托福阅读中推理性的题目，解答时需注意哪些要素呢
推理性的题目是阅读理解各种类型问题中最难解答的问题。
因为它的答案没有直接通过一个明确的句子在文章中陈述出来，它需要考生以作者表面的论述为基础，利用文章提供的暗示如用词的选择，论述的详略等，体会作者的言外之意，一层层剖析，推导，最后得出正确的判断。
这方面你真的可以去北京新东方上个托福强化班的课程。
具体到托福的推理题有以下几个方面要注意：一、运用普通常识许多推理是建筑在考生的基本常识上的。
如一篇文章说某人在街上被一辆汽车撞倒，接下去就描写他躺在医院的急救室，问当中发生什么事，常理告诉我们，肯定有人打电话，然后救护车赶来，把他急送医院等。
因此，运用基本的普通的常识来解答推理题很重要。
二、运用逻辑推理很多逻辑知识可以运用到解答推理题上去。
例如A就是B，但由于A和C是一样的，所以C也是B。
这种三段式推理十分重要 。
三、注意作者的论述方法论述方法能反映作者的立场和态度。
论述方法从句子平面上说是指作者说话的方法，如 何评论某事；从篇章角度上说是指材料的安排，论述的详略等。
四、注意作者的语气文章中作者用的虚拟语气，情态动词should, must, may都可流霹出作者的语气和言外之音。
“我翻开历史一查，，满本都写着两个字是‘吃人’
如何理解这段话
从古到今，整个社会的发展史就是一部你争我夺的罪恶史。
记叙文阅读中一词在文中反复强调的作用
文阅识点梳理 u 记叙文概念 记叙文是以叙述、描写要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。
它的主要特点是通过生动的形象 事件来反映生活，表达作者的思想感情，文章的中心思想蕴涵在具体材料之中，通过对人、事、物的生动描写来表现。
（在初中阶段，记叙文包括一般记叙文、小说、散文、戏剧、消息、通讯、童话等。
） u 记叙文的六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果 u 叙述的顺序: 顺叙、倒叙、插叙 u 叙述的人称：第一人称和第三人称,有时也用第二人称 使用第一人称的好处：我直接面对读者叙述，能增强文章的真实感和亲切感，缩短双方的距离。
使用第三人称的好处：不受时间和空间的限制，能从更多的方面自由的叙述；不受我个人听觉和视觉的限制。
使用第二人称的好处：像在和作者或者读者进行对话，亲切自然，便于抒发感情。
u 记叙文的表达方式 有五种表达方式：叙述、描写、说明、议论、抒情。
1、叙述 是指作者在文章中，对人物、事件和景物不加修饰地把基本情况交待清楚明白，使读者有个概括的了解，获得一个整体的印象。
2、描写 是用形象的语言对人物、事件、环境的形态特征作具体、生动的描绘，使读者对描写的对象获得真切、具体的感受和印象。
描写人物可以进行正面描写，也可以进行侧面描写。
正面描写包括直接描写人物的外貌、语言、动作、心理、神态等描写内容。
间接描写就是通过描写其它人物的言行、心理或者环境来表现主人公。
环境描写包括自然环境描写和社会环境描写。
环境描写的作用：①表现时代风貌、展现风土人情②衬托人物心理、表现人物性格③深化主题④交代背景、渲染气氛⑤感染读者⑥推动故事情节的发展⑥交代故事发生的时间、地点 描写景物的方法：动静结合或以动写静、概括与具体相结合、由近及远或由远及近。
3、说明 主要是解说性状。
直接说明事物形状、性质、成因、功用等。
4、抒情 是作者在文章中抒发感受，表露感情的一种表达方法，着重于感情的抒发。
抒情的方法有直接抒情与间接抒情两种 5、议论 在记叙文中，议论不是主要表达方它只是在叙述、描写或说明过程中，直接表达作者的某种感受和评价，或者借以抒发胸臆。
u 记叙文的表现手法 1、象征：借助某一具事物的形象，以表现某种思想感情。
它利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征的某一内容得以含蓄形象地表现出来。
2、对比 3、衬托：用相似或相反的事物作陪衬，烘托出主体事物所要表达的思想感情。
借物抒情 通过对具体物象的描写，传达写作者的某种情感。
4、先抑后扬（或欲扬先抑） 5、托物言志 u 记叙文的中心 把握文章的中心思想的方法可概括为“四看一原则二分析”。
一原则：坚持整体性的原则。
要读懂原文，整体把握文章的内容，尤其要辩明文体的特点，比如散文、小说等，根据文体特点分析归纳。
只有从宏观上把握全篇，对文章内容了然于胸，才能正确把握文意，领会作者的写作意图，这也是音读理解的核心和归宿。
二分析 分析主要的人和事。
分析作品的背景 四看：看标题、看材料、看首未段、看重点句 ① 从分析文章标题入手。
题目是文章的眼睛，有的文章题目就直接提示了文章的中心。
② 从分析材料入手。
材料是表现文章中心的基础，可通过选取的材料和详略安排分析其蕴含的中心。
③ 从分析文章的首未段入手。
开头和结尾是文章结构的组成部分，开头就点明文章的中心，所以开篇的语句、段落往往可归纳出文章的中心。
结尾往往也提示和深化文章的中心，或启示读者作深一层的思考，研读结尾的语句可捕捉到文章的中心。
④ 从重点句入手。
重点句有议论抒情句、主旨句、反复使用的语句。
记叙文中议论抒情句有画龙点睛的作用，抓住这些句子归纳总结，便可把握文章的中心。
归纳中心思想，要根据文章的不同情况，有的文章有点题句，抓住了这些语句，并用适当的词语将其连线起来，就是中心思想。
多数情况下，文中没有直接点明，就需要自己归纳概括，可以先把全文各段大意或各段的关键词连接下来加以综合，然后指出作者借以表达的立场、观点、感情等。
中心思想的形式：本文通过记叙（描写）了……赞美（表现、歌颂、抒发）了……批评（批判、抨击）了…… u 理解词语的含义 ①投石探波――把题干所要问的句子作为“石子”，找到在原文所出现的位置，以此为圆心上下查找，确定信息区，信息区一般集中在一个段落甚至一个段落的某个层次，偶尔也会出现在几个段落中。
②分析综合 结合句意先读懂句子再理解词语的意思，也可以联系上下文的语境，还可以从辨析词语的比喻义入手。
一般的词语产生的特殊意义，总是与更好地表达意思分不开。
因此读懂句子，再考虑词语的用法，就较为容易。
③词语的指代内容要联系上下文甚至全篇来理解。
一般供稿文中之后，应由近及远地往前搜索，找到具体的内容后，再分析概括。
u 理解句子的含义 理解句子的含义要联系语境，结合词语所在的句子、句子所在的段落瞻前顾后，揣摩词、句、段之间的前后联系。
要准确把握表达的角度，比如主体色彩、语法修辞、语言风格等，还要用准确、精练的语言表述。
对重要句子含义的理解，一般指内容表达方面的作用，可以从关键词语入手。
句子是由理解句子的含义要联系语境，结合词语所在的句子、句子所在的段落瞻前顾后，揣摩词、句、段之间的前后联系。
要准确把握表达的角度，比如主体色彩、语法修辞、语言风格等，还要用准确、精练的语言表述。
对重要句子含义的理解，一般指内容表达方面的作用，可以从关键词语入手。
《哈里波特与魔法石》读书笔记（包括好词、好句、心得，不少于3000字）
这几天，我一直在读《哈利波特与魔法石》，这本书是朋友借给我的，我非常喜欢这本书：勇敢的哈利；聪明的赫敏；机智的罗恩；善良的邓不利多校长；憨厚的海格；狡诈的马尔福……好多好多的人物形象都展现在我眼前。
??书中的主人公是哈利，他在很小的时候，父母被杀人不眨眼的大魔头——伏地魔杀死。
哈利的父母原本是霍格沃茨学校优秀的男女巫师，现在，哈利住在他的姨妈家，他们是哈利唯一的亲人，可他们对他一点都不友好。
突然有一天，哈利收到了一封霍格沃茨学校的信，它改变了哈利的一生。
??我很佩服这本书的作者J．K罗琳，她的想象力很丰富：成功的构思出一所神秘的霍格沃茨魔法学校；能想象到去魔法学校的火车是从9.4／3站牌出发；能想象到用魔杖使魔法；能想象到哈利骑着飞天扫帚…… ??读完《哈利波特》这本书，给了我很大的启迪：写文章一定要有想象力，要有精彩的细节描写，这样，文章才会生动传神。
刚刚把放在家的《哈利波特与魔法石》重温了一遍，以前看了几次，都觉得不够过瘾，这次就有时间细细品味了
我发现不仅主人公的性格值得我们学习，不仅情节曲折引人入胜，而且罗琳的书总是很有精神价值的，里面的一些话很是耐人寻味。
让我们一起来品读这些句子，从虚构的故事中感悟出实在的道理吧。
1.生活中是不可能样样顺心的。
——罗恩（人民文学出版社 P190）2.勇气有许多种类，对付敌人我们需要超人的胆量，而要在朋友面前坚持自己的立场，同样也需要很大的勇气。
——邓布利多（人民文学出版社P189）3.死亡实际上就像是经过漫长的一天之后，终于上床休息了。
而且，对于头脑十分清醒的人来说，死亡不过是另一场伟大的冒险。
——邓布利多（人民文学出版社P184）4.魔法石其实并不是多么美妙的东西。
有了它，不论你想拥有多少财富，获得多长寿命，都可以如愿以偿
这两样东西是人类最想要的——问题是，人类偏偏就喜欢选择对他们最没有好处的东西。
——邓布利多（人民文学出版社P184）5.对事物永远使用正确的称呼。
对一个名称的恐惧，会强化对这个事物本身的恐惧。
——邓布利多 (人民文学出版社P184）6.真相，这是一种美丽而可怕的东西，需要格外谨慎对待。
——邓布利多（人民文学出版社P185）7.被一个人深深地爱过，尽管那个爱我们的人已经死了，也会给我们留下一个永远的护身符。
它就藏在你的皮肤里。
正是由于这个原因，奇洛不能碰你。
奇洛内心充满仇恨，贪婪和野心，把灵魂出卖给了伏地魔，他碰了一个身上标有这么美好印记的人，是会感到痛苦难忍的。
——邓布利多（人民文学出版社P185） 8. 人的思想确实非常奇妙，是吗
——邓布利多（人民文学出版社P186）9.只有那个希望找到魔法石——找到它，但不利用它——的人，才能够得到它；其他的人呢，就只能在镜子里看到他们在捞金发财，或者喝长生不老药延长生命。
——邓布利多 （人民文学出版社P186）10.沉湎于虚幻的梦想，而忘记现实的生活，这是毫无益处的。
——邓布利多（人民文学出版社P131）
圆曲，宋词发展史，特点，派别，作家
元曲兴起 元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。
“散曲”是和“剧曲”相对存在的。
剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。
从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。
散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。
小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。
散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。
散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叨叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。
元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。
首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
发展元曲的发展，可以分为三个时期。
初期：元朝立国到灭南宋。
这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。
作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、白朴等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。
马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。
中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。
这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。
重要作家有郑光祖、睢（suī）景臣、乔吉、张可久等。
末期：元成宗至正年间到元末。
此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律辞藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。
宋词起源 “曲子词”源自民间，俚俗粗鄙就是其天然倾向。
由于敦煌石窟中大量的“曲子词”被重新发现，词源于民间俗文学的观点已得到广泛承认。
隋唐之际发生、形成的曲子词，原是配合一种全新的音乐--“燕乐”歌唱的。
“燕”通“宴”，燕乐即酒宴间流行的助兴音乐，演奏和歌唱者皆为文化素质不高的下层乐工、歌妓。
且燕乐曲调之来源，主要途径有二：一是来自边地或外域的少数民族。
唐时西域音乐大量流入，被称为“胡部”，其中部分乐曲后被改为汉名，如天宝十三年（754）改太常曲中54个胡名乐为汉名。
《羯鼓录》载131曲，其中十之六七是外来曲。
后被用作词调的，许多据调名就可以断定其为外来乐，如《望月婆罗门》原是印度乐曲，《苏幕遮》本是龟兹乐曲，。
《胡捣练》、《胡渭州》等调，则明白冠以“胡”字。
部分曲调来自南疆，如《菩萨蛮》、《八拍蛮》等等。
部分曲调直接以边地为名，表明其曲调来自边地。
《新唐书·五行志》说：“天宝后各曲，多以边地为名，如《伊州》、《甘州》、《凉州》等。
”洪迈《容斋随笔》卷十四也说：“今乐府所传大曲，皆出于唐，而以州名者五：伊、凉、熙、石、渭也。
”伊州为今新疆哈密地区，甘州为今甘肃张掖，凉州为今甘肃武威，熙州为今甘肃临洮，石州为今山西离石，渭州为今甘肃陇西，这些都是唐代的西北边州。
燕乐构成的主体部分，就是这些外来音乐。
二是来自民间的土风歌谣。
唐代曲子很多原来是民歌，任二北先生的《教坊记笺订》对教坊曲中那些来自民间的曲子，逐一做过考察。
如《竹枝》原是川湘民歌，唐刘禹锡《竹枝词序》说：“余来建平（今四川巫山），里中儿联歌《竹枝》，吹短笛击鼓以赴节。
歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。
聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声。
”又如《麦秀两歧》，《太平广记》卷二百五十七引《王氏见闻录》言五代朱梁时，“长吹《麦秀两歧》于殿前，施芟麦之具，引数十辈贫儿褴褛衣裳，携男抱女，挈筐笼而拾麦，仍和声唱，其词凄楚，及其贫苦之意。
”宋代民间曲子之创作仍然十分旺盛，《宋史·乐志》言北宋时“民间作新声者甚众”，如《孤雁儿》、《韵令》等等。
燕乐曲调的两种主要来源，奠定了燕乐及其配合其演唱歌辞的俚俗浅易的文学特征。
歌词在演唱、流传过程中，以及发挥其娱乐性功能时，皆更加稳固了这一文学创作特征。
歌词所具有的先天性的俚俗特征，与正统的以雅正为依归的审美传统大相径庭。
广大歌词作家所接受的传统教育，历史和社会潜移默化之赋予他们的审美观念，皆在他们欣赏、创作歌词时，发挥自觉或不自觉的作用。
努力摆脱俚俗粗鄙、复归于风雅之正途，便成了词人们急迫而不懈的追求。
发展 宋词以描写艳情为主。
张炎说：“簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。
盖声出于莺吭燕舌间，稍近乎情可也。
”（《词源》卷下）就是对这方面特征的一个总结。
宋词是中国文学发展史上第一个抒写艳思恋情的专门文体，“诗言志词言情”、“词为艳科”都是宋词这种创作主流倾向的归纳。
宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面，与“艳情”有着直接或间接的关系。
被后人推尊为“豪放词”开山祖的苏轼，其绝大多数词仍属“艳科”范围。
即使是“艳情”之外的题材，也要受到主流倾向的渗透，或多或少地沾带着“艳”的情味宋词创作的主流倾向，正属于被孔子屏弃的淫靡的“郑卫”之声一流，与风雅篇什背道而驰。
它只有表层次上的享乐生活追求，决没有深层的意蕴供回味。
所以，宋词人们一面沉湎于声色的快乐享受，另一面又自我掩饰，自我辩解，“自扫其迹”。
后人“为尊者讳耻，为贤者讳过”，也为其曲意解释。
贪图享受，人所难免，兴发情动，形诸歌咏。
事后又觉得不合雅趣，有失颜面。
这种矛盾普遍存在于歌词的创作之中。
如能将艳情的表述含蓄化、朦胧化，似有兴寄，让接受者产生无限言外托喻之想。
且将字面、句子、声韵皆加以锻炼，使其具有典丽高雅之风貌，岂不是两全其美?基于这样的立场，“去俗复雅”作为宋词创作的主要努力方向，从不自觉到自觉，从零星的努力到形成创作流派，从创作的实践到出现较完整。
巅峰 苏轼应该可以说是文人抒情词传统的最终奠定者，而一些人认为，这也正是历史发展的下坡路的开始，宋词只是一味的寄情山水，或者歌以明志。
陈师道用“以诗为词”评价苏词，道中苏词革新的本质。
从整体上观照，词的“雅化”进程，某种意义上也是词逐渐向诗靠拢的一个过程，努力跨越“言志”与“言情”界限的过程，所以，陆辅之才说：“雅正为尚，仍诗之支流。
不雅正，不足言词。
”苏轼以前，这个过程是渐进的，至苏轼却是一种突飞猛进的演变。
首先，苏轼词扩大了词境。
苏轼之性情、襟怀、学问悉见之于诗，也同样融之于词。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。
”他外出打猎，便豪情满怀地说：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”（《江城子》）他望月思念弟弟，便因此悟出人生哲理：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”（《水调歌头》）他登临古迹，便慨叹：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
”（《念奴娇》）五彩纷呈，令人目不暇接。
刘熙载《艺概》卷四概括说：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。
”其次，苏轼词提高了词品。
苏轼的“以诗入词”，把词家的“缘情”与诗人的“言志”很好结合起来，文章道德与儿女私情并见乎词，在词中树堂堂之阵，立正正之旗。
即使写闺情，品格也特高。
《贺新郎》中那位“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”的美人，可与杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之格调比高。
胡寅《酒边词序》因此盛称苏词“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀豪气超乎尘埃之外。
”词至东坡，其体始尊。
再次，苏轼改造了词风。
出现在苏轼词中的往往是清奇阔大的景色，词人的旷达胸襟也徐徐展露在其中。
传统区分宋词风格，有“婉约”、“豪放”之说，苏轼便是“豪放”词风的开创者。
凡此种种“诗化”革新，都迅速地改变着词的内质，况周颐因此肯定说：“熙丰间，词学称极盛，苏长公提倡风雅，为一代山斗。
”（《蕙风词话》卷二）刘熙载转换一个角度评价说：“太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。
”（《艺概》卷四）东坡的复古，正是词向诗的靠拢，突出“志之所之”，也是向唐诗的高远古雅复归。
至此，词之“雅化”也取得了本质性的突破。
宋词的五种类别 1．按长短规模分，词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字以内)和长调（91字以上，最长的词达240字)。
一首词，有的只有一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。
2．按音乐性质分，词可分为令、引、慢、三台、序子 、法曲、大曲、缠令、诸宫调九种。
3．按拍节分，常见有四种：令，也称小令，拍节较短的；引，以小令微而引长之的；近，以音调相近，从而引长的；慢，引而愈长的。
4．按创作风格分，大致可以分为婉约派和豪放派。
5．按词牌来源分。
关于词牌的来源，大约有下面的三种情况： ⑴本来是乐曲的名称。
例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡们 梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。
当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。
据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。
《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。
这些都是来自民间的曲调。
⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。
例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。
《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。
《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。
《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。
又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
⑶本来就是词的题目。
《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。
这种情况是最普遍的。
凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，也就不再另拟题目了。
