六个字的词语
有志者事竟成、哀莫大死十步笑百步、水至清则无鱼、不得其解、出淤泥染、风马牛不相及、太岁头上动土、吉人自有天相、老死不相往来、求人不如求己、百闻不如一见、士为知己者死、化干戈为玉帛、惶惶不可终日、英雄所见略同、万变不离其宗、手无缚鸡之力、热锅上的蚂蚁、不可同日而语、事实胜于雄辩、士可杀不可辱等。
一、哀莫大于心死 [ āi mò dà yú xīn sǐ ] 【解释】：心死：指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
【出自】：战国 庄周《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”【译文】：最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁，而人死是排第二名的二、五十步笑百步 [ wǔ shí bù xiào bǎi bù ] 【解释】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【出自】：战国 孟子《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如
”【译文】：战鼓咚咚地一敲响，两军士兵的刀枪一接触，丢盔卸甲，拖着兵器就逃跑，有的跑了一百步之后停下来，有的跑了五十步之后停下来。
以五十步笑百步，那怎么样
三、水至清则无鱼 [ shuǐ zhì qīng zé wú yú ] 【解释】：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。
比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
【出自】：汉 班固《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
”【译文】：水过分清澈就不会有鱼，人至察则无徒四、百思不得其解 [ bǎi sī bù dé qí jiě ] 【解释】：百：多次；解：理解。
百般思索也无法理解。
【出自】：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。
”【译文】：百般思索也无法理解啊五、出淤泥而不染 [ chū yū ní ér bù rǎn ] 【解释】：淤泥：水底的污泥；染：沾。
生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
【出自】：宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。
”【译文】：我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染，濯清连而不妖
你最喜欢的10个红楼梦中的人物以及理由
1、林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。
林黛玉的美是富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容，红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉的美让人由衷地心疼和爱怜。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
她才华横溢，有浓郁的诗人气质。
曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。
她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。
曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。
林黛玉是个秀外慧中的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。
她有着脱俗纯真的性格和孤标旷世的才情，她并非没有料事的聪明和洞察时弊的敏锐，探春的“乖”和凤姐的“花胡哨”她一清二楚，贾府的“后手不接”之患她了然在胸。
但她可从不管贾府的闲事，这除了精力和体力的原因之外，更主要的是因为她既没有入世的兴趣也不屑处世的心机。
林妹妹是为自己的心而活，是大观园中的屈原，且她天性喜散不喜聚，她胸中没有富贵梦，因而也不会像宝钗那样试图扶大厦于将倾，去经营一个不散的筵席。
这样的女儿我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回
”，更能生动贴切些吧。
2、史湘云：如果说《红楼梦》 中的女子真能呼之欲出的话， 我最愿意见到的是湘云。
史湘云是《红楼梦》中最快乐的人物。
她心意明媚，行动亦不屑犹抱琵琶半遮面，举手投足，痛快淋漓。
史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣。
趁兴的大块吃肉，忘形的挥拳拇战，偶而的男儿装扮，白日里的史湘云佻达洒脱，顾盼间神采飞扬，须眉也自见拙。
但一旦意兴阑珊，也不负处子之静。
率性而为的史湘云却从不为逞一己之快而随心所欲，旁若无人。
史湘云心地宽阔， 随性行事却又善解人意，有一种传统侠义的古道热肠。
在群芳射覆的游戏中，香菱慌乱得毫无头绪，旁人均笑观其败。
唯有史湘云，急得抓耳挠腮、不惜私传谜底，结果作弊被当场拿获；邢岫烟，一个处身于贵族中的平民女子，和宝玉、宝琴、平儿是一天生日，别人谁也不记得，独史湘云道出了岫烟的生日，让贫寒的女子顺势过了个华诞。
这些或许是小事，但闺中又有多少大事，且又有谁肯为香菱、岫烟这类女子留上半分心呢
史湘云对袭人、翠缕，对宝钗、黛玉，厚薄不分彼此，浑然不记自己的小姐身份。
在三十一回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不体、史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的 平等气息。
而史湘云如此深入浅出的思辨， 却不是那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女望尘能及的。
史湘云的善良与明智， 使她超脱了身份的羁绊，从而两袖清风、一身轻快地行走于天地之间，呈现出一种潇酒飘逸的大家风度。
史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。
当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目。
王勃的“落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色” 大约最适合用在史湘云身上。
她那种清朗的悠远、飞动的飘逸，那种漫不经心的和谐， 应该是史湘云永远的形象。
3、贾探春：探春在“金陵十二钗”中的地位是不容忽视的。
在《红楼梦》中虽然不是主角，但是我却十分的偏爱她。
她没有黛玉的娇弱敏感，没有宝钗的圆融练达，也没有湘云的活泼精怪，却有着他人无法比拟的果敢。
探春清清楚楚地看到了自己的和家族的命运，但她不愿意走三姐妹的道路，在时代的重压下给这片黑暗的天空扬起一道闪亮的光彩
在抄检大观园一段，探春给了王善保家的响亮的一掌，这一掌打在了王善保家的脸上，也打在了贾赦、邢夫人、王夫人等主子的脸上。
打出了她心中的愤怒
也打出了对这个家族即将倾灭的无限伤痛。
她自己也知道，她这一掌无论多么响亮，也拯救不了家族的倾灭，所以紧接着，她冷笑着说：“我但凡有气，早一头碰死了
”她这一掌的背后，是更大的悲凉。
这种悲凉，是大厦将倾，而无法拯救的悲凉。
谁不知道春光明媚，但是“三春过后诸芳尽”，家族留给探春的，只能是一声叹息
探春空有一腔报国兴家的理想，而偏偏生于末世，长于一个腐朽的大家族中，远大抱负无法实现。
这一声叹息，震荡着每一个时代的末世，激起了无数仁人志士的共鸣。
探春这响亮的一掌，是整部《石头记》中最耀眼、最闪亮的一道光彩，它像一道流星，虽然极其短暂，但它必将点亮每一个《石头记》爱好者的心灯，它必将划亮整个历史的长空。
4、李纨：字宫裁，李守中女，贾珠妻，贾兰母。
她出身于金陵名宦之家，从小受封建礼教熏陶。
青春丧偶之后，她被套上了沉重的精神枷锁，清静守节，面对贾府错综复杂的矛盾纠葛，俨然是一个局外人。
除了晨昏定省，礼尚往来，她大部分时间幽居在稻香村中，或做点针黹，或课子读书，即使受命暂时理家，也只“按例而行”，并不“多事逞才”，以至得到了“大菩萨”的美名，小厮们也都说她是“第一个善德人”。
但一旦与姐妹们走进诗的王国，她便焕发了青春。
她第一个支持探春起诗社，第一个自起诗坛别号，她还自荐执掌诗坛，挥洒笑谈，诗兴勃发。
她行酒令时抽得的花签是“霜晓寒姿”的老梅，她也十分喜欢栊翠庵怒放的红梅。
可以说，“香欺兰惠”的梅花是这个美而不艳，洁身自好的少妇的象征。
她不轻易臧否人物，却有着自己的好恶标准。
平儿受冤挨打，她首先抚慰；黛玉病笃，独有她流着泪赶去看视。
以凤姐之尖利泼辣，从未有人敢当面针砭和使凤姐让步，独有她这“厚道人”却连笑带挖苦地做到了，逼得凤姐当着众人面笑着直讨饶，连呼“好嫂子”。
与姑娘们嘻笑在大观园的时光终究是短暂的，在漫长的生涯中，她只能“竹篱茅舍自甘心”（第六十三回李纨抽得的花签诗句）。
判词和《红楼梦曲》都表明，李纨晚年正当因子得贵，诰命加身之时，却随即死去，终究是一场“梦里功名”。
对以一生的凄凉悲苦，换取了“虚名儿与后人钦敬”的节妇们，作者表露了沉痛的哀怜之情，实际上控诉了封建礼教对于妇女的摧残。
5、睛雯：作者笔下的睛雯，聪明美丽、心灵手巧。
她敢爱敢恨，性格如火，是红楼里极有个性的人物之一，反抗意识、人生而平等的意识，在晴雯的形象中得到了充分展现。
在金陵十二钗中睛雯排又副册第一，可见睛雯在作者心中也应占有一个很特别的地位。
睛雯是美丽的，晶宝剔透。
“钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风。
”病中睛雯亦如西子，何况健康乎
睛雯是真实的，像“水”一样。
心里怎么想，嘴上怎么说。
无所顾忌，毫不掩饰。
而书中有一句对晴雯的评价：“使力不使心”。
可见，她不是一个爱用心思的人。
说的话，大多是不经过大脑的。
她不会用心机和智谋，而只会本能地用牙齿和爪子来保护自己。
宝玉对她，显然是比较娇纵的。
我想，宝玉欣赏晴雯，除了其出众的美貌外，大概就是喜欢晴雯的这种真实吧。
晴雯的致命之处，就是没有学会处世的技巧。
对于一个初涉社会的人，尤其像晴雯这样处于比较复杂的环境中，学会处世技巧是很重要的。
但是，对于那些饱经世事，比如贾母，或是有着慧根，比如宝玉的人，则可能会更懂得晴雯的可贵。
“撕扇子作千金一笑”，是晴雯一生中的亮点：无忧无虑，阳光灿烂。
越是美好的，就越难挽住，终不免风流云散。
正所谓“命比纸薄”。
晴雯不是宝玉的知己，却也是同路人。
因此，宝玉痛惜晴雯，为其作诔。
我想，像晴雯这样的人物，是不该在红尘中的。
像这样的“芙蓉女儿”，只能生活在一个远离尘嚣的所在。
作为一个丫头，她有着出众的资本：美貌、手巧。
其优秀的程度，足以让人嫉妒。
而睛雯的一张利嘴，也几乎得罪了所有人，以致于听说晴雯被逐，那些婆子们个个拍手称快。
王善保家的是邢夫人那边的人，她居然都得罪了。
而睛雯就死于众人的“毁谤”。
晴雯在谗言下，以“莫须有”的罪名而被逐。
晴雯是红楼梦中最冤的。
金钏儿虽然也是“狐狸精”的罪名，但毕竟自己的行为也有些轻佻。
四儿、芳官，也是有心笼络宝玉。
独独晴雯，虽然对宝玉有一些朦胧的情感，却也“只说大家横竖是在一处”。
她属于被“毁谤”，是无中生有（因为无“密”可告）。
而这“心比天高，命比纸薄”的睛雯就担了这勾引宝玉的“虚名”。
终是“霁月难逢，彩云易散。
” 她的独特价值，不在于美丽风流，而是她的品性高洁――而世人所不容的，正是这一点。
她这样的人，注定是要为王善保家的这样的恶俗小人所嫉，正所谓“高标见嫉”、“直烈遭危”。
落下个“多情公子空牵念。
” 6、鸳鸯：在《红楼梦》所有的丫鬟中，鸳鸯的地位不论从哪个角度讲，都应该是当数第一的，连凤姐都称其为姐姐，她的年龄最大，地位最高，连主子都要敬她几分,这并不完全因为她是贾母的丫头，而是因为她敢做敢当,为人正直，办事公道，是因为她的性格，她的见识，她的胆量。
鸳鸯是红楼梦中具有反抗精神的一个人物，她并不像其他丫头一样，一旦有了攀龙附凤的机会，就甘心付出一切，她认为她应该有自己的选择，尤其是对于自己的感情。
因而在邢夫人、王熙凤和她嫂子的连番轰炸中坚定的表明了自己的态度，那破口大骂其嫂一段更是叫人拍手叫绝。
三宣牙牌令，宣出了鸳鸯的风华；誓绝鸳鸯偶，誓证了鸳鸯的刚烈；无意遇鸳鸯，遇知了鸳鸯的善德。
殉主登太虚，殉出了鸳鸯的悲情。
所有的点点滴滴印证了警幻所言，她是一个真正的情痴，当她的真情无处可寄，无人可托时，她宁为玉碎，不为瓦全；她更忠于自己的人格，眼见得她身边之人乐此不疲的苟活在庸俗的追求中，她却独用一份自爱与真我直面一切浮华与萧索。
鸳鸯令人想起荣国府元宵夜的烟花，绚烂而落寞。
而鸳鸯，她比烟花更落莫，也比烟花更绚烂。
7、紫鹃：林黛玉的侍婢紫鹃，是一个聪慧多智、倾心助人、纯洁无私的光辉女仆形像。
她是那么的真诚善良，细心体贴，为人着想。
所以曹公以“慧”许之。
智者乐，仁者寿。
黛玉思想爱走极端，她却豁达得多。
她是最没有奴性的，晴雯比她尚有不如，因为晴雯努力摆脱奴隶身份，凡事争一口气，而她潜意识里就没把自己当奴隶，她是把黛玉当作自己的朋友去关怀爱护的。
为帮助宝黛爱情不辞辛苦，无怨无悔。
而且是“一心为姑娘着想”，不掺杂任何个人私利，正是她丝毫不考虑自己、一心为友的侠义和品德，才赢得千百万读者的欣赏和喜爱。
8、平儿：王熙凤从娘家带来的丫鬟，是通房大丫头，凤姐的心腹，贾琏的爱妾。
平儿是美丽的：在宝玉眼中她是“极清俊的上等女孩”，在贾母眼中她是个“美人胚子”，贾琏眼中的她“娇俏动情”?????? 平儿又是美丽女人中极通人情世故的女人，上上下下打理得十分周到，恐怕是贾府中人缘最好的人。
她上下应酬左右逢源，宝玉忍不住感叹到“平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖。
” 平儿地位不高， 却因为是掌权人王熙凤的左帮右臂而手握实权，显示了极强的管理能力，贾府之大事物之杂，王熙凤顾及不到的事全靠平儿照应， 但她决不以权势欺人，待人宽厚，行事正派，体谅下人。
平儿心地善良。
贾琏偷娶尤二姐为妾，凤姐借刀杀人借秋桐对付尤二姐、并暗中指使下人虐待二姐，茶饭只供应些不堪之物，别人都不敢理会，独平儿不忍心，总是自己拿出钱来给尤二姐买吃食，凤姐知道后大骂，但她仍然暗中照顾柔弱的尤二姐。
黛玉高雅纯洁、具有诗人气质，脱俗而不能融于世俗社会；宝钗美丽端庄、谨慎而失于伪善。
只有平儿——这个不被人注意的角色，只有她能咽下苦涩依然美丽的游走，她是《红楼梦》中唯一接近完美的女人。
9、龄官：大观园中女伶。
扮演小旦，色艺双绝，个性倔强。
元妃省亲时，她的唱腔和表演，作尽悲欢情状，元妃特赐糕点，因命再作两出。
贾蔷命作《游园》、《惊梦》，龄官以为此两出非本角之戏，执意不从，贾蔷拗她不过，只好由她意思演出《相约》、《相骂》两出。
她倔强的个性，可见一斑。
龄官的性格主要是通过贾宝玉眼中与贾蔷的关系来表现的。
有一日，宝玉隔着篱笆看见一个女伶蹲在蔷薇花架下，手里拿着簪子不停地在地划着土，一边悄悄地流泪。
宝玉随着簪子起落看去，画来画去是一个“蔷”字，不觉看痴了。
心想：“这女孩子一定有什么话说不出的大心事，才这样个形景。
外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎。
”（第三十回）后来，宝玉想起《牡丹亭·惊梦》中的一支曲子来，到梨香院请龄官演唱，才知当日隔着篱笆所见的女伶就是龄官。
龄官对宝玉并不奉承，正色道：“嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢。
”一会儿贾蔷提着一个雀儿笼子回来，哄的雀儿串戏，原想是给龄官解闷，龄官看了，冷笑了两声，道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。
你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。
”（第三十六回）她把贾府比作“牢坑”，见出她对贾府所作所为的强烈不满。
她是一个女伶，社会地位低下，但她并不屈服。
她要维护自己作为一个人的尊严，她的倔强个性也正是对所处环境和不公平待遇的抗议。
贾蔷听了这一番话，急得起誓，当场放了雀儿，又匆匆要去为龄官请医调治。
宝玉从旁看如此情景，不觉痴了，才懂得龄官划“蔷”深意。
龄官的个性，她的痴情，她对自己命运的抗议使贾宝玉对人生和人的感情有了进一步的领悟。
10、刘姥姥：《红楼梦》中的人物千余，除了并没有实质新内容的过场人物和陪衬人物外，基本都是悲剧性的。
上至王侯将相、名士官宦，下至底层百姓；不分主子或奴仆，没有几个是幸运儿。
或是整个人生或是某一个方面，总归是悲剧性的失败者。
而从出场到终结，能够逐渐转机，稳步前进，得以高寿、善终的唯独刘姥姥而已。
刘姥姥给读者的印象非常突出。
作者确实把她安排在一个特殊的地位上。
他一共只出场三次，第一次到贾家打秋风，第二次参观大观园，第三次狱神庙探监，却通过刘姥姥这个人物形象，见证了贾府的兴衰荣败。
这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直聪明能干，很重情义，而且有那种坚韧不拔的毅力。
有许多非常值得珍惜的中华民族传统美德，均能在刘姥姥身上得以体现。
有哪些文艺而有韵味的句子
1、问：你觉得是一粒金子好，还是一泥
求道者答：当然是金子啊
高僧笑曰：假如你是一颗种子呢
从这个小故事可以感悟到这个世界上并没有绝对的好与坏，适合你的，就是最好的，养老的方式也是如此。
2、道长有一个爱抱怨的弟子，一天道长将一把盐放入一杯水中让弟子喝。
弟子说：咸得发苦。
道长又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。
弟子喝后：纯净甜美。
道长说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。
从这个小故事可以感悟到老是抱怨世界的人啊，不是世界太糟糕，是你的心胸太狭小。
3、一青年向道士求教 ：“师傅，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢
”“你是如何看待自己的
”道士反问，青年一脸茫然。
“譬如一斤米，在饼家眼里是烧饭，在洒商眼中是酒，在乞丐眼里，就是救命的一顿饭。
不过，米还是那斤米。
”青年豁然开朗。
从这个小故事可以感悟到你看待自己的方式，决定了自己的价值，每个人都是有价值的，不要总说自己老不中用了。
4、一头驴子不慎掉进了枯井，众人设法救它，都没有成功，就决定埋了它。
驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地安静了。
它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。
就这样，它随着泥土的抖落不断登高，最后竟在众人的惊奇声中走出了枯井。
这个故事告诉我们关键时刻能救你的，只有你自己，人到老年，最大依靠的也是你自己。
5、爱神和恶鬼一起来到了人间。
春天里，他们同游花园。
爱神说：“啊
多么美丽的景致，百花烂漫
”恶鬼说：“美什么，那花朵下有刺呢
”夏天里，他们一起游山林。
爱神说：“瞧
多少美妙的风光，绿树浓荫
”恶鬼说：“妙什么，那树里有虫呢
”秋天里，他们一起游郊野。
爱神说：“看
多少欢乐的美景，黄金世界
”恶鬼说：“乐什么，那黄表示是枯萎呢
”冬天里，他们同游大漠。
爱神说：”哈
多么洁净的大地，白雪皑皑
“恶鬼说：”洁什么，那雪下全是沙呢
“于是，上帝让爱神留在天堂，将恶鬼打入了地狱。
从这个故事中可以体会到内心有爱，得到的是欢乐，内心有恨，得到的只是痛苦。
6、第一天，小白兔去钓鱼，一无所获。
第二天，它又去钓鱼，还是如此。
第三天它刚到，一条大鱼从河里跳出来，大叫：”你要是再敢用胡萝卜当鱼饵，我就扁死你
“这个故事告诉我们你给的都是你自己”想“给的，而不是对方想要的，活在自己世界里的付出，不值钱，老了，和儿女相处时要牢记这点。
7、有人问农夫：”种子麦子了吗
“农夫：”没，我担心天不下雨。
“那人又问：”那你种棉花没
“农夫：”没，我担心虫子吃了棉花。
“那人再问：”那你种了什么
”农夫：“什么也没种，我要确保安全。
”这个故事告诉我们顾虑太多，思虑太多，就会导致束手束脚，一事无成。
老了，不如放开自己，大胆去尝试。
8、乞丐：”能不能给我一百块钱
“路人：”我只有八十块钱。
“乞丐：”那你就欠我二十块钱吧。
“这个故事告诉我们有些人总以为是上苍欠他的，老觉得老天爷给的不够多，不够好，贪婪之欲早已取代了感恩之心。
9、有一支淘金的队伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一个人快乐地走着。
别人问：”你为何如此惬意
“他笑着说：”因为我着的东西最少。
“这个故事告诉我们原来快乐很简单，拥有少一点就行了。
10、老和尚问小和尚：”如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办
“小和尚毫不犹豫地说：”我往旁边去。
“这个故事告诉我们遭遇两难困境时换个角度思考，也行就会明白路的旁边还有路。
人到老年，学会拐弯更快乐，也是这个道理。
一些经典电影的宣传语
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
”这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。
几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。
用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。
一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。
而不知是谁家檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了，这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。
“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看，而“浅草才能没马蹄”，则已经是骑马踏青了，在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔，与二三友人，信马由缰，自由自在地游山逛景，该是一件多么惬意的事情呀，马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致，便不紧不慢地，踩着那青青的草地，踏上那长长的白堤。
诗人在指点湖山、流连光景的不经意间，偶然瞥到了，马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景，觉得分外有趣，忍不住将其写入了诗中，没想到就是这随意的一笔，却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的。
因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。
”白居易的《钱塘湖春行》恰恰说明了这一美学欣赏真理。
整首诗写出了白居易对西湖的喜爱和赞叹之情。
因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。
我们现在每每有逛景不如听景的体会，或是听朋友介绍，或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。
这就是因为我们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。
试想古往今来，西湖向人们展示了多少次美妙的春光
而又有多少人见证了西子湖的春色
可是到头来，我们仍然只能吟诵几位大诗家不多的几首作品，莫不是西湖只有等到像苏东坡这样的大文豪光临的时候，才像孔雀开屏般地展现她那惊 西子湖人的美艳
西湖的鸟儿，只有到了大诗人白居易面前，才“争暖树”、“啄春泥”不成
其实不论何时何地，西湖都是最美的，我们不是也知道这样的名句吗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”白居易就是因为有着这样一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。
白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是我们，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。
可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。
也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。
仔细想一想，没过马蹄的草地其实是最平常不过的了，观赏这样的草坪根本用不着在春天赶到西子湖畔，在我们的街头绿地就可以了，不过，横在我们与草坪之间的恐怕有一块醒目的标牌：“请勿践踏草地”，于是，一切与自然的拉近，也就在刹那间，变成了一句严肃的警告，而今天都市里的人们对自然景观而非人造景观的漠视或无动于衷也就情有可原了。
不过，白居易是幸运的。
因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
”白沙堤，即白堤，又称沙堤或断桥堤，西湖三面环山，白堤中贯，在湖东一带，总揽全湖之胜。
而白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
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六个字的有 ： 哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
爱博而情不专 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
百闻不如一见 闻：听见。
听得再多，也不如亲眼见到一次。
百星不如一月 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。
比喻量多不如质优。
卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
表壮不如里壮 外表好看，不如里面结实。
比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不得已而为之 没有办法，只能这样做。
不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
不法古不修今 指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
不费吹灰之力 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
不分青红皂白 比喻不分是非，不问情由。
不可同日而语 不能放在同一时间谈论。
形容不能相提并论，不能相比。
不问青红皂白 比喻不分是非，不问情由。
不足为外人道 不必跟外面的人说。
现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
长安居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。
后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
嗔拳不打笑面 比喻不可以欺凌态度和悦的人。
陈谷子烂芝麻 比喻陈旧的无关紧要的话或事物。
吃不了兜着走 比喻受不了或担当不起。
吹皱一池春水 原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。
后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。
打肿脸充胖子 比喻宁可付出代价而硬充作了不起。
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。
东风压倒西风 原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。
现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。
耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。
比喻实际经验的重要。
反其道而行之 其：他的；道：方法，办法。
采取同对方相反的办法行事。
放长线钓大鱼 比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。
丰年玉荒年谷 比喻有用的人才。
蜂虿作于怀袖 比喻出乎意外的惊吓。
风马牛不相及 风：走失；及：到。
本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。
比喻事物彼此毫不相干。
敢怒而不敢言 心里愤怒而嘴上不敢说。
指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
恭敬不如从命 客套话。
多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
觥饭不及壶飧 丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。
比喻事情很急，不能等待。
狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。
形容人极其卑鄙龌龊。
顾左右而言他 看着两旁的人，说别的话。
形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
贵冠履轻头足 比喻主次或轻重颠倒。
过屠门而大嚼 屠门：肉店。
比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
河海不择细流 比喻不论大小，一律收容。
何其相似乃尔 二者多么相象，竟然到了这样的地步。
形容十分相象。
滑天下之大稽 强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。
惶惶不可终日 惊慌地连一天都过不下去。
形容惊恐不安到了极点。
鸡蛋里找骨头 比喻故意挑剔。
疾雷不及掩耳 突然响起雷声，使人来不及掩耳。
比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
岌岌不可终日 形容情况非常危险，一天都过不下去。
家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。
江海不逆小流 江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。
比喻人气度大才能担当大事。
井水不犯河水 比喻各管各的，互不相犯。
九鼎不足为重 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
九牛二虎之力 比喻很大的力气。
常用于很费力才做成一件事的场合。
可望而不可即 能望见，但达不到或不能接近。
常比喻目前还不能实现的事物。
口惠而实不至 只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。
稂不稂莠不莠 既不象稂，也不象莠。
比喻不成材，没出息。
老虎头上搔痒 比喻不自量力。
老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况。
立于不败之地 立于：处在。
使自己处在不会失败的地位。
菱角磨作鸡头 比喻困难大，波折多。
流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。
形容谣言经不起分析。
驴唇不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
明人不做暗事 心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。
比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。
牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
贫无立锥之地 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。
形容穷困之极。
破题儿第一遭 比喻第一次做某件事。
起死人肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。
比喻给人极大的恩德。
前言不搭后语 说得话前后连接不上。
多形容思想混乱，不能自圆其说。
强不知以为知 不懂装懂，本来不知道，强说知道。
求人不如求己 仰求别人，不如自己努力。
热锅上的蚂蚁 形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。
人人得而诛之 得：可以，能够；诛：杀死。
所有的人都可以杀死他。
极言某人罪大恶极。
如堕五里雾中 好象掉在一片大雾里。
比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
如入无人之境 境：地方。
象到了没有人的地方。
比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。
三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。
三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。
三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。
比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。
也借用来形容几个月不吃肉。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
伸手不见五指 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。
使功不如使过 使：用。
使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。
事实胜于雄辩 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
手无缚鸡之力 连捆绑鸡的力气都没有。
形容身体弱、力气小。
水至清则无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。
比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
死马当活马医 比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。
也泛指做最后的尝试。
死无葬身之地 死了没有地方埋葬。
形容惨死或严厉的惩罚。
送佛送到西天 比喻做好事做到底。
泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。
比喻人度量大，能包容不同的事物。
太岁头上动土 比喻触犯强暴有力的人。
万变不离其宗 宗：宗旨、目的。
尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
万夫不当之勇 当：抵挡。
一万个人也抵挡不住。
形容非常勇敢。
闻名不如见面 只听名声不如见面更能了解。
乌头白马生角 比喻不可能出现的事。
无所不用其极 极：穷尽。
原意是无处不用尽心力。
现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
五十步笑百步 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。
比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
行不得也哥哥 鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。
迅雷不及掩耳 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。
比喻来势凶猛，使人来不及防备。
烟不出火不进 形容人慢性子，不爱说话。
一步一个脚印 比喻做事踏实。
一尺水十丈波 比喻说话夸张，不真实。
一床锦被遮盖 比喻请求别人通融、庇护。
一动不如一静 没有把握或无益的事，还是不做为好。
比喻多一事不如少一事。
一客不烦二主 一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。
一块石头落地 比喻放了心，再没有顾虑。
一蟹不如一蟹 比喻一个不如一个，越来越差。
英雄所见略同 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。
英雄人物的见解基本相同同。
这是对意见相同的双方表示赞美的话。
有眼不识泰山 虽有眼睛，却不认识泰山。
比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
有一搭没一搭 表示故意找话说。
也表示可有可无，无足轻重。
有志不在年高 指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。
也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
远亲不如近邻 指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。
远水不解近渴 比喻慢的办法救不了急。
远水不救近火 远处的水救不了近处的火。
比喻慢的办法救不了急。
再实之根必伤 一年之内再度结果的树，根必受伤。
比喻过度幸运，反而招致灾祸。
真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
掷地作金石声 比喻文章词藻优美，声调铿锵。
八字没见一撇 比喻事情毫无眉目，未见端绪。
拔赵帜立赤帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
拔赵帜易汉帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
百动不如一静 指多动不如静待有效。
百思不得其解 百：多次；解：理解。
百般思索也无法理解。
鞭长不及马腹 指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。
后以之比喻力所不能及。
表壮不如理壮 外表好看，不如里面结实。
比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
拨云雾见青天 只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。
比喻冲破黑暗，见到光明。
不得已而用之 用：使用。
没有办法，只好采用这个办法。
不知天高地厚 不知道天有多高，地有多深。
形容骄狂无知。
不知老之将至 不知道老年即将来临。
形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
拆东墙补西墙 拆倒东边的墙，以修补西边的墙。
比喻临时勉强应付。
亦比喻临时救急，不是根本办法。
成败在此一举 举：举动。
成功、失败就决定于这次行动了。
指采取事关重大的行动。
出淤泥而不染 淤泥：水底的污泥；染：沾。
生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
出污泥而不染 比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
传闻不如亲见 听人传说总不如亲眼所见。
存十一于千百 指亡多而存少。
此一时彼一时 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
大开方便之门 给予极大的方便。
二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。
发昏章第十一 昏头昏脑的风趣话。
仿《孝经》“某某章第几”的说法。
耳闻不如面见 听到的不如看到的真实可靠。
比喻实际经验的重要。
翻手云覆手雨 比喻反覆无常或玩弄手段。
风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。
同“风马牛不相及”。
高不成低不就 高者无力得到，低者又不屑迁就。
形容求职或婚姻上的两难处境。
高不凑低不就 犹言高不成低不就。
高不辏低不就 犹言高不成低不就。
敢怨而不敢言 内心怨恨但不敢说出来。
狗猪不食其余 食：吃。
狗猪都不吃他剩下的东西。
形容人的品行极其卑鄙龌龊。
挂羊头卖狗肉 比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。
过五关斩六将 比喻克服重重困难。
这是《三国演义》中描写关羽的故事。
皇皇不可终日 惊慌地连一天都过不下去。
形容惊恐不安到了极点。
海水不可斗量 海水是不可以用斗去量的。
比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
河水不犯井水 比喻互不干犯。
化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。
变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
吉人自有天相 相：帮助，保佑。
谓天佑善人。
同“吉人天相”。
疾雷不及塞耳 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
同“疾雷不及掩耳”。
疾雷不暇掩耳 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
同“疾雷不及掩耳”。
疾霆不暇掩目 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
同“疾雷不及掩耳”。
家丑不可外谈 家里不光彩的事，不便向外宣扬。
同“家丑不可外扬”。
江水不犯河水 比喻彼此互不相干，没有关系。
捷雷不及掩耳 犹迅雷不及掩耳。
比喻事起突然，不及防备。
救寒莫如重裘 比喻处事须敦本务实。
看人下菜碟儿 比喻待人因人而异。
可望而不可及 指只可仰望而不可接近。
拉大旗作虎皮 比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。
驴头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
同“驴唇不对马嘴”。
无所不尽其极 犹言竭尽其所有。
牛头不对马面 比喻答非所问或对不上号。
千闻不如一见 指听得再多还不如亲见更为可靠。
请将不如激将 指用话语刺激别人去干事要比正面请他去干事来得好。
入宝山而空回 宝山：聚藏宝物的山。
进入满藏宝物的山间却空着手而回来。
比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
三句不离本行 本行：个人从事的行业。
形容一说话总要讲到自己从事的行业。
三折肱为良医 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。
后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
神不知鬼不觉 指形迹隐秘，不为人知。
神不知鬼不晓 指形迹隐秘，不为人知。
同“神不知鬼不觉”。
生米做成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。
士可杀不可辱 指士子宁可死，也不愿受污辱。
士为知己者死 知己者：了解自己，信用自己的人。
指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
是非自有公论 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
损有余补不足 减少多余的，补充欠缺的。
天机不可泄漏 旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。
也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
天机不可泄露 旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。
也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
同“天机不可泄漏”。
天时地利人和 指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
天无绝人之路 天下不会断绝人的出路，把人困死。
比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
天有不测风云 比喻灾祸是无法预料的。
听见风就是雨 刚听到一点儿风声，就当要下雨了。
形容听到一点风声就竭力附和渲染。
危急存亡之秋 危险至极的紧急关头。
为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。
为了微薄的俸禄而弯腰行礼。
比喻没有骨气。
未可同日而语 指两者相差很大，不能相提并论。
喜怒不形于色 高兴和恼怒都不表现在脸色上。
指人沉着而有涵养，感情不外露。
一代不如一代 代：父子相继为一代。
一代比一代差。
一山不藏二虎 比喻两人不能相容。
一十八般兵器 泛指各种兵器。
一十八般武艺 泛指各种武术技艺。
一十八层地狱 佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。
比喻灾难极其深重的境地。
也比喻最低的等级。
以天下为己任 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
有过之无不及 过：超过；及：赶上。
相比之下，只有超过而没有赶不上的。
