描写民俗的句子有哪些
姑娘们唱起悦耳的民歌，手拉手跳着。
一会儿合成小圆圈，就像含苞欲放的花蕾；一会儿扩成大圆圈，又像是怒放的鲜花。
芦笙踩堂是苗家年节的传统娱乐，男青年们组成芦笙队，大小芦笙一齐吹响，几里外都能听到。
“火把节”要连续点三个晚上的火把。
每天每家门前要点一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。
火把燃得越旺，就越吉利，人们就越高兴。
我真渴望去过一次“火把节”
维吾尔族舞蹈“铃鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情绪浓时仿佛阳光洒满天山，淡时犹如水墨轻描画卷。
拦路歌是侗族迎客送客时唱的歌，表现了同胞之间的团结友爱情谊。
形容风俗的句子
2. 最迷小青楼，巨树旁阁楼，楼下紧邻小湖水，潺潺细声润。
青砖红瓦静，四面碧草滤心情，这种感受它地无，惟我中国盛此景
3. 五千年的风和雨，世世代代将美德传。
喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。
4. 虽有普通话，方言亦发扬光大，千年的文化，怎能忘了它。
馁好啊，侬好啊，趣味实在大
莫要忘了它
描写民俗的句子
姑娘们唱起悦耳的民歌，手拉手跳着。
一会儿合成小圆圈，就像含苞欲放的花蕾；一会儿扩成大圆圈，又像是怒放的鲜花。
芦笙踩堂是苗家年节的传统娱乐，男青年们组成芦笙队，大小芦笙一齐吹响，几里外都能听到。
“火把节”要连续点三个晚上的火把。
每天每家门前要点一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。
火把燃得越旺，就越吉利，人们就越高兴。
我真渴望去过一次“火把节”
维吾尔族舞蹈“铃鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情绪浓时仿佛阳光洒满天山，淡时犹如水墨轻描画卷。
拦路歌是侗族迎客送客时唱的歌，表现了同胞之间的团结友爱情谊。
描写民俗的句子有哪些
最奇特的恋爱场所——姑娘房 云南楚雄彝族山区的青年，谈恋爱有规定的场所即姑娘房。
姑娘长到十六、七岁时，就要离开父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房织麻纺线，挑花绣朵。
有小伙子来相会时，陪坐谈天。
楚雄彝族认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。
最奇特的中国婚俗——阿注婚 云南少数民族的婚姻习俗有趣、奇特，但其中最为独特的要数泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。
阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态。
阿注婚：阿注在摩梭语中是亲密的朋友之意，其特点是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，结交阿注关系的夫妻没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，白天回到母家，所生子女由母亲姐妹抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅抚养。
在农忙季节，女方家需要帮忙，男方可以前去协助。
男女之前的爱情是阿注婚的基础，双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿注关系。
阿注婚的特点在于维系以母亲为核心的血缘大家庭，家庭中不存在父子关系、婆媳关系、妯娌关系等。
母亲死后，家庭中的女子谁能干就由谁来承担家庭的重任。
阿注同居婚：在长期的阿注婚中，婚姻形态也在逐渐转变，由分局向同居转化，其特点是：男女双方不再各居母家，而是共同生活在一个母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），无论到哪家，都是母系大家庭中合理的成员。
以上两种阿注婚，同一母系血缘内，是绝对禁止结交阿注关系的。
