形容“古井”的句子。
形容古井的句子古井_词语解释【拼音】：gǔ jǐng【解释】：1.唐孟郊《列女操》：“贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
”后因以“古井”比喻寂然不为外物所动之心。
尤多用于守寡不嫁的妇女。
2.喻指富孀和有私蓄的妓女。
【例句】：不过他毕竟是修道有成的大宗师,心如古井不泛半点涟漪,只是看了一眼,就收摄心神。
描写“古井”的句子有哪些
“古井表面上看起来是一圈死水，静静的不管风来不来，它都不起波澜，路人走过时，都不会多看它一眼”。
可是，有一天你渴了，“掬上来的水，竟是那么的清，清可见底，而那井水的味道，甜美得让你魂儿出窍”。
古井的达观与超脱更给人以心灵的震撼：“这口古井，不肯，也不会居功，它静静伫立，看你变化，看你成长，你若有成就，它乐在其中而不形诸于外”。
描写古井的诗句
古井 陆游道傍有古井，久废无与汲。
邻里共浚之，寒泉稍来集。
驾言欲漱濯，冀远尘土袭。
踌躇复弃去，绠短安能及
赋得古井送王明府(戴叔伦) 【古井】庇幽亭，涓涓一窦明。
过贾谊旧居(戴叔伦) 雨馀【古井】生秋草，叶尽疏林见夕阳。
题宝林山禅院(方干) 岩中【古井】虽通海，窟里阴云不上天。
废庆宝寺（一作司空曙诗）(耿湋) 【古井】碑横草，阴廊画杂苔。
寄魏少府(贾岛) 音信如相惠，移居【古井】南。
处州李使君改任遂州因寄赠(贾岛) 钥开原上高楼锁，瓶汲池东【古井】泉。
村游(陆游) 人稀废古井，水退筑新桥。
尤金的《古井》，写出古井才美和不外露的句子
“古井表面上看起来是一圈死水，静静的不管风来不来，它都不起波澜，路人走过时，都不会多看它一眼”。
可是，有一天你渴了，“掬上来的水，竟是那么的清，清可见底，而那井水的味道，甜美得让你魂儿出窍”。
古井的达观与超脱更给人以心灵的震撼：“这口古井，不肯，也不会居功，它静静伫立，看你变化，看你成长，你若有成就，它乐在其中而不形诸于外”。
以古井为线索，中心是人们的内心变得浮躁，变得虚荣，人越来越变得不容易满足，一切似乎都在向“钱”看，钱成了衡量一切的手段，于是，狂妄骄傲被说成是张扬个性，谦虚谨慎被斥之为落后无用，而那种安于现状，实实在在的生活或人生更是被人所摒弃。
在这种背景下，尤今笔下的这口保留内心的纯真、保持自己淳朴的个性的古井，显得更难能可贵。
记得采纳啊
我喝了一口古井里的水 真甜啊.(补写句子,使之更具体)
《古井》（人教版第八册）中有这样一个句子：“古井像一位温情的母亲，用她的甜美的乳汁哺育着她的儿女。
”讨论这句话运用了哪种修辞手法时，有人说是比喻，有人说是拟人。
说它是比喻句，很显然，它具备了比喻的许多特征：有本体（古井）、喻体（母亲）和比喻词（像）；本体和喻体之间有相似点：哺育人。
我们查阅了几种辅导用书，对此也只是笼统地讲是比喻句。
但是，我还是倾向于把它看作拟人句。
因为这个句子非常特殊，它的喻体不是事物，而是人（母亲），而且有感情（温情），有行为（哺育），完全人格化了。
因此，这句话虽然建立在比喻的基础之上，可又超出了比喻的修辞功能而同时具备了拟人的功能。
我们不妨把这句话改一下：“古井，这位温情的母亲，用她的甜美的乳汁哺育着她的儿女。
”改变了句式后，意思未变，却少了比喻词，那么它应该归入哪一种修辞手法呢
综上所述，我认为这句话应当作拟人句解。
安徽省桐城市孔城镇庙公学校 姚琪这是一个比喻和拟人交汇在一起的句子。
姚琪老师的分析较为合理，但尚未完全到位，个别地方也有偏差。
这句话的第一分句把“古井”喻为“母亲”，是比喻句，这是很显然的。
第二分句主要是拟人，标志是代词“她”和动词“哺育”，即把古井当人人（母亲）来写（用适用于写人的词语来写事物，叫“拟人”）；其次是比喻，把井水喻作母亲的甜美的“乳汁”、把村里的人喻作母亲的“儿女”（直接用喻体来替换本体，叫“借喻”）。
所以，这句话既是比喻句，又是拟人句（比喻是基础，没有前面的比喻就不会有后面的拟人，但拟人的分量也很重）。
姚琪老师把原句改动后确认它是拟人句，有失偏颇。
其实，改动之后的“古井，这位温情的母亲”，仍然是比喻。
这种比喻，本体和喻体构成复指短语，修辞学著作上称为“同位喻”，是暗喻的一种变化形式。
（作者：令 怡
我喝了一口古井里的水 真甜啊扩写句子
我走到古井边喝了一口古井里的水，这水就像蜜一样甜
我喝了一口古井里的水 真甜啊.(补写句子,使之更具体)
1.我喝了一口古井里的水，真甜啊
这就是正所谓的饮水思源了
2. 我喝了一口古井里的水,真甜啊,甜到心坎里浑身都充满了力量。
