关于商人聪明的成语怎么形容
伶俐、足智多谋、冰雪聪明、神机、目达耳通、大智若愚、聪明才智、颖伦、七窍玲珑、深谋远虑、高瞻远瞩、料事如神一、足智多谋 [ zú zhì duō móu ] 【解释】：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。
富有智慧，善于谋划。
形容人善于料事和用计。
【出自】：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。
”【译文】：这人足智多谋，可以和他一起工作二、深谋远虑 [ shēn móu yuǎn lǜ ] 【解释】：指计划得很周密，考虑得很长远。
【出自】：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。
”【译文】：他的深谋远虑，行军用兵的战术，不是和过去的人了。
三、高瞻远瞩 [ gāo zhān yuǎn zhǔ ] 【解释】：瞻：视，望；瞩：注视。
站得高，看得远。
比喻眼光远大。
【出自】：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。
”【译文】：如果闭户塞意，不站得高，看得远的人，跟死了的人没区别了
四、神机妙算 [ shén jī miào suàn ] 【解释】：神、妙：形容高明；机、算：指计谋。
惊人的机智，巧妙的计谋。
形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
【出自】：南朝宋时期的历史学家范晔《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。
”李贤注：“智算若神也。
”【译文】：又能用奇谋异术发现潜藏的坏人坏事，京师称赞，认为王涣有神机妙算。
“李贤注：“智慧算像神一样。
五、料事如神 [ liào shì rú shén ] 【解释】：料：预料。
预料事情象神仙一样准确。
形容预料事情非常准确。
【出自】：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。
”【译文】：公器量见识深广，襟度宽博，讨论受益人数等，料事如神，事物没有隐情。
形容生意人精明的成语
精明强干jīng míng qiáng gàn[释义] 精细聪明；善于办事。
也作“精明能干”。
[语出] 清·文康《儿女英雄传》第十三回：“况且随带的那些司员又都是些精明强干、久经审案的能员；那消几日；早问出许多贼款来。
”[正音] 干；不能读作“ɡān”；强；不能读作“qiǎnɡ”。
[近义] 精明干练[反义] 碌碌无为[用法] 用作褒义。
形容才能出色。
一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“精明干练”都含有“精细明察”的意思。
但～偏重在：“强干”；表示“有很强的办事能力”；“精明干练”偏重在“干练”；表示“办事干净、利索、练达”。
[例句] 三班风格高；抽出了四个～的小伙子来帮助我们。
[英译] shrewd and capable
描写商人的句子
百尺竿头五两斜，此生何处不为家
北抛衡岳南过雁，朝发襄阳暮看花。
蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。
形容商人的词语
无商不奸 [wú shāng bù jiān] 生词本基本释义商人都是狡诈的百科释义“无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。
“无尖不商”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。
原意是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。
而“无商不奸”说的是为了利益商人会出奸计，商人都是狡诈的”的意思，与古时的“无商不尖”意思截然相反
一个真正精明的商人是怎样的
现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。
利丰则聚，利尽则散。
有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。
将社会，人性揭露的太深刻了。
《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。
历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。
在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。
其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。
其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。
其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。
其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
《小人经坏人哲学》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。
作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。
由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。
无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。
权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。
作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。
现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。
难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗
人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势
强弱之势又是如何转化的
著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。
内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。
尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。
这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。
鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。
人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。
北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。
晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。
这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。
《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。
做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。
商人一般是很精明的怎么翻 我觉得不应该用intelligent 大家说说呢
shrewd精明的;狡猾的Most of the merchants are very shrewd. eg.1.You made a shrewd investment there.你在那里投资极为精明。
2.Her brother is a shrewd businessman.她兄弟是个精明的生意人。
如何成为一个精明的商人
精明的商人首先要以利益为第一目标，其他其次；然后要有良好的判断能力和决策；还有就是心理素质要突出，要在任何时候都镇定，冷静；最后就是有野心和抱负了
