请问玄奘去西天取经的时候是如何突破语言关的
当时印度的主要通
早在汉代，中原地区和西域就有了很广泛的接触，从而就能接触到更西面的天竺国。
此后，中国和天竺之间的往来越加广泛，到了唐代，应该有很多人懂得天竺语言了。
玄奘去西方取经之前，肯定是已经有了很深厚的天竺语言的基础了，否则，他以后的翻译经书就是不可能的。
心烦的时候想听一段佛经哪段最好
好与不好在于各自的缘分，你喜欢的就是最好的。
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南无阿弥陀佛
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你除了使用观察思考者的方式之外，也可以把注意力的焦点引导到当下，来创造一个心智流的间隙。
你只要深刻地意识到当下这一刻就可以了。
这是一个有深度满足感的修习。
你借着这种方式，把意识由头脑的活动上引开，而创造了一个无心的间隙。
你在这个间隙里，处于高度的机警和觉知之中，却没有思考。
这就是冥想的精髓。
你可以在日常生活中，找一项例行的活动，来做这个练习。
把你全副的注意力，摆在一个通常只是一个过程的活动上，让这个过程变成一个目的。
举例来说，每当你在家里或公司上下楼梯的时候，密切注意你的每一个步伐和动作，甚至于你的呼吸。
全然地临在。
再不然，洗手的时候注意每一个相关联的感官知觉：水的声音和感觉，你手部的动作，肥皂的气味诸如此类的。
甚或在你上车的时候，关好车门之后暂停一会，观察你呼吸的进出。
觉知到那个宁静却威力十足的临在感。
有一个标准可以用来度量你这个练习的成功与否，那就是：你感觉到内在和平的程度。
∽ 所以在你的开悟之旅中，最重要的一个步骤就是：学习不认同你的头脑。
你每创造一个心智流间隙的时候，开悟之光就变得更强。
有朝一日，你会像看到一个耍宝的孩子一样，对你头脑里的声音莞尔一笑。
这意谓着你不再把你心智的内容看得那么认真了。
因为你的自我感并不依附它而存在。
开悟：超越思想 难道思考不是在世界上求存的要件吗
心智头脑是一个仪器，一个工具。
它是为了一项特别的任务而用的，一旦任务完成，就要把它搁下。
由此看来，我敢说大多数人的思考中，有百分之八十到九十，都是翻来覆去、一无是处的东西。
而且更因为思考的失能和负面的性质，而使得大部份的思考都有百害而无一利。
你只要观测你的头脑，就会发觉此一说法的真实性。
它造成生命能量严重的耗损。
这种强迫性的思考，其实是一个瘾头。
瘾头的特性是什么
很简单：你没有停止它的选择。
它似乎比你还强。
它还给你一个虚假的享乐感，那种以痛苦收场的享乐。
我们何以会上了思考的瘾头
因为你跟思考认同。
也就是说，你由头脑的活动和内容中，汲取你的自我感。
因为你相信只要一停止思考，你就马上停止存在。
你在成长的过程中，根据个人和文化的制约，逐步架构出你是谁的心像图。
我们不妨把这个虚幻的自我，称为我执（ego）。
我执由心智活动所组成，它只能透过不断的思考而苟存。
我执的意思因人而异，我在这里的用意指的是一个虚假的自我。
它是我们与心智无意识的认同而创造出来的。
对我执而言，当下这一刻几乎不存在。
只有过去和未来被认为是重要的。
这整个真理的逆转，说明了一个事实：心智在我执的模式里运作不良。
它自始至终只关切着如何让过去起死回生。
因为没有了过去你又是谁呢
我执为了确保它的存续，为了从未来寻求纾解和实现，便不断地把自己投射到未来。
它说：有朝一日，等这个、那个发生的时候，我就会快乐、和平、万事如意了。
即使我执好像在关切当下的时候，那也不是它所看到的当下：由于它透过过去的眼睛在看当下，所以它把当下完全曲解了。
再不然就是把当下贬至达成目的的一种手段，而这个目的，始终都铺呈在心智所投射出的未来。
只要观察你的心智就不难明白。
这就是它一惯的伎俩。
当下这一刻掌握着通往解脱的钥匙。
可是只要你仍然是你的心智头脑，你就找不到当下这一刻。
我不想失去分析和察办的能力。
我宁可学着让自己用更专注的方式思考得更清晰，也不要失去我的心智。
思想是我们最珍贵的天赋。
人没有了思想，只是变成另一种动物罢了。
心智的优势，只不过是意识进化过程中的一个阶段而已。
我们的当务之急，是进入下一个阶段，否则，被我们豢养成怪兽的心智，迟早会把我们给毁灭。
这方面容我稍后再详谈。
思考和意识不是同义词。
思考只是意识的微小部份而已。
思想没有意识无法存存，意识却不需要思想。
开悟意谓着超越思想，而不是掉入思想之下的另一个属于动物或植物的层面。
在开悟的状态里，你仍然会在必要的时候，使用你的心智进行思考，可是却以比以前更专注、更有效率的方式进行。
你多半只为了实用性的目的而思考。
你摆脱了不自主的内在对话，你多了一份内在的宁静。
一旦你需要用到心智的时候，特别是需要创造性的方案时，你会以几分钟的间隔，摆荡在思想和静止、心智和无-心之间。
无心就是没有思想的意识。
唯有以这样的方式，创造性的思考才有可能。
这是因为思想唯有在这种方式之下，才拥有真正的力量。
当思想不再与更广阔的意识领域接轨的时候，它便会快速地枯竭、疯狂、而产生破坏力。
心智头脑实际上是一部求生机器。
它对别的心智发动攻击、进行自我防卫、搜集、储存、并分析资讯--这是它的拿手绝活，不过这根本不是创造。
所有真正的艺术家，无论他们知道与否，那个创造的灵感都来自一个无-心的地方，都来自内在的宁静。
然后再由心智，把创造的驱力和洞见形之于外。
即使最伟大的科学家，也宣称他们是在心理的寂静中，产生了创造性的突破。
对全美知名数学家，包括爱因斯坦在内，进行的一项研究方法问卷调查，结果令人惊讶。
调查发现在创造性行为短暂而具决定性的阶段中，思考只扮演了次要的角色。
因此，我敢断言，大多数科学家不具创意的原因很简单：并不是因为他们不知道如何思考，而是他们不知道如何停止思考。
你身体的奇迹、生命的奇迹，都不是透过心智与思考而创造和维系的。
显而易见的是，有一个远超过心智，比心智更伟大的智能在运作。
一个纵长只有千分之一寸的细胞，它的DNA里，何以蕴藏着足以填满六十万张书页这么多的指令
我们对身体的作用知道得越多，使越能体会身体内在运作的智能有多么庞大，而我们知道的又是多么微不足道。
心智一旦与它重新联系，就会变成一个神奇无比的工具。
然后它才会甘拜下风，效劳于一个比它更大的层面。
情绪：身体对心智的反应 情绪又是怎么回事
我陷在情绪里的时候，比陷在心智的时候多。
我使用心智这个字，代表的不只是思想。
它还包括了你的情绪，和无意识的心理-情绪反应模式。
情绪在心智和身体的交会处生起。
它是身体对心智的反应或者说，是你的心智在身体里的反射。
例如：一个攻击性的思想或敌意性的思想，会在身体里创造出能量的累聚，我们称它为愤怒。
身体开始准备战斗。
你在生理、心理上受到威胁的念头，导致身体的收缩，这就是我们所说的恐惧的生理面。
研究显示，强烈的情绪甚至会造成身体的生化改变。
生化改变代表了情绪的生理面或物质面向。
当然，通常而言，你并不会意识到你所有的思想模式，往往只能透过观察情绪，你才能把它们带进意识之中。
你越认同你的思考、好恶、批判、言诠，也就是说，你越不能以观察意识的情况临在，你情绪的能量电荷就越强，无论你觉察与否。
如果你无法感觉到你的情绪，如果你断绝了与情绪的联系，它迟早会以一个生理问题或病症的形式或事件，让你在一个纯生理的层面经验到它。
晚近有关这方面的论着已经很多，我们无需在此多所着墨。
一个强烈的无意识情绪模式，可能会以一个外显的事件，巧合地发生在你身上。
例如，我观察到某人携带了大量的愤怒，他没有察觉，也没有表达出来，那么他很可能会遭致其他愤怒者莫名其妙的言词或肢体的攻击。
这是因为他们散发出强烈的愤怒波动，而被某人在潜意识里接收，因而引爆了他潜伏在内的愤怒。
如果你在情绪的感觉上有困难，不妨先把注意力焦集在你身体内在的能量场上。
从内在去感觉你的身体。
这么做也会让你触及到你的情绪。
这方面我们稍后再加详谈。
