描写嵩山的诗句（名句）
写嵩山的诗词的确不多，我找了几首，至少作者挺有名的：送李滁州 唐 君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。
未悟病时须去病，已知空后莫依空。
白衣卧疾嵩山下，皂盖行春楚水东。
谁道三年千里别，两心同在道场中。
唐 饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
我感有泪下，君唱高歌酬。
嵩山高万尺，洛水流千秋。
往事不可问，天地空悠悠。
下山歌 唐 下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟。
松间明月长如此，君再游兮复何时
天龙八部里的人物描写!!!急
“这女子仪态万方”，“玉像的眼光始终向着他，眼光中的神色更是难以捉摸，似喜似爱，似是情意深挚，又似黯然神伤”。
（第二章） “见她比之洞中玉像，眉目口鼻均无这等美艳无伦”（第十一章）。
段呆子初见李的孙女，“玉像冶艳灵动，颇有勾魂摄魄之态”。
（第十二章）“身形苗条婀娜”，一身白衣“轻风动裾，飘飘若仙”，“躺在地下，透过她脸上所蒙的白绸，隐隐约约可见到她面貌，只见她似乎四十来岁年纪，眉目甚美。
（《天龙八部》第三十六章“梦里真，真语真幻”）毁容后：“脸上好像有几条血痕，又似有什么伤疤，看上去朦朦胧胧的”“只见她脸上纵横交错，共有四条极长的剑伤，划成了一个“井”字，由于这四道剑伤，右眼突出，左边嘴角斜歪，说不出的丑恶难看。
” （《天龙八部》第三十六章“梦里真，真语真幻”）
朱德写过哪些诗
无 题 一九一八年二月 民国七年战后与战友摄影于釜水军次。
百战余生者，群材可撑天。
从征凭两两，大将剩三三。
注 释 〔无题〕一九一八年二月，作者参加在四川省自流井（今属自贡市）召开的滇军第二军军官骨干会议，会后同与会的金汉鼎、杨如轩、唐淮源、赵遂生、杨希闵、兰馥等八位将领合影留念，并题写此诗洗印在照片上。
〔釜水〕又名釜溪河，沱江支流，在四川省境内。
〔从征凭两两，大将剩三三〕一九一五年十二月，护国军举行讨伐袁世凯起义后，入川作战主要靠滇军第一、第二军；经过两年多的战斗后，领兵打仗的将领只剩下参加合影的九个人。
悼亡（选四首） 一九一九年十一月 其四 萧娘瘦菊傲芬芳，戎马生涯战事忙。
水月镜花空色相，凤鬟云鬓易经霜。
其五 雪泥鸿爪江城地，薤露歌声古战场。
忍别娇儿在襁褓，几度相思倍感伤。
其六 凄凉不寐竟通宵，针线犹存伴寂寥。
却忆行军迎眷属，为援陷溺共除妖。
其七 何曾婉娈行长乐，空向芳魂赋大招。
从此泸江离别地，一流秋水逐波遥。
注 释 〔悼亡〕作者一九一二年在云南昆明与昆明师范学堂学生萧菊芳结婚。
萧菊芳一九一九年六月病逝于泸州，作者写了这组诗（共七首），这里选其中四首。
〔萧娘〕指萧菊芳。
〔江城〕指泸州。
〔薤（xiè 泄）露〕古歌名，为古代出殡时挽柩人吟唱的挽歌。
〔婉娈〕温柔美丽。
〔大招〕篇名，辞意为招魂。
〔泸江〕泸州别称。
秋兴八首用杜甫原韵（选二首） 一九一九年 其三 重光祖国借余晖，万众同心用力微。
毳幕腥膻终寂寞，汉家子弟尽雄飞。
喜当年富兼身壮，时正秋高又马肥。
戎马少年半同学，倾心为国志无违。
其八 博得勋名万古垂，轰轰烈烈不逶迤。
雄飞志在五洲外，烈战功存四海陂。
信有霜寒堪寄傲，肯因苦雨便离枝。
岁寒劲节矜松柏，正直撑天永不移。
注 释 〔毳（cuì脆）幕〕毛毡做的篷帐或挂幕。
这里寓指清王朝。
沁园春·受降 一九四五年八月 我依韵写。
红军入满，日寇溃逃，降旗尽飘。
我八路健儿，收城屡屡；四军将士，平复滔滔。
全为人民，解放自己，从不向人言功高。
笑他人，向帝国主义，出卖妖娆。
人民面前撒娇，依靠日寇伪军撑腰。
骗进入名城，行同强盗；招摇过市，臭甚狐骚。
坚持独裁，伪装民主，竟把人民当虫雕。
事急矣，须鸣鼓而攻，难待终朝。
注 释 〔受降〕一九四五年八月十五日日本宣布无条件投降，九月二日日本在投降书上签字，中国抗日战争胜利结束。
〔红军入满〕指一九四五年八月苏联百万红军进入中国东北，兵分四路进攻日本关东军。
满，指满洲，旧指中国东北。
〔他人〕这里指国民党反动派。
〔鸣鼓而攻〕见：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
’”后以“鸣鼓而攻”喻为公开宣布罪状，加以声讨。
为柳亚子题诗 一九四五年十二月八日 莫将胜利归麟阁，咱就人民子弟兵。
不爱金钱不惜命，愿为民主作长城。
注 释 〔柳亚子〕（一八八七———一九五八）江苏吴江人。
抗战胜利后在香港从事民主革命活动。
〔麟阁〕汉代将一些功臣勋将的像绘于麒麟阁（后称麟阁）。
浪淘沙·雪中过邯郸 一九五四年春 一九五四年二月二十六日，由北京乘火车赴广州。
同行者有叶剑英、罗荣桓、聂荣臻等同志。
华北大雪，喜兆丰年。
飞雪满山川，净化平原。
融融暖气却春寒。
嫩绿新苗逢瑞雪，万姓同欢。
乘兴百人团，巡视江南。
长征弹指十余年，景物全新惊世变，天上人间。
香 草 一九五七年一月二十一日 海南有香草，久为世所珍。
农园加工制，赠与世上人。
注 释 〔香草〕即香茅草，经加工可得香茅醇、羟基香茅醛等重要香料。
欢迎刘伯承同志来玉泉山小住 一九五七年五月 山村新雨后，红日出层云。
花径朝来扫，笑迎刘使君。
注 释 〔刘使君〕 指刘伯承。
和谭善洋原韵 一九五八年二月二日 旧友新来自远方，饱经风雪尚能当。
蜀川秦岭新装过，请看人民建业煌。
注 释 〔谭善洋〕生卒年不详，云南人。
一九一五年至一九一六年在护国军中工作，曾与作者共同参加讨伐袁世凯的战争。
〔宝成路〕指从陕西省宝鸡市到四川省成都市的铁路，一九五六年筑成。
天山雪 一九五八年九月十五日 天山岭上雪，绵亘数千里。
春冬广蓄积，夏秋化时雨。
记流溪河水电站 一九五九年二月一日 锁住黄龙口，流溪水不流。
蓄水三亿二，湖水绿悠悠。
青山竖四围，孤岛有数丘。
湖长四十里，蜿蜒绕四周。
湖宽三十里，游人可泛舟。
五百平方里，有雨尽归沟。
四十二万亩，灌溉禾如油。
两年半竣工，利用常不休。
山内设电站，洞中建层楼。
发电四万二，送电照广州。
养鱼千万尾，适意任沉浮。
桑田变沧海，社会主义优。
岭南有天池，风景不胜收。
水利真可宝，节节占上游。
注 释 〔流溪河〕珠江支流，流经广东省从化市。
〔黄龙口〕指黄龙山口，流溪河水电站大坝位于此处。
春节前二日由从化回广州途中 一九五九年二月六日 人说岭南有早春，秧田处处出秧针。
桃红柳绿花千树，菜色青青满社村。
注 释 〔从化〕 即广东省从化市。
西湖盛景（二首） 一九五九年四月六日 其一 西子湖边春意浓，海棠樱花相映红。
尚有碧桃开白蕊，还看人巧夺天工。
其二 春浓处处百花香，传说西湖似天堂。
桂子兰孙传后世，留得人人话苏杭。
云雾茶 一九五九年七月十二日 庐山云雾茶，味正性泼辣。
若得长时饮，延年益寿法。
游香山 一九五九年十一月一日 红叶满山坡，香山游人多。
少壮扶云上，高岭听高歌。
注 释 〔香山〕北京西山风景区，以深秋红叶驰名。
春节迎归侨 一九六○年二月 十载建成新祖国，今年来此过春节。
广厦辉煌千万间，人人喜悦迎归客。
注 释 〔春节迎归侨〕一九六○年二月，作者视察广东时，在广州过春节。
上黔灵山（二首） 一九六○年三月一日 其一 黔灵山下烈士碑，长征战士恨归迟。
为了人民来解放，留得英名万古垂。
其二 黔灵山上望贵阳，建设十年换新装。
青年子弟多豪俊，鼓足干劲建家乡。
注 释 〔黔灵山〕位于贵州省贵阳市西北。
到大塆 一九六○年三月十日 五二年前别六亲，离时笑语记犹真。
松青柏翠故乡景，李白桃红大地春。
社会一清人享乐，乾坤两造政初新。
连根蔓草芟夷尽，好种佳禾不患贫。
注 释 〔大塆〕即大塆村，位于四川省仪陇县马鞍场琳琅山下，作者青少年时代在这里度过。
一九○九年一月，作者离开家乡赴昆明报考云南陆军讲武堂。
〔芟（shān）夷〕铲除或消灭。
初 雪 一九六○年十二月一日 小雪时节两飞雪，预卜丰收可争得。
今年抗旱虽胜天，灾区犹叹粮食缺。
过武夷山 一九六一年二月二日 翻过武夷山，山外别有天。
东风初到侯，南地已无寒。
绿水穿幽谷，青林拥巨川。
车行随岸走，风景最新鲜。
注 释 〔武夷山〕 位于福建省崇安县西南。
咏 兰 一九六一年十一月十九日 幽兰奕奕待冬开，绿叶青葱映画台。
初放素英珠露坠，香迎十步出庭来。
送朝鲜最高人民会议代表团归国 一九六二年六月三十日 中朝两国友情深，只为多年抗敌人。
唇齿相依关世运，戚欣与共胜天伦。
并肩作战摧顽美，竭力互援建善邻。
如此邦交昭范例，子孙须记血凝成。
注 释 〔唇齿相依〕比喻关系密切。
见《左传?僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰，‘虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之……’谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞，虢之谓也。
” 望 雨 一九六三年四月十六日 在成都天干三年，农民望雨，现将下雨未下。
风急天低雨不来，迷天云雾自徘徊。
农夫喜雨风吹去，临夜晴明月色开。
登尔雅台 一九六三年四月二十四日 三江合水乐山城，尔雅台中忆故人。
远望峨眉云里罩，静观沫若雅风生。
注 释 〔尔雅台〕 位于四川省乐山市乌尤山。
据考为西汉文学家郭舍人笺注《尔雅》之处。
《尔雅》，中国最早解释词义的专著。
〔三江〕指岷江、青衣江、大渡河。
三江在四川省乐山县凌云山下汇合。
〔沫若〕指乐山市城郊的沫水和若水。
沫水，隋唐后改名大渡河。
若水，即今青衣江。
这里一语双关，也指郭沫若。
龙门石窟 一九六三年五月四日 悠悠伊水出龙门，两岸风光古迹陈。
石窟浮雕高美术，而今尚得动游人。
注 释 〔龙门石窟〕 也称“伊阙石窟”，中国三大石窟之一，分布在河南省洛阳市城南伊河入口处两岸的龙门山（西山）和香山（东山）。
悼罗荣桓同志 一九六三年十二月十九日 起义鄂南即治军，忠诚革命贯平生。
身经百战摧强敌，留得丰功万古存。
注 释 〔起义鄂南〕指一九二七年八月二十日中国共产党领导的湖北通城农民暴动。
罗荣桓参加并领导了这次暴动，任通城、崇阳农民自卫军党代表。
同年九月，这支部队参加了领导的秋收起义。
过 香 炉 山 一九六四年一月 香炉山下过轻车，绿竹青杉映早霞。
铁道兵团增劳力，支援前线信无差。
注 释 〔香炉山〕位于福建省永安市南部。
重 访 延 边 一九六四年七月十二日 重访延边景象鲜，培修十载换新天。
春来抢种争分秒，秋到忙时贵后先。
草帽山头栽果树，沙河岸上种禾田。
人民勤俭辛劳甚，累进丰收是逐年。
注 释 〔延边〕指延边朝鲜族自治州，位于吉林省东部。
八 一 感 言 一九六四年八月一日 国防科技日更新，培养人材百炼金。
陆海空军齐奋进，从今要重接班人。
五代南派山水画代表画家有哪些
荆浩后梁画家，开创北派山水画法。
作品：：台北故宫博物院藏。
描写庐山的景色。
气势宏大，结构严谨，高远，平远相杂。
关仝后梁到北宋的画家，早年师法荆浩，画风笔简，气壮意长，主要以秦岭，华山的大山巨壑为描绘对象，在北宋与李成，范宽并称三家山水。
作品：：台北故宫博物院藏。
：台北故宫博物院藏。
：台北故宫博物院藏。
：辽宁省博物馆藏。
原图已被旧画本所换，系伪摹本。
董源（
-962）南唐山水画家，山水以描写江南多泥被草的山峦丘陵，风雨明晦的景色为主，风格平淡天真，用笔细长圆润，喜用苔点和披麻皴。
作品：：日本黑川古文化研究所藏。
：美国私人藏。
属早期作品。
：台北故宫博物院藏。
描写节日嬉戏的景象，为小青绿山水。
：台北故宫博物院藏。
：上海博物馆藏。
《夏景山口待渡图》：辽宁省博物馆藏。
《潇湘图》：北京故宫博物院藏。
《溪山雪霁图》：香港私人藏。
《重溪烟蔼图》：北京故宫博物院藏。
巨然南唐山水画家，僧人。
师承董源，工烟岚气象，擅用长披麻皴，山顶画矾头，树木多屈曲，风格比董源雄秀奇异。
作品：《秋山问道图》：台北故宫博物院藏。
《万壑松风图》：上海博物馆藏。
《层岩丛树图》：台北故宫博物院藏。
赵干南唐画家，后主时期的画院学生。
擅山水林木，水村渔市。
作品：《江行初雪图》：台北故宫博物院藏。
是当时江南山水画家流传的最可信的作品。
描写的是江南渔村中渔民的艰辛生活。
卫贤南唐画家。
擅楼观人物，精于界画，曾从唐末界画家尹继昭学习，后转研究吴道子笔法。
作品：《高士图》：北京故宫博物院藏。
描写梁鸿，孟光“举案齐眉”的故事，原为六幅高士图之一。
求美文欣赏五到十篇，要加赏析啊（赏析字数最好超过200字）
可能有点长。
你自己精简把1.站着（闻俊）你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。
一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。
不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹
赏析：本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。
说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。
置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。
2.我向往（杨子敏）向往什么
我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。
人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。
这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界， 去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。
这是向往的品性吗
——是。
向往与生命同在。
向往是生命的一种存在形式。
我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。
于是，我继续向往。
我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人。
3.生命与美丽(雪 子)真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。
除非用烈火 将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。
有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至， 它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息??生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望。
于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。
这是一个连上帝也祈求 的统一。
4.我相信(柳 荫)冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
你还 将哭泣吗
是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你。
风暴扭曲了大树，我相信，种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。
你还将流泪吗
命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂。
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它 将化为穿越岩石的力量。
磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁 月美丽的花冠。
阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑破那罪恶的序幕， 我相信，将有雨滴灿烂的合唱。
大海在远方怒吼，你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信 心，我相信，生命正在这样的熔铸中刚强。
5.幸福的柴门（栖云）假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何
我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗
失望会笼罩全身吗
我决不会收回叩门的手。
岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。
只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何
幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。
我跨越山川大漠，摸爬滚打对求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。
幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
6.风景这边如画(张宝同)在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。
路的那边是风和日丽，曲径通幽
还是急风残月，河边断桥
你无从知晓。
带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧，多好的风景
走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪。
没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。
于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。
然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。
你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。
也许你会错过一段季节，也许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗
也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。
也许费去了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上，可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。
如果不能为你的成 功庆贺，那就为你的品质干杯，你的品质就是你未来成功的预示。
走过了一 段人生，你还会再彷徨犹豫吗
7.热爱生活的蒙眬([丹麦]索伦●克尔凯郭尔）生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中，任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧 的声音混在一起组成大合唱。
万物皆流，各种事物都正在转化为另一种事物， 而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析，烟消云散；世界上绝对没有 什么事物是始终繁荣不衰的。
生存意味着走向毁灭，意味着不能终其天年便 要趋于毁灭。
人们对生活的热爱，在于生活的蒙眬不清，变幻无定。
它就像钟摆一样 不停地摆来摆去——然而，它的摆动决不会超出正常的限度。
生活的变幻使 人们热爱生活，这种变幻就像单调催眠的习习和风。
但是，奇迹却是某种起 确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中，偶然地、生 硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开。
人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。
人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加 的障碍物，任何置于他们路途中的绊脚石。
他们毫无想象力。
对于他们来说， 无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想，生活也永远是一种热望和憧憬。
命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富。
人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里，一切事物只具有可能性而 无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身，它揭开了生活的一切虚幻的面 纱，灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来，赤裸裸地立在生活的面前。
8.一枕落花香(刘鸿伏)一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。
我的小小悲欢，只在这枕上——在这些落花上。
虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。
这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤动。
世界上有些东西仿佛专为我们而来。
枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。
在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。
在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。
我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。
它们是我从洞庭芦苇收集起来的。
在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈 地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 一起。
另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗 和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。
我珍爱落花枕。
对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我 生命中永远鲜活的记忆和深情。
9.生活细笔(简 媜)我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。
我不是个作家，但纪录每一次的感动，是我的习惯。
仔细想想，生活的本身即是书，即是画。
也许前一刻，我们是阅书观画 的读者，而下一刻，却又变成书中主角、画中人物了。
更有可能，我们同时 既是读者又是主角。
每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画。
只是我们的脚 步太匆忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去，便断言生活是一 味地今日抄袭昨日，只是公式化的衣食住行罢了。
阅读，不仅是认识符号而 已，更要懂得符号所传递的内涵；而观画，也不只是五彩缤纷的调配，细细 想来，画中原是有画。
我是个小人物，只希望自己别那么 匆促，希望能够静下来，老老实实地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心细细品尝。
并把愉美的刹那，感动的心情，一字一句，勤劳不倦地做成生 活之细笔。
于是，处处美丽。
10.浇铸一种新的人性([英]D●H●劳伦斯)为了生存，我们需要同心协力，将人类所有的认知融会贯通为一个整体：我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成 一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的 人性。
请记住，我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一 个个人的需要。
我们需要的不是荣誉，不是自我的满足；我们需要的是一种 万众一心的巨大驱动力。
有了它，我们就能造就一个伟大的人类，就能造就 一个包含着个人自由在内的自由的民族。
??一个人无法造就出一个崭新的 民族，这要靠我们大家。
为了达到这一目标，我们理应携手并肩，和衷共济。
想到有这样一个美好的目标，我是多么快乐。
到了那时，将有更多的人会用 自己的双手去挣脱桎梏，直至砸碑所有的锁链。
中国古代山水名画有哪些
郑板桥《竹石图》山人《山碧鸟语花香》 董源《万壑松风图》、《秋山问道图》张择端明上河图》黄公望《富春山居图》关仝《关山行旅图》荆浩《匡庐图》刘松年《雪山行旅图》范宽《溪山行旅图》文征明《兰竹图》唐寅《看泉听风图》沈周《烟江叠嶂图》 ... ...中国古代山水名画资料可参考百度百科的中国山水画资料。
好看的武侠小说
金庸的 飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳 都不错啊飞指的是讲的是明末的故事 还不错雪指的是和是一个系列的 说的是胡斐的故事 感觉一般吧连是 说的是狄云的成长 全文的基调有些伤感 有点压抑 不过感觉还是挺好看的 我看了原著好几年后才出了电视剧 天是这个不用我说吧 经典中的经典啊 我感觉这本书是金庸所有书中最好的一本 射是和、和称射雕三部曲 说的是郭靖 黄蓉 杨康的故事 感觉没后两部好看白是 这本的故事有点忘了 你想看的话去查查就知道了 我就不评论了鹿是好像不符合你的要求呵呵笑是这个也不用我说吧 不怎么唯美 但是很好看哈 东方教主已经是经典了哈书是《书剑恩仇录》你看过的 我就不说了神是《神雕侠侣》你应该看过吧 这是我最早看的武侠之一 很唯美 很好看啊 很感人 没看过一定要看啊倚是《倚天屠龙记》也很不错 讲的是张三丰的徒弟张翠山的儿子张无忌的故事 也很唯美 碧是《碧血剑》讲的是明朝的大将袁崇焕的儿子袁承志的故事 说的是袁崇焕被人害死 青蛇郎君把他的儿子救出 交给了华山的两老头养大 两老头的武功很好 他长大后出山时发现了多年前青蛇郎君埋在悬崖边的剑及剑谱 .......鸳是《鸳鸯刀》这本写得不怎么样还有就是古龙的《武林外史》 和言情 唯美的武侠小说 很感人 特别是看到最后白飞飞死的时候 沈浪抱着她哭得时候《小李飞刀》很经典哈 唯美 就是悲伤《香帅传奇》及其系列楚留香是李寻欢的徒弟哈 陆小凤系列 说的是破解谜题的故事 也还可以吧 不怎么唯美哈《圆月弯刀》 讲的是丁鹏的故事 里面有剑神谢晓峰 教他武功 不唯美 比较好看梁羽生的《白发魔女》 说的是魔女 玉罗刹 和 卓一航 里面的言情有很多 你可以看看 《萍踪侠影》 这个我自己都说不好 不好意思哈还有其他的我不知道是谁写的的《飞刀又见飞刀》这是根据《小李飞刀》写的 写的是李寻欢的儿子和孙子的事里面的文笔比较细腻 故事情节也很感人 很能符合你的要求《三少爷的剑》写的是剑神谢晓峰及他的儿子、他爱的人的故事 有点伤感 也很不错我说的都是我看过的 而且都看过原著 不是电视或电影
