描写凯里民族风情园景色的句子
凯里市位于贵州省东南岭山麓、清水江,是国家民委、国家体批准的民族自治地方开发实验区黔东南苗族侗族自治州首府所在地。
全市总面积1306平方公里,总人口42万人,是一个以苗族为主体,多民族聚居的城市,也是全国41个绿都之一.凯里设治已有500年历史,早在明清时期曾有小京州美称。
几百年来,生活在凯里这块土地上的各族人民用自己的智慧和勤劳,创造了辉煌灿烂的民族文化。
凯里山清水秀,景色迷人,是一个多民族大花园,被誉为苗岭明珠。
凯里以其得天独厚的自然景观、古朴浓郁的民族风情和丰富独特的民族文化,被确立为贵州东线民族风情旅游中心.凯里气候温和,四季宜人,境内有瑶林仙境般的渔洞溶洞,有充满神话传奇色彩的香炉山,有如诗如画的清水江,还有数不清的苗族村寨。
凯里属亚热带湿润季风气候,冬无严寒、夏无酷暑。
境内生物矿产资源十分丰富,仅医药植物和野生动物种类就达400多种,拥有煤、铁、铅、锌、重晶石、铝钒土、石英石、硅石岩等矿藏,其中硅石中二氧化硅含量高达98%,名列西南之罐。
另外,黔东南州里还有雷山、榕江、黎平和从江几个少数民族风情颇为原始古朴的县。
其中雷山县以苗族居多,其余三县都以侗族为主,以侗寨为其特色,花桥和鼓楼则是侗寨的标志性建筑,当您看到了鼓楼,您便知道自己已经来到了侗寨。
参考文献：中国鼠标旅游网(
凯里旅游文化节有啥内容
凯里民族文化节 位于贵州的凯里，是黔东南苗族侗族自治州首府，是中国多民族聚集地，其文化内涵之悠久，民俗风情之独特，使它成为我国重要的旅游胜地，素来引大量游客驻足。
谈起旅游，首先必提的就是它多元丰富的民族文化节，素有“百节之乡”的美誉，特别是由于苗族的奋斗历史，孕育出的诸如祭日、纪念日、丰收日，苗族群众通过这些节日用于悼祭先烈，缅怀前辈，鼓舞斗志，庆贺丰收，振奋民族精神，因此这些各式各样，千奇百怪的节日对于欢舞群众，提升人们之间的热情有极其重要作用，诸如苗年节、斗马节这些节日更是盛大如新年，场面极其热闹、欢快。
无论哪个节日，对于苗族人民都会吹走优美笙箫、表演民族舞蹈，苗族的人们极其热情，来此旅游的游客都会受到热情款待，比如：拦路歌、拦路酒、挂彩蛋、打酒印等欢快的民族活动。
除了无数让人欢欣鼓舞的节日，凯里的自然风光也是极其优美的，像香炉山、小高山、金泉湖和一批景观独特的溶洞等风景区引得游客流连忘返，还有，清水江和大阁公园，鸟山公园，苹果山公园等，抓进去领略其风采吧，这里确实是极美的。
说道旅游，怎能缺少美食美物相伴，这里名特产极多，香炉山雾茶、平良香米、凯里柿花、万潮蓝靛、龙场蚕茧、凯里酸汤鱼、凯里鲤鱼（田养）、龙场西瓜、旁海生姜、炉山葡萄，还有舟溪芦笙、凯里香醋、凯棠银饰、湾水镰刀、米薅马尾斗笠、旁海擂钵、挂丁刺绣围腰、龙场革家腊染、挂丁织锦背带、舟溪刺秀荷包等，肯定让你挑的眼花缭乱
凯里苗族的节日有哪些
凯里最具特色的是其浓郁的民族风情，由于一年中有130多个民族节日，所以，凯里素有“百节之乡”的美称。
在这片土地上，聚居着苗族、侗族等众多少数民族，每个民族都有他们独特的节日。
侗乡灯节（元宵节） 锦屏一带侗乡的元宵灯会。
其龙灯、花灯造型栩栩如生，玩灯者逐个村寨走，龙灯队还要编唱龙灯歌；而各种花灯则配以谜语，谜语有天文地理、动植物等，吸引众多参与者。
舟溪芦笙节（农历正月十八至二十） 这是黔东南苗族人民固定的传统节日。
每年农历正月十八至二十，先由凯里、麻江、丹寨、雷山等地举行小规模的芦笙会，最后到舟溪举行总会。
届时小伙子们在自己的芦笙上插上几根野鸡毛，堂内外几百只芦笙同时吹奏，姑娘们盛装起舞，场面非常壮观。
摆手舞（农历正月） 土家族语中“舍巴”意为“摆手”，土家族最富民族特色的年节是“舍巴日”，也就是跳摆手舞。
一般在年节举行，届时人们载歌载舞，并举行祭祀、社交、体育竞赛、物资交流等综合性活动。
小知识：摆手舞有大小之分。
大摆手舞是土家族祭祀远祖的军战舞蹈，一般每三、五年举行一次，时间为农历正月初九，规模大、时间长，历时七八天。
小摆手舞是土家族的农祀活动，每年正月初三举行，规模小、时间短。
苗族白洗芦笙会（农历二月中旬） 流传于黔东南施秉县白洗一带，又称二月芦笙节，为期三天。
节日期间，来自附近的苗族群众到长山寨的古爬坡顶吹奏，祈求当年风调雨顺、粮食丰收。
第二天便挪到屯山寨的芦笙坪吹奏，围圈跳芦笙舞。
此外还有中老年人斗画眉、骑手们的赛马活动等。
姊妹节（农历三月十五左右） 每年农历三月十五左右，清水江畔的苗家少女们，身着华丽的苗族盛装，手挽装着五彩糯米饭的竹篮，与小伙子们郊游踩鼓、“游方”（苗语“谈恋爱”之意）对歌。
姑娘们在彩色糯米饭里包小筷子、小木钩，或者大蒜、辣椒等，来表达对小伙子们的喜欢。
因此，姊妹节也被称为“最古老的东方情人节”。
斗牛节（农历四月初八） 为黔东南一带布依族的节日。
届时各家用苦丁茶、紫泉酒、五色糯米饭喂牛，祭祀牛王，并挑选健壮善斗的牛进行比赛。
得胜的牛被封为“牛王”，牛王主人当晚要盛宴请客。
苗族龙船节（农历五月二十四至二十七） 居住在贵州凯里的苗族有过龙船节竞渡龙舟的风俗，一般在清水江上举行。
那几天清水江上百舟竞技，苗族人民欢庆过节。
苗族爬山节（农历六月二十九） 又称“爬坡节”，居住在凯里地区的苗族人每年此时欢聚在香炉山上，对歌联欢，男女青年唱着歌沿着山间小路向山顶攀登，最先达到山顶的被称为“爬山英雄”。
侗年（农历十月底至十一月初） 榕江一带的侗寨于农历十月底至十一月初过侗年，年前家家户户打扫卫生，杀猪宰羊。
过节时，男女老少身着盛装，跳芦笙、踩歌堂、斗牛，欢乐无比。
锦屏一带则晚一个月，同样举行大规模娱乐活动，走亲访友，谈婚嫁娶等。
苗年（农历十二月初一至十五） 苗年是苗族一年中最隆重的节日，具体举行时间在各个地方不尽相同。
主要活动有踩鼓、吹唢呐、跳芦笙、赛马、斗牛、游方、对歌、爬竿等。
节日前期，每家每户都备有丰盛的酒肉菜肴，缝制新衣，节日期间互相走村串寨探亲访友，互相祝贺节日。
牯脏节 牯脏节是贵州苗族最隆重的祭祖仪式，在苗族各分支内都有此习俗，又称为“踩鼓节”、“吃牯脏”、“刺牛”等。
但各苗族分支举办的时间不完全统一，内容包括宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列宗教礼仪。
苗族的古老信仰，认为用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡灵所居的地方，为一个血缘家族的纽带和象征。
这个血缘家族，历史上称为“合款”或“门款”。
有了“款约”，对内可维持本族社会秩序，对外可对付敌人侵犯。
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凯里苗族的风俗习惯
苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。
“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。
一般是七年一小祭，十三年一大祭。
于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。
食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，。
苗族的主要信仰有、图腾崇拜、等形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。
也有一些苗族信仰、天主教。
苗族信仰佛教、的极少。
传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。
其中比较典型的物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。
此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，往往鬼神不分，或者两词并用。
多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。
而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、、雨神、太阳神、月亮神等。
对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。
对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。
在许多地区，苗族还认为自然界存在许多精怪。
比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。
在一些苗族地区，人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。
土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成，土地屋多为木制或用三块石板搭成，极为简陋，设于寨旁路口处或大路边行人休息处。
家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中设立“家神”偶像。
祭桥流行于黔东南大部分地区。
龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。
图腾崇拜方面。
东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜（一种神犬）。
他们世代传说着“神母犬父”的故事，把视为自己的始祖。
一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心，因而把枫树视为图腾。
另有一些地区的苗族以水牛、竹子等为自己的图腾崇拜对象。
普遍地，在苗族社会中占有十分重要的位置。
他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。
许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”，黔东南有“吃牯脏”，黔中地区叫“敲巴郎”，黔西北、滇东北有打老牛习俗。
其中，黔东南的吃牯脏至今盛行不衰，最为典型。
吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓藏（牯脏）节，以宗族（鼓社）为单位，每七年或十三年举行一次。
他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。
主祭者称为牯脏头，祭品牯脏牛是专门为此而饲养的。
每届祭祀活动前后延续三年之久。
大多数苗族人虔信巫术。
主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。
巫术活动由巫师主持。
巫师大多是非职业化的。
他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。
巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。
所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。
此外，巫师还掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段。
除了这些传统信仰之外，自近代以来，随着西方传教士深入我国内地传教，在滇黔川交界地区、贵州凯里、湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了，在滇东南有少数苗族信仰天主教。
尤其是滇东北、黔西北一带的信仰曾经势头强盛，影响极大。
外国传教使团或者传教士们在苗族地区开设了许多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些经济发展项目，对于苗族社会的进步、政治地位的改善起到了不可抹灭的作用。
著名的牧师有安顺的党居仁、柏格理、张道慧、王树德等，前二者均殉职苗区。
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镇远到凯里火车汽车都是两个来小时，火车好像还快些，凯里作为黔东南首府，这个小城给人的感觉是整洁漂亮规矩，到凯里建议吃吃凯里酸汤鱼，那是相当的不错。
到凯里旅游的话，西江是必去的，西江距凯里大概60多公里，旅游车很多，西江是著名的千户苗寨，很美的。
有不吃凯里酸汤鱼，不算到过凯里，不去西江不算到过黔东南之说。
我也爱旅游，也讨厌随旅游团，叫我跟团旅游，免费我都不去。
闲得无聊，多说几句，但愿对你有帮助
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