求《论语》中有关颜回的句子
吾与回言终日，不违，如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。
回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
论语中具体表现出颜回有贤德的句子是
人不堪其忧,在陋巷,更注重精神上的崇高,所以. 孔子夸赞 颜回 圣贤《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也,一瓢饮：真正圣贤的人不追求物质上的满足,回也不改其乐,即使环境残酷,是以此阐述自己的观念,物质匮乏,有贤德的人一样能够在精神世界寻得善果!一箪食
帮我翻译两句论语里写颜回的句子
为政第二 9 子曰：“吾与回言终日,不违如愚.退而省其私,亦足以发.回也,不愚.” 公冶长第五 9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回.回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰：“弗如也!吾与女弗如也.” 26 颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘,与朋友共.敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.” 雍也第六 3 哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也.” 7 子曰：“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣.” 11 子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!” 述而第七 11子谓颜渊曰：“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军,则谁与?”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.” 子罕第九 11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚；瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.” 20子曰：“语之而不惰者,其回也与!” 21子谓颜渊,曰：“惜乎!吾见其进也,未见其止也.” 先进第十一 3 德行：颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓.言语：宰我,子贡.政事：冉有,季路.文学：子游,子夏. 4 子曰：“回也非助我者也,于吾言无所不说.” 7 季康子问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡.” 8 颜渊死,颜路请子之车以为之椁.子曰：“才不才,亦各言其子也.鲤也死,有棺而无椁.吾不徒行以为之椁.以吾从大夫之后,不可徒行也.” 9 颜渊死.子曰：“噫!天丧予!天丧予!” 10 颜渊死,子哭之恸.从者曰：“子恸矣.”曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!” 11 颜渊死,门人欲厚葬之,子曰：“不可.”门人厚葬之.子曰：“回也视予犹父也,予不得视犹子也.非我也,夫二三子也.” 19 子曰：“回也其庶乎,屡空.赐不受命,而货殖焉,亿则屡中.” 23 子畏于匡,颜渊后.子曰：“吾以女为死矣.”曰：“子在,回何敢死?” 颜渊第十二 1 颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣.” 卫灵公第十五 11 颜渊问为邦.子曰：“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞.放郑声,远佞人.郑声淫,佞人殆.” 子曰：“吾与回言终日,不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”——《论语·为政》子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰：“弗如也；吾与女弗如也.”——《论语·公冶长》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚.瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.”——《论语·子罕》颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复己,天下归仁焉.为仁由己,而由仁乎哉?”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语.”——《论语·颜渊》颜回死,门人欲厚葬之.子曰：“不可!”门人厚葬之.子曰：“回也,视予犹父也,予不得视犹子也；非我也,夫二三子也.”——《论语·先进》颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志.”子路曰：“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”——《论语·公冶长》子谓颜渊曰：“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军,则谁与?”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.必也临事而惧.好谋而成者也.” ——《论语·述而》季康子问曰：”弟子孰为好学?“孔子对曰：”有颜回者好学,不幸短命死矣.今也则亡.” ——《论语·先进》哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒,不贰过；不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也.”——《论语·雍也》子谓颜渊曰：“惜乎!吾见其进也,未见其止也.”——《论语·子罕》子畏於匡.颜渊后.子曰：“吾以女为死矣.”曰：“子在,回何敢死!” ——《论语．先进》子曰：“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣.”——《论语·雍也》 颜渊死,颜路请子之车以为之椁.子曰：“才不才,亦各言其子也.鲤也死,有棺而无椁.吾不徒行以为之椁.以吾从大夫之后,不可徒行也.”——《论语．先进》
《论语》中，孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子
《为政第二》篇（2.9）子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发。
回也不愚。
”《公冶长第五》篇（5.9）子谓子贡曰：“女与回也孰愈
”对曰：“赐也何敢望回
回也闻一以知十，赐也闻一一知二。
”子曰：“弗如也。
吾与女弗如也。
”（5.26）颜渊、季路侍。
子曰：”盍各言尔志
“ 子路曰：”愿车马衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。
“ 颜渊曰：”愿无伐善，无施劳。
“ 子路曰：”愿闻子之志
“ 子曰：”老者安之，朋友信之，少者怀之。
“《雍也第六》篇（6.3）哀公问：“弟子孰为好学
”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣
今也则亡，未闻好学者也。
”（6.7）子曰：“回也，其心三月不违仁。
其余则日月至焉而已矣。
”（6.11）子曰：“贤哉回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也
”《述而第七》篇（7.11）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
”《子罕第九》篇（9.11）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”（9.21）子谓颜渊曰：“惜乎
吾见其进也，未见其止也。
”《先进第十一》篇（11.3）德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
（11.7）季康子问：“弟子孰为好学
”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣
今也则亡。
”（11.8）颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒行也。
”（11.9）颜渊死，子曰：“噫
天丧予
天丧予
”（11.10）颜渊死，子哭之恸。
从者曰：“子恸矣
”曰：“有恸乎
非夫人之为恸，而谁为
”（11.11）颜渊死，门人欲厚葬之。
子曰：“不可。
”门人厚葬之。
子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也。
”《颜渊第十二》篇（12.1）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉
“ 颜渊曰：“请问其目。
” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”
读了“颜回偷食”假如你是颜回，请你用论语中的句子安慰孔子
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
翻译:“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”
