形容世界之大的古诗词
这个世界很大，大到‘空旷纳百川，哺育孕星际’；这个世界又很小，小到‘一花一世界，一叶一菩提’
像“世界之大，无奇不有”之类的关于世界的句子
江南海北、无边无际、一望无边、茫无边际、不着边际1、江南海北 [ jiāng nán hǎi běi ]【解释】：大江之南，大海之北。
形容地域广阔，【出处】：魏·明帝《赦辽东吏民公文》：“书传所载也，江南海北有万里之限，辽东君臣，无怵之患。
”【翻译】：据书中记载，大江之南，大海之北没有限制，辽阔的东君，没有什么祸患。
2、无边无际[wú biān wú jì]【解释】：际：边缘处。
形容范围极为广阔。
【出处】： 清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。
”3、一望无边[yī wàng wú biān]【解释】：意思是一眼看不到边际，形容地域十分辽阔。
【出处】：近代.周而复《上海的早晨》第四部：“在鄱阳湖旁边的一座大山上，太阳刚刚出来，把一望无边的湖水照得金光闪闪。
”4、茫无边际 [ máng wú biān jì ]【解释】：辽阔浩渺而无边际。
【出自】：吴运铎《把一切献给党·在矿井里》：“钱花光了，没钱买火车票，父亲急得在湖岸上来回转圈，望着茫无边际的湖水发愁。
”5、不着边际 [ bù zhuó biān jì ]【解释】：着：接触；边际：边界，边缘。
挨不着边儿。
多指说话空泛，不接触实际。
【出自】：巴金《春》十五：周氏和张氏又谈了一些不着边际的闲话。
形容“世界之大”的成语有哪些
1、江南海北 [ jiāng nán hi běi ] 【翻译】:之南，大海之北。
形容地阔，【出处】：魏·明帝《赦辽东吏民公文》：“书传所载也，江南海北有万里之限，辽东君臣，无怵惕之患。
”译文：据书中记载，大江之南，大海之北没有限制，辽阔的东君，没有什么祸患。
2、无边无际[wú biān wú jì] 【翻译】:际：边缘处。
形容范围极为广阔。
【出处】： 清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。
”3、一望无边[yī wàng wú biān] 【翻译】:意思是一眼看不到边际，形容地域十分辽阔。
【出处】：近代.周而复《上海的早晨》第四部：“在鄱阳湖旁边的一座大山上，太阳刚刚出来，把一望无边的湖水照得金光闪闪。
”4、无边无涯 [ wú biān wú yá ]【翻译】:世界之大，形容一块区域没有边界。
或者没有边际。
【出处】：近代.沈从文《长河·人与地》：“孩子还肯向上,心窍子被书读开了,机缘又好,到后考入省立师范学堂,作父亲的就一面更加克勤克俭过日子,一面却在儿子身上做着无边无涯的荒唐好梦。
”5、须弥芥子 [ xū mí jiè zǐ ]【翻译】:意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。
形容佛法无边，神通广大。
也形容世界很大，可以容下万物。
【出处】：近代.鸠摩罗什《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。
”译文：“如果说菩萨住是解脱的人，偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适，没有什么大小差异。
形容世界的句子
我心伤悲，莫知我哀
（昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀
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那句诗是表达世界之大,你身在何方的古诗
【原文】 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与
何故至于斯
” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波
众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨
何故深思高举，自令放为
” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
【注释】 1.三闾大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。
屈原曾任此职。
2.淈(gu3古):搅混。
3.哺(bu1补):吃。
歠(chuo4啜):饮。
醨(li2离):薄酒。
4.高举:高出世俗的行为。
在文中与深思都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。
举,举动。
5.察察:洁净。
6.汶(wen4问)汶:玷辱。
7.鼓枻(yi4义):打桨。
8.沧浪:水名,汉水的支流,在湖北境内。
或谓沧浪为水清澈的样子。
沧浪之水清兮四句:按这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二吾字皆作我字。
【译文】 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。
渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗
为什么会落到这种地步
” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜
既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁
为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢
” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物
我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢
” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。
口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。
”便离开了，不再和屈原说话。
