形容本性的诗句有哪些
江山易改本性难移词语：积重难返、故态复萌、积习难改、积习难除、根深蒂固、执迷不悟、禀性难移、野性难改、我行我素、依然故我、童心难泯、赌性难泯、死不悔改、死性不改、累教不改、屡教不改、劣性不改、刚愎自用。
歇后语：狗走千里吃屎——本性难移；狼行千里吃肉——本性难移；吃屎狗难断吃屎路——本性难移；臭狗舍不得臭屎坑——本性难移；潘金莲偷汉子——本性难移；生姜脱不了辣气——本性难移；鸭子呱呱狗吃屎——本性难移；牛牵到北京还是牛——本性难移。
句子：江山易改，本性难移。
例子： 染色的乌鸦禁不起雨水的冲洗。
要了解一个人的本性，须从他日常待人处事的细节上观察，不可只看外表而遂下结论。
杨修，多次猜曹操心思。
别人劝，他依旧我行我素，最终被曹操杀死。
日本多次侵略其他国家，虽然在第二次世界大战中战败，从此不能拥有军队，但他们的自卫军和正规军队没什么区别，以及小泉纯一郎多次参拜靖国神社，可以看出日本还是没有放弃法西斯主义，日本有法西斯主义死灰复燃的可能。
他们嘴上说着“人道”，可还是本性难移。
描写魔鬼凶恶狡猾本性难改的句子
“你要知道”魔鬼说,“我是一个无恶不作的凶神,曾经跟所罗门作对,他派人把捉去,装在这个凭单里,用锡封严了,又盖上印,投到海里。
关于本性难改的成语
本来面目 原为佛家语，指人的本性。
后多比喻事物原来的模样。
出处：唐·慧能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。
”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。
” 本性难移 移：改变。
本质难于改变。
出处：元·尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。
” 禀性难移 本性难以改变。
出处：元·尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子：“想他第无恩义，本性难移。
着我向野田衰草残红里，离凤阁近渔矶。
” 大是大非 指带有原则性、根本性的是非问题。
出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。
” 豆重榆瞑 原指多吃大豆使人发胖，吃榆能使人久睡。
后形容人本性难改。
出处：三国·魏·稽康《养生论》：“豆令人重，榆令人瞑。
” 各有所好 好：爱好。
各人有各人的爱好。
指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
出处：唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。
” 化性起伪 指变化先天的本性，兴起后天的人为。
还淳反朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。
还淳反素 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。
还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
出处：唐·崔融《则天皇后哀册文》：“洒以甘露，覆之庆云，制礼作乐，还淳返朴。
” 还醇返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳反朴”。
还朴反古 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳反古”。
《渔夫的故事》描写魔鬼可恶狡猾,本性难改的句子
不能吧，诗句里每一个字都是有用意的，改了表达效果就不一样了。
而且，山可以移吗
江山易改本性难移，改江山，说的是改朝换代，移本性，说的是人的心性，品格，品格和性格是不同的哟
形容本性的词语
【难：秉性：同“禀性”，。
旧指天赋予人的品性资质性很难改变。
【禀性难移】：本性难以改变。
【大是大非】：指带有原则性、根本性的是非问题。
【豆重榆瞑】：原指多吃大豆使人发胖，吃榆能使人久睡。
后形容人本性难改。
【凡圣不二】：佛家语。
指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。
【各有所爱】：爱：喜爱，爱好。
各人有各人的爱好。
指人的爱好出自人的本性。
【各有所好】：好：爱好。
各人有各人的爱好。
指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
【还淳反朴】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。
【还淳反素】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。
【还淳返朴】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
【还醇返朴】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳反朴”。
【还朴反古】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳反古”。
【虎皮羊质】：质：本性。
比喻外强内弱，虚有其表。
【虎质羊皮】：质：本性。
羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。
比喻外表装作强大而实际上很胆小。
【化性起伪】：指变化先天的本性，兴起后天的人为。
【毁不灭性】：毁：旧指居丧过于哀痛。
指不能过分悲伤而失去本性。
【毁形灭性】：损坏形体，消灭本性。
【混沌未凿】：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。
世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。
比喻人的本性纯真朴实。
【见性成佛】：性：本性。
佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
【江山好改，本性难移】：形容人的本性难以改变。
同“江山易改，本性难移”。
【江山可改，本性难移】：江山：山川，河流；移：改变。
改变人的本性比改变自然面貌还困难。
强调人的习性是很难改变的。
【江山易改，本性难移】：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。
形容人的本性难以改变。
【江山易改，禀性难移】：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。
形容人的本性难以改变。
【截鹤续凫】：比喻事物勉强替代，失其本性。
【绝仁弃义】：绝、弃：放弃。
指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。
这是老子无为而治的思想。
【狼顾狐疑】：指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。
狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
【狼子野心】：狼子：狼崽子。
狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。
比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。
【率性任意】：率：随顺。
随顺其本性，听任其心意。
指任着自己的本性做去而不加约束。
【明心见性】：指摒弃世俗的一切意识，大彻大悟，显现人的本性。
【色即是空】：佛家语。
指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。
【蛇入筒中曲性在】：比喻本性难改。
【万物不能移】：万物都不能改变其本性。
【习俗移人】：移：改变；人：指人的本性。
风俗习惯可以改变人的习性。
【凶残成性】：凶恶残暴成了本性。
形容极其凶狠残暴。
【修身养性】：修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。
通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【修心养性】：修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。
通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【修真炼性】：修真：使心灵纯洁；炼性：磨炼本性。
通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【续凫断鹤】：比喻违失事物本性，欲益反损。
【续凫截鹤】：比喻违失事物本性，欲益反损。
【续鹜短鹤】：比喻违失事物本性，欲益反损。
【羊质虎皮】：质：本性。
羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。
比喻外表装作强大而实际上很胆小。
【羊质虎形】：质：本性。
羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。
比喻外表装作强大而实际上很胆小。
【一理贯之】：贯：贯穿。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
【一以贯之】：贯：贯穿。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
【怡神养寿】：怡：使愉悦。
让自己精神愉悦以保养本性。
【怡神养性】：怡：使愉悦。
让自己精神愉悦以保养本性。
【饮食男女】：饮食：食欲；男女：性欲。
儒家的观点，泛指人的本性。
【鹰化为鸠，犹憎其眼】：鸠：鸽子一类的鸟；憎：憎恨。
即使老鹰变成了鸠鸟，众鸟仍然讨厌其眼睛。
比喻外表虽然有所改变，但改变不了其凶恶本性。
【鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼】：鸠：斑鸠；憎：憎恨。
鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。
比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。
【鱼龙变化】：指鱼变化为龙。
比喻世事或人的根本性变化。
【智珠在握】：智珠：佛教指本性的智慧。
比喻具有高深的智慧并能应付任何事情。
