木兰诗中，描写战地寒冷，战斗生活艰苦的句子
描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：\\\\\\\\“朔气传金柝，寒光照铁衣” \\\\r\\\ \\\\r\\\ \\\\r\\\ \\\\r\\\ 《木兰诗》 \\\\r\\\ \\\\r\\\ 1·描写木兰勤劳孝顺的诗句是：唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息； \\\\r\\\ 2·描写出征前的准备的诗句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭； \\\\r\\\ 3·描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣； \\\\r\\\ 4·描写战事频繁持久，战斗激烈悲壮的诗句是：将军百战死，壮士十年归； \\\\r\\\ 5·侧面描写木兰战功显赫的诗句是：策勋十二转，赏赐百千强； \\\\r\\\ 6·表现木兰不慕高官厚禄的高尚品质，也反应北朝人民热爱和平，追求安定生活的诗句是：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡； \\\\r\\\ 7·表现木兰从军谨慎、机智的诗句是：同行十二年，不知木兰是女郎；成语\\\\\\\\“扑朔迷离”出自本诗，其原句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
《木兰诗》中，描写战地寒冷，战斗生活艰苦的句子有哪些
木中描写战场艰苦环境的句子朔气传金柝,寒光照铁.1《木兰诗》中描写北方战场条件艰苦环句子是朔气传金柝,寒光照铁衣.2周敦颐《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖.3《陋室铭》中写居室环境的是苔痕上阶绿,草色入帘青 ,写主人的活动的是可以调素琴,阅金经 .4《桃花源记》中反映其社会风尚的句子为 土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣者,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.文中表现桃源人热情好客的句子是：便要还家,设酒杀鸡作食.桃源人来此绝境的原因是：先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.崔颢在黄鹤楼中融情与景,表达物是人非感慨的诗句是日暮乡关何处是?烟波江上使人愁.
木兰诗中描写木兰从军后艰苦的战地生活的句子是
1《木兰诗》中描写北方战场条件艰苦环境的句子是朔气传金柝，寒光照铁衣。
2周敦颐《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖. 3《陋室铭》中写居室环境的是苔痕上阶绿，草色入帘青 , 写主人的活动的是可以调素琴，阅金经 .4《桃花源记》中反映其社会风尚的句子为 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣者，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
文中表现桃源人热情好客的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。
桃源人来此绝境的原因是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
崔颢在黄鹤楼中融情与景,表达物是人非感慨的诗句是日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
木兰诗中描写战地环境艰苦的句子是什么
《木兰诗》产生于哪个朝代 －更新于2005年6月14日－ 千百年来，木兰女扮男装代父从军的故事在民间广为流传，以此为题材而写成的《木兰诗)可谓家喻户晓，无人不知。
《木兰诗》和汉乐府中的《孔雀东南飞》被誉为我国古代叙事诗中的“双壁”，异曲同工，前后生辉。
但自《木兰诗}被发现后，一直存在着一个创作年代的问题，众说纷纭，有的还把著作权归之曹植和韦元甫。
在众多的说法之中，把《木兰诗》视作北朝乐府民歌和隋唐民歌的观点最具代表性，理由也较充分。
持北朝说者以宋代郭茂倩《乐府诗集》所引的《古今乐录》已著录《木兰诗》的篇目为主要依据。
《古今乐录》今已失传，但《隋书。
经籍志》、《旧唐收•经籍志》、《新唐书•艺文志》和《宋史•艺文志》均著录了这一书名，题陈沙门智匠撰。
既然《古今乐录》已录有《木兰诗篇目》，这是《木兰诗》决不可能作于陈以后的铁证。
同时，并朝说者认为《木兰诗》叙述的故事是以北魏北伐蠕蠕(即柔然)的战争为背景，北朝战争频繁，好勇尚武，这首诗正反映了这一特定的社会风貌。
《木兰诗》中称居主为可汗，出征的地点又均在北方，说明了它也是北朝乐府民歌的产品。
在流传过程中，可能经过隋唐文人的润色，但就全诗看，仍保持着北朝民歌的特色。
持隋唐说者认为北朝说者除了以《古今乐录》的著录为证据外提不出任何其它材料证明《木兰诗)作于北朝的有力证据。
恰恰相反，以《木兰诗》在身提供的材料来考察，只能证明《木兰诗》绝不可能作于北朝。
隋唐说者详细考察了《乐府诗集》中所引《古今乐录》的记载，认为《古今乐录》著录《木兰诗》一说也不可靠，郭茂倩只是在转引《古今乐录》之后所加的按语中提到“歌辞有《木兰》一曲，不知起于何代
”如果《木兰诗》已编入《梁鼓角横吹曲》中，郭茂倩就不会提出“不知起于何代”的疑问，郭氏没有对《梁鼓角横吹曲》66首歌中任何一首提出疑问，而对《木兰诗》提出疑问，正说明《古今乐录》没有著录这首歌辞。
宋人黄庭坚在《题乐府木兰诗后》—文中写道：“唐朔方节度使韦元甫得于民间”。
第一个借鉴《木兰诗}章法、诗句作诗的是杜甫，韦元甫和杜甫是同时代人，《木兰诗》从民间流入文人手中后，势必会引起杜甫注意，这是顺理成章的事。
如果《古今乐录》已著录了《木兰诗》，如此优秀的长诗在被人发现后的200年间竟未发生任何影响，长期被冷落，只是到中唐才被人注意，群越模仿，岂不成了咄咄怪事
隋唐说者还从《木兰诗》所反映的名物制度、风俗习惯等方面提出了许多例证： 一、府兵制。
据诗中自市鞍马的情节，《木兰诗》应产生在府兵制实行以后。
府兵制起自西魏后周，但寓兵于农的府兵制是隋以后的事。
《木兰诗》中写到的情况和《新唐书》关于府兵制的记载相符。
二、可汗。
《木兰诗)写的是汉族生活，而混称“天子”、“可汗”，这正反映了隋代的政治特点。
隋文帝受禅于北周，统—中国，但由于北部中国长达二三百年的异族分裂统治，政治制度很难一朝纯，“天子”、“可汗”混称，正说明隋天子和各部胡人的关系。
三、策勋。
据《唐天典》载：隋开皇初，采后周之制，置上柱国以下十一等，以酬勋劳。
十二级的戎勋制度确立于唐高祖武德七年三月。
四、“对镜贴花黄”。
额黄、眉间黄这一富有时代特点的妆扮起源于北周。
《通鉴•陈纪》太建十—年载：周宣帝宇文斌“禁天下妇人不得施粉黛；自非官人，皆黄眉墨妆”。
说明《木兰诗》产生年代不能早于北周宣帝末年。
持隋唐说者的论据是十分充足有力的，但对《乐府诗集》转引《古今乐录》所加按语的理解似有值得商榷之处，据此来否定《古今乐录》没有著录《木兰诗}还显得缺乏足够的说服力。
众所周知， 《木兰诗)产生年代问题的提出始于宋代，郭茂倩是宋人，他在转引《古今乐录》时对产生年代争议的《木兰诗》题上一笔L“歌辞有《木兰》一曲，不知起于何代”
指明关于《木兰》一曲产生年代的宋代已有争议，这是很正常的现象，不足以构成推翻北朝说的力证。
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木兰诗中表现，军情紧急，将士奔赴战场，行军急促的句子 描写木兰从军后艰苦的战地生活的句子
1.【万里赴戎机,关山度若飞。
】2.【朔气传金柝，寒光照铁衣】
