆高兴地暗暗下了决心：“这么称心的学校，可决不再逃学了，要天天都来上课。
” 接下来小豆豆又朝窗外望去。
瞧着 瞧着，她就觉得这本来一动不该动的电车，也许由于校园里的花草树木被风吹得微微摆动的缘故吧，竟好像开动起来了。
“啊，太好玩啦——
” 小豆豆终于情不自禁地喊出声来了，然后她把脸紧紧地贴在玻璃窗上，像平时高兴时那样胡乱地唱起歌来。
窗边的小豆豆摘抄一页精彩片段及一篇读后感
精彩片段这个时候豆豆感到，第一次遇到了真正喜欢自己的人
，从小豆豆出生后直到现在，还从来没有一个人这么长时间地听她说话呢。
而且，这么长的时间里，校长先生一次也没有找呵欠，一次也没有露出不耐烦的样子。
他也像小豆豆那样，把身体向前探出来，专注地听着。
读后感刚下过一场雨，空气清新，心情感到无比的舒畅。
我椅坐在窗边，手捧一书，书散发的墨香，是我最喜欢的味道。
这个假期，有了书的陪伴，心已不觉得太寂寞了。
这是我第二次读《窗边的小豆豆》，心里又多了一份感动。
作者黑柳彻子讲述了上小学的一段真实的故事，而这个故事，就发生在第二次世界大战结束前的东京。
小豆豆因淘气被原学校退学后，来到有着“电车教室”的巴学园。
在和蔼的小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的善良可爱的孩子，并奠定了她辉煌一生的基础。
小林宗作老师热爱大自然，他希望孩子们尽可能地保持自然的性格。
另外，他也喜欢真实的自然界，他总是对他的学生们说：“让我们去寻找一下自然界的节奏吧。
”他也经常对小豆豆说：“你们大家都是一样的，无论做什么事情，大家都是一样的。
”或许，是这种特殊的教育方式，使巴学园的学生受益终身。
就是这本书，带给我无数的欢笑与感动，同时，回想往事，我也在这本书里找到了自己阳光灿烂的童年。
小学生必看的课外书，我要里面能够摘抄的句子，字数不要太多，包括书名，
孩子啊，书的重要性只有你慢慢成长才能感觉到，其实没必要看一下什么必看书，主要是自己喜欢什么就看什么类型的书才能培养出你的阅读兴趣。
只有你真正的阅读完一本有意义的书，你才能感觉到知识的力量。
就算给你句子你却不能真正的理解其中的意义。
《钢铁是怎样炼成的》：人最宝贵的是生命,生命每人只有一次,人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧,当他临死的时候,他能够说：我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争.人应当赶紧的充分的生活,因为意外的疾病和悲惨的事故随时都可能结束他的生命.《鲁滨逊漂流记》：做任何事，若不预先计算一下所需的代价，不正确估计一下自己力量，那是十分愚蠢的
《汤姆索亚历险记》：就像大人们的烦恼也是烦恼一样，他忘记烦恼并不是因为他的烦恼对他不怎么沉重和难受，而是因为一种新的、更强烈的兴趣暂时压倒并驱散了他心中的烦闷——就像大人们在新奇感受的兴奋之时，也会暂时忘却自己的不幸一样。
2.他已经不知不觉地发现了人类行为的一大法则——那就是为了让一个大人或一个小孩渴望干什么事，只需设法将这事变得难以到手就行了。
窗边的小豆豆 精彩片段
今天，对小豆豆来说，可是一个辛苦日。
因为她把自己最珍爱的钱包掉进了学校的厕所里。
虽说钱包里一分钱也没有，但是这个钱包本身却是小豆豆的心爱之物，是连上厕所也舍不得放下的宝贝。
钱包是缎子质地的，有红色、黄色、绿色的格子图案，形状是平平的四方形，有一个三角形的舌头一样的盖子，在应当缝按扣儿的位置，缝的是一个银色的苏格兰小猎犬扣子，像胸针一样可爱。
总之，那是一个非常漂亮的钱包。
小豆豆上完厕所以后，总是习惯往下面看一看，这真是一个奇怪的坏毛病，但她从小就这样。
因为这个毛病，小豆豆上小学之前，已经掉了好几顶麦秆草帽啦、白色蕾丝帽啦什么的到厕所里。
那时候的厕所不像现在这样是抽水式的，还都是掏取式的厕所，下面就是水槽，帽子就飘浮在水槽里面。
所以，妈妈总是提醒小豆豆，“上完厕所以后，不要往下看”。
但是，这天上课前，小豆豆去了一次厕所，终于忍不住又往下看了看。
就在这时候，那个宝贝钱包“啪”一下掉了进去，可能是本来就没塞的缘故吧。
小豆豆惊叫一声： “啊—” 再看的时候，下面黑乎乎的，钱包再也看不见了。
但是小豆豆没有哭闹“怎么会这样呢”，或者干脆放弃，不要那个钱包了，而是立刻跑到校工（即现在的学校里的勤杂工）叔叔放工具的库房里，扛了洒水用的长把舀子出来。
小豆豆还很矮小，舀子的长把足有两个小豆豆高，但这没有关系。
小豆豆在校园深处转来转去，寻找厕所的掏口。
本来以为会在厕所外墙的附近，但怎么找也找不到。
好不容易，小豆豆发现在离外墙有一米左右的地面上，有一个圆形的混凝土盖子。
这个无论如何该是掏口了吧，小豆豆这么判断。
总算使劲地把盖子移开了，下面出现了一个深深的洞口，果然就是厕所的掏口。
小豆豆趴下看了看，说： “好像有九品佛的水池那么大啊。
” 于是，小豆豆开始了她的浩大工程。
把长把舀子伸到掏口里面，开始向外面舀起来。
一开始，小豆豆估计一下钱包掉落的位置，尽可能地舀那附近的，但是便池又深又黑，而且厕所是用三扇门隔开的，而下面却只有一个池子，可以想见便池非常大。
所以，如果小豆豆的头探得太深了，就有掉进去的危险。
于是小豆豆也不管是哪个方位了，只顾挖起来。
挖出来的东西，就堆在掏口周围。
当然，每挖出一舀子，小豆豆都要检查一下钱包会不会混在里面。
本来以为很快就会找到钱包，但是钱包好像藏在什么地方了，总是不肯露面。
这时候，上课的铃声响了。
“怎么办呢
”小豆豆想：“好不容易干到这里了……”索性又接着干了下去。
而且，她比刚才更加卖力地舀了起来。
舀出来的东西已经堆成了一座小山。
这时候，校长先生走过这条小路。
他看到小豆豆正在忙活着，问： “你在干什么呢
” 小豆豆顾不得停下手里的活儿，一边舀一边答道： “我的钱包掉到池子里面了。
” “是吗
” 说着，校长先生把手背在身后，就像平时散步那样，又走开了。
又过了一会儿，钱包还是没有出现，地上的小山却越来越高。
这时，校长先生又走了过来，问： “找到了吗
” 小豆豆满头大汗，脸上也红彤彤的，被围在小山当中，回答说“没有”。
先生稍微凑近了小豆豆的面孔，像好朋友似的说： “弄完以后，要把这些全都放回去，啊。
” 说完，他又像刚才那样走开了。
“嗯—”小豆豆精神十足地回答，又继续干起活儿来。
突然，小豆豆想起一件事来，她看了看那座小山： “干完以后，会把这些都弄回去的。
但是，地上的水怎么办呢
” 确实，小山里的水分不断地向地里渗下去，已经看不见了。
小豆豆停下来，思考着怎么样才能把渗到地面里的水分，按校长先生嘱咐的那样全部放回去。
思考的结果是：把渗进了水的土也放回去一些，就可以了。
结果，地面上堆起了一座挺高的小山，而便池却几乎被掏空了，但那个钱包仍然无影无踪。
也许钱包紧紧地贴在了便池的边上，或者是池底了吧。
但是，这时小豆豆已经觉得“即便钱包没有了也挺满意的”，因为自己干了这么多的活儿。
实际上，在小豆豆的满足之中，还有一点是因为“校长先生对自己做的事情没有生气，很信任自己，把自己当做一位很有人格的人来尊重”。
不过，当时的小豆豆还意识不到这么复杂的心理活动吧。
一般来说，大人们要是看到了小豆豆在做的事，会说“在干什么蠢事呢”或者“太危险了，快停下”。
或者也会有态度截然不同的大人说“我来帮你吧”。
但是，只说一句“弄完以后，要把这些全都放回去”的除了校长先生，不会再有第二个人了。
所以，当妈妈听小豆豆说了这件事之后，由衷地赞叹校长先生“真是一位了不起的人”。
经过这件事之后，小豆豆上厕所的时候，再也不往下看了。
而且，她觉得校长先生是一位“可以真心信赖的人”，因而，她比以前更加喜欢校长先生了。
小豆豆按照和校长先生约好的那样，把那座小山完全放回了原来的便池中。
往外挖的时候非常吃力，但是往里送的时候却很快就干完了。
然后，小豆豆用舀子铲下一层渗进了水分的泥土，也送进便池里。
最后，把地面弄平整，把混凝土的盖子盖上，一切都像原来一样，把长把舀子也照样送回工具房里。
那天晚上，睡觉之前，小豆豆又想起了掉进黑暗中的那个漂亮的钱包，还是觉得有些可惜。
但是白天干了好多活儿，已经十分疲倦了，所以很快就睡着了。
那时候，小豆豆奋战过的地面，还有些潮湿，在月光下，好像是什么美丽的东西那样，闪闪地发着光。
那个美丽的钱包，也一定静静地呆在某个地方。
……
描写方法除过外貌描写，动作描写，语言描写，动作描写外，还有什么
急用
描写的分类编辑描写角度：正（直接）、侧面（间接）描写人物描写分为：语言、动作、神态、心理、肖像等景物描写分为：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等描写景物方法：动静结合（以动写静）、概括与具体结合、由远到近（或由近到远）描写（抒情）方式：正面（直接），侧面（间接）描写的作用编辑写文章，只有通过描写，才能做到绘声绘色、活灵活现、栩栩如生、 历历在目、惟妙惟肖。
这是因为作者通过具体的形象化的语言写人、状物，把客观对 象写得有声、有色、有昧、有形，使人有亲临其境、如睹其人、如闻其声、如嗅其味、如见其色、如历其事的感觉。
描写的特点编辑细描与白描细描：使用大量生动、贴切的比喻，绚丽的文字，斑斓的色彩，进行浓笔涂沫。
例如《荷塘月色》的一些段落。
白描：以质朴的文字，抓住人物或事物的特征，寥寥几笔就勾勒出人物或事物形象的写法。
鲁迅在《作文秘诀》中写道：白描却没有秘诀。
如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意、去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
(《南腔北调集》)例如朱自清的《背影》对父亲的描写就是这样。
也可以说，白描实际上是用叙述的方式进行描写。
静态与动态描写静态描写：指平面地静止地对人物或景物进行描写。
如《子夜》一开头，描写黄昏时苏州河外白渡桥的景色，就是用这种方法来表现三十年代旧上海的畸形的繁华的。
动态描写：指以动来写静，或把物用拟人化的手法进行描写。
如朱自清《绿》中所写的梅雨亭：这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。
人物描写简介：刻划人物形象，离不开对人物的描写。
丁玲说：有许多人物是我们大家都熟悉的。
但是要把这个人物画出来，让读者认得，理解，体会，引起自然的爱憎，是需要许多手法的。
人物描写的手法常用的有正面描写和侧面描写两种。
正面描写：指直接描写人物的外貌、心理和行动。
侧面描写：又叫间接描写，是从侧面烘托人物形象。
外貌描写：也称肖像描写。
即是对人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣着、神情、体型、姿态、行为等)进行描写，以揭示人物的思想性格，表达作者的爱憎，加深读者对人物的印象，侧面反映了人物的品行。
进行外貌描写一般使用：1、简笔勾勒特征；2、运用修辞手法；3、寄托作者爱憎；4、借助他人眼睛；5、相关人物对比；6、一人几幅肖像；7、结合其它技法。
第二，外貌描写切忌公式化、脸谱化。
一般情况下，人如其面。
然而人的内心与外貌并不总是一致的，外表漂亮不一定心灵美，而且，知人知面不知心。
优秀作品中写的好人外貌不一定都是漂亮、英俊；写的坏人也并不一定都是麻子、瞎子、跛脚。
如《牛虻》中的中年牛虻，就是瘸腿，面部丑陋，有刀伤痕。
法捷耶夫的《毁灭》中的英雄莱奋生却矮小而背脊稍微弯曲。
这都说明，作家即使描写心爱的人物也不是脸谱化地一味美化人物，而是严格地尊重生活的真实。
在写批判人物时，有时常常以外形美来反衬人物的心灵丑，如《毁灭》中的反面人物美谛克，他风度翩翩，却动摇变节。
《红楼梦》中的王熙风美丽俊俏，却心狠手辣。
心理描写第一，写人物的心理活动，应写特定的人物在特定的环境中必然产生的心理活动，而不能为心理描写而进行心理描写。
如大雪寒天里，一般人想的是驱寒取暖，快出太阳；这是人本能的常态的要求。
可是特定的人物在特定的环境中，就不一定如此想。
第二，写心理活动，要防止左一个心理活动，右一个心理活动。
只有在关键的情节、动作、表情出现时，才伴之以心理描写。
第三，写心理活动，要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。
例如高尔基的《母亲》最后一章所写尼洛夫娜发现暗探时一刹那的动摇、害怕，以及内心冲突，直到坚定、沉着。
行动描写:通过语言文字表现人物自身在矛盾斗争中的行动，来展示人物的性格特征和精神面貌的描写。
为什么要进行人物行动描写呢?这是因为人们的所作所为是其思想情感的集中表现。
文学作品中，人物行动描写是塑造人物的主要手段。
施耐庵要塑造武松的性格，就安排了一回景阳岗武松打虎，全是写武松怎样打，从行动上描写出武松英雄的本色和武艺的高强。
书中写他采取先防御、后进攻的策略，又显示出他的谋略与机智。
作者正是通过对武松打虎的全过程的生动细致描写，表现了他多方面的性格特征。
所以，茅盾说：人物的性格必须通过行动来表现。
又说：既然人物的行动(作品的情节)是表现人物性格的主要手段，那么，人物性格是不是典型的，也就要取决于这些行动的有没有典型性。
作者支使人物行动的时候，就要尽量剔除那些虽然生动，有趣，但并不能表现典型性格的情节。
(《关于艺术的技巧》)行动描写应掌握三个原则一、人物性格应当从他自己的行动里流露出来；二、人物的行动应当经过选择，足以表现人物的性格。
因此描写人物行动的目的就应十分明确；三、要注意人物行动的生动性和典型性。
所谓生动性，指的是作者不仅要写出人物在做什么，而且要写出他怎样做。
所谓典型性，则指的是作者要写出人物为什么这样做，而不那样做。
注意事项以上讲的正面描写方法，在写作时，不是机械地按照外貌描写、心理描写、行动描写三种方法进行描写的。
“人是社会诸关系的总和”。
在描写人物时，要将这些方法综合起来，灵活运用，这样才能把人物写得活灵活现，栩栩如生。
其次，在研究了正面描写之后，我们来看什么是侧面描写。
所谓侧面描写是指：不从正面去描写人物，而是从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的描写方法。
清人毛宗岗在评《三国志演义》时，认为这部小说经常采用衬托的手法来刻划人物性格。
他在群英会蒋干中计这回的评语中写道：文有正衬，有反衬。
写鲁肃老实，以衬孔明之乖巧，为反衬也。
写周瑜乖巧，以衬孔明之加倍乖巧，是正衬也。
譬如写国色者，以丑女形之而美，不若以美女形之，而觉其更美；写虎将者，以懦夫形之而勇，不若以勇士形之，而觉其更勇。
任何事物总是相互联系着矛盾着而存在。
衬托的方法正是辩证规律在艺术创造中的一种反映和应用。
《艺概》的作者刘熙载说：正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须知睹影知竿乃妙。
我国古人把这种方法称为反面敷粉。
对于正面描写和侧面描写，在具体描写人物时，也应根据主题需要，按照情节发展的具体情况，考虑是用正面描写还是用侧面描写，抑或是兼用正面描写和侧面描写。
环境描写简介：环境描写，是指对人物与之发生直接关系的那种外界条件--社会和自然的描写。
人物的活动，事件的展开，总是在一定社会环境、自然环境中进行的。
人创造环境，同样环境也创造人。
（马克思、恩格斯《德意志意识形态》)因此，写人记事常常需要对环境进行描写。
茅盾在《关于艺术的技巧》中指出：人物不得不在一定的环境中活动，因此，作品中就必须写到环境。
作品中的环境描写，不论是社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想行动。
自然环境描写（一）自然环境描写，又称景物描写，是对人物活动的自然景物进行的描写。
景物描写的作用主要有：(l)写景衬托人物心情；(2)写景点明时令、地点；(3)写景表现人物关系；（4）写景表现人物性格。
?进行景物描写，应该注意以下几点：l、精细观察，抓住景物特征描写。
只有抓住特征写风景，才能做到真，好让读者看完以后，闭上眼就立刻能想象出你所写的风景。
(《契诃夫论文学》)2、要选好写景的时机和写景的角度。
契诃夫认为风景描写只有在适当的时候，在它能像音乐或者由音乐伴奏的朗诵，向读者传达这样那样心情的时候，才合适，才不至于把局面弄糟。
3、要体现地方色彩。
鲁迅指导青年作者时提出：“现在世界环境不同，艺术上也必须 有地方色彩，庶不至于千篇一律。
”又说：“地方色彩，也能增画的美和力，自己生长其地 ，看惯了，或者不觉得什么，但在别地方的人，看起来是觉得非常开拓眼界，增加知识的。
”4、写景应渗透人物的感情。
写景不应该是自然主义的纯客观的描绘。
王国维在《人间词话》里把境界分为无我之境和有我之境。
所谓有我之境即物皆著我之色彩，作者或人物的思想感情作用于周围的自物景物，在所写的景物上直接渗透作者的感情。
5、采用对比方法写景。
如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。
6、采用象征手法写景。
如高尔基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。
社会环境描写（二）社会环境描写：从狭义上说，社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等；而从广义上说，是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。
如我们写一个学生，就不能不写他所求学的社会环境：学校，学校中班级里的教师、学生及与他们的关系，有时，还要写到他的家庭、父母、亲友。
社会环境描写必须具有鲜明的时代色彩。
如同是王愿坚写红军的作品，《七根火柴》的社会环境与《普通劳动者》的社会环境就不同；同是写过去与敌人斗争，以表现共产党员品质为主题的《清贫》和《生的伟大，死的光荣》，社会环境描写也各具特征。
而当代的作品，更是具有鲜明的时代色彩，如不少作品进行环境描写时表现出的环保意识，就是过去时代的环境中所不可能有的。
?进行社会环境描写，要努力画好风俗画。
高尔基说：不可忘记：除风景画之外，还有风俗画。
例如鲁迅《风波》开头所写的江南农村晚饭时的情景，就是一幅颇具特色的风俗画。
物体描写在写作中，我们既要描写人物，又要描写环境，还要描写物体，即描写各种动物、植物和各种无生命的物体--自然界客观存在的物体和人类发明、创造出来的器物、用具等。
这种物体描写，也称为状物。
状物是对物体的描摹，类似绘画中的写生。
状物的目的在于使读者对所描摹的物体有一个准确而鲜明的具体印象。
前人对状物提出的要求是：以形写神，形神兼备。
也就是说，状物要从摹形和传神两方面下功夫。
什么是摹形呢?就是要逼真地描写物体的大小、形状、颜色和质地。
为了使被描摹的物体具体而形象地呈现在读者眼前，必须在摹形时注意抓住物体的特征，既抓住物体的整体特征也要抓住物体的局部特征和细节特征。
为此就要认真细心地观察物体、弄清该物体与其它物体的区别，并且区分出该物体各个部分的不同之处。
根据前人的经验?摹形要准确、生动，应注意运用数量词和方位词，进行比较，使用比喻，还可以用动态词语描写静物。
什么是传神呢?就是要描写物体内在的神态，使描摹的物体具有感染力，从而引起读者情感的共鸣，或联想，或启迪。
传神要与形似结合起来，切忌外加。
最好是在摹形过程中传神，当然也可以在描写的同时兼用议论，只是要适当，不可过多。
描写物体--状物应按一定的顺序进行。
其顺序与观察顺序有关，与物体本身构造有关，也与主题表达的需要有关。
按观察顺序状物，通常是依据人们的观察习惯，由部分到整体，由表面到内部，或是由形状、色彩到位置、结构。
按物体的构造状物，其顺序可以是由上到下、由前而后，从左至右，或由主要部分到次要部分，或由外部结构到内部结构。
按主题表达需要状物，它的顺序必须与物体的主要内容相呼应，以体现物体内蕴的意义。
