云南有哪些民族, 主要说哪些语言?
把云南各少数民族语言的使用情况分为母语型、双语型、多语型和母语转用型4种类型。
云南是多民族的省份，少数民族占全国56个民族的40%以上；少数民族人口1415万，占全省人口的1\\\/3。
全省所有市县都有少数民族分布。
人口5000人以上的少数民族有彝族、白族、哈尼族、傣族、壮族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、蒙古族、水族、满族、独龙族等25个。
多民族构成了与相应的多语种。
25个少数民族，除回族、满族、水族使用汉语外，其余22个少数民族操26种少数民族语言。
其中，景颇族有两种语言，一是自称“景颇”的景颇族使用的景颇语，一是自称“载瓦”的景颇族使用的载瓦语。
瑶族有两种语言，一是自称“勉”的瑶族使用的勉语，一是自称“布努”的瑶族使用的布努语。
怒族有3种语言，即碧江自称“怒苏”的怒族使用的怒苏语，兰坪、泸水自称“柔若”的怒族使用的柔若语和福贡自称“阿侬”的怒族使用的阿侬语。
这26种语言中不包括未定族称的克木人、芒人等的语言。
这26种语言分属汉藏、南亚两大语系的藏缅、壮侗、苗瑶、孟高棉4个语族，藏、景颇、彝、缅、苗、瑶、壮傣、佤德昂8个语支，其中藏缅语族中的白语、普米语、怒语（阿侬、怒苏、柔若3种语言）、独龙语等语言的语支未定。
属汉藏语系的语言有藏、景颇、彝、哈尼、傈僳、拉祜、纳西、基诺、卡卓（通海蒙古族语言）、载瓦、阿昌、白、普米、怒（阿侬、怒苏、茅若3种语言）、独龙语等语言。
其特征为：在语音方面，每个音节有固定的声调是汉藏语系语言在语音上的重要特点。
声调能区别词汇意义，在有些语言里，声调还能区别语法意义。
声调同声母、韵母的关系很密切，三者在发展过程中互相影响、互为条件。
声调同声母清浊而分阴阳，这一规律在整个语系中具有普遍性。
汉藏语系语言的声调发展不平衡，从调值来看，数量最少的只有两个，最多的12个。
壮侗语族、苗瑶语族之间声调的特点比较接近，都是四声八类系统，声调对应关系也比较明显。
汉藏语系许多语言的元音分长短，以壮侗语族最为普遍，许多语言的声母有清浊对立，并存在共同发展的趋势。
一部分语言还保留有复辅音声母，复辅音以二合的为多，还有少量为三合的。
有些语言，元音分松紧两类。
其作用主要是区别词汇意义，有些语言还能区别语法意义。
在语法方面，汉藏语系各语言以词序和虚词为表达语法意义的重要手段。
词序比较固定。
虚词种类较多，在句中表示各种不同的语法意义。
各语言都有一些形态变化，包括语音交替，增添附加成分、重叠等各种语法手段。
在词汇方面，除藏缅语族有些语言有较多的多音节单纯词外，汉藏语系大多数语言的词主要由单音节的单纯词和多音节的复合词组成，多音节的单纯词很少，其中有些词在语音上有双声、叠韵组成的现象。
属南亚语系的语言有佤、布朗、德昂等语言。
南亚语系语言的特征：在语音方面，主要特点是辅音系统比较整齐。
塞音清浊的对立比较普遍，有独立的清音送气系列。
在孟高棉语族的不少语言中，有内爆发音作为前声门化鼻音和流音的情况。
词尾塞音常常是不除阻的。
元音系统比较丰富，元音常区分为高、前、中、后4级。
长元音很普遍，但鼻元音不常见。
除少数语言有声调外，南亚语系诸语言多数不是声调语言。
在语法方面，句子的一般语序为主语—动词—宾语。
形容词通常跟在它所修饰的名词后面。
句法中也使用唯被动结构，常用前置词而不同后置词等。
在词汇方面，词的结构通常是一个主要音节，有时前面可再有一个次要音节。
大多数词根是单音节的。
前缀和中缀比较普遍。
云南的少数民族，由于社会发展阶段的差异，各民族所处的地理环境、语言环境不同，人口多少、聚居和杂居的情况也不同，各民族语言的情况和受其他民族影响的情况就有很大差异，因而呈现出各自不同的特点。
从现代语言使用的情况看，大致是这样：有的民族基本只使用本民族语言；有的民族除使用本民族语言外，有一部分人兼通汉语或其他民族语言；有的民族除使用本民族语言外，有一部分人还兼通两种以上民族语言；有的民族本民族语言消失，已通用汉语。
因而，根据以上情况，可把云南各少数民族语言的使用情况分为母语型、双语型、多语型和母语转用型4种类型。
母语型。
这类民族主要聚居在边疆地区，虽有一部分人（学生、干部、工人、军人等）通汉语，但其民族的共同交际语为本民族的母语。
如怒江的傈僳族、迪庆的藏族、德宏的傣族、景颇族、西双版纳的傣族、沧源、西盟的佤族、澜沧的拉祜族、贡山的独龙族和怒族等。
双语型。
双语现象在云南各少数民族语言使用现象中较为普遍，同时又是最重要的社会现象之一。
这类民族有两种情况，一种情况是居住在内地平坝地区和各民族交错聚居、杂居的地区，他们除了使用本民族语言外，已有一部分人兼通汉语，如白族、纳西族、壮族、蒙古族和杂居或分片聚居于内地的彝族、苗族和哈尼族中的一部分人，聚居或杂居于金少江和元江两岸的傣族有一部分人也兼通汉语。
一种情况是居住在边疆地区人口较少的一些民族，他们除了使用本民族语言外，还有一部分人兼通本地区另一个少数民族的语言，如西双版纳、思茅、临沧的拉祜族、哈尼族、佤族都有一部分人兼通傣语。
怒江的怒族、白族、彝族中的大多数人兼通傈僳语。
文山的瑶族有一部分人兼通壮语。
丽江的白族一般兼通纳西语。
多语型。
这类民族一般人口较少，与邻近的民族联系密切，他们除使用本民族语言外，还兼通邻近两个或两个以上民族的语言。
如德宏的德昂族，除使用本民族语言外，一部分人还兼通景颇语、傣语。
宁蒗的普米族，除使用普米语外，一部分人还兼通藏语、彝语、纳西语，有的还兼通汉语。
除上述民族之外，布朗族部分人兼通傣语和佤语，阿昌族部分人兼通傣语、景颇语，基诺族多数人兼通傣语和汉语。
母语转用型。
这类民族本民族语言已消失，而通用汉语。
回族、满族历史上已通用汉语。
云南水族的本民族语言也基本消失。
除上述民族外，昭通的彝族和昆明市郊区的白族大部分已通汉语。
内地民族杂居地区一些少数民族各有一部分青少年只会讲汉语，已不懂本民族语言。
除上述四种类型外，还有杂居在少数民族地区的汉族群众和内地到少数民族地区工作的汉族干部、教师、工人、医务工作者、解放军、公安干警等，他们在长期与当地少数民族一同生产、生活和建设中，许多人不同程度也掌握了当地少数民族的语言，这些人既能使用汉语还兼通一种少数民族语言。
云南是个边疆省份，与缅甸、老挝、越南接壤，与3国的边界线总长4061公里。
在云南的25个少数民族中，彝族、哈尼族、有壮族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、瑶族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、怒族、德昂族、独龙族16个少数民族分别与3国跨境而居。
境内外同一少数民族大多保持着自己的语言和风俗习惯，本民族之间主要以本民族语言作为交际工具。
正如恩格斯指出的一样：“没有一条国家的分界线是与民族的自然分界线，即语言的分界线相吻合的。
” 云南的多民族、多语种构成了与其相适应的多文种。
云南少数民族原有文字种类很多。
据50年代调查，原有民族文字的11个少数民族中，共有23种。
其中，傣文5种：西双版纳傣泐文、德宏傣纳文、傣绷文、金平傣文、新平傣文。
纳西文4种：东巴文、哥巴文、玛丽萨文和外国传教士拟制的拼音文字。
傈僳文3种：一种为维西傈僳族汪忍波创造的音节文字，另两种为外国传教士所拟制。
彝文2种：彝族原有文字（又称：老彝文）和外国传教士所拟制的拼音文字。
景颇文3种：1种景颇文和2种载瓦文。
藏文同西藏藏文。
苗文、拉祜文、佤文、独龙文（又称日汪文）各1种，均为外国传教士所拟制。
除上述22种民族文字外，历史上还有“方块壮文”、“方块白文”、“汉字式哈尼文”和“方块瑶文”。
这些文字的字形和体系相当复杂。
傣族的傣泐文、傣纳文、傣绷文和金平傣文，皆来源于古印度梵文字母系统，都是拼音文字，与泰国的泰文、缅甸的缅文、柬埔寨的柬埔寨文和老挝的老挝文同属一个体系。
傣泐文与泰国清迈一带的傣允文（兰纳傣文）和缅甸景栋的傣痕文以及老挝寺院中所使用的经文，从字母形式到拼写法、正字法都是一致的，只在书法上有些差异，实际上是同一种文字。
藏文是公元7世纪由图弥三菩札仿照当时梵文体系的那伽俐体创制的。
老彝文、罗罗文、毕么文、西波文、韪书等。
关于老彝文的起源和历史沿革，无定论。
老彝文在彝语东部、南部、东南部方言区比较通行。
纳西族的东巴文，发展到近代已有少数的形声字，也使用假借的方法，但基本上是一种象形表意字文字，这种文字大约创制于晚唐时期。
纳西族的哥巴文、玛丽玛萨文和傈僳族汪忍波1924年创造的傈僳文，都是音节文字，一个字代表一个音节，字形略象汉文，但笔画比汉文简单。
纳西文、傈僳文和载瓦文各有一种是用拉丁大写字母颠倒正反形式表示声母和韵母的拼音文字。
苗文、哈尼文和一种傈僳文，其字母字形有方的、圆的、大的，也有小的，这3种文字的特点是每个字由一个大写字母和一个小写字母组成，大写字母表示声母，小写字母表示韵母，韵母可放在上方、右上角、右侧、右下角，以位置的高低表示声调的高低。
新平傣文、方块壮文、方块白文和方块瑶文是以汉字六书的构字方法，一部分借用汉字，一部分在汉字的基础上通过增减笔画而创造的。
其余的拉祜文、佤文、独龙文等文字均为拉丁字母形式的拼音文字。
这些文字在历史上使用情况各不相同，有的比较通用，如藏文、傣泐文、傣纳文和景颇文；拉祜文、傈僳文和苗文主要在信教群众中使用；有的虽在很少一部分地区使用，如汪忍波创造的傈僳文，只在维西县几个区的傈僳族群众中使用；纳西族的玛丽玛萨文，只在维西县自称玛丽玛萨的一部分纳西族居民中使用。
除汪忍波创造的傈僳文和纳西族的玛丽玛萨文是本民族农民自己创造自己使用外，其他文字几乎都与宗教有密切的联系。
这些文字中，除藏文、傣泐文、傣纳文、彝文和纳西族的东巴文有较丰富的手抄本或木刻经文和其他文献资料外，其他文字留传下来的资料很少。
中华人民共和国成立后，从50年代起，党和人民政府成立专门机构和组织专业队伍，对哈尼、傣、傈僳、拉祜、纳西、佤、景颇、苗、彝、白等10个民族语言进行了全面系统的调查研究。
在此基础上，先后帮助哈尼、傈僳、纳西、佤、景颇（载瓦支系）苗、壮等7个民族创造了9种文字（其中哈尼族、苗族各2种）；帮助傣、拉祜、景颇（景颇支系）3个民族改进了4种文字，其中傣族为2种。
中共中央十一届三中全会以后，帮助独龙族在原有文字（日汪文）的基础上设计了以拉丁字母为基础的拼音方案（草案）；根据苗族人民的要求，帮助苗族改进了滇东北老苗文；开展了对原有彝文的规范工作。
除属彝语北部方言区的彝族可用凉山规范彝文外，其他5个方言区则在原有彝文的基础上，规范一种以表意为主的彝文方案。
到1989年，云南已有彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、独龙族等14个民族正在推行或试行22种民族文字或拼音方案。
各少数民族语言文字在民族教育、社会扫盲、新闻出版、广播电影电视等领域取得了显著成绩，少数民族语言文字的使用范围日益扩大。
可以说云南是民族语言文字的宝库。
在历史长河中，各少数民族用自己的勤劳、智慧和以自己语言文字为标志的表达方式，创造出了灿烂的民族文化，使祖国的文化宝库更加丰富。
在社会主义时期，少数民族语言文字作为一种社会资源被开发和利用，在少数民族的社会发展和经济建设中起着积极重要的作用。
（来源：云南民族文化网）
形容河西走廊的句子
【第1句】河西走廊乌鞘岭，玉门关，东西长约1,000公里要城市有武威、张酒泉、敦煌等历史文化名城，以及石油工业的摇篮——玉门市。
它自古就是西北地区重要的交通要道。
汉唐时的“丝绸之路”经这里通向中亚、西亚，是中西文化交流史上的一条黄金通道，不仅是昔日的古战场，也是甘肃著名的粮仓。
【第2句】历史上的敦煌，对于中原来说，是多么遥远的地方。
有人说，敦煌不仅仅是一个地理名词，更是一个精神坐标，一处文化高地。
因为铭刻了太多的民族文化记忆，敦煌几乎成了一种代代相传的文化基因。
【第3句】“很多人向往大海，但是我向往西域，那连绵的群山和流淌在丝绸之路上的文化血脉，经由河西走廊这个中国政治、经济、文化的千年走廊，空谷回响。
”刚生完宝宝，在黑龙江满洲里边检工作的刘晓，曾经在甘肃兰州上过大学，“一直觉得甘肃除了敦煌，没有什么特别的美景，这次在纪录片《河西走廊》里，看到了不一样的甘肃风貌，很后悔大学里没有去看看，今年计划带着老公和儿子，重回甘肃走走、看看。
”的确，对普通观众而言，最直观的感受则是：“相约河西走廊吧，感受最纯净的美。
”【第4句】河西走廊，是古时内地通往新疆的重要通道，也是丝绸之路的一部分。
河西走廊东起乌鞘岭，西至玉门关，东西长约1,000公里，主要城市有武威、张掖、嘉峪关、敦煌等历史文化名城。
曾经，这一条线人声鼎沸，繁极一时，留下了众多故事等着被发现。
八九月，是去西部旅游的最佳时期，如果你对逝去的繁华，古老的历史有兴趣，那不妨来一次河西走廊的穿越之旅。
【第5句】河西走廊曾是古代中西方文明交流的重要通道，是中华民族重要的文化资源宝库，厚厚的历史典籍中记载了昔日的荣光。
大型历史人文纪录片《河西走廊》更是如春雷一般，将河西走廊厚重的历史文化和美丽的风光呈现给了观众。
随着纪录片的热播，河西走廊再次成就了甘肃人内心的骄傲和荣耀，勾起了游子的思乡情怀，也成为国内外游客们心目中极具诱惑的旅游热点。
【第6句】关河冷落，大漠孤烟，千百年来，穿过历史的走廊，敦煌在肆虐的狂沙中站出了自己独有的姿态，坚强，神秘，不妩媚奔放，却吸引着无数人想要靠近。
走近它，依稀能听见辉煌与失落交织的文化音符，窥视到历史与现实叠加的璀璨星空；循着它，便走进了一方灵魂与美学集结的心灵圣地，一处厚重与灵动交融的艺术殿堂，一个欲望与信仰辉映的精神家园，一场醉了千年也不愿醒来的大梦。
【第7句】河西走廊的起点并不在兰州，而是在武威天祝。
不过，穿越河西走廊，兰州是重要的出发地。
或许离中原太远，兰州总是很容易被人忽视。
黄河水穿兰州城而过，让这座城市有着富庶的绿荫，软软的柔情。
兰州拉面的美名确实远播在外。
除了拉面，兰州也有不少其他的美食，大众巷汇聚了兰州的美食精华，何不去大快朵颐一番。
毛主席诗词中有一句残阳如血出自哪一首
出自：《忆秦娄》 原文： 西风烈 长空雁叫霜晨月。
霜晨月， 马蹄声碎， 喇叭声咽。
雄关漫道真如铁， 而今迈步从头越。
从头越， 苍山如海， 残阳如血。
《忆秦娥·娄山关》是写于1935年的一首慷慨悲烈、雄沉壮阔的词，通过在战争中积累了多年的景物观察，以景入情，情中有景，从内到外描写了红军铁血长征中征战娄山关的紧张激烈场景，表现了作者面对失利和困难从容不迫的气度和博大胸怀。
形容公道的句子
的“丘也闻有国有家者，不患寡而均，不而患不安.”公者无私也，平者无偏之谓也（清·何启）公与平者，即国之基址也（清·何启）●人平不语，水平不流（宋·释惟白）●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）●持心如衡，以理为平（明·刘基）●平而后清，清而后明（宋·司马光）●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉●不看人行事（俄罗斯）●一碗水端平●手抹桌子一字平●公买公卖，童叟无欺●水虽平，必有被；衡虽正，必有差●公正是施政的目的（丹·笛福）●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧----（柏拉图）●力量来自公正（林肯）●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量----（拿破仑）●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到----（比奇科默）●公其心，万善出（明·方孝孺）●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）●公之为言，公正无私也（汉·班固）●事在是非，公无远近（唐·张九龄）●有公心，必有公道（晋·杨泉）●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）●大道之行也，天下为公〈礼记〉●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）●天下为公，亿兆已任〈魏书〉●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）●公者明，……无私者正〈黄帝经〉●公生明，偏生暗〈荀子〉●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）●以其无私，故能成其私〈老子〉●延误公正就是不公正（兰多）●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人----（享·乔治）●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 ----（拉罗什富科）●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）
有哪些褒义当贬义来比喻的成语.如题
二、积累与运用（26分）1、读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。
（4分）随着现代人类科学技术和经济的空前发展，地球——我们赖以生存的家园，也在人类征服和改造自然环境的过程中，遭受到了空前的qiāng（ ）害：漫漫黄沙代替了上。
（4分）南方的雨，像南方少女的爱，羞羞答答，多情、含蓄；北方的雨，像北方的小伙的情，炽烈如焰，热情、奔放。
南方的雨，使人想起（1）、（2），想起酒香四溢的杏花村和青烟缭绕的山野、村舍；北方的雨，使人想起（3）、（4），想起浑厚的高原、平坦的沃土以及琦角般的玉米和火一样燃烧的红高粱
A、龙吟虎啸 B、洞箫牧歌 C、春花秋月 D、金戈铁马3、选择下列句子没有语病的一项。
（ ）（2分）A．我们中学生如果缺乏创新精神，也不能适应知识经济时代的要求。
B．广深高速公路是广州和特区深圳的重要交通要道。
C．社会的发展需要具有综合能力的人才，所以，我们在日常的学习生活中应该注重培养自己解决问题、观察问题和分析问题的能力。
D．随着电脑的普及，网民越来越多，随之而生的网络性心理障碍也引起人们的广泛关注。
4、下列作家、作品、出处搭配有误的一项是（ ）（2分）A、舒婷——《祖国啊，我亲爱的祖国》——《舒婷的诗》B、苏霍姆林斯基——《致女儿的信》——《关于爱的思考》C、鲁迅——《故乡》——《朝花夕拾》D、吴敬梓——《范进中举》——《儒林外史》5、某班要举办一次“文学沙龙”活动，其中有个项目是“读名著，对对子”。
现在邀请你参加这个项目的活动。
请你根据上联，完成下联。
（2分）[参考人物]孔明、悟空、武松、黛玉……上联：废寝忘食香菱苦学诗下联：________________________________ 6、古诗文默写：（6分）（1）眼见得吹翻了这家年，吹伤了那家，_________________________
（《朝天子 咏喇叭》）（2）陆游《卜算子 咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持操守的句子是：“______，_____。
”（3）李清照《醉花阴》中形容人极度悲伤、愁苦的千古名句是：“_______，___，___ 。
”（4）张养浩的《山坡羊 潼关怀古》中和“兴，百姓苦；亡，百姓苦”理趣相同的句子是：“_________________；_______________”。
（5）杨炯《从军行》中表现书生投笔从戎的句子是 “_______________ ，______________ ”。
（6）杜甫《登楼》中以浩大气势描绘祖国山河壮美，表达对民族历史追怀的句子是两句话是：“______________________________，____________________________ ”。
7、语文实践活动策划。
（6分）你随你们学校的访问团来到某山区小学，该小学希望你们几位同学能分别到五、六年级的几个班去跟小同学们开展一项活动。
你被分配到了五年级一班，准备跟他们搞猜字谜活动。
你接受这个任务后，准备如何开展这项活动
把你想好了走进教室要对五年级一班同学们说的话写出来。
（1）（2分）开展这项活动的方法是_________________________________________________________（2）（2分）你对大家参加这项活动的要求是______________________________________________（3）（2分）活动结束了，你对大家要说的是______________________________________________三、现代文阅读（26分） （一）阅读下面文章，完成8-13题。
（14分）爱的旅程黄昏时分，马车抵达这座百里外的小镇。
“要在这里住一夜了。
”父亲看着儿子，拍了拍“栗子皮”浓密的鬃毛。
妻子病故，除了十二岁的儿子，这匹马是他生命中的一份儿珍宝。
“行。
”儿子从车上抱下铺盖卷儿。
乡村学校也放暑假了。
他跟父亲出门拉脚儿，锻炼锻炼。
西望行程，落日在群山之间驾起独轮车，如炭火中烧着的铁块，大片的红与大片的黑辉映一体，透射出苍茫和沉重。
“拿些料喂喂它。
”父亲吩咐。
儿子拖下条麻袋。
里面沙沙作响，是寸步不离的麦糠。
就在他向外掏麦糠的时候，一只大刺猬滚了出来，扎疼了他的小手。
“哎哟!爸爸你看——”“什么啊?”父亲走过来，发现地上花白的刺猬，“哎，怎么连它也带来了?”家中有堆麦糠，里面住着一窝刺猬：母刺猬和它的三只才出生的小刺猬。
这就是那只母刺猬。
一定是装麦糠时没注意，将它装了来。
“怎么办啊?”儿子停下手。
能怎么办呢?父亲摇摇头：“不好，家里还有三只小刺猬哩。
一天了，那么小。
”“我们要明天才能回去。
”儿子脸朝西转，叹了口气。
“最快也要这个时候到家。
”父亲扫视夕阳。
“它们会饿死吧?”“一天一夜。
很有可能，也不一定。
先把它装进去，明天咱早点回家。
”月出东南，像墨绿的麻地钻出个光脊梁，呈现铜的色泽和质感。
“粟子皮”静静地嚼吃麦糠，有时也打响鼻。
那迷人的沙沙声，散发出一股幽幽的气息。
父亲坐着，一口接一口咝咝地吸烟，吸得满腹苦香。
妻子临走，抓住他的手说：“你要照看好孩子。
”这还用说吗
我的儿子!可他当时什么也没说出，只一个劲儿地掉泪。
现在想想，多遗憾。
“放心吧!我，你还不放心吗
”他时常这样自言自语，似面对暗中的她。
让儿子跟着出来，并不是叫他干活，主要是怕孤单、省牵挂。
看到儿子，他就浑身是劲，仿佛看到了美丽的妻子。
儿子也没睡着。
他仰卧席上，盯着父亲的背出神。
母亲去世后，父亲胡子长了，话少了，但对他却温柔百倍，有时“柔”得让他不习惯，受不了。
“多好的爸爸啊!这么累，这么疼我。
我要听话，多帮他干活。
”他默默地想，跟父亲出门，是他乐意的。
一来能帮父亲，二来呢，他觉得父亲在哪里，家就在哪里。
“你饿了吗?”父亲问。
“不饿，你呢?”“我也不饿。
”“那就睡觉吧，翻山越岭跑了一天，挺累，睡吧，明天还得早起。
”疲倦如同烈性白干，使他们沉睡了过去。
第二天清晨醒来，儿子想起麻袋里的刺猬，打开一看，刺猬没了。
“刺猬呢?爸爸，刺猬呢?”“跑了吗?找找。
车上车下没有，四下里找找还是没有。
“跑哪儿去了?这个家伙。
”父亲不打算再找了，“耽误事儿吧?你看!小刺猬是白搭了。
” “胡乱跑!”儿子有些愤恨，对那只刺猬骂。
停了一会儿，他问“小刺猬好哏吧?”“问那个干什么?也可能没事儿。
”儿子点点头，怀着一腔惋惜，不再说话。
黄昏时分马车终于返回小村。
儿子跳下车，跑去看那三只小刺猬。
“爸爸!”儿子惊叫道，“大刺猬回来了!”“是吗?”父亲慢慢走近，“哪儿呢?真是它吗?”“是!是它。
”“像!”父亲伸手捧起刺猬，“咦?它怎么回来的?百十里山路啊!了得!”“血!爸爸你看它肚子上有血。
”“对，它是爬“就是呀，怎么认路呢?奇怪，就是人，也没这种好记性。
它牵挂着几个孩子——小刺猬啊。
想它们，想着想着，就回来了。
”父亲边寻思边解释。
“再远它也能认得路吗?”“嗯。
当娘的就这样，真不孬。
”父亲只顾感叹，没留意儿子俊秀的双眼已波光粼粼。
8、这篇文章交织着两条线索，一条是关于_____ 的故事；一条是关于______的故事。
（2分）9、文章题目“爱的旅程”有哪些含义?请你写出来。
（3分）10、联系上下文，品味下面句子中加点的词，说说你的理解。
（2分）父亲坐着，一口接一口咝咝地吸烟，吸得满腹苦香。
11、文章最后“父亲只顾感叹，没留意儿子俊秀的双眼已波光粼粼。
”儿子为何流泪?谈谈你的看法。
（2分）12、本文环境描写和人物描写较突出，请你任选一处，写出例句，加以欣赏（3分）13、人们说母爱是伟大的，读完此文，我们感到父爱同样伟大。
请你对天下的父亲写一段赞美的话(不超过50字)。
（2分）二）阅读下面文章，完成14-17题。
（12分） 追捧最破政府楼是一种谬赏主义 王石川 据11月23日《中国青年报》报道，河北省大名县委县政府大部分建筑是上世纪五六十年代建的，还有一些是1921年的房子，大名县县委书记王晓桦说：“有房子，能办公，不就行了吗
让大名老百姓脱贫才是当务之急。
” 面对最破政府大楼，网友不吝赞美之情。
这实在耐人寻味。
平心而论，“最好的房子是学校，最高的大楼是医院，最破的房子是县委县政府大院”的确值得赞美。
但人们赞美它，不仅仅是因为大名县做得好，更是因为其他地方做得不够好。
如果其他地方也都是如此，那么大名县领导还会受到如此程度的褒奖吗
进一步说，“最好的房子是学校，最高的大楼是医院，最破的房子是县委县政府大院”，原本就应该是一种常态和最基本的权力伦理。
在日本，最豪华最坚固的房子必然是学校。
我们也一再呼吁“再苦不能苦孩子、再穷不能穷教育”，既然如此，最好的房子是学校，又有什么奇怪的呢
把本该做到的当成像发现了新大陆一样，是不是一种谬赏主义
魏征在《谏太宗十思书》中说：“不能谬赏，不要滥罚。
”近年来，谬赏主义大行其道。
正如社会学家孙立平在《弄巧成拙的谬赏主义》一文中所称，在我们身边经常能看到将干好本职工作叫“奉献”，碌碌无为叫“敬业”，公务员叫“公仆”。
结果就是国人道德底线的下滑。
谬赏主义的背后，还隐匿着社会诸方面的失守和退守，而这恰恰是一种拷问和逼问，甚至是嘲讽。
比如，人们之所以赞美最破政府大楼，是缘于强烈的现实对比，当一些地方大肆兴建豪华楼馆，铺张到令人发指、民怨沸腾的地步，一旦看到有的地方表现好一点，自然产生感恩戴德的冲动，这不是对一些地方兴建豪华楼馆的不满和反讽吗
先进是要表扬，问题是，常态的失却导致的谬赏主义泛滥，实在算不得什么好事。
笔者期待，有朝一日，政府大楼破旧或不敢兴建豪华楼馆不再是新闻，而是让人见怪不怪的制度常态。
（选自《宁波日报》2009年11月27日）14、 这篇评论的观点是什么
这一观点是如何提出的
（4分）15、结合文章，说说“谬赏”的含义。
（2分）16、文章运用了什么论证方法，举例说明，至少写两种。
（4分）17、下面句子中加点的词语有什么作用
请任选一句简要分析。
（2分）①在日本，最豪华最坚固的房子必然是学校。
②常态的失却导致的谬赏主义泛滥，实在算不得什么好事。
四、文言文阅读。
阅读[甲][乙]两语段，完成19-22题（共16分）[甲]人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子》）[乙]淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指①也。
蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取②。
蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾。
惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。
（选自《齐东野语》）注：①血指：伤指 ②刳（kū）取：割取 ③郭索：急竞爬行的样子 ④殒：死亡18、解释下列句子中加点词的意思：（6分）（1） 征于色，发于声，而后喻。
（2）入则无法以家拂士。
（3）江南蟹雄，螯能敌虎。
（4）蜂空群赴焰，尽殪。
（5）蜂窟于土或木、石。
（6）悉可俯拾 19、翻译文中画线的句子：（4分）（1） 人恒过，然后能改 （2） 惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。
20、甲、乙两文的主要观点是什么
（4分）21、甲、乙两文在写法上有什么共同特点
(2分)五、写作（50分）?22、一位养蜂的农人，每次收完蜜后，总是随手采摘几片“野笸箩菜”的叶子，蘸上蜜，递给围观的孩子们，孩子们就愉快地吮吸着绿叶上的蜜汁。
当他们要将吮吸干净的绿叶扔掉时，农人便笑着说：“把叶子扔到羊圈去吧。
”孩子们不解，农人用慈祥的目光看着他们，说：“羊儿会从你们手中的叶子上品尝到甜蜜，会感激你们的。
”以后孩子们就不用农人提醒了，有的孩子还故意多留一些蜜汁，让羊儿与他们一起品尝蜜汁的甜美。
农人走了，一片片“野笸箩菜”的叶子却成了孩子们心中抹不去的最亮丽的风景。
那片片叶子，使人明白了一个深刻的道理：“不要忘记送给别人一片爱的叶子，分享是一种美丽的行为
”请以“分享是美丽的”为话题作文。
要求：①紧扣话题，可以记叙经历，也可以发表议论，抒发情感，文体不限（诗歌除外），题目自拟；②文中不得出现真实的校名、地名和人名；③不得抄袭；字数不少于600字。
答案一、书写（2分）二、语文知识积累与运用（24分）1、戕，莽，涸，湮（4分）2、（1）B (2)C (3)A (4)D（4分）3、D（2分） 4、C（2分）5、例：足智多谋孔明巧借箭 赴汤蹈火悟空勇除妖 无畏不惧武松猛打虎 多愁善感黛玉悲葬花（2分）6、（1）只吹的水尽鹅飞罢 （2）零落成泥碾作尘， 只有香如故（3）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 （4）赢,都变做了土;输,都变做了土（5）宁为百夫长 胜作一书生 （6）锦江春色来天地，玉垒浮云变古今（6分）7、第①问，例如：“抢答”，一人出迹面其他同学抢答谜底；“分小组竞赛”，将同学们分成几个小组，各小组之间比赛；“字迷接龙”，上一位同学出谜面，下一位同学答谜底；“擂台赛”，选出擂主，其他同学攻擂等方法。
第②问，所提出的要求应当能保证活动顺利开展。
例如：纪律要求，人人参加，每人准备至少一个谜语等）第③问，能归结到赞美汉字上，例如：这节课同学们表现都很棒。
汉字真是奥妙无穷，猜字谜真快乐，既能锻炼智力，又能增长见识。
通过这节课的活动，希望能激发同学们对祖国语言文字的热爱。
（6分）三、现代文阅读（26分）（一）爱的旅程（14分）8．父与子；母刺猬和小刺猬（2分）9．①父与子经历了一次爱的旅程②母刺猬经历了一次爱的旅程③儿子的生长过程是爱的旅程 （3分）10．①表面为烟味的苦与香 ②暗含失去妻子的痛苦和看到儿子的欣慰（2分）11．①儿子被母刺猬的行为深深感动了 ②儿子想到逝去的母亲（2分）12．示例：①环境描写：“西望行程，落日……沉重”。
运用比喻句式，写出了落日的情景，暗示人物沉重的心情②人物语言描写：“嗯，当娘的就这样，真不孬。
”父亲的语言一语双关，既有对母刺猬伟大母爱的赞美，又有对自己妻子的赞美（3分）13．略（2分）（二）（12分）本大题为原创，答案供各位老师参考。
14、（4分）追捧最破政府楼是一种谬赏主义。
通过评论网友赞美河北省大名县委县政府的破旧政府大楼，认为把本该做到的当成像发现了新大陆一样，这是不该有的态度，用问句形式提出观点。
15、（2分）谬赏，荒谬的奖赏，意思是表扬了不该表扬的。
16、（4分）摆事实、讲道理（或者说举例论证、对比论证、引用论证）。
举例略。
17、（2分）① 必然，意思是“一定”，加强肯定语气，突出了日本和中国的对比性。
② 实在，意思是“确实”，起强调作用，表达作者对谬赏主义的批判。
四、文言文阅读。
（共16分）18、（1）明白、知晓 （2）同“弼”，辅佐（3）匹敌、对抗（4）死亡（5）筑巢（6）完全（6分）19、（1）一个必然会犯错误，然后才能改正（2）只知道向有火光的地方跑，而不能够安守自己的窝，它们的死亡也是自然而然的了。
（4分）20、甲文：生于忧患，死于安乐；乙文：趋炎附势者没有没好下场。
（2分）21、卒章显志。
（2分） 五、作文。
（50分
